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Search word : "徳" : Including related character : 德

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倶舍論本義抄 (No. 2249) 0691b08 - 0691b10: 是已辨諸智差別智所成徳　　今當顯示文爾者能成智與所成徳其體同可言耶 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0691c18 - 0691c19: 問論文云如來三種圓徳文爾者如何烈之　　耶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0691c20 - 0691c22: 問光法師釋智圓徳中一切智一切種智不　　同作三解釋爾者第二釋意如何釋之耶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0691c23 - 0691c26: 問論文云斷圓徳有四種一一切煩惱斷　　二一切定障斷三畢竟斷四再習斷文爾者光法師意一切煩惱斷者爲唯限自性斷 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0691c27 - 0691c29: 問論文云斷圓徳有四種一一切煩惱斷　　二一切定障斷等文爾者今此定障體光法師云何釋之耶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0692a01 - 0692a02: 問論文云斷圓徳有四種乃至二一切定障　　斷文爾者今此斷體光法師如何釋之耶｣ [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0692a03 - 0692a03: 問論文云斷圓徳有四種乃至四幷習斷文 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0692a06 - 0692a06: 問論文云斷圓徳有四種乃至四幷習斷文 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0692a09 - 0692a13: 釋中云又准此中所明斷徳　　通於二滅或正斷徳唯是擇滅若據兼説通非擇滅此文斷徳據正及兼故通二滅前明斷徳據正 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0692a14 - 0692a15: 問論中明威勢圓徳開二箇四種爾者初　　四種中第二圓徳光法師如何釋之耶 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0692a16 - 0692a19: 問論文云彼恩圓徳亦有四種謂令永解　　脱三惡趣生死或能安置善趣三乘文爾者於今此文開四種方光法師如何釋之耶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0692b28 - 0692c16: 是已辨諸智差別智所成徳今當顯示文爾者能成智與所成徳其體同可云耶　答同不同二門可有之也　兩方若同者既稱能 [show] (10 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0692c17 - 0693a17: 十智之用故云明智所成徳然體不必具用故偏説智用必具體故兼説智若爾辨智體之邊是同辨智用之邊是異也故於能成所 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0693a29 - 0693b07: 也故於三乘所成就之功徳有其勝劣何以體性亘三乘以功能分三乘哉准今此道理用勝劣必依體勝劣如云用不離體體不離 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0693b08 - 0693c12: 其假設門者如來所得功徳者隨應一切悉超二乘凡夫之所得如圓暉法師判雖佛功徳超過一切然依類同故説爲共故無諍願 [show] (13 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0693c25 - 0694a01: 以之爲兩卷之異然用是徳也徳是果也又因是能成果是所成也其旨炳然也可思之 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0694a02 - 0694a02: 尋云只云徳與云功徳差異如何 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0694a03 - 0694a06: 答只云徳者指果用之當相云功徳者借因體之名置果用之上云爾也所以然者爲欲顯此果用酬因依體之理也功者力也可思 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0694a07 - 0694a14: 爲所成以之爲例可測智徳兩法也重意云於智徳二法之上各自分體用因果之義非無之然而今智徳相對論之故非疑況以總 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0694a15 - 0694a28: 佛十力相別云何唯問功徳體相不問依處依身見如何 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0694b14 - 0694b26: 開合差異者凡如來之衆徳皆對諸境施功能設雖十力何不對十種境施十種徳哉是以如四無畏酬答梵士沙門等之四種外難 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0694b27 - 0695a02: 文文意顯也但於如來衆徳對諸境施功能云難者云處非處智力之時總於一切法顯能縁智之功能云業異熟智力之時唯於業 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0695a17 - 0695a19: 説中唯多應理以第三大徳法救之説爲正見 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0695a20 - 0695a29: 披倶舍一部之始末勘大徳法救之所説多是爲不正義是以論心所多少之時存三大地法之義無表及命根假實之時同述假立 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0695b01 - 0695b28: 答凡至如大徳之集如來所説之苦無常頌以與衆生除樂常見之病苦空無我頌與衆生除我我所之病願行殆等菩薩之化道法 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0697a10 - 0697a20: 種苦音聲或云八百眼功徳千二百耳功徳文准此等之金言天耳通猶勝天眼通被得而以天眼通號勝立死生智力以天耳通稱 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0697b08 - 0697b20: 等四通者爲共聖共凡之徳體寧可得相攝哉是以披今論文云十八不共法謂佛十力等乃至復有餘佛法共餘聖異生乃至通六 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0697b21 - 0697c16: 之攝任圓暉法師雖佛功徳超過一切然依類同故説爲共之解釋佛所得六通既非二乘凡夫之境界以何知者運身勝解之二通 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0698a24 - 0698b23: 無礙解･邊際定等之功徳悉成就之而彼鴿鳥事既非曾所領受之境尤起願智可知之也若非願智者以何智可知之哉然則知 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0699b21 - 0699c03: 不怯懼他摧破外難之功徳也尤可以如來無滯之言説爲其體何以諸法類四諦等諸智爲體可云哉若夫強以智爲體者爲言説 [show] (1 hit)

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