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阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0428c29 - 0430c21: 佛慈蔭故乃至釋女皆獲利樂此中慈蔭謂現樂影由如是等種種因縁故非慈 [show] (1 hit) 阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0497c16 - 0498c06: 故復次菩提分法行相猛利樂捨遲鈍故倶不立復次無漏樂受爲輕安樂所覆損故捨爲行捨所覆損故相不明了故不立爲菩提分 [show] (1 hit) 阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0592a23 - 0592c02: 肉則知是與一切衆生作利樂者大菩薩肉尋時出定以此事白衆衆皆驚歎共取香薪焚燒其肉收其餘骨起窣堵波禮拜供養如是 [show] (1 hit) 阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0623b22 - 0624c12: 來等於無量應化有情作利樂事皆究竟故三法身等謂諸如來皆得十力四無所畏三念住大悲十八不共法等勝功徳故由此三義 [show] (1 hit) 阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0716a19 - 0716b20: 境而行名意近行於境捷利樂數分別故名爲行如捷利女數於其夫起分別行或取喜相或取憂相或取捨相如是捷利受數於六境 [show] (1 hit) 阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0894b16 - 0894c25: 有起意樂乃至尋求然於利樂諸有情事起意樂乃至尋求故佛讃之復次阿氏多求世間輪王位故佛訶之慈氏求出世法輪王位故 [show] (3 hits) 阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0062c07 - 0064a09: 爲菩提久修多苦行爲欲利樂一切有情故求菩提發長時願云何令我具大堪能於苦瀑流濟諸含識故捨涅槃道求無上菩提濟他 [show] (1 hit) 阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0078a14 - 0079a07: 諸律儀其理可爾由普欲利樂勝阿世耶而受得故非屠羊等不律儀人於己至親有損害意乃至爲救自身命縁亦不欲殺如何可説 [show] (1 hit) 阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0094c13 - 0094c29: 所作善事常無退屈謂於利樂有情事中衆苦逼身皆能堪忍雖他種種惡行違逆而彼菩薩心無厭倦如世傳有無價馱娑當知此言 [show] (1 hit) 阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0096b25 - 0096c09: 若諸菩薩所行惠施是普利樂諸有情因雖不名爲脱施於脱而於施福亦爲最勝除此更有八種施中第八施福亦爲最勝八施者何 [show] (1 hit) 阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0141a13 - 0141a29: 大謂此等於一切有情作利樂故五由上品故大謂最上品更無餘悲能齊此故此與悲異由八種因一由自性無癡無瞋自性異故二 [show] (1 hit) 阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0143c06 - 0143c06: 　　　定由通所成　引利樂果故 [show] (1 hit) 阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0143c07 - 0143c22: 定由通所成故定能引他利樂果故謂前二導咒術亦能不但由通故非決定如有呪術名健馱梨持此便能騰空自在復有呪術名伊 [show] (1 hit) 阿毘達磨倶舍論本頌 (No. 1560) 0323c13 - 0323c13: 　　　定由通所成　引利樂果故　　　　 [show] (1 hit) 倶舍論實義疏 (No. 1561) 0325b17 - 0325b17: 　　　　復因利樂諸有情　如上衆多福智聚　　　　 [show] (1 hit) 阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0522c06 - 0523c16: 分雖然而苦起位増上猛利樂則不爾謂於熱際烈日逼身雖用旃檀烏施羅末及氷雪等而爲對治便有増上身安樂生爾時欻遭小 [show] (1 hit) 阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0529a18 - 0531b27: 又見世間求富樂者必勤利樂有徳者故若如蒲從異類 [show] (7 hits) 阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0562a15 - 0564a07: 諸律儀其理可爾由普欲利樂勝阿世耶而受得故非屠羊等不律儀人於己至親有損害意乃至爲救自身命縁亦不欲殺如何可説 [show] (1 hit) 阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0564b02 - 0566b29: 犯者縱情造惡豈名持法利樂有情若犯重人有餘戒在何縁擯出苾芻衆外何 [show] (1 hit) 阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0573a23 - 0573c13: 一於子門人爲欲遮防非利樂事及令安住利樂事中以憐愍心起麁身語楚撻 [show] (2 hits) 阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0590b25 - 0590c10: 所作善事常無退屈謂於利樂一切有情一切時中一切方便心無厭倦名無退屈由無退屈故説爲堅豈不未修妙相業位菩提心不 [show] (1 hit) 阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0593a25 - 0593b15: 若諸菩薩以勝意樂等欲利樂一切有情爲大菩提而行惠施雖非解脱施解脱田而施福中此最爲勝除此更有八種施中第八施福 [show] (1 hit) 阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0594a24 - 0594a29: 雖於惡田殖施而由施主利樂他心唯愛果生不招非愛已辯施類戒類當辯頌曰 [show] (1 hit) 阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0596a20 - 0596c16: 了知遣除方便是故若欲利樂自他應於隨眠如是思擇隨眠差別略有六種謂貪瞋慢無明見疑經主於此作如是釋頌説亦言意顯 [show] (1 hit) 阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0728b12 - 0730b02: 餘二耶覺分所爲行相猛利樂捨行相遲鈍故非有餘師言樂捨二受爲輕安樂 [show] (1 hit) 阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0749b09 - 0749c02: 大謂此等於一切有情作利樂故五由上品故大謂最上品更無餘悲能齊此故有餘師説由大加行所證得故唯大士身所成就故入 [show] (1 hit) 阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0754b12 - 0754b12: 　　　定由通所成　引利樂果故 [show] (1 hit) 阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0754b13 - 0754b28: 最勝定由通所成故定引利樂果故謂前二導呪等亦能不但由通故非決定如有呪術名健馱梨持此便能騰空自在或有藥草具勝 [show] (1 hit) 阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0777b07 - 0777b07: 次順修行　不得成於勝利樂　　　　 [show] (1 hit) 阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0871c12 - 0873b03: 諸律儀其理可爾由普欲利樂勝阿世耶而受得故非屠羊等不律儀人於己至親有損害意乃至爲救自身命縁亦不欲殺如何可説 [show] (1 hit)

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