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悲華經 (No. 0157_ 曇無讖譯 ) in Vol. 03

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T0157_.03.0216a01:
T0157_.03.0216a02:
T0157_.03.0216a03: 悲華經卷第八
T0157_.03.0216a04: 　北涼天竺三藏曇無讖譯　
T0157_.03.0216a05:   諸菩薩本授記品第四之六
T0157_.03.0216a06: 爾時上方過二十萬百千世界。有世界名
T0157_.03.0216a07: 妙華。是中有佛號華敷日王如來。今現在
T0157_.03.0216a08: 爲四部衆説三乘法。有二菩薩。一名選擇
T0157_.03.0216a09: 自法攝取國土。二名陀羅尼妙音。是二菩薩
T0157_.03.0216a10: 倶白佛言。世尊。何因縁故。而此大地六種震
T0157_.03.0216a11: 動。有大光明雨種種華。爾時彼佛告二菩
T0157_.03.0216a12: 薩。善男子。下方過二十萬百千世界。有世
T0157_.03.0216a13: 界名刪提嵐。有佛世尊號曰寶藏如來乃
T0157_.03.0216a14: 至佛世尊。今現在與無量無邊諸菩薩等。授
T0157_.03.0216a15: 阿耨多羅三藐三菩提記。説諸國土。開示諸
T0157_.03.0216a16: 佛所有世界莊嚴善願三昧境界陀羅尼門如
T0157_.03.0216a17: 是等經。彼大會中有一大悲菩薩摩訶薩。
T0157_.03.0216a18: 作如是願。我今當以大悲熏心。＊授阿耨
T0157_.03.0216a19: 多羅三藐三菩提記。爲諸菩薩摩訶薩故示
T0157_.03.0216a20: 現善願。是以先令無量無邊諸菩薩等。發大
T0157_.03.0216a21: 誓願。取於種種莊嚴世界調伏衆生。是菩
T0157_.03.0216a22: 薩所成大悲。於諸大衆無能及者。於五濁
T0157_.03.0216a23: 世調伏弊惡多煩惱者。攝取一切五逆之
T0157_.03.0216a24: 人。乃至集聚諸不善根燒滅善心。彼諸大
T0157_.03.0216a25: 衆天龍鬼神人及非人不供養佛。悉共供養
T0157_.03.0216a26: 最後成就大悲菩薩。頭面作禮。禮已起立。恭
T0157_.03.0216a27: 敬合掌説偈讃歎。是大悲菩薩在於佛前。右
T0157_.03.0216a28: 膝著地聽佛＊授記。彼佛世尊即便微笑。以
T0157_.03.0216a29: 是因縁。令此十方如一佛刹微塵等世界地
T0157_.03.0216b01: 六種動。放大光明雨種種華。惺悟一切
T0157_.03.0216b02: 諸菩薩等。亦復示現諸菩薩道。彼佛世尊悉
T0157_.03.0216b03: 令十方如一佛刹。微塵數等諸菩薩衆皆共
T0157_.03.0216b04: 集會。爲如是等諸大菩薩。説諸三昧陀羅
T0157_.03.0216b05: 尼門無畏法門。是故彼佛示現如是種種變
T0157_.03.0216b06: 化。善男子。時二菩薩聞是事已即白佛言。
T0157_.03.0216b07: 世尊。是大悲菩薩發心已來。爲經幾時行
T0157_.03.0216b08: 菩薩道。復齊幾時。何時當於五濁惡世。調
T0157_.03.0216b09: 伏攝取厚重煩惱互共鬪諍多作五逆成
T0157_.03.0216b10: 就一切諸不善根燒滅善心如是衆生。爾
T0157_.03.0216b11: 時彼佛告二菩薩。善男子。是大悲菩薩今日
T0157_.03.0216b12: 初發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子。汝今
T0157_.03.0216b13: 可往見寶藏佛。供養恭敬禮拜圍繞。聽説
T0157_.03.0216b14: 三昧陀羅尼門無畏法門如是等經。并見大
T0157_.03.0216b15: 悲菩薩摩訶薩。汝以我聲作如是言。華敷
T0157_.03.0216b16: 日王佛致意問訊。以此月光淨華作信與
T0157_.03.0216b17: 汝。又讃汝言。善哉善哉。善男子。汝初發心
T0157_.03.0216b18: 已能成就如是大悲。汝今已有無量名稱
T0157_.03.0216b19: 遍滿十方如一佛刹微塵數等諸佛世界皆
T0157_.03.0216b20: 言。大悲菩薩始初發心已能成就如是大悲。
T0157_.03.0216b21: 是故善男子。我今讃汝。善哉善哉。復次善男
T0157_.03.0216b22: 子。汝爲當來諸菩薩等成就大悲故。説是
T0157_.03.0216b23: 大悲不斷善願竪立法幢。是故復讃言。善哉
T0157_.03.0216b24: 善哉。復次善男子。汝之名稱未來世住。當如
T0157_.03.0216b25: 一佛刹微塵數等阿僧祇劫。教百千億無量
T0157_.03.0216b26: 無邊阿僧祇衆生。安止令住阿耨多羅三藐
T0157_.03.0216b27: 三菩提。至於佛所得不退轉。或發善願或
T0157_.03.0216b28: 取淨土。攝取衆生隨願而調伏。復令未
T0157_.03.0216b29: 來得受阿耨多羅三藐三菩提記。如是衆生
T0157_.03.0216c01: 於未來世。過如一佛刹微塵數等劫。當於
T0157_.03.0216c02: 十方如一佛刹微塵數等諸世界中。得成阿
T0157_.03.0216c03: 耨多羅三藐三菩提轉正法輪。復當讃汝。
T0157_.03.0216c04: 是故以此三讃歎法讃歎於汝。善哉善哉。
T0157_.03.0216c05: 善男子。爾時彼土有無量億菩薩。異口同聲
T0157_.03.0216c06: 作如是言。世尊。我等欲往刪提嵐界見寶
T0157_.03.0216c07: 藏佛。禮拜供養恭敬圍繞。聽諸三昧陀羅尼
T0157_.03.0216c08: 門無畏法門。并欲見於大悲菩薩。爾時彼佛
T0157_.03.0216c09: 以此三讃歎法及月光淨華。與二菩薩而
T0157_.03.0216c10: 告之曰。宜知是時。時二菩薩於彼佛所。取
T0157_.03.0216c11: 此寶華并與無量億菩薩衆。如一念頃沒
T0157_.03.0216c12: 彼世界。忽然來到刪提嵐界閻浮園中。見寶
T0157_.03.0216c13: 藏佛頭面作禮。爾時世界諸大菩薩。修習
T0157_.03.0216c14: 大乘及發縁覺聲聞乘者。天龍鬼神摩睺
T0157_.03.0216c15: 羅伽。如是等類其數無量不可稱計。譬如苷
T0157_.03.0216c16: 蔗竹葦稻麻叢林遍滿其國。以諸菩薩所
T0157_.03.0216c17: 得種種師子遊戲供養於佛。供養佛已。見
T0157_.03.0216c18: 寶海梵志爲此大衆所共恭敬合掌讃歎。
T0157_.03.0216c19: 見是事已即便思惟。今此大士或當即是大
T0157_.03.0216c20: 悲菩薩。是故能令華敷日王如來送此寶華。
T0157_.03.0216c21: 是二菩薩復於佛前旋向梵志。即以華與
T0157_.03.0216c22: 作如是言。華敷日王如來以此妙華與汝
T0157_.03.0216c23: 爲信。并三讃法如上所説。善男子。爾時所
T0157_.03.0216c24: 雨種種諸華。亦到無佛世界。復出種種妙
T0157_.03.0216c25: 善音聲。其聲遍滿。所謂佛聲法聲比丘僧
T0157_.03.0216c26: 聲。滅盡聲。無所有聲。諸波羅蜜聲。力無所畏
T0157_.03.0216c27: 聲。六神通聲。無所作聲。無生滅聲。寂靜聲。
T0157_.03.0216c28: 大慈聲。大悲聲。無生忍聲。＊授記聲。説大乘
T0157_.03.0216c29: 聲。彼有菩薩以本願故有大神力。修習深
T0157_.03.0217a01: 法而得自在。爲衆生故住彼世界聞是
T0157_.03.0217a02: 聲已。以佛力故以願力故。以三昧力於
T0157_.03.0217a03: 彼世界乘神通力。如大力士屈申臂頃。
T0157_.03.0217a04: 至刪提嵐界閻浮園中寶藏佛所。頭面禮足。
T0157_.03.0217a05: 以諸菩薩所得種種師子遊戲。供養於佛及
T0157_.03.0217a06: 諸大衆。次第而坐聽受妙法。善男子。爾時寶
T0157_.03.0217a07: 海梵志取此月光淨華供養寶藏如來已白
T0157_.03.0217a08: 佛言。世尊。＊惟願如來與我授阿耨多羅
T0157_.03.0217a09: 三藐三菩提記。善男子。爾時寶藏如來即入
T0157_.03.0217a10: 三昧。其三昧名電燈。以三昧力故令刪提
T0157_.03.0217a11: 嵐界一切山樹草木土地變爲七寶。令諸大
T0157_.03.0217a12: 衆悉得自見。皆於佛前聽受妙法。隨所思
T0157_.03.0217a13: 惟。或自見身青色黄色白色紫色赤色黒色。
T0157_.03.0217a14: 或見似風或見似火或見似空。或見似熱
T0157_.03.0217a15: 時之炎。或見似水或似水沫。或似大山或
T0157_.03.0217a16: 似梵天或似帝釋。或見似華或似迦樓羅。
T0157_.03.0217a17: 或見似龍或似師子。或似日月或似星宿。
T0157_.03.0217a18: 或見似象或似野狐。在佛前坐聽受妙
T0157_.03.0217a19: 法。隨時思惟各自見身如是相貌。善男子。
T0157_.03.0217a20: 如是衆生隨所思惟。復見自身同寶藏佛
T0157_.03.0217a21: 身等無差別。是諸大衆在於佛前。尋見梵
T0157_.03.0217a22: 志坐於千葉七寶蓮華。一切大衆處地虚
T0157_.03.0217a23: 空。若坐若立。一一衆生各各自見寶藏如
T0157_.03.0217a24: 來獨坐其前。獨爲説法＊惟我獨見。善男子。
T0157_.03.0217a25: 爾時寶藏如來讃寶海梵志言。善哉善哉。大
T0157_.03.0217a26: 悲淨行。汝爲無量無邊衆生。起此大悲能
T0157_.03.0217a27: 大利益。於世間中作大光明。梵志譬如成
T0157_.03.0217a28: 就華田。有種種色種種香種種觸種種葉種
T0157_.03.0217a29: 種莖種種根種種功徳。諸藥所須皆悉成就。
T0157_.03.0217b01: 或有蓮華滿百千由旬。光明妙香亦與華
T0157_.03.0217b02: 等。或有縱廣一百。或有縱廣二百。或有縱
T0157_.03.0217b03: 廣三百由旬。光明妙香亦與華等。有華乃至
T0157_.03.0217b04: 如一天下。光明妙香亦等無差別衆生之
T0157_.03.0217b05: 類或有盲者。聞此華香即得見色。聾者聞
T0157_.03.0217b06: 聲。乃至一切諸根不具即得具足。若有衆
T0157_.03.0217b07: 生四百四病。或動發時聞此華香病即除愈。
T0157_.03.0217b08: 若有顛狂放逸狂癡睡眠心亂失念。聞此
T0157_.03.0217b09: 華香皆得一心。是華田中亦生分陀利華。
T0157_.03.0217b10: 其華堅牢猶如金剛。琉璃爲莖。臺有百子。
T0157_.03.0217b11: 純金爲葉。馬瑙爲&T057639;。赤眞珠爲鬚。華高
T0157_.03.0217b12: 八十四億由旬。周匝縱廣十萬由旬。是華所
T0157_.03.0217b13: 有色香觸等遍滿十方。如一佛刹微塵數等
T0157_.03.0217b14: 諸佛世界。其中衆生。或有四大不調適者。疾
T0157_.03.0217b15: 病困篤諸根羸損。＊顛狂放逸狂癡睡眠心亂
T0157_.03.0217b16: 失念。見華光明及聞其香。一切所患各各
T0157_.03.0217b17: 除愈皆得一心。若彼衆生適命終已及身未
T0157_.03.0217b18: 壞。光明來觸香氣來熏。尋得命根還起如
T0157_.03.0217b19: 本。與諸親屬共遊園觀。以所五欲共相
T0157_.03.0217b20: 娯樂。若必命終不生餘處生於梵天。在彼
T0157_.03.0217b21: 久住壽命無量。梵志。是蓮華田者。即是此會
T0157_.03.0217b22: 之大衆也。譬如日出衆華開敷。如佛日出
T0157_.03.0217b23: 増益長養妙香光明。爲諸衆生斷除諸苦。
T0157_.03.0217b24: 善男子。我今如日出現於世。令諸衆生善
T0157_.03.0217b25: 根華敷。有微妙香光明遍照。能除衆生種
T0157_.03.0217b26: 種諸病。即是如來出現於世。以大悲光明
T0157_.03.0217b27: 遍覆一切。令諸衆生善根開敷。増益安住於
T0157_.03.0217b28: 三福處也。汝善男子。所化無量無邊阿僧
T0157_.03.0217b29: 祇衆生。令住阿耨多羅三藐三菩提。至我
T0157_.03.0217c01: 所者是諸衆生各各自發種種善願。取佛世
T0157_.03.0217c02: 界或淨不淨。我已隨其所願授記。善男子。
T0157_.03.0217c03: 若有菩薩在於我前願取淨土。以清淨心
T0157_.03.0217c04: 善自調伏。種諸善根攝取衆生者。雖謂菩
T0157_.03.0217c05: 薩猶非猛健大丈夫也。非是菩薩深重大
T0157_.03.0217c06: 悲。爲衆生故。求阿耨多羅三藐三菩提。若
T0157_.03.0217c07: 有取於淨佛土者。即是菩薩捨離大悲。又
T0157_.03.0217c08: 復不願雜二乘者。如是菩薩無巧便慧善
T0157_.03.0217c09: 平等心。若有菩薩作是誓願。令我世界遠
T0157_.03.0217c10: 離聲聞辟支佛乘滅不善根。無諸女人及三
T0157_.03.0217c11: 惡道。成阿耨多羅三藐三菩提已。純以菩
T0157_.03.0217c12: 薩摩訶薩等爲大眷屬。純説無上大乘之
T0157_.03.0217c13: 法。壽命無量久住於世經無數劫。純爲善
T0157_.03.0217c14: 心調伏白淨成善根者説微妙法。如是之人
T0157_.03.0217c15: 雖謂菩薩非大士也。何以故。以無巧便
T0157_.03.0217c16: 平等智故。善男子。爾時寶藏如來＊申金色
T0157_.03.0217c17: 臂。其五指頭放大光明。其光明有種種無量
T0157_.03.0217c18: 百千諸色遍照西方。過無量無邊阿僧祇世
T0157_.03.0217c19: 界。有世界名曰大指。彼土人民壽三十歳。
T0157_.03.0217c20: 面色醜陋形貌可惡。成就一切諸不善根。身
T0157_.03.0217c21: 長六尺。彼中有佛。號大光明如來應正遍
T0157_.03.0217c22: 知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人
T0157_.03.0217c23: 師佛世尊。今現在爲四部衆説三乘法。善
T0157_.03.0217c24: 男子。爾時大衆悉得遙見彼佛世尊及諸大
T0157_.03.0217c25: 衆。時寶藏佛告諸大衆。彼大光明佛於過去
T0157_.03.0217c26: 無量無邊阿僧祇劫寶蓋光明佛所。初發阿
T0157_.03.0217c27: 耨多羅三藐三菩提心。爾時亦勸無量無邊
T0157_.03.0217c28: 億那由他衆生。安止住於無上道中。隨心所
T0157_.03.0217c29: 願取於種種莊嚴世界。或淨不淨取五濁
T0157_.03.0218a01: 惡世。是大光明佛亦勸我發心安止住於
T0157_.03.0218a02: 阿耨多羅三藐三菩提。爾時我於寶蓋光明
T0157_.03.0218a03: 佛所。勸發莊嚴願於此五濁惡世成阿耨
T0157_.03.0218a04: 多羅三藐三菩提。爾時彼佛讃我。善哉善哉。
T0157_.03.0218a05: 即便授我阿耨多羅三藐三菩提記。我於
T0157_.03.0218a06: 爾時有是善知識故。勸我阿耨多羅三藐
T0157_.03.0218a07: 三菩提。彼善知識勝妙丈夫。取此重惡五濁
T0157_.03.0218a08: 之世。多諸煩惱不淨國土。所有衆生行於惡
T0157_.03.0218a09: 逆。乃至成就諸不善根。燒滅善心宛轉生
T0157_.03.0218a10: 死空曠澤中。所願調伏如是衆生爾時是
T0157_.03.0218a11: 善丈夫。十方無量無邊諸佛世界。所有諸佛
T0157_.03.0218a12: 各各遣使。至是人所稱揚讃歎。即爲作號
T0157_.03.0218a13: 名爲大悲日月光明。彼大悲日月光明即是
T0157_.03.0218a14: 我之善知識也。作大利益。於大指世界成
T0157_.03.0218a15: 佛未久。爲此短命諸惡人等轉正法輪。彼
T0157_.03.0218a16: 佛初成阿耨多羅三藐三菩提時。十方無量
T0157_.03.0218a17: 無邊諸佛。各各遣使至彼佛所。爲供養恭
T0157_.03.0218a18: 敬尊重讃歎故。是諸世尊皆是往昔＊大光明
T0157_.03.0218a19: 佛之所勸化。初令安住檀波羅蜜乃至般若
T0157_.03.0218a20: 波羅蜜。是諸世尊以知恩故。遣諸菩薩致
T0157_.03.0218a21: 是供養。梵志。汝今見不。是諸世尊各各處於
T0157_.03.0218a22: 清淨世界壽命無量。純爲善心調伏白淨成
T0157_.03.0218a23: 善根者作於佛事。是＊大光明佛處斯穢惡
T0157_.03.0218a24: 不淨世界五濁惡世。成阿耨多羅三藐三菩
T0157_.03.0218a25: 提。所有衆生多作逆罪。乃至成就諸不善
T0157_.03.0218a26: 根壽命短促。能於是中増益長壽。無量佛
T0157_.03.0218a27: 事不捨聲聞辟支佛乘。爲諸衆生説三乘
T0157_.03.0218a28: 法。汝是丈夫。一切大衆所不及也所作勝
T0157_.03.0218a29: 妙甚難。誓願取不淨土。五濁惡世人多作逆
T0157_.03.0218b01: 乃至成就諸不善根。調伏攝取如是衆生。
T0157_.03.0218b02: 善男子。若有菩薩取清淨佛世界離三惡
T0157_.03.0218b03: 道及聲聞縁覺。攝取調伏善心。白淨成就善
T0157_.03.0218b04: 根如是衆生。是名菩薩譬如餘華也。非謂
T0157_.03.0218b05: 大菩薩如＊分陀利華。以於善心調伏衆
T0157_.03.0218b06: 生。種諸善根作佛事故。梵志。今聽菩薩四
T0157_.03.0218b07: 法懈怠。何等四。一者願取清淨世界。二者願
T0157_.03.0218b08: 於善心調伏白淨衆中施作佛事。三者願成
T0157_.03.0218b09: 佛已不説聲聞辟支佛法。四者願成佛已壽
T0157_.03.0218b10: 命無量。是名菩薩四法懈怠。是謂菩薩譬
T0157_.03.0218b11: 喩餘華。非謂菩薩如＊分陀利。梵志。於此
T0157_.03.0218b12: 天衆＊惟除一人婆由比紐。取不淨世界
T0157_.03.0218b13: 調伏攝護多煩惱者。於賢劫中或有菩薩
T0157_.03.0218b14: 取不淨土。梵志。菩薩有四法精進。何等四。
T0157_.03.0218b15: 一者願取不淨世界。二者於不淨人中施
T0157_.03.0218b16: 作佛事。三者成佛已三乘説法。四者成佛已
T0157_.03.0218b17: 得中壽命不長不短。是名菩薩四法精進。
T0157_.03.0218b18: 是謂菩薩如＊分陀利非如餘華。是名菩
T0157_.03.0218b19: 薩摩訶薩。梵志。汝今於此無量無邊阿僧祇
T0157_.03.0218b20: 菩薩大衆華田之中。發願授記汝於佛前
T0157_.03.0218b21: 已生大悲＊分陀利故。攝取多逆成就一切
T0157_.03.0218b22: 諸不善根五濁惡世。而於是中隨調伏之。
T0157_.03.0218b23: 汝以大悲音聲故。能令十方如一佛刹。微
T0157_.03.0218b24: 塵等諸佛世尊遣信稱讃。稱讃已號汝爲成
T0157_.03.0218b25: 就大悲。復令此大衆供養於汝。又汝大悲
T0157_.03.0218b26: 於未來世。過一恒河沙等阿僧祇劫。入第
T0157_.03.0218b27: 二恒河沙等阿僧祇劫後分。娑婆世界賢劫
T0157_.03.0218b28: 中人壽百二十歳。爲老病死之所纒縛。黒
T0157_.03.0218b29: ＊闇世中無所師諮。聚集一切諸不善根。行
T0157_.03.0218c01: 於邪道入煩惱河。專作五逆。毀壞正法。
T0157_.03.0218c02: 誹謗聖人。犯四重禁。餘如上説。於如是等
T0157_.03.0218c03: 煩惱亂世。當成爲佛如來＊應正遍知明行
T0157_.03.0218c04: 足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世
T0157_.03.0218c05: 尊。離生死輪轉正法輪破壞四魔。爾時
T0157_.03.0218c06: 有大名聲。十方遍滿無量無邊諸佛世界。有
T0157_.03.0218c07: 聲聞大衆千二百五十。次第於四十五歳中。
T0157_.03.0218c08: 成就如是無量佛事。如汝所願具足無缺。
T0157_.03.0218c09: 是無量淨王成佛時壽命無量。雖於無量無
T0157_.03.0218c10: 邊劫中。亦能成就如是佛事等無差別。汝
T0157_.03.0218c11: 善丈夫。般涅槃後正法住世滿一千歳。正法
T0157_.03.0218c12: 滅已汝諸舍利。如汝所願作於佛事。久久
T0157_.03.0218c13: 在世利益衆生如上所説。善男子。爾時會
T0157_.03.0218c14: 中有一梵志。名相具足。作如是言。善大丈
T0157_.03.0218c15: 夫。若於來世無量無邊阿僧祇劫。爲菩薩
T0157_.03.0218c16: 時在在生處。我當爲汝常作侍使。恒以慈
T0157_.03.0218c17: 心奉給所須。至一生時復當作父。汝成佛
T0157_.03.0218c18: 已作大檀越。亦當授我無上道記。時有海
T0157_.03.0218c19: 神。名曰調意。復作是言。善大丈夫。從今已
T0157_.03.0218c20: 往在在之處。乃至一生願我常當爲汝作
T0157_.03.0218c21: 母。汝成佛已亦當授我無上道記。時有水
T0157_.03.0218c22: 神。復作是言。從今已往所在之處乃至一
T0157_.03.0218c23: 生。願我常當作汝乳母。汝成佛已亦當授
T0157_.03.0218c24: 我無上道記。有二帝釋。一名善念。二名寶
T0157_.03.0218c25: 念。復作是言。善大丈夫。汝成佛已我等當
T0157_.03.0218c26: 作智慧神足聲聞弟子。復有帝釋名善見
T0157_.03.0218c27: 足。作如是言。大悲。從今已往在在之處。乃
T0157_.03.0218c28: 至一生常爲汝子。有須彌山神名善樂華。
T0157_.03.0218c29: 復作是言。大悲。汝乃至一生常爲汝婦。成
T0157_.03.0219a01: 佛道已亦當授無上道記。復有阿修羅王
T0157_.03.0219a02: 名胸臆行。復作是言。大悲。於無量無邊阿
T0157_.03.0219a03: 僧祇劫。爲菩薩時乃至一生於其中間。我
T0157_.03.0219a04: 當爲汝僮僕給使奉諸所安。汝成阿耨多
T0157_.03.0219a05: 羅三藐三菩提已。轉正法輪我初解法。得
T0157_.03.0219a06: 於實果服甘露味。乃至得斷一切煩惱
T0157_.03.0219a07: 成阿羅漢。爾時復有一恒河沙等。天龍鬼神
T0157_.03.0219a08: 阿修羅迦樓羅人非人等。向大悲菩薩作是
T0157_.03.0219a09: 誓願。善大丈夫。要當調伏教化我等。爾時
T0157_.03.0219a10: 有一裸形梵志。名亂想可畏。復作是言。善
T0157_.03.0219a11: 大丈夫。汝於無量無邊阿僧祇劫行菩薩
T0157_.03.0219a12: 道時。我當從汝求索所須常至汝所。乞
T0157_.03.0219a13: 求衣服床榻臥具。房舍屋宅象馬車乘。國城
T0157_.03.0219a14: 妻子頭目髓腦。皮肉手脚耳鼻舌身。善大丈
T0157_.03.0219a15: 夫。我當爲汝作佐助因。令汝滿足檀波羅
T0157_.03.0219a16: 蜜乃至般若波羅蜜。大悲梵志如是等行菩
T0157_.03.0219a17: 薩道時。我當勸汝令得具足六波羅蜜。汝
T0157_.03.0219a18: 成佛已願作弟子。當從汝聞八萬法聚。聞
T0157_.03.0219a19: 已即能辯説法相。説法相已汝當授我無
T0157_.03.0219a20: 上道記。善男子。爾時梵志。聞是事已即禮
T0157_.03.0219a21: 佛足。便告裸形梵志言。善哉善哉。汝眞是
T0157_.03.0219a22: 我無上道伴。汝於無量無邊百千萬億阿僧
T0157_.03.0219a23: 祇劫。常至我所乞索所須。所謂衣服乃至
T0157_.03.0219a24: 舌身。我於爾時以清淨心。捨諸所有布施
T0157_.03.0219a25: 於汝。汝於是時亦無罪分。善男子。爾時大
T0157_.03.0219a26: 悲菩薩摩訶薩。復作是言。世尊我於無量無
T0157_.03.0219a27: 邊百千萬億阿僧祇劫。在在生處爲菩薩時。
T0157_.03.0219a28: 有諸乞士在我前住。若求飮食。或以軟
T0157_.03.0219a29: 語或以惡言。或輕毀呰或眞實言。世尊。我
T0157_.03.0219b01: 於爾時乃至不生一念惡心。若生瞋恚如
T0157_.03.0219b02: 彈指頃。以施因縁求將來報者。我即欺
T0157_.03.0219b03: 誑十方世界無量無邊阿僧祇現在諸佛。於
T0157_.03.0219b04: 未來世亦當必定不成阿耨多羅三藐三菩
T0157_.03.0219b05: 提。世尊。我今當以歡喜之心施於乞者。願
T0157_.03.0219b06: 令受者無諸損益。於諸善根亦無留難乃
T0157_.03.0219b07: 至一毫。若我令彼受者有一毫損益善根留
T0157_.03.0219b08: 難者。則爲欺誑十方世界無量無邊阿僧祇
T0157_.03.0219b09: 等現在諸佛。若誑諸佛者。則當必墮阿鼻
T0157_.03.0219b10: 地獄。不能歡喜施與衣服飮食。若彼乞者。
T0157_.03.0219b11: 或以軟語或麤惡言。或輕毀呰或眞實言
T0157_.03.0219b12: 求索如是頭目髓腦。世尊。若我是時心不
T0157_.03.0219b13: 歡喜。乃至生於一念瞋恚。以此施縁求果
T0157_.03.0219b14: 報者。則爲欺誑十方世界無量無邊現在諸
T0157_.03.0219b15: 佛。以是因縁必定墮於阿鼻地獄。如檀波
T0157_.03.0219b16: 羅蜜説乃至般若波羅蜜亦如是。善男子。爾
T0157_.03.0219b17: 時寶藏如來即便讃歎寶海梵志。善哉善哉。
T0157_.03.0219b18: 善能安止大悲心故作是誓願。善男子。爾
T0157_.03.0219b19: 時一切大衆諸天龍鬼神人及非人合掌讃言。
T0157_.03.0219b20: 善哉善哉。善能安止大悲心故。作是誓願
T0157_.03.0219b21: 得大名稱。堅固行於六和之法。充足利益
T0157_.03.0219b22: 一切衆生。善男子。如裸形梵志作誓願時。
T0157_.03.0219b23: 復有八萬四千人。亦同梵志所發誓願。善男
T0157_.03.0219b24: 子。爾時大悲菩薩摩訶薩復共如是八萬四
T0157_.03.0219b25: 千人同作誓願心生歡喜。合掌四顧遍觀
T0157_.03.0219b26: 大衆。作如是言。未曾有也。未來之世正法
T0157_.03.0219b27: 滅時。多諸煩惱五濁惡世。我於是中放大
T0157_.03.0219b28: 光明作調御師。於黒＊闇世燃正法燈。若
T0157_.03.0219b29: 諸衆生無有救護。無有勢力無佛示導
T0157_.03.0219c01: 我今初發菩提心時。已得如是等無上道
T0157_.03.0219c02: 伴。是等諸人願令世世從我。受此頭目髓
T0157_.03.0219c03: 腦皮肉骨血手足耳鼻舌身。乃至衣服飮食。
T0157_.03.0219c04: 善男子。爾時寶海梵志白佛言。世尊。若未來
T0157_.03.0219c05: 之世無量無邊百千萬億阿僧祇劫。如是衆
T0157_.03.0219c06: 生來至我所。受我所施頭目髓腦乃至飮食
T0157_.03.0219c07: 如一毛分已。我成阿耨多羅三藐三菩提
T0157_.03.0219c08: 已。若不脱生死不得＊授記於三乘者。我
T0157_.03.0219c09: 則欺誑十方世界無量無邊現在諸佛。必定
T0157_.03.0219c10: 不成阿耨多羅三藐三菩提。善男子。爾時寶
T0157_.03.0219c11: 藏如來復重讃歎大悲菩薩。善哉善哉。善大
T0157_.03.0219c12: 丈夫。汝能如是行菩薩道。譬如往昔須彌
T0157_.03.0219c13: 山。寶菩薩在世間光明佛前。初發如是菩
T0157_.03.0219c14: 提之心。作是誓願。亦行如是菩薩之道。過
T0157_.03.0219c15: 一恒河沙等阿僧祇劫。東方去此百千億佛
T0157_.03.0219c16: 世界。彼有世界名光明智熾。人壽百歳於
T0157_.03.0219c17: 中成佛號智華無垢堅菩提尊王如來＊應正
T0157_.03.0219c18: 遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天
T0157_.03.0219c19: 人師佛世尊。住世説法四十五年作於佛
T0157_.03.0219c20: 事。爾時佛告大悲菩薩。彼佛般涅槃後。正法
T0157_.03.0219c21: 住世滿一千歳。正法滅已像法住世亦一千
T0157_.03.0219c22: 歳。大悲。彼佛世尊若在世若涅槃。正法像
T0157_.03.0219c23: 法於此中間。有諸比丘及比丘尼。非法毀戒
T0157_.03.0219c24: 行於邪道。斷法供養無慚無愧。或斷招提
T0157_.03.0219c25: 僧物。斷現前僧衣服飮食臥具醫藥。取衆僧
T0157_.03.0219c26: 物以爲己有自用與人及與在家者。善男
T0157_.03.0219c27: 子。如是等人彼佛世尊皆與授記於三乘中。
T0157_.03.0219c28: 大悲。彼如來所若有出家著袈裟者。皆得
T0157_.03.0219c29: ＊授記不退三乘。若有比丘比丘尼優婆塞
T0157_.03.0220a01: 優婆夷犯四重禁。彼佛於此起世尊想種
T0157_.03.0220a02: 諸善根。亦與授記不退三乘。善男子爾時
T0157_.03.0220a03: 大悲菩薩摩訶薩復作是言。世尊。我今所願
T0157_.03.0220a04: 行菩薩道時。若有衆生我要勸化令安止
T0157_.03.0220a05: 住檀波羅蜜乃至般若波羅蜜。乃至勸化令
T0157_.03.0220a06: 住如一毛端善根。乃至成阿耨多羅三藐三
T0157_.03.0220a07: 菩提。若不安止乃至一衆生於三乘中令
T0157_.03.0220a08: 退轉者。則爲欺誑十方世界無量無邊阿僧
T0157_.03.0220a09: 祇等現在諸佛。必定不成阿耨多羅三藐三
T0157_.03.0220a10: 菩提。世尊。我成佛已若有衆生入我法中
T0157_.03.0220a11: 出家著袈裟者。或犯重戒或行邪見。若
T0157_.03.0220a12: 於三寶輕毀不信集諸重罪。比丘比丘尼
T0157_.03.0220a13: 優婆塞優婆夷。若於一念中生恭敬心。尊
T0157_.03.0220a14: 重世尊或於法僧。世尊。如是衆生乃至一
T0157_.03.0220a15: 人不於三乘得＊授記&T040879;而退轉者。則爲
T0157_.03.0220a16: 欺誑十方世界無量無邊阿僧祇等現在諸
T0157_.03.0220a17: 佛。必定不成阿耨多羅三藐三菩提。世尊。
T0157_.03.0220a18: 我成佛已諸天龍鬼神人及非人。若能於此
T0157_.03.0220a19: 著袈裟者。恭敬供養尊重讃歎。其人若得
T0157_.03.0220a20: 見此袈裟少分。即得不退於三乘中。若有
T0157_.03.0220a21: 衆生爲饑渇所逼。若貧窮鬼神下賤諸人
T0157_.03.0220a22: 乃至餓鬼衆生若得袈裟少分乃至四寸。其
T0157_.03.0220a23: 人即得飮食充足。隨其所願疾得成就。若
T0157_.03.0220a24: 有衆生共相違反起怨賊想展轉鬪諍。若
T0157_.03.0220a25: 諸天龍鬼神乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩
T0157_.03.0220a26: 睺羅伽拘辦荼毘舍遮人及非人。共鬪諍時。
T0157_.03.0220a27: 念此袈裟。尋生悲心。柔軟之心。無怨賊心。
T0157_.03.0220a28: 寂滅之心。調伏善心。有人若在兵甲鬪訟斷
T0157_.03.0220a29: 事之中。持此袈裟少分至此輩中。爲自護
T0157_.03.0220b01: 故供養恭敬尊重。是諸人等無能侵毀觸嬈
T0157_.03.0220b02: 輕弄。常得勝他過此諸難。世尊。若我袈裟
T0157_.03.0220b03: 不能成就如是五事聖功徳者。則爲欺誑
T0157_.03.0220b04: 十方世界無量無邊阿僧祇等現在諸佛。未
T0157_.03.0220b05: 來不應成阿耨多羅三藐三菩提作佛事
T0157_.03.0220b06: 也。沒失善法必定不能破壞外道。善男子。
T0157_.03.0220b07: 爾時寶藏如來伸金色右臂。摩大悲菩薩
T0157_.03.0220b08: 頂。讃言。善哉善哉。大丈夫。汝所言者。是大
T0157_.03.0220b09: 珍寶。是大賢善。汝成阿耨多羅三藐三菩提
T0157_.03.0220b10: 已是袈裟衣服。能成就此五聖功徳作大
T0157_.03.0220b11: 利益。善男子。爾時大悲菩薩摩訶薩聞佛稱
T0157_.03.0220b12: 讃已心生歡喜踊躍無量。因佛＊伸此金色
T0157_.03.0220b13: 之臂長指合縵其手柔軟猶如天衣。摩其頭
T0157_.03.0220b14: 已其身即變。状如童子二十歳人。善男子彼
T0157_.03.0220b15: 會大衆天龍鬼神乾闥婆人及非人。叉手
T0157_.03.0220b16: 恭敬向大悲菩薩。供養散種種華乃至技
T0157_.03.0220b17: 樂而供養之。復種種讃歎讃歎已默然而住
T0157_.03.0220b18:   悲華經檀波羅蜜品第五之一
T0157_.03.0220b19: 善男子。爾時大悲菩薩頭面禮敬寶藏如
T0157_.03.0220b20: 來。禮佛足已在於佛前。白佛言。世尊。所
T0157_.03.0220b21: 言諸三昧門。助菩提法清淨門經。齊幾名爲
T0157_.03.0220b22: 諸三昧門助菩提法清淨門經。云何菩薩無
T0157_.03.0220b23: 畏莊嚴具足於忍。善男子。爾時彼佛讃大悲
T0157_.03.0220b24: 菩薩言。善哉善哉。大悲。汝今所問甚奇甚
T0157_.03.0220b25: 特。即是珍寶。能大利益無量無邊諸菩薩等。
T0157_.03.0220b26: 何以故。大悲。汝能問佛如是大事。大悲。汝
T0157_.03.0220b27: 今諦聽諦聽。若有善男子善女人修行大
T0157_.03.0220b28: 乘。有首楞嚴三昧。入是三昧能入一切諸
T0157_.03.0220b29: 三昧中。有寶印三昧。入是三昧能印諸三
T0157_.03.0220c01: 昧。有師子遊戲三昧。入是三昧於諸三昧
T0157_.03.0220c02: 能師子遊戲。有善月三昧。入是三昧能照
T0157_.03.0220c03: 諸三昧。有幢相三昧。入是三昧能持諸三
T0157_.03.0220c04: 昧幢。有出一切法性三昧。入是三昧能出
T0157_.03.0220c05: 一切三昧。有觀印三昧。入是三昧能觀一
T0157_.03.0220c06: 切三昧頂。有離法界三昧。入是三昧能分
T0157_.03.0220c07: 別諸三昧。有離幢相三昧。入是三昧能持
T0157_.03.0220c08: 一切諸三昧幢。有金剛三昧。入是三昧能
T0157_.03.0220c09: 令一切三昧不可破壞。有諸法印三昧。入
T0157_.03.0220c10: 是三昧能印一切法。有三昧王善住三昧。
T0157_.03.0220c11: 入是三昧於諸三昧安住如王。有放光三
T0157_.03.0220c12: 昧。入是三昧能放光明照諸三昧。有力進
T0157_.03.0220c13: 三昧。入是三昧於諸三昧増進自在。有正
T0157_.03.0220c14: 出三昧。入是三昧能正出諸三昧。有辯辭
T0157_.03.0220c15: 三昧。入是三昧悉解一切無量音聲。有語
T0157_.03.0220c16: 言三昧。入是三昧能入一切諸語言中。
T0157_.03.0220c17: 有觀方三昧。入是三昧悉能遍觀諸三昧
T0157_.03.0220c18: 方。有一切法三昧。入是三昧能破一切法。
T0157_.03.0220c19: 有持印三昧。入是三昧持諸三昧印。有入
T0157_.03.0220c20: 一切法寂靜三昧。入是三昧令一切三昧
T0157_.03.0220c21: 入於寂靜。有不失三昧。入是三昧不忘
T0157_.03.0220c22: 一切三昧。有一切法不動三昧。入是三昧
T0157_.03.0220c23: 令一切三昧不動。有親近一切法海印三昧。
T0157_.03.0220c24: 入是三昧攝取親近一切三昧。有一切無
T0157_.03.0220c25: 我三昧。入是三昧令諸三昧無有生滅。
T0157_.03.0220c26: 有遍覆虚空三昧。入是三昧遍覆一切三
T0157_.03.0220c27: 昧。有不斷一切法三昧。入是三昧持諸三
T0157_.03.0220c28: 昧令不斷絶。有金剛場三昧。入是三昧能
T0157_.03.0220c29: 治一切諸三昧場。有一切法一味三昧。入
T0157_.03.0221a01: 是三昧能持一切法一味。有離樂愛三昧。
T0157_.03.0221a02: 入是三昧離一切煩惱及助煩惱。有一切
T0157_.03.0221a03: 法無生三昧。入是三昧示一切三昧無生無
T0157_.03.0221a04: 滅。有光明三昧。入是三昧能照一切三昧
T0157_.03.0221a05: 令其熾明。有不滅一切法三昧。入是三昧
T0157_.03.0221a06: 不求一分別一切三昧。有不求三昧。入是
T0157_.03.0221a07: 三昧不求一切諸法。有不住三昧。入是三
T0157_.03.0221a08: 昧。於諸法中不住法界。有虚空憶想三
T0157_.03.0221a09: 昧。入是三昧令諸三昧皆是虚空見其眞
T0157_.03.0221a10: 實。有無心三昧。入是三昧能於一切諸三
T0157_.03.0221a11: 昧中滅心心數法。有色無邊三昧。入是三
T0157_.03.0221a12: 昧於一切三昧中色無邊光明。有淨燈三
T0157_.03.0221a13: 昧。入是三昧於一切三昧中能作燈明。
T0157_.03.0221a14: 有一切法無邊三昧。入是三昧於諸三昧
T0157_.03.0221a15: 悉能示現無量智慧。有電無邊三昧。入是
T0157_.03.0221a16: 三昧於諸三昧示現智慧。有一切光明三
T0157_.03.0221a17: 昧。入是三昧於諸三昧示現三昧門光明。
T0157_.03.0221a18: 有諸界無邊三昧。入是三昧於諸三昧示
T0157_.03.0221a19: 現無量無邊智慧。有白淨堅固三昧。入是三
T0157_.03.0221a20: 昧於諸三昧得空定。有須彌山空三昧。入
T0157_.03.0221a21: 是三昧於諸三昧示現虚空。有無垢光明
T0157_.03.0221a22: 三昧。入是三昧於諸三昧除諸垢穢。有一
T0157_.03.0221a23: 切法中無畏三昧。入是三昧於諸三昧示
T0157_.03.0221a24: 現無畏。有樂樂三昧。入是三昧於諸三
T0157_.03.0221a25: 昧悉得樂樂。有一切法正遊戲三昧。入是
T0157_.03.0221a26: 三昧於諸三昧示現無有一切諸色。有放
T0157_.03.0221a27: 電光三昧。入是三昧於諸三昧示現放光。
T0157_.03.0221a28: 有一切法安止無垢三昧。入是三昧於諸
T0157_.03.0221a29: 三昧示現無垢智慧。有無盡三昧。入是三
T0157_.03.0221b01: 昧於諸三昧示現非盡非不盡。有一切法
T0157_.03.0221b02: 不可思議清淨三昧。入是三昧於諸三昧
T0157_.03.0221b03: 示現如鏡中像等不可思議。有大光三昧。
T0157_.03.0221b04: 入是三昧於諸三昧令智慧熾然。有離
T0157_.03.0221b05: 盡三昧。入是三昧於諸三昧示現不盡。有
T0157_.03.0221b06: 不動三昧。入是三昧於諸法中不動不受
T0157_.03.0221b07: 無有輕戲。有増益三昧。入是三昧於諸三
T0157_.03.0221b08: 昧悉見増益。有日燈三昧。入是三昧於諸
T0157_.03.0221b09: 三昧放光明門。有月無垢三昧。入是三昧
T0157_.03.0221b10: 於諸三昧作月光明。有白淨光明三昧。入
T0157_.03.0221b11: 是三昧於諸三昧得四種辯。有作不作三
T0157_.03.0221b12: 昧。入是三昧於諸三昧作與不作示現智
T0157_.03.0221b13: 相。有金剛三昧。入是三昧悉得通達一切
T0157_.03.0221b14: 諸法。乃至不見如微塵等障礙。有住心三
T0157_.03.0221b15: 昧。入是三昧其心不動不受苦樂。不見
T0157_.03.0221b16: 光明無有瞋恚。於此心中亦復不見此是
T0157_.03.0221b17: 心想。有遍照三昧。入是三昧於諸三昧見
T0157_.03.0221b18: 一切明。有善住三昧。入是三昧於諸三昧
T0157_.03.0221b19: 善能得住。有寶山三昧入是三昧見諸三
T0157_.03.0221b20: 昧猶如寶山。有勝法印三昧。入是三昧能
T0157_.03.0221b21: 印諸三昧。有順法性三昧。入是三昧見一
T0157_.03.0221b22: 切法悉皆隨順。有離樂三昧。入是三昧於
T0157_.03.0221b23: 一切法得離樂著。有法炬三昧。入是三
T0157_.03.0221b24: 昧除諸法＊闇。有法雨三昧。入是三昧。於
T0157_.03.0221b25: 諸三昧能雨法雨破壞著相。有等言語三
T0157_.03.0221b26: 昧。入是三昧於諸法中悉得眼目。有離
T0157_.03.0221b27: 語言三昧。入是三昧於諸法中乃至無有
T0157_.03.0221b28: 一言。有斷縁三昧。入是三昧斷諸法縁。有
T0157_.03.0221b29: 不作三昧。入是三昧於諸法中不見作者。
T0157_.03.0221c01: 有淨性三昧。入是三昧見一切法自性清
T0157_.03.0221c02: 淨。有無障礙三昧。入是三昧於諸法中無
T0157_.03.0221c03: 有障礙。有離網三昧。入是三昧見諸三昧
T0157_.03.0221c04: 足離於高下。有集聚一切功徳三昧。入是
T0157_.03.0221c05: 三昧離一切法集。有正住三昧。入是三昧
T0157_.03.0221c06: 於諸法中不見有心及心數法。有覺三昧。
T0157_.03.0221c07: 入是三昧即能覺悟一切諸法。有念分別
T0157_.03.0221c08: 三昧。入是三昧於諸法中得無量辯。有淨
T0157_.03.0221c09: 智覺三昧。入是三昧於一切法得等非等。
T0157_.03.0221c10: 有智相三昧。入是三昧能出三界。有智
T0157_.03.0221c11: 斷三昧。入是三昧見諸法斷。有智雨三昧。
T0157_.03.0221c12: 入是三昧得一切法雨。有無依三昧。入是
T0157_.03.0221c13: 三昧於諸法中不見依止。有大莊嚴三
T0157_.03.0221c14: 昧。入是三昧於諸法中不見法幢有行
T0157_.03.0221c15: 三昧。入是三昧能見諸法悉寂靜行。有一
T0157_.03.0221c16: 切行離一切有三昧。入是三昧於諸法中
T0157_.03.0221c17: 通達解了。有俗言三昧。入是三昧能解俗
T0157_.03.0221c18: 言。有離語言無字三昧。入是三昧於諸法
T0157_.03.0221c19: 中。悉得解了無有＊語言。有智炬三昧。入
T0157_.03.0221c20: 是三昧於諸法中能作照明。有智勝相吼
T0157_.03.0221c21: 三昧。入是三昧於諸法中示現淨相。有
T0157_.03.0221c22: 通智相三昧。入是三昧於諸法中悉見智
T0157_.03.0221c23: 相。有成就一切行三昧。入是三昧於諸法
T0157_.03.0221c24: 中成就一切行。有離苦樂三昧。入是三昧
T0157_.03.0221c25: 於諸法中無所依止。有無盡行三昧。入是
T0157_.03.0221c26: 三昧見諸法無盡。有陀羅尼三昧。入是三
T0157_.03.0221c27: 昧於諸三昧能持法相不見邪正。有無
T0157_.03.0221c28: 憎愛三昧。入是三昧於諸法中不見憎愛。
T0157_.03.0221c29: 有淨光三昧。入是三昧於有爲法不見是
T0157_.03.0222a01: 垢。有堅牢三昧。入是三昧不見諸法。有
T0157_.03.0222a02: 不堅牢有滿月淨光三昧。入是三昧悉能
T0157_.03.0222a03: 具足成就功徳。有大莊嚴三昧。入是三昧。
T0157_.03.0222a04: 於諸三昧悉見成就無量莊嚴。有一切世
T0157_.03.0222a05: 光明三昧。入是三昧於諸三昧以智照明。
T0157_.03.0222a06: 有一切等照三昧。入是三昧於諸三昧悉
T0157_.03.0222a07: 得一心。有淨無淨三昧。入是三昧於諸
T0157_.03.0222a08: 三昧不見淨不淨。有無宅三昧。入是三昧
T0157_.03.0222a09: 不見諸三昧舍宅。有如爾三昧。入是三昧
T0157_.03.0222a10: 於諸法中不見作與不作。有無身三昧。
T0157_.03.0222a11: 入是三昧於諸法中不見有身。諸菩薩得
T0157_.03.0222a12: 如是等諸三昧門。口業清淨如虚空。於諸
T0157_.03.0222a13: 法中不見口業。猶如虚空無有障礙。大
T0157_.03.0222a14: 悲是名修學大乘菩薩摩訶薩諸三昧門
T0157_.03.0222a15: 悲華經卷第八
T0157_.03.0222a16:
T0157_.03.0222a17:
T0157_.03.0222a18:
T0157_.03.0222a19: 悲華經卷第九
T0157_.03.0222a20: 　北涼天竺三藏曇無讖譯　
T0157_.03.0222a21:   檀波羅蜜品第五之二
T0157_.03.0222a22: 善男子。云何菩薩摩訶薩助菩提法清淨之
T0157_.03.0222a23: 門。善男子。布施即是助菩提法。化衆生故。
T0157_.03.0222a24: 持戒即是助菩提法。具足善願故。忍辱即是
T0157_.03.0222a25: 助菩提法。具足三十二相八十隨形好故。精
T0157_.03.0222a26: 進即是助菩提法。於諸衆生勤教化故。禪定
T0157_.03.0222a27: 即是助菩提法令心具足得調伏故。智慧
T0157_.03.0222a28: 即是助菩提法具足能知諸煩惱故。多聞即
T0157_.03.0222a29: 是助菩提法。於諸法中具無礙故。一切功
T0157_.03.0222b01: 徳即是助菩提法。一切衆生得具足故。智業
T0157_.03.0222b02: 即是助菩提法。得具足無礙智故。修定即
T0157_.03.0222b03: 是助菩提法。悉得成就柔軟心故。慧業即
T0157_.03.0222b04: 是助菩提法。遠離一切諸疑惑故。慈心即是
T0157_.03.0222b05: 助菩提法。於諸衆生心無礙故。悲心即是助
T0157_.03.0222b06: 菩提法。拔出衆生諸苦故。喜心即是助菩提
T0157_.03.0222b07: 法。受樂法故。捨心即是助菩提法。斷憎
T0157_.03.0222b08: 愛故。聽法即是助菩提法。斷五蓋故。出世
T0157_.03.0222b09: 即是助菩提法。捨諸所有故。阿蘭若即是
T0157_.03.0222b10: 助菩提法。離諸怱務故。專念即是助菩提
T0157_.03.0222b11: 法。得陀羅尼故。正憶即是助菩提法。分別
T0157_.03.0222b12: 意識故。思惟即是助菩提法。於諸法中得
T0157_.03.0222b13: 成就義故。念處即是助菩提法。身受心法覺
T0157_.03.0222b14: 分別故。正勤即是助菩提法。斷不善法修
T0157_.03.0222b15: 善法故。如意足即是助菩提法。身心輕利
T0157_.03.0222b16: 故。諸根即是助菩提法。得一切衆生根具
T0157_.03.0222b17: 足故。諸力即是助菩提法。具足能壞諸煩
T0157_.03.0222b18: 惱故。諸覺即是助菩提法。於諸法中具足
T0157_.03.0222b19: 覺知實法相故。正道即是助菩提法。遠離
T0157_.03.0222b20: 一切諸邪道故。聖諦即是助菩提法。斷滅
T0157_.03.0222b21: 一切諸煩惱故。四辯即是助菩提法。得斷
T0157_.03.0222b22: 衆生諸疑惑故。縁念即是助菩提法。不從
T0157_.03.0222b23: 他聞得智慧故。善友即是助菩提法。一切
T0157_.03.0222b24: 功徳特成就故。發心即是助菩提法。成就
T0157_.03.0222b25: 不誑諸衆生故。用意即是助菩提法。出一切
T0157_.03.0222b26: 法故。專心即是助菩提法。増益善法故。思
T0157_.03.0222b27: 惟善法即是助菩提法。隨所聞法得成就
T0157_.03.0222b28: 故。攝取即是助菩提法。成就教化諸衆生
T0157_.03.0222b29: 故。護持正法即是助菩提法。令三寶種不斷
T0157_.03.0222c01: 絶故。善願即是助菩提法。成就嚴淨佛世
T0157_.03.0222c02: 界故。方便即是助菩提法。速得成就一切
T0157_.03.0222c03: 智故。善男子。是名菩薩摩訶薩助菩提法
T0157_.03.0222c04: 清淨門經。善男子。爾時寶藏如來四顧遍
T0157_.03.0222c05: 觀菩薩大衆。告大悲言。大悲。云何菩薩以
T0157_.03.0222c06: 無所畏莊嚴瓔珞具足於忍。善男子。若菩薩
T0157_.03.0222c07: 見第一義。得無癡精進不著三界。若不
T0157_.03.0222c08: 著三界。是謂三昧無畏沙門之法。如空中
T0157_.03.0222c09: 動手悉無所著。又觀諸法不見相貌。大
T0157_.03.0222c10: 悲。是名菩薩摩訶薩以無所畏莊嚴瓔珞。
T0157_.03.0222c11: 善男子。云何菩薩具足於忍。如是菩薩住
T0157_.03.0222c12: 於法時。不見諸法如微塵相貌。逆順觀行
T0157_.03.0222c13: 於諸法中解無果報。於所習慈了無有我。
T0157_.03.0222c14: 於所習悲了無衆生。於所習喜了無有命。
T0157_.03.0222c15: 於所習捨了無有人。雖行布施不見施
T0157_.03.0222c16: 物。雖行持戒不見淨心。雖行忍辱不見
T0157_.03.0222c17: 衆生。雖行精進無離欲心。雖行禪定無
T0157_.03.0222c18: 除惡心。雖行智慧心無所行。雖行念處
T0157_.03.0222c19: 不見思惟。雖行正勤不見心之生滅。雖
T0157_.03.0222c20: 行如意足不見無量心。雖行於信不見
T0157_.03.0222c21: 無障礙心。雖行於念不見心得自在。雖
T0157_.03.0222c22: 行於定不見入定心。雖行於慧不見慧
T0157_.03.0222c23: 根。雖行諸力無所破壞。雖行諸覺心無
T0157_.03.0222c24: 分別。雖行正道不見諸法。雖行定業不
T0157_.03.0222c25: 見心之寂靜。雖行慧業不見心之所行。
T0157_.03.0222c26: 雖行聖諦不見通達法相。雖修念佛不
T0157_.03.0222c27: 見無量行心。雖修念法心等法界。雖修
T0157_.03.0222c28: 念僧心無所住。教化衆生心得清淨。雖
T0157_.03.0222c29: 持正法於諸法界心不分別。雖修淨土
T0157_.03.0223a01: 其心平等猶如虚空。雖修相好心無諸相。
T0157_.03.0223a02: 雖得忍辱心無所有。雖住不退常自不
T0157_.03.0223a03: 見退與不退。雖行道場解了三界無有
T0157_.03.0223a04: 異相。雖壞諸魔乃是利益無量衆生。雖行
T0157_.03.0223a05: 菩提觀諸法空無菩提心。雖轉法輪於
T0157_.03.0223a06: 一切法無轉無還。雖復示現大般涅槃。於
T0157_.03.0223a07: 生死中心等無異。是名菩薩具足於忍。説
T0157_.03.0223a08: 是法時。有六十四億菩薩摩訶薩從十方
T0157_.03.0223a09: 來。至耆闍崛山釋迦牟尼佛所。聽此本縁
T0157_.03.0223a10: 三昧助菩提法清淨門經。聞是法已得無生
T0157_.03.0223a11: 忍。爾時釋迦牟尼佛告諸大衆。汝今當知。
T0157_.03.0223a12: 寶藏如來於往古世。説是法時有四十八
T0157_.03.0223a13: 恒河沙等菩薩摩訶薩得無生忍。四天下微
T0157_.03.0223a14: 塵數等菩薩摩訶薩住不退轉地。一恒河沙
T0157_.03.0223a15: 等菩薩摩訶薩。得此本縁三昧助菩提法清
T0157_.03.0223a16: 淨門經。善男子。爾時大悲菩薩聞是法已。
T0157_.03.0223a17: 心生歡喜即得變身。其状猶如年二十人。
T0157_.03.0223a18: 追隨如來猶影隨形。善男子。爾時轉輪聖
T0157_.03.0223a19: 王及其千子。八萬四千小王。九十二億人悉
T0157_.03.0223a20: 共出家。奉持禁戒修學多聞。忍辱三昧勤
T0157_.03.0223a21: 行精進善男子。爾時大悲菩薩摩訶薩漸漸
T0157_.03.0223a22: 從佛諮受聲聞所有八萬四千法聚。縁覺所
T0157_.03.0223a23: 有九萬法聚。受持諷誦悉令通利。大乘法藏
T0157_.03.0223a24: 身念處中十萬法聚。受念處中十萬法聚。心
T0157_.03.0223a25: 念處中十萬法聚。法念處中十萬法聚。悉皆
T0157_.03.0223a26: 受持讀誦通利。十八界中十萬法聚。十二入
T0157_.03.0223a27: 中十萬法聚。斷除貪欲十萬法聚。斷除瞋恚
T0157_.03.0223a28: 十萬法聚。斷除愚癡十萬法聚。三昧解脱十
T0157_.03.0223a29: 萬法聚。諸力無畏不共之法十萬法聚。如是
T0157_.03.0223b01: 等十億法聚。皆悉受持讀誦通利。善男子。其
T0157_.03.0223b02: 後彼佛入般涅槃。爾時大悲菩薩摩訶薩。以
T0157_.03.0223b03: 無量無邊種種諸華末香塗香。寶幢幡蓋珍
T0157_.03.0223b04: 寶妓樂。而以供養。以種種香積以爲𧂐。
T0157_.03.0223b05: 闍維其身收取舍利。起七寶塔高五由旬。
T0157_.03.0223b06: 縱廣正等滿一由旬。於七日中復以種種無
T0157_.03.0223b07: 量無邊華香＊妓樂寶幢＊幡蓋。而供養之。爾
T0157_.03.0223b08: 時復令無量無邊衆生。安止住於三乘法中。
T0157_.03.0223b09: 善男子。大悲菩薩過七日已。與八萬四千
T0157_.03.0223b10: 人倶共出家。剃除鬚髮著染袈裟。於寶
T0157_.03.0223b11: 藏佛般涅槃後。隨順等心熾然正法滿十
T0157_.03.0223b12: 千歳。復令無量無邊阿僧祇衆生。安止住
T0157_.03.0223b13: 於三乘法中。及三歸依五戒八齋沙彌十戒。
T0157_.03.0223b14: 次第具足大僧淨行。復更勸化無量百千萬
T0157_.03.0223b15: 億衆生。安止住於神通方便四無量行。令
T0157_.03.0223b16: 觀五陰猶如怨賊。觀於諸入如空聚落。
T0157_.03.0223b17: 觀有爲法從因縁生。勸化衆生令得知
T0157_.03.0223b18: 見。觀一切法如鏡中像。如熱時炎如水中
T0157_.03.0223b19: 月。於諸法中皆知無我無生無滅。第一寂
T0157_.03.0223b20: 靜微妙涅槃。復令無量無邊衆生。安止住於
T0157_.03.0223b21: 八聖道中。作如是等大利益已。即便命終。
T0157_.03.0223b22: 尋時復有無量無邊百千諸人。以種種供養。
T0157_.03.0223b23: 供養大悲比丘舍利。其所供養悉如轉輪
T0157_.03.0223b24: 聖王之法。如是大衆種種供養大悲舍利。亦
T0157_.03.0223b25: 復如是。大悲比丘命終之日。寶藏如來所有
T0157_.03.0223b26: 正法。即於其日滅盡無餘。彼諸菩薩以本
T0157_.03.0223b27: 願故生諸佛土。或生兜術人中龍中。或夜
T0157_.03.0223b28: 叉中或阿修羅。生於種種畜生之中。善男子。
T0157_.03.0223b29: 大悲比丘命終之後以本願故。南方去此十
T0157_.03.0223c01: 千佛土。有佛世界名曰歡喜。彼中人民壽
T0157_.03.0223c02: 八十歳。集聚一切諸不善根。憙爲殺害安
T0157_.03.0223c03: 住諸惡。於諸衆生無慈悲心。不孝父母
T0157_.03.0223c04: 乃至不畏未來之世。大悲比丘以本願故。
T0157_.03.0223c05: 生彼世界旃陀羅家。所受身體長大端正。力
T0157_.03.0223c06: 勢剛強威猛勇健。專念問答辯才捷疾。如是
T0157_.03.0223c07: 諸事悉勝於人。以強力勢逼捉諸人。作如
T0157_.03.0223c08: 是言。汝今若能受不盜戒。乃去遠離種種邪
T0157_.03.0223c09: 見。行正見者。當施汝命給汝所須資産之
T0157_.03.0223c10: 物令無所乏。若不受者。我今要當斷汝命
T0157_.03.0223c11: 根然後乃去。爾時諸人長跪叉手。作如是
T0157_.03.0223c12: 言。仁者。今已爲我調御。如仁所勅我今＊授
T0157_.03.0223c13: 持。盡其壽命不復偸盜。乃至正見亦復如
T0157_.03.0223c14: 是。爾時強力旃陀羅。往至王所或大臣所。
T0157_.03.0223c15: 作如是言。我今困乏資産之具。所謂飮食
T0157_.03.0223c16: 醫藥衣服臥具。香華金銀錢貨眞珠。琉璃珂
T0157_.03.0223c17: 貝璧玉珊瑚虎珀眞寶僞寶。若我得此種種
T0157_.03.0223c18: 物已。持施衆生。爾時國王大臣。即與種種
T0157_.03.0223c19: 所須之物。令其充足。時旃陀羅因其施故。
T0157_.03.0223c20: 安止此王及其大臣。住九善中。爾時人民
T0157_.03.0223c21: 増益壽命滿五百歳。其王命終。諸大臣等以
T0157_.03.0223c22: 旃陀羅紹繼王位。因爲作字號功徳力。善
T0157_.03.0223c23: 男子。爾時功徳力王。不久王一國土。復以
T0157_.03.0223c24: 力故王二國土。如是不久乃至得作轉輪
T0157_.03.0223c25: 聖王王閻浮提。然後教化一切衆生。安止
T0157_.03.0223c26: 令住不殺生戒。乃至正見亦復如是。隨諸
T0157_.03.0223c27: 衆生心所志樂。勸化令住於三乘中。爾時
T0157_.03.0223c28: 功徳力王。教化閻浮提内無量衆生於十善
T0157_.03.0223c29: 道及三乘中已。於閻浮提内大聲唱言。若
T0157_.03.0224a01: 有乞求欲須食飮。乃至欲得種種珍寶。悉
T0157_.03.0224a02: 來至此我當給施。是時閻浮提内一切乞
T0157_.03.0224a03: 士。聞是唱已悉來集會。時功徳力王。種種
T0157_.03.0224a04: 隨意給施所須。皆令滿足。爾時有一尼乾
T0157_.03.0224a05: 子名曰灰音。往至王所而作是言。王今所
T0157_.03.0224a06: 作種種大施。以求無上正眞之道。我今所須
T0157_.03.0224a07: 王當與我令得滿足。王於來世當熾然
T0157_.03.0224a08: 法燈。時王問言。卿何所須。彼人答言。我誦
T0157_.03.0224a09: 持呪術。欲得與彼阿修羅鬪。怖其破壞自
T0157_.03.0224a10: 得勝利。是故白王如是事耳。所可須者。
T0157_.03.0224a11: 未死之人皮之與眼。爾時大王聞是語已。
T0157_.03.0224a12: 如是思惟。我今得是無量勢力轉輪聖王
T0157_.03.0224a13: 已。得安止無量衆生住於十善及三乘中。
T0157_.03.0224a14: 復作無量無邊大施。此善知識。欲令我以
T0157_.03.0224a15: 不堅牢身貿堅牢身。爾時大王便作是言。
T0157_.03.0224a16: 汝今可生歡喜之心。我今以此凡夫肉眼
T0157_.03.0224a17: 布施於汝。以是縁故。令我來世得清淨慧
T0157_.03.0224a18: 眼。以歡喜心剥皮施汝。復以是縁令我
T0157_.03.0224a19: 成阿耨多羅三藐三菩提已得金色身。善男
T0157_.03.0224a20: 子。爾時功徳力王。以其右手挑取二目施
T0157_.03.0224a21: 尼乾子。血流汚面而作是言。諸天龍神乾闥
T0157_.03.0224a22: 婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人
T0157_.03.0224a23: 等。若在虚空若在地者。悉聽我言。我今
T0157_.03.0224a24: 所施皆爲無上菩提之道白淨涅槃。度諸衆
T0157_.03.0224a25: 生於四流水。令得安止住於涅槃。復作是
T0157_.03.0224a26: 言。若我必定成阿耨多羅三藐三菩提者。
T0157_.03.0224a27: 雖作是事所有命根不應斷壞。不失正
T0157_.03.0224a28: 命不應生悔。令尼乾子所作呪術便得
T0157_.03.0224a29: 成就。復作是言。汝今可來剥取我皮。善男
T0157_.03.0224b01: 子。時尼乾子即持利刀剥取王皮。却後
T0157_.03.0224b02: 七日所作呪術悉得成就。爾時大王於七日
T0157_.03.0224b03: 中。其命未終不失正念。雖受是苦乃至一
T0157_.03.0224b04: 念不生悔心。善男子。汝今當知。爾時大悲
T0157_.03.0224b05: 菩薩者豈異人乎。莫作是觀則我身是。於
T0157_.03.0224b06: 過去世寶藏佛所。初發阿耨多羅三藐三菩
T0157_.03.0224b07: 提心。初發心已勸化無量無邊衆生於阿耨
T0157_.03.0224b08: 多羅三藐三菩提。善男子。是我最初勇健精
T0157_.03.0224b09: 進。爾時我以本願力故。命終生於歡樂世
T0157_.03.0224b10: 界旃陀羅家。是我第二勇健精進。我生旃
T0157_.03.0224b11: 陀羅家。教化衆生於善法中。以自力勢乃
T0157_.03.0224b12: 至得作轉輪聖王。滅閻浮提鬪諍穢濁。令
T0157_.03.0224b13: 得寂靜増長壽命。是我初始捨於身皮及
T0157_.03.0224b14: 以眼目。善男子。我以願故於彼命終。復還
T0157_.03.0224b15: 來生歡喜世界＊旃陀羅家。乃至得作轉輪
T0157_.03.0224b16: 聖王。以大勢力。安止衆生於善法中。於彼
T0157_.03.0224b17: 世界。復得除滅怨賊鬪諍穢濁之事。令諸
T0157_.03.0224b18: 衆生増益壽命。我於爾時始捨舌耳。於彼
T0157_.03.0224b19: 三千大千世界一一天下。作如是等大利益
T0157_.03.0224b20: 已。以願力故。精進堅牢如是次第。復於
T0157_.03.0224b21: 如是一恒河沙等五濁惡世作大利益。安
T0157_.03.0224b22: 止衆生住於善法及三乘中。滅除怨賊鬪諍
T0157_.03.0224b23: 穢濁。善男子。其餘他方清淨世界。所有諸佛
T0157_.03.0224b24: 本行阿耨多羅三藐三菩提時。不説他過
T0157_.03.0224b25: 不爲他人説麤惡言。不以力勢示現恐
T0157_.03.0224b26: 怖。不勸衆生於聲聞乘辟支佛乘。是故諸佛
T0157_.03.0224b27: 具滿成就阿耨多羅三藐三菩提已。得此清
T0157_.03.0224b28: 淨妙好世界。無諸罪名無有受戒。耳終不
T0157_.03.0224b29: 聞麤惡之言。無不善聲常聞法聲。離於
T0157_.03.0224c01: 一切不適意聲。於諸衆生而得自在。無有
T0157_.03.0224c02: 聲聞辟支佛名。善男子。我於恒河沙等大劫。
T0157_.03.0224c03: 如恒河沙等無佛國土五濁之世。以麤惡言
T0157_.03.0224c04: 斷命因縁恐怖衆生。然後勸令安住善法及
T0157_.03.0224c05: 三乘中。是餘業故令得如是弊惡世界。以
T0157_.03.0224c06: 不善音唱滿世界。是故今得不善衆生充
T0157_.03.0224c07: 滿世界。説三乘法如我本願取佛世界調
T0157_.03.0224c08: 伏衆生。其事如是。我已如説精勤修集行
T0157_.03.0224c09: 菩提道。是故今得種子相似佛之世界。如我
T0157_.03.0224c10: 本願今得如是。善男子。今我略説往昔所
T0157_.03.0224c11: 行檀波羅蜜。我行檀波羅蜜時。過去諸菩薩
T0157_.03.0224c12: 行菩薩道時。亦無有能行如是行。未來
T0157_.03.0224c13: 之世行菩薩道。亦無有能＊行如是行。我
T0157_.03.0224c14: 爲菩薩行檀波羅蜜時。唯除過去八善丈
T0157_.03.0224c15: 夫。第一菩薩名曰一地得。在此南方一切過
T0157_.03.0224c16: 患國。成阿耨多羅三藐三菩提。號破煩惱光
T0157_.03.0224c17: 明如來＊應正遍知明行足善逝世間解無上
T0157_.03.0224c18: 士調御丈夫天人師佛世尊。人壽百歳於中
T0157_.03.0224c19: 説法。七日之後入般涅槃。第二菩薩名精進
T0157_.03.0224c20: 清淨。在此東方炎熾國土。成阿耨多羅三
T0157_.03.0224c21: 藐三菩提。號曰功徳如來應正遍知明行足
T0157_.03.0224c22: 善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世
T0157_.03.0224c23: 尊。人壽百歳於中説法。作佛事已。彼佛過
T0157_.03.0224c24: 一恒河沙等大劫已。入無上涅槃。其佛舍利
T0157_.03.0224c25: 乃至今日。在無佛國作於佛事。如我無異。
T0157_.03.0224c26: 第三菩薩名堅固華。於諸三昧勤行精進。
T0157_.03.0224c27: 以大力勢行於布施。於當來世過十恒河
T0157_.03.0224c28: 沙等大劫。在此北方歡樂世界。成阿耨多羅
T0157_.03.0224c29: 三藐三菩提。號斷愛王如來應正遍知明行
T0157_.03.0225a01: 足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世
T0157_.03.0225a02: 尊。第四菩薩名曰慧熾攝取歡喜。過一大
T0157_.03.0225a03: 劫在此西方可畏世界。人壽百歳於中成
T0157_.03.0225a04: 阿耨多羅三藐三菩提。號日藏光明無垢尊
T0157_.03.0225a05: 王如來應正遍知明行足善逝世間解無上士
T0157_.03.0225a06: 調御丈夫天人師佛世尊。於今我前有二菩
T0157_.03.0225a07: 薩。一名日光二名喜臂。未來之世過於無
T0157_.03.0225a08: 量無邊大劫。在此上方灰霧國土。劫名大
T0157_.03.0225a09: 亂。五濁惡世多諸煩惱人壽五十歳。日光菩
T0157_.03.0225a10: 薩以本願故。於中成阿耨多羅三藐三菩
T0157_.03.0225a11: 提。號不思議日光明如來應正遍知明行足
T0157_.03.0225a12: 善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世
T0157_.03.0225a13: 尊。滿十歳中具足佛事而般涅槃。即涅槃日
T0157_.03.0225a14: 正法亦滅。其後十歳空過無佛人壽轉減。至
T0157_.03.0225a15: 三十歳。喜臂菩薩以本願故。於中得成阿
T0157_.03.0225a16: 耨多羅三藐三菩提。號勝日光明如來＊應正
T0157_.03.0225a17: 遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天
T0157_.03.0225a18: 人師佛世尊。彼佛世尊亦十歳中。具足佛事
T0157_.03.0225a19: 而般涅槃。般涅槃已以本願故。正法住世
T0157_.03.0225a20: 滿七十歳。時二菩薩在於我前。始得＊授阿
T0157_.03.0225a21: 耨多羅三藐三菩提記。以聞記故心生歡
T0157_.03.0225a22: 喜頭面敬禮。以歡喜故上昇虚空高七多
T0157_.03.0225a23: 羅樹。叉手向佛異口同音。而説偈言
T0157_.03.0225a24:   如來光明 殊於日月
T0157_.03.0225a25:     能於惡世 演大智慧
T0157_.03.0225a26:     調御自淨 無有垢穢
T0157_.03.0225a27:     以妙論議 摧伏外道
T0157_.03.0225a28:     我無量劫 修無相定
T0157_.03.0225a29:     以求無上 勝妙菩提
T0157_.03.0225b01:     供養諸佛 數如恒沙
T0157_.03.0225b02:     而過去佛 不授我記
T0157_.03.0225b03:     世尊離欲 心得解脱
T0157_.03.0225b04:     於黒＊闇世 善爲佛事
T0157_.03.0225b05:     爲諸失道 衆生説法
T0157_.03.0225b06:     悉令得出 生死漂流
T0157_.03.0225b07:     我今所願 於此自在
T0157_.03.0225b08:     清淨佛法 出家修道
T0157_.03.0225b09:     解脱淨戒 如説而行
T0157_.03.0225b10:     定心觀佛 如影隨行
T0157_.03.0225b11:     不爲利養 但求正法
T0157_.03.0225b12:     得聞法已 服甘露味
T0157_.03.0225b13:     是故世尊 與我授記
T0157_.03.0225b14:     於未來世 得無上道
T0157_.03.0225b15: 善男子。其餘二人故未發心。已發心者。一
T0157_.03.0225b16: 名日光二名喜臂。先有四人。一名地得。二
T0157_.03.0225b17: 名精進淨。三名堅固華。四名慧熾攝取歡
T0157_.03.0225b18: 喜。合有八人。是六菩薩我初勸其令發阿
T0157_.03.0225b19: 耨多羅三藐三菩提心。善男子。汝今諦聽往
T0157_.03.0225b20: 昔因縁過去無量阿僧祇劫。爾時此界名無
T0157_.03.0225b21: 垢須彌。人壽百歳有佛出世。號香蓮華。般
T0157_.03.0225b22: 涅槃後像法之中。我於爾時作大強力轉輪
T0157_.03.0225b23: 聖王。號難沮壞王閻浮提千子具足。我悉
T0157_.03.0225b24: 勸化令發阿耨多羅三藐三菩提心。其後尋
T0157_.03.0225b25: 於香蓮華佛像法之中。出家修道熾＊然増
T0157_.03.0225b26: 益佛之遺法。唯除六子。不肯出家發菩提
T0157_.03.0225b27: 心。我於爾時數數告言。卿等今者欲何所
T0157_.03.0225b28: 求。何以不發無上道心出家修道。是時六
T0157_.03.0225b29: 子作如是言。不應出家。所以者何。若於
T0157_.03.0225c01: 末世像法出家。不能成就護持戒聚。離
T0157_.03.0225c02: 聖七財。以不護戒沒於生死汚泥之中。墮
T0157_.03.0225c03: 三惡道不能得生天上人中。以是因縁。
T0157_.03.0225c04: 我等不能出家修道。善男子。我復重問。卿
T0157_.03.0225c05: 等何以不發無上道心。六子答言。若能與
T0157_.03.0225c06: 我閻浮提者。然後我當發阿耨多羅三藐
T0157_.03.0225c07: 三菩提心。善男子。我聞是已心生歡喜。作
T0157_.03.0225c08: 是思惟。我今已化閻浮提人。安置三歸受
T0157_.03.0225c09: 八戒齋住於三乘。我今當分此閻浮提以
T0157_.03.0225c10: 爲六分與此六子。令其得發無上道心。然
T0157_.03.0225c11: 後我當出家修道。思惟是已如其所念。分
T0157_.03.0225c12: 閻浮提即爲六分。賜與諸子尋便出家。爾
T0157_.03.0225c13: 時六王。各相違戻不相承順。互相抄掠攻伐
T0157_.03.0225c14: 鬪諍縛束枷鎖。爾時一切閻浮提内。苗稼不
T0157_.03.0225c15: 登人民飢餓。水雨不時諸樹枯悴。不生華
T0157_.03.0225c16: 實藥草不生。人民禽獸及諸飛鳥悉皆飢餓。
T0157_.03.0225c17: 其身熾＊然猶如火聚。我於爾時復自思惟。
T0157_.03.0225c18: 我今應當自捨己身肌體血肉。以施衆生
T0157_.03.0225c19: 令其飽滿。作是念已。從其所住阿蘭若處。
T0157_.03.0225c20: 至於人間中路有山名水愛護住是山上
T0157_.03.0225c21: 復作是願。而説偈言
T0157_.03.0225c22:   如我自捨 所有身命
T0157_.03.0225c23:     爲大悲心 不求果報
T0157_.03.0225c24:     但爲利益 諸天及人
T0157_.03.0225c25:     願作肉山 給施衆生
T0157_.03.0225c26:     我今所捨 妙色端嚴
T0157_.03.0225c27:     不求帝釋 天魔梵王
T0157_.03.0225c28:     但爲利益 未來人天
T0157_.03.0225c29:     以此血肉 施諸衆生
T0157_.03.0226a01:     諸天龍神 人及非人
T0157_.03.0226a02:     住山林者 今聽我言
T0157_.03.0226a03:     爲諸衆生 我起大悲
T0157_.03.0226a04:     自以血肉 而給施之
T0157_.03.0226a05: 善男子。我於爾時作是願已。諸天掻嬈大
T0157_.03.0226a06: 地諸山須彌大海皆六種動。人天大衆發聲
T0157_.03.0226a07: 悲號。爾時我於水愛護山自投其身以願
T0157_.03.0226a08: 力故即成肉山。高一由旬縱廣正等亦一由
T0157_.03.0226a09: 旬。是時人民飛鳥禽獸。始於是時噉肉飮
T0157_.03.0226a10: 血。以本願故。於夜中分増益廣大其身。
T0157_.03.0226a11: 乃至高千由旬。縱廣正等亦千由旬。其邊自
T0157_.03.0226a12: 然而生人頭髮毛眼耳鼻口脣舌。具足而有
T0157_.03.0226a13: 彼諸頭中。各各有聲而唱是言。諸衆生等各
T0157_.03.0226a14: 各自恣隨意取用。飮血噉肉取頭目耳鼻
T0157_.03.0226a15: 脣舌齒等。皆令滿足。然後悉發阿耨多羅三
T0157_.03.0226a16: 藐三菩提心。或發聲聞辟支佛心。卿等當知
T0157_.03.0226a17: 如是之物悉不可盡。食之易消不夭壽
T0157_.03.0226a18: 命。有明智者食肉飮血。取其頭目耳鼻舌
T0157_.03.0226a19: 者。或發聲聞辟支佛乘。或發阿耨多羅三藐
T0157_.03.0226a20: 三菩提心。或求天上人中富樂。以本願故
T0157_.03.0226a21: 身無損減乃至萬歳。閻浮提内人及鬼神飛
T0157_.03.0226a22: 鳥禽獸。皆悉充足。於萬歳中所施目如一
T0157_.03.0226a23: 恒河沙。所施血如四大海水。所捨肉如千
T0157_.03.0226a24: 須彌山。所捨舌如大鐵圍山。所捨耳如純
T0157_.03.0226a25: 陀羅山。所捨鼻如毘富羅山。所捨齒如耆
T0157_.03.0226a26: 闍崛山。所捨身皮猶如三千大千世界所有
T0157_.03.0226a27: 地等。善男子。汝今當知。我於往昔萬歳之
T0157_.03.0226a28: 中。所捨無量無邊阿僧祇身。一壽命中自以
T0157_.03.0226a29: 血肉給施如是無量無邊阿僧祇衆生。悉
T0157_.03.0226b01: 令飽足。乃至一念不生悔心。我於爾時復
T0157_.03.0226b02: 作是言。若我必定成阿耨多羅三藐三菩提。
T0157_.03.0226b03: 所願成就得己利者。我今於此一閻浮提
T0157_.03.0226b04: 萬歳之中。自以血肉給施一切無量衆生。
T0157_.03.0226b05: 如是一恒河沙等萬歳。遍滿於此無垢須彌
T0157_.03.0226b06: 三千大千世界。作血肉山。一一天下於萬
T0157_.03.0226b07: 歳中。自以血肉頭目耳等。給施衆生。所謂
T0157_.03.0226b08: 天龍鬼神人及非人一切畜生。若在虚空及
T0157_.03.0226b09: 因地者。乃至餓鬼悉令滿足。然後勸化安
T0157_.03.0226b10: 置住於三乘法中。若遍於此一佛世界。滿
T0157_.03.0226b11: 足衆生已。復至十方如一恒河沙等五濁惡
T0157_.03.0226b12: 世。復給血肉頭目耳等。給施衆生悉令充
T0157_.03.0226b13: 足。如是如一恒河沙等大劫之中爲衆生
T0157_.03.0226b14: 故。自捨身命以施衆生。若我所願不成。不
T0157_.03.0226b15: 得己利者。即便欺誑十方世界無量無邊
T0157_.03.0226b16: 諸佛世尊。爲諸衆生轉法輪者。必定不成
T0157_.03.0226b17: 阿耨多羅三藐三菩提。住於生死。畢竟不
T0157_.03.0226b18: 聞佛聲法聲比丘僧聲。波羅蜜聲。力無畏聲。
T0157_.03.0226b19: 乃至一切諸善根聲。若我不能成就捨身
T0157_.03.0226b20: 布施充足諸衆生者。常墮阿鼻地獄。善男
T0157_.03.0226b21: 子。我於往昔如是所願皆悉成就。於一一
T0157_.03.0226b22: 天下捨身血肉。給施衆生悉令飽滿。如是
T0157_.03.0226b23: 次第遍滿十方如恒河沙等諸佛世界。捨身
T0157_.03.0226b24: 血肉給施衆生悉令滿足。善男子。汝今當
T0157_.03.0226b25: 知。我於爾時爲檀波羅蜜捨身布施。如是
T0157_.03.0226b26: 次第施於眼目。其聚滿此閻浮提内高至
T0157_.03.0226b27: 忉利天。善男子。是名如來略説捨身檀波羅
T0157_.03.0226b28: 蜜。復次善男子。如是復過無量無邊阿僧祇
T0157_.03.0226b29: 劫。爾時此界轉名月電亦五濁世。我於爾
T0157_.03.0226c01: 時作轉輪聖王。王閻浮提號燈光明。亦
T0157_.03.0226c02: 教無量無邊阿僧祇人。安止住於諸善法中
T0157_.03.0226c03: 亦如上説。作是事已。遊在園林觀看土
T0157_.03.0226c04: 地。見有一人身被束縛。我即問言。此何所
T0157_.03.0226c05: 犯。大臣白言。諸有田作所得穀麥。應爲六
T0157_.03.0226c06: 分一分入官。是人不順王法。不肯輸送是
T0157_.03.0226c07: 故被縛。我於爾時即勅令放。從今已後不
T0157_.03.0226c08: 須強取。大臣答言。是人民中乃至無有一
T0157_.03.0226c09: 人生歡喜心。以義送之。今諸王子後宮眷
T0157_.03.0226c10: 屬貴人婇女。諸所資用飮食之具。一切皆從
T0157_.03.0226c11: 他邊強取。無有一人清淨心與。我聞是已
T0157_.03.0226c12: 心大憂愁。即自思惟。此閻浮提當持與誰。
T0157_.03.0226c13: 爾時我有五百諸子。先已令發無上道心。
T0157_.03.0226c14: 當分此地爲五百分等與諸子。我當出家
T0157_.03.0226c15: 至阿蘭若處。修諸仙法學梵淨行。思惟
T0157_.03.0226c16: 是已。尋分此地爲五百分。等與諸子即
T0157_.03.0226c17: 便出家。至南海邊欝頭摩樹大林之中。食諸
T0157_.03.0226c18: 果子漸漸修學。得五神通。善男子。時閻浮
T0157_.03.0226c19: 提有五百商人。入於大海欲採珍寶。有一
T0157_.03.0226c20: 商主名曰滿月。此人先世福徳縁故。得如
T0157_.03.0226c21: 所願至於寶渚。多取種種諸珍寶已。即欲
T0157_.03.0226c22: 發引還閻浮提。爾時海神高聲涕哭。多有
T0157_.03.0226c23: 諸龍心懷瞋恚欲害商人。有一龍王名曰
T0157_.03.0226c24: 馬堅。是大菩薩以本願故生於龍中。起發
T0157_.03.0226c25: 悲心。救護諸商令得安隱過於大海至
T0157_.03.0226c26: 彼岸邊。龍王然後還本住處。爾時復有大惡
T0157_.03.0226c27: 羅刹。隨逐商人如影隨形欲爲虐害。是惡
T0157_.03.0226c28: 羅刹即於其日放大惡風。時諸商人迷悶失
T0157_.03.0226c29: 道。生大怖畏失聲號哭。稱喚諸天摩醯首
T0157_.03.0227a01: 羅。水神地神火神風神。復稱父母妻子眷屬。
T0157_.03.0227a02: 願救濟我。善男子。我於爾時以淨天耳聞
T0157_.03.0227a03: 其音聲。尋往其所。以柔軟音而慰撫之。
T0157_.03.0227a04: 莫生怖畏當示汝道。令汝安隱還閻浮
T0157_.03.0227a05: 提。善男子。我於爾時白疊縛臂。以油灌
T0157_.03.0227a06: 之＊然以爲炬。發眞實言。我先以於欝頭摩
T0157_.03.0227a07: 林。三十年中專精修行四無量心。爲諸衆
T0157_.03.0227a08: 生食噉果子。勸化八萬四千諸龍夜叉神
T0157_.03.0227a09: 等。不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。以是
T0157_.03.0227a10: 善根因縁。今＊然此臂爲示道故。令是諸商
T0157_.03.0227a11: 安隱得還閻浮提中。＊然臂乃至七日七夜。
T0157_.03.0227a12: 此諸商人尋便安隱還閻浮提。善男子。我於
T0157_.03.0227a13: 爾時復作善願。若閻浮提無諸珍寶。若我
T0157_.03.0227a14: 必成阿耨多羅三藐三菩提。得己利者當
T0157_.03.0227a15: 作商主。於一一天下七返雨寶。復入大
T0157_.03.0227a16: 海取如意珠。於一一天下復雨種種雜厠
T0157_.03.0227a17: 寶物。如是次第遍此世界乃至十方無量無
T0157_.03.0227a18: 邊阿僧祇諸世界中亦復如是。善男子。我於
T0157_.03.0227a19: 往昔諸所發願皆悉成就。如恒河沙等大劫
T0157_.03.0227a20: 中。常作無上薩薄之主。於恒河沙等五濁惡
T0157_.03.0227a21: 世。雨種種珍寶。一日之中七＊返雨之。如是
T0157_.03.0227a22: 利益無量衆生。悉令珍寶得滿足已。然後
T0157_.03.0227a23: 勸化安止令住於三乘中。善男子。汝今當
T0157_.03.0227a24: 知即是如來捨諸珍寶。爲得諸相善根因
T0157_.03.0227a25: 縁。復次善男子。如是復過無量無邊阿僧祇
T0157_.03.0227a26: 劫。此佛世界轉名爲網。劫名知具足。其世
T0157_.03.0227a27: 五濁人民壽命滿五萬歳。以本願故生閻浮
T0157_.03.0227a28: 提婆羅門家。字曰須香。讀誦外典闡陀章
T0157_.03.0227a29: 句。爾時衆生多著常見。互共鬪諍起怨賊
T0157_.03.0227b01: 想。我於爾時以強力勢。爲諸衆生説五受
T0157_.03.0227b02: 陰猶如怨家。説十二入如空聚落。説十二
T0157_.03.0227b03: 縁其性生滅。開示分別阿那婆那令其修
T0157_.03.0227b04: 學。復作是言。仁等今者可發無上菩提之
T0157_.03.0227b05: 心。所作善根應生迴向。我於是時自然而
T0157_.03.0227b06: 得五通神仙。爾時復有無量無邊阿僧祇人。
T0157_.03.0227b07: 受我教故悉得五通。復有無量無邊衆生。
T0157_.03.0227b08: 遠離鬪諍滅除怨憎。出家入山食果蓏子。
T0157_.03.0227b09: 晝夜修集四無量心。是劫欲盡是諸人等
T0157_.03.0227b10: 各各分散。遊閻浮提教化衆生。令離鬪諍
T0157_.03.0227b11: 除滅怨憎悉使寂靜。或有水旱暴風惡雨
T0157_.03.0227b12: 皆令除滅。其地柔軟五穀成熟食噉滋味。
T0157_.03.0227b13: 以劫欲盡衆生復爲種種病苦之所纒惱。
T0157_.03.0227b14: 善男子。我於爾時尋復思惟。若我不能除
T0157_.03.0227b15: 衆生病。我則不成阿耨多羅三藐三菩提。爲
T0157_.03.0227b16: 諸衆生斷除煩惱。我今當以何等方便除
T0157_.03.0227b17: 衆生病。唯有聚集一切大衆釋天梵天四天
T0157_.03.0227b18: 王等。及諸天仙龍仙人仙。問諸醫方合集
T0157_.03.0227b19: 諸草。種種呪術以療衆病。思惟是已。即以
T0157_.03.0227b20: 神力至釋天梵天四天大王及諸天神龍
T0157_.03.0227b21: 人仙所。作如是言。有毘陀山願諸仁等皆
T0157_.03.0227b22: 共來集。爾時大衆聞是言已皆悉集聚。既集
T0157_.03.0227b23: 聚已皆共誦持毘陀呪術。以是力故能却
T0157_.03.0227b24: 一切諸惡鬼神。擁護衆生。復修醫方。能治
T0157_.03.0227b25: 痰癊風寒冷熱。以是因縁令無量無邊阿
T0157_.03.0227b26: 僧祇人離諸苦惱。善男子。我於爾時復更
T0157_.03.0227b27: 作願。若我已爲此一天下無量衆生。作智
T0157_.03.0227b28: 慧光安止住於三乘法中。閉三惡門通天
T0157_.03.0227b29: 人路。除諸病苦令得歡喜。復次第爲無
T0157_.03.0227c01: 量無邊阿僧祇人。作智慧光乃至歡樂。以是
T0157_.03.0227c02: 善根因縁果報故。令我所願皆得成就逮
T0157_.03.0227c03: 得己利。如我已爲此一天下無量無邊阿僧
T0157_.03.0227c04: 祇人。閉三惡道通天人路。爲諸病者請諸
T0157_.03.0227c05: 天龍神仙之人。集毘羅山修毘陀呪。令無
T0157_.03.0227c06: 量無邊阿僧祇人。悉得離病受於快樂。如
T0157_.03.0227c07: 是遍滿此網世界。利益一切在在處處無量
T0157_.03.0227c08: 衆生安住三乘。閉三惡道通天人路。復
T0157_.03.0227c09: 爲如是世界病者。請諸天龍神仙之人。集
T0157_.03.0227c10: 毘＊羅山修毘陀呪。令此世界無量無邊阿
T0157_.03.0227c11: 僧祇人。悉得離病受於快樂。如此世界乃
T0157_.03.0227c12: 至十方如恒河沙。五濁惡世亦復如是。善
T0157_.03.0227c13: 男子。我於爾時在網世界。乃至十方如恒
T0157_.03.0227c14: 河沙五濁惡世。諸所作願皆得成就。善男子。
T0157_.03.0227c15: 汝今當知。即是如來爲菩薩時。増益智慧
T0157_.03.0227c16: 修菩薩道。是名如來愛護三業善根種子
T0157_.03.0227c17: 悲華經卷第九
T0157_.03.0227c18:
T0157_.03.0227c19:
T0157_.03.0227c20:
T0157_.03.0227c21: 悲華經卷第十
T0157_.03.0227c22: 　北涼天竺三藏曇無讖譯　
T0157_.03.0227c23:   檀波羅蜜品第五之三
T0157_.03.0227c24: 佛告寂意菩薩。善男子。其後復過無量無邊
T0157_.03.0227c25: 阿僧祇劫。此界轉名選擇諸惡。爾時大劫名
T0157_.03.0227c26: 善等蓋世亦五濁。東方去此五十四天下。
T0157_.03.0227c27: 彼閻浮提名盧婆羅。以願力故。生於彼中
T0157_.03.0227c28: 作轉輪聖王。主四天下號虚空淨。教諸衆
T0157_.03.0227c29: 生安住十善及三乘中。我於爾時布施一
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