SAT DB

大正蔵検索 - 再検索

punctuation Hangul Eng

Citation style A:

Citation style B:

()

Citation style C:

()

Citation style D:

()

Search word : "實體" : Including related character : 實体実體実体

1663 hits : 1..7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 ..56 --- [ keyword count ]

倶舍論疏 (No. 1822) 0539a06 - 0540b14: 譬喩者説其異生性無有實體｣　　論由許聖道至是無漏應理引文證也異生既非聖人非無漏性應道理也｣　　論不獲何聖 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0545c02 - 0545c05: 　論有説此證至無別實體釋經部假體也｣　　論此唯不轉至是有爲攝釋雖無體而名有爲｣　　論或即所依至假立爲定第 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0551a20 - 0551b06: 答中有三一以細故雖有實體汝不知也二反難若無生體因何得有生覺三反難若法外無生如何得有第六轉聲　此即初也豈得 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0570c02 - 0570c25: 云何得不知是即同別有實體擇滅名爲不生｣　　論我等見此至依此無生經部破也經言衆苦不生此之不生屬於衆苦即是苦 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0574a25 - 0574c26: 説作用以爲因･果諸法實體恒無轉變非因･果故　准此故知因縁以作用爲體作用既一故知無異　又顯宗云且等無間･及 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0575a05 - 0576b23: 我説作用以爲因果諸法實體恒無轉變非因果故　解云據體無變因與縁同以體從用故説差別若婆沙第二師･及此論據用相 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0607a01 - 0607b06: 別説六觸即謂六觸別有實體勿受･及愛説法處已更別説有六愛･六處即謂受･愛非法處攝別有體也｣　　論無如是失至 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0631c11 - 0631c22: 述經部也前説身表無有實體無表同表亦無實體故言此亦非實有故所以得知有三因證　一由先誓限唯不作故本誓既不願別 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0632a26 - 0632b10: 理經部非前證別有無表實體不應理也｣論 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0636b23 - 0636c14: 尊無與等者義謂別有眞實體性此顯涅槃無等實有故名勝義如是勝義安穩名善如是涅槃是善常故於一切法其體最尊是故獨 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0705x03 - 0705x03: Footnote 體實＝實體＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0763b13 - 0763b16: 二明信三不同分信爲三實體唯信戒復爲一故體唯二｣　　論如是四種至非證淨故明唯無漏｣　　論爲依何義立證淨名問 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0769c22 - 0769c28: 縁苦有四行相名有四種實體亦四縁餘三諦而不爾耶答縁苦諦行相是四顛倒近對治故如四顛倒名･體各四縁餘三諦所起行 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0785c19 - 0786a09: 至命終後｣　　論唯堅實體至不留肉等唯明留堅實也｣　　論有餘師説至持令久住述異釋也｣　　論初習業者至多少化 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0804a04 - 0804a13: 過如別別蘊二有因過有實體者皆有因生如色等蘊若謂無因而有實體應是無爲同於外道見若是無爲又應無用皆違汝宗徒執 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0805b29 - 0806a12: 　　論彼部所誦至此有實體論主引犢子部所誦經離蘊外無我實體如文可解｣　　論頻毘婆羅契經至乃至廣説又引經證離 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0810c20 - 0811b02: 不極成我宗許念等有別實體性皆名實故我宗經説六實物名沙門果故六實即是無漏五蘊･并擇滅也｣　　論彼依實我至但 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0817a12 - 0817c22: 也　言勝義者無漏名勝實體稱義勝即是義名爲勝義勝義即對法名勝義對法持業釋也　及能得此諸慧論者此明世俗對法頌 [show] (2 hits)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0818b04 - 0819a07: 礙言別得者謂非擇滅有實體性縁闕位中起別得得故非擇滅得不因擇但由縁闕名非擇滅論云如眼與意專一色時餘色聲香味 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0848c08 - 0849a23: 者前明無想滅心心所有實體性如是復有別物心不相應滅心心所名無想定約滅心同名爲如是無想者定名無想定或定無想名 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0849a27 - 0850a08: 盡定亦然者此滅盡定有實體性滅心心所同前無想滅心心所故言亦然爲靜住者明作意也前無想定爲求解脱以出離想作意爲 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0873c01 - 0873c19: 釋曰明所治無明者明有實體謂此無明不了四諦明所對治名曰無明與明相違方名無明非是離明之外皆是無明亦非明無之處 [show] (2 hits)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0873c23 - 0874a15: 經説結等皆有無明豈無實體説爲結等非惡慧見故者破有餘師説有餘師説無明以惡慧爲體故彼云如惡妻子名無妻子如是惡 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0889c22 - 0890c28: 二根所取故知形色本無實體論云然如依觸取長等相如是依顯能取於形解 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0890c29 - 0891a09: 但不作惡即名無表更無實體故論云經部亦説此非實有由先誓限唯不作故彼亦依過去大種施設然過去大種體非有故又諸無 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0893b23 - 0893c21: 病是善是常故名爲勝有實體故復名爲義故此涅槃名勝義善自性慚愧根者根謂無貪等三善根及慚愧二此之五法體性是善猶 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0894c05 - 0894c05: 　　　　初律儀八種　實體唯有四　　　　 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0894c07 - 0895a15: 總名第一別解脱律儀也實體唯有四者明體也名雖有八實體唯四一苾芻二勤策三近事四近住所以然者離苾芻戒無別苾芻尼 [show] (2 hits)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0956c11 - 0957a03: 釋曰名雖三十七論實體唯十一慧二勤三定四信五念六喜七捨八輕安九戒十尋三十七中且慧攝八謂四念住慧根慧力擇法覺 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0957a09 - 0957a21: 隨増上義説慧勤定若論實體三位遍攝諸加行善謂念住等相應倶有五蘊名加行善也且四念住位慧爲増上於正斷位勤爲増上 [show] (1 hit)

Produced by： The SAT Daizōkyō Text Database Committee