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Search word : "實體" : Including related character : 實体実體実体

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阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0152b24 - 0154b17: 有別性故如別別蘊又有實體必應有因或應是無爲便同外道見又應無用徒執實有體若是假便同我説非我所立補特伽羅如仁 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論本頌 (No. 1560) 0316b09 - 0316b09: 　　　　初律儀八種　實體唯有四　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0340a08 - 0340b27: 本無今有可爲此喩若執實體亦是本無彼定不應立如是喩又彼應説假實異相若有異者則無譬喩若無異者便似空花説貪瞋等 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0347a25 - 0347c12: 受一切光明以果顯因有實體相虚空無者應無光明既有光明眼識所取是色差別故有虚空以能容受光明等故實有虚空理極成 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0352b29 - 0353b03: 故若謂唯有安布差別無實體者理亦不然安布差別必有所依此所依體即滑性故或應唯得安布差別不應亦了此中滑性又契經 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0374a25 - 0375a07: 汝執久滅與近滅者倶非實體無差別故又久近滅能爲縁用理倶不成非現境界相續各異非一果性無差別故又汝應説鼻舌身三 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0384a29 - 0385b12: 觸體三法合成豈更有餘實體觸者此亦非理眼色識三無有展轉爲縁義故然説一切共爲縁故由斯觸體別有義成若爾應言三和 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0389c17 - 0391a17: 名三摩地故受等十別有實體一切心倶名大地法如是已説十大地法大善之地名大善地此中若法大善地所有名大善地法謂法 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0403a07 - 0404b06: 唯不轉位假立爲定無別實體此唯不轉分位假定入前出後兩位皆無故假説此是有爲攝或即所依由定心引令如是起假立爲定 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0428c10 - 0435b26: 用如前説是故虚空別有實體又彼所説已起隨眠生種滅位由揀擇力餘不更生名擇滅者如是擇滅理亦不成縁闕不生無差別故 [show] (6 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0440b03 - 0442b14: 可爲極成故但有言都無實體又舊隨界無體可知猶如合行和合有等此舊隨界體不可説但可説言是業煩惱所薫六處感餘生果 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0449b21 - 0450a19: 如是因縁有何差別此就實體差別都無應説因縁如何相攝我前已説因縁五因性増上即能作何復生疑所餘二縁未辯因攝故今 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0470a10 - 0474a05: 又彼所宗影非實物既無實體何所相違非無體中可言違害故約彼執違義亦 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0498b15 - 0500c06: 皆有因果性故雖因果性實體無別而義建立非不極成以所觀待有差別故謂若觀此名縁已生非即觀斯復名縁起譬如因果父子 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0534b24 - 0538b08: 雜生識故別相難知然其實體非無有異夜於粉壁有淨月明明白相資二倶顯 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0541b13 - 0544a22: 是串習義是故尸羅無別實體彼説不然雖串習義而別説故定別有體如契經説若已善修戒定慧三修即串習若唯串習名尸羅者 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0546a22 - 0547a01: 尊無與等者義謂別有眞實體性此顯涅槃無等實有故名勝義如是勝義安隱名善如是涅槃是善常故於一切法其體最尊是故獨 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0548b05 - 0548b05: 　　　　初律儀八種　實體唯有四　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0548b07 - 0549a10: 欲行方便住故雖名有八實體唯四一苾芻律儀二勤策律儀三近事律儀四近住律儀唯此四種別解律儀皆有體實相各別故所以 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0596c19 - 0600c29: 契經説并隨眠斷故非無實體法可與有倶斷由此已遣已遣得言離得説何爲隨眠性而説遣纒位并隨眠斷耶非經部師能定顯示 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0608c17 - 0609c05: 聚中若事若理都無常我實體可得故未見諦者於諸行中妄起執常我想心見倒亦託少分事樂淨中一向執爲理實樂淨故有執樂 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0621a18 - 0625b13: 我今見人非所見人少有實體非所起覺縁無境生即以杌色爲所縁故若不爾 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0633b05 - 0633c03: 實有又略説者如諸有爲實體雖同而功能別如是三世實體雖同於中非無作 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0634b08 - 0635c29: 現在應名實有現有現於實體有作用故然三世事皆是言依且於去來説不共義爲無雜亂故作是説豈由此説非實有成有餘復言 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0730b11 - 0730b12: 證淨此有幾種依何位得實體是何法有漏無漏耶頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0755b09 - 0755c07: 留骨鎖身至慈尊世唯堅實體可得久留異此飮光應留肉等有餘師説願力留身必無有能令至死後聖大迦葉留骨鎖身由諸天神 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0761a20 - 0762b18: 心所攝故如受想思別有實體有餘部説喜非喜受喜是行蘊心所法攝三定中樂皆是喜受故喜喜受其體各異非三定樂可名喜受 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0808c04 - 0809a27: 應由別滅滅總言性者是實體義若有爲相有四體別何故契經但説三種契經 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0834c02 - 0837b16: 又彼所宗影非實物既無實體何所相違非無體中可有違害故約彼執違義亦無則所説因倶非所許又言鏡像近遠別見故知諸像 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0842c29 - 0843b18: 皆有因果性故雖因果性實體無別而義建立非不極成以所觀待有差別故猶如因果父子等名然此契經説有密意阿毘達磨無密 [show] (1 hit)

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