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華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0111b09 - 0111b24: 間圓融等以淨土三昧等徳業爲因也五得自在分謂依前修行三世間自在行故得十自在是正位地之終也命自在者以不可説 [show] (1 hit)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0112b02 - 0113b14: 向中辨成益有四段成四徳一因位廣大徳二果位清淨徳三會違自在徳四相盡平等徳前之二段即隨相益後之二段即離益且 [show] (9 hits)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0113c03 - 0113c27: 證普賢體用此之一門古徳親問三藏言有經説未傳此方已上古徳者諸處並指香象也然探玄記十八末會初立十門明二聖法 [show] (2 hits)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0115c10 - 0116a18: 義非取諸教爲因五顯果徳故取能顯義○十利今後故取能利義○十利今後故取能利義○二異體之義爲因一法應爾故准世 [show] (1 hit)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0116a19 - 0116a28: 力等此乃業用法爾應是徳相何爾耶答就機雖是業用約佛無非徳相以徳上用故已上 [show] (3 hits)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0116b05 - 0116b24: 之時必可待餘縁既爲佛徳能本無間斷法爾常遍故不待別因例如五教章斷惑章釋第七識云由相續故非第六所引不同五識 [show] (3 hits)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0116c01 - 0116c29: 即轉法輪者正由法性實徳故法爾如是常説遍説者也於是有難云縱雖法性實徳如是何必諸佛常説遍説哉故此通云諸佛往 [show] (6 hits)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0117a07 - 0117b02: 爲望所起教通取佛果功徳亦屬能起因　答兩記共約因位善根也且決擇意創躡玄蹤者存相菩提心也按神等者離相菩提心 [show] (1 hit)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0117b03 - 0117b15: 文決擇云上之二因並是徳相約法性力約佛徳能常遍説故下之八因並是業用臨根示導故或唯初一是徳相因中間八因是業 [show] (4 hits)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0117b16 - 0117c05: 本法輪中含同別二教有徳相業用二業若就佛意約徳相則純説一極常恒而無間斷是即別教一乘不共之玄旨也若約就佛徳 [show] (3 hits)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0118a01 - 0118b25: 器用法不自顯絶機摧破徳方名法輪故出擧機則其所得法自然具之更不待言者也故抄二下云一音但是教本非即是教教乃 [show] (2 hits)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0118b26 - 0118c20: 者無法空之光故不出功徳故不同菩薩十大山王十地高原喩聲聞者不生佛法蓮花故大地一種通合三聚取決定能生處喩正 [show] (3 hits)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0119a06 - 0119a13: 釋今所引經文云一根利徳厚世之已來常受大化始見我身即禀花嚴入如來惠果熟易零是衆生易度二根鈍徳薄世之不受大 [show] (2 hits)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0119b05 - 0119c16: 准彼疏云佛義是相爲功徳法所依止故衆徳聚義故二身自性故法是性義功徳自性故能持自性故諸法自性故體爲土義相義 [show] (3 hits)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0120a11 - 0120a16: 爲本因也天地以生物爲徳故易曰天地之大徳曰生已上准此生長萬物爲天地之大徳爲言 [show] (3 hits)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0120a17 - 0120b20: 先擧普賢菩薩衆竟其歎徳中云住於一地普攝一切諸地功徳已上今疏所指之全文即是也爾者今云初地云等之地宗或可作 [show] (3 hits)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0120b21 - 0120c09: 於一地普攝一切諸地功徳或實種類相似顯圓融法理即如今五位互攝是 [show] (1 hit)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0121c13 - 0121c23: 賢首品云以法是圓融具徳故○如下善財童子兜率天子等所行所得並其人不同行布次第教中之所説也○此經假有行布亦 [show] (1 hit)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0121c24 - 0122a26: 一理平等之體自具無量徳即此無量徳全體一理平等故互相成也　問今云無量徳者淺深勝劣之徳歟爲當如何　答章十玄 [show] (8 hits)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0123b24 - 0123c14: 者心體二者心相三者心徳言心體者廣有無量海雲比丘説有十心要略唯三一者直心等文如今抄所引又若依瑜伽三十五心 [show] (2 hits)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0124c04 - 0125a17: 開因性即衆生因中具果徳當次義又上果徳即十佛果徳今亦衆生性具此當第三義已上意云直就衆生心論之故名因性然其 [show] (5 hits)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0125c05 - 0126b25: 以成菩提○上三皆果斷徳智徳以總別故而成三句入即因義未知何可能證故示與無量智業無量智者即果中一切智智體用 [show] (6 hits)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0126b26 - 0127a25: 多引嘉祥此義也已上先徳釋分明也尤可依用之歟　問此義不爾今疏云亦有二種一以言顯示等云云准此示之一字兼約能 [show] (1 hit)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0127c18 - 0128c07: 氏之意以是四句明天之徳元是物始於時配春草是通暢於時配夏利爲和義於時配秋秋既物成各合其宜貞爲幹濟於時配冬 [show] (3 hits)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0129b14 - 0129c14: 者可見是則前信入大威徳法門之眞實菩薩也會解云疏無心體極者以契實故已上准此彼受權教人不契法界實體故縱雖根 [show] (1 hit)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0130a12 - 0130c08: 一邊今則約法界自爾之徳相故不同也五教章施設異相云三業等○若以神通不思議力容得暫現非是彼法自性如是已上問 [show] (3 hits)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0131b02 - 0131c01: 空唯是一覺寂而復照具徳圓常故説皆成故經云皆同一性所謂無性不壞事相復名一切 [show] (1 hit)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0131c23 - 0132a07: 勝行順根盛開因性顯果徳法應爾如次配釋也言神力是縁者或是第三依主或是事十依加者縁也已上若依會解云言世尊本 [show] (1 hit)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0133b06 - 0134a17: 意有二先拂迹顯實後就徳顯圓初意通頓實准下依處段可知之然如所難以眞性常住爲非劫者但是終頓二教意何爲圓宗不 [show] (2 hits)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0134c04 - 0135b17: 飾譬如寶莊嚴佛無量功徳寶莊嚴土佛告舍利弗汝且觀是佛土嚴淨舍利弗言唯然世尊本所不見本所不聞今佛國土嚴淨悉 [show] (1 hit)

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