大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經 (No. 1191_ 天息災譯 ) in Vol. 20

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T1191_.20.0866a01: 菜菓爲食。食已志心念眞言1三十洛叉。如有
T1191_.20.0866a02: 祥瑞時即所求成就。便於加持之處。安置第
T1191_.20.0866a03: 一㡧像排列供養。或用金器或銀器或銅器
T1191_.20.0866a04: 或瓦器或磁器等。陳列香花而用供養。復令

T1191_.20.0866a05:

一洛叉人燃燈一洛叉。用都嚕瑟

二合

香油盞

T1191_.20.0866a06: 内滿盛。以白布等爲其燈心。於彼像前普
T1191_.20.0866a07: 遍燃之。照曜一切相次之間。㡧出光焔猶如
T1191_.20.0866a08: 火聚。即時空中忽有鼓聲。讃言善哉持誦阿
T1191_.20.0866a09: 闍梨。若聞此聲速向㡧前。獻閼伽水旋繞三
T1191_.20.0866a10: 匝。頂禮一切諸佛賢聖。即收捧㡧像而作受
T1191_.20.0866a11: 持。不久之間及然燈之人得大神通。於虚空
T1191_.20.0866a12: 中有一洛叉一天宮來迎此人。復有諸天伎
T1191_.20.0866a13: 樂歌舞作唱天女讃歎。復得持明輪王與彼
T1191_.20.0866a14: 持誦之者受於灌頂。諸然燈者種種天衣而
T1191_.20.0866a15: 得嚴身。遍體光明喩如日出住一大劫。若阿
T1191_.20.0866a16: 闍梨爲天輪王壽命延長。得諸同行及諸天
T1191_.20.0866a17: 人以爲侍者。身體細妙下位難見。於一切賢
T1191_.20.0866a18: 聖之中最上最尊。天人愛敬於刹那中過於
T1191_.20.0866a19: 梵天。持一切物供養諸佛及衆菩薩。天帝之
T1191_.20.0866a20: 徳亦不可及。何況別諸天人。與聖妙吉祥爲
T1191_.20.0866a21: 善知識。於未來世當得成佛
T1191_.20.0866a22: 復有成就之法。先須於大曠野寂靜之地。離
T1191_.20.0866a23: 諸喧鬧人物之類。復有蓮華池。池畔須有山。
T1191_.20.0866a24: 於此山上所有妙吉祥儀軌經中一字眞言。
T1191_.20.0866a25: 及諸佛菩薩所説眞言。彼人隨意受持作法
T1191_.20.0866a26: 者。食蓮華根爲齋。＊志心誦持眞言三十六洛
T1191_.20.0866a27: 叉。課誦畢已。持執前儀軌所説第一㡧安置
T1191_.20.0866a28: 山上。用蓮華白檀恭2倶摩香水。浸佉禰囉木
T1191_.20.0866a29: 柴。先安置蓮華三萬六千莖於爐内。以所浸
T1191_.20.0866b01: 佉禰囉木同作護摩。若護摩畢已。世尊釋迦
T1191_.20.0866b02: 牟尼佛像。於㡧中放光照持誦者。照已復入
T1191_.20.0866b03: 㡧内令持誦者得五神通。入菩薩地光淨如
T1191_.20.0866b04: 日。隨意自在壽三十六劫。復過三十六洛叉
T1191_.20.0866b05: 佛刹。彼佛威力令得見三十六倶胝佛持彼
T1191_.20.0866b06: 教法。於彼佛所而作供養。與聖妙吉祥爲善
T1191_.20.0866b07: 知識。於未來世得無上菩提究竟涅槃
T1191_.20.0866b08: 大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第八
T1191_.20.0866b09:
T1191_.20.0866b10:
T1191_.20.0866b11:
T1191_.20.0866b12: 大方廣菩薩藏文殊師利根本儀
T1191_.20.0866b13: 軌經卷第九
T1191_.20.0866b14: 　＊西天＊譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿
T1191_.20.0866b15: 明教大師＊臣天息災奉　　　　詔譯　
T1191_.20.0866b16:   3第三成就最上法品第十
T1191_.20.0866b17: 爾時世尊釋迦牟尼佛。復説此儀軌王最上
T1191_.20.0866b18: 成就法。若彼誦者作法之時。乘船入大恒河
T1191_.20.0866b19: 住河中間。以乳爲食誦眞言三十洛叉。別諸
T1191_.20.0866b20: 眞言誦之皆得。若誦數足見一切龍。即作護
T1191_.20.0866b21: 摩爐如蓮華相。用前第一㡧面西安。置獻大
T1191_.20.0866b22: 供養。持誦者面東坐吉祥草座。以白檀恭倶
T1191_.20.0866b23: 摩香熏裛龍花。復用佉禰囉木爲柴入在爐
T1191_.20.0866b24: 中。毎一龍花加持七遍而作護摩。如是護摩
T1191_.20.0866b25: 數滿三萬。作護摩時如有龍現。或持香藥或
T1191_.20.0866b26: 持寶物。而與持誦者不得受之。若護摩畢已。
T1191_.20.0866b27: 得持明輪王速具神通。一切龍王皆悉降伏。
T1191_.20.0866b28: 如同侍從隨意自在。無有能勝之者。壽命三
T1191_.20.0866b29: 十中劫。親見聖妙吉祥。尋以摩頂具五神通。
T1191_.20.0866c01: 不久當來得成佛果。復有成就最上法。亦於
T1191_.20.0866c02: 大恒河中作法。先用吉祥果木一段。爲其舟
T1191_.20.0866c03: 船牢固造作。復用吉祥菓木爲於篙棹。所用
T1191_.20.0866c04: 船工心須巧妙。多有方便運彼舟船。往來安
T1191_.20.0866c05: 穩恒在中流。持誦者所有受持根本眞言。或
T1191_.20.0866c06: 六字眞言三字眞言一字眞言。及明王眷屬
T1191_.20.0866c07: 眞言爲成就法。於船中面西安㡧。持誦者面
T1191_.20.0866c08: 東持於齋戒。以乳菓子藥苗藥根等爲食。一
T1191_.20.0866c09: 日三時洗浴三時換衣。默然4志心於彼㡧前。
T1191_.20.0866c10: 誦前眞言六十洛叉。持誦畢已船自往於大
T1191_.20.0866c11: 海。所用之物隨行受持。入大海時不得怕怖。
T1191_.20.0866c12: 唯持誦者一人可得迴船餘者皆否。須臾之
T1191_.20.0866c13: 間可行百千由旬。然就海中作成就法。先作
T1191_.20.0866c14: 護摩爐如甕。用佉禰囉木爲柴。用白檀龍腦
T1191_.20.0866c15: 龍花合和爲團。以瓦器内盛。或大或小臨時
T1191_.20.0866c16: 倶得。團數須滿六十洛叉加持作護摩。亦然
T1191_.20.0866c17: 於護摩時。有楞伽國住者羅叉變醜惡形。復
T1191_.20.0866c18: 有龍宮名大富貴。彼有大龍王從龍宮出。變
T1191_.20.0866c19: 種種身現善惡相。與彼羅刹發如是言。汝起
T1191_.20.0866c20: 汝起爲我作主。如是復有阿修羅夜叉天人
T1191_.20.0866c21: 摩護羅伽及一切聖者。發善軟言勸請令起。
T1191_.20.0866c22: 不得便起亦不得驚怖。持誦者即誦眞言。左
T1191_.20.0866c23: 手結祈克印祈克彼等。即生怕怖尋便退散。
T1191_.20.0866c24: 護摩作畢龍鬼既無。持誦者并所有船。刹那
T1191_.20.0866c25: 中間往色究竟天。及諸刹土往來自在。發菩
T1191_.20.0866c26: 提心見聖妙吉祥。獲得五通大力。所有一切
T1191_.20.0866c27: 龍一切羅5叉。一切夜叉一切阿修羅。一切天
T1191_.20.0866c28: 人一切衆生。皆悉降伏受誦者勅。復得一切
T1191_.20.0866c29: 諸佛菩薩聖賢慈心護念。所有摩多鬼及一
T1191_.20.0867a01: 切鬼神不見其身。何況能爲惱亂
T1191_.20.0867a02: 復有成就最上法。用吉祥菓木一段。於恒河
T1191_.20.0867a03: 灘製作舟船。復令一百二十人執燈。身著白
T1191_.20.0867a04: 衣作於擁護。然將第一㡧。如前儀則安置獻
T1191_.20.0867a05: 大供養。復用龍花白檀恭倶摩龍腦。合和爲
T1191_.20.0867a06: 團數作三萬。以佉禰囉木爲柴用作護摩。作
T1191_.20.0867a07: 護摩畢已人及舟船刹那中間。往彼梵世隨
T1191_.20.0867a08: 意自在。復見聖妙吉祥得菩薩地。具大五通
T1191_.20.0867a09: 住壽一劫。作大持明輪王。彼執燈者得持明
T1191_.20.0867a10: 天。同爲侍從常供諸佛。於未來世當成正
T1191_.20.0867a11: 覺
T1191_.20.0867a12: 復有成就最上法。或於河岸海岸。及大海中
T1191_.20.0867a13: 1離於喧鬧寂靜之處。起壇持誦求最上法皆
T1191_.20.0867a14: 得成就。或2雪山香山。3香醉山。4阿沒禰山
T1191_.20.0867a15: 5三峯山。及有花菓樹林之處。如佛所説應是
T1191_.20.0867a16: 山川林野深淨之處。離諸雜穢衆惡之類。忻
T1191_.20.0867a17: 樂誦持眞言法行皆得成就。若南印度或於
T1191_.20.0867a18: 吉祥山吉祥舍利塔等亦得成就法。若北印
T1191_.20.0867a19: 度6迦濕彌羅國7儞波羅國迦。8尾尸國以次。
T1191_.20.0867a20: 9小支那國10大支那國。所有山林河海清淨之
T1191_.20.0867a21: 處。皆得成就眞言行法。若於聚落城邑而作
T1191_.20.0867a22: 法者。須是國王重臣信敬佛法。人民士庶孝
T1191_.20.0867a23: 養父母恭敬賢聖。無諸外道邪見衆生。如是
T1191_.20.0867a24: 國土於寂靜處。或於舍下或於露地。皆可起
T1191_.20.0867a25: 壇求成就法。若於中天大印度内。所有11殑伽

T1191_.20.0867a26:

河岸。12焔母曩河岸。13信度河岸14捺哩摩

二合

T1191_.20.0867a27:

那河岸。15嚩訖史

二合

河岸。16賛捺囉

二合

娑誐

T1191_.20.0867a28: 河岸。17淨岸18迦嚩哩河岸。19娑囉莎底河岸。
T1191_.20.0867a29: 20枲多大河岸。如是勝地可得成就最上法。復
T1191_.20.0867b01: 有勝地。21金剛座22大塔中。23轉法輪處。安瑞
T1191_.20.0867b02: 像塔中。及24迦毘羅城25摩耶夫人生太子處。
T1191_.20.0867b03: 26鷲峯山中。27華氏大城。28倶尸那城。29末度囉
T1191_.20.0867b04: 城。30曲女城。31塢濟儞城。32廣嚴城。如是國土
T1191_.20.0867b05: 聚落。皆是福徳吉祥勝地。所作所求皆得成
T1191_.20.0867b06: 就。若有天人住處或屍陀林或有一堂一殿
T1191_.20.0867b07: 安尊像處。或有華菓大樹下。或山頂高顯處。
T1191_.20.0867b08: 或優樓頻螺大池上。或33摩嚕波國34滿城中。
T1191_.20.0867b09: 及35儞奔拏河恒河入處海門邊鉢囉野誐大
T1191_.20.0867b10: 尸陀林。及佛寺塔廟一切世間殊勝之地。倶
T1191_.20.0867b11: 獲成就最上祕密法。所有邊陲之地野外。無
T1191_.20.0867b12: 諸花菓樹木之地不得作法。所有惡人集聚
T1191_.20.0867b13: 不律儀處暫住即得。久住持誦結壇作法終
T1191_.20.0867b14: 不成就。若佛菩薩縁覺聲聞一切聖賢經行
T1191_.20.0867b15: 之處最爲殊勝。其阿闍梨先須於眞言儀軌
T1191_.20.0867b16: 法則道業並須精熟。復須持戒清淨離諸貪
T1191_.20.0867b17: 欲。智慧通達利益衆生。然可依法持明結壇
T1191_.20.0867b18: 誦呪作於護摩。所求滅罪其罪皆除。所求吉
T1191_.20.0867b19: 祥一切成就。如起首作法。先面西安置㡧像。
T1191_.20.0867b20: 持誦者面東。座用蟻子所運之土恒河岸上
T1191_.20.0867b21: 土。復用白檀恭倶摩龍腦等香合和爲泥。於
T1191_.20.0867b22: 彼㡧前作一孔雀。於淨地生者長吉祥草。於
T1191_.20.0867b23: 彼㡧前作如車輪形。令持誦者右手執其輪
T1191_.20.0867b24: 左手執孔雀。於白月十五日夜。㡧前作大供
T1191_.20.0867b25: 養燒龍腦香。至天明日出時。彼泥孔雀變成
T1191_.20.0867b26: 大孔雀王。輪亦出光。持誦者現作天身。身有
T1191_.20.0867b27: 光明如日初出。著最上衣莊嚴於身。即時頂
T1191_.20.0867b28: 禮諸佛菩薩。旋繞㡧像已即自收㡧。經須臾
T1191_.20.0867b29: 之間乘彼孔雀過於梵天。有無數百千那由
T1191_.20.0867c01: 36他倶胝天人爲其眷屬。自作天輪王壽命六
T1191_.20.0867c02: 十中劫。隨意自在富貴具足無能勝者。親見
T1191_.20.0867c03: 聖妙吉祥爲善知識。此人不久當得成佛
T1191_.20.0867c04: 復有成就法。如是所樂拄杖淨瓶。齒刷絡腋
T1191_.20.0867c05: 37雄黄眼藥。刀劍弓箭鉞斧種種器仗等。或二
T1191_.20.0867c06: 足四足駝騾象馬師子龍虎等。或飛禽之類
T1191_.20.0867c07: 孔雀白鶴鸞鳳等禽。用白蟻所運之土。或河
T1191_.20.0867c08: 岸土及諸妙香。合和爲泥。如前器仗生類。隨
T1191_.20.0867c09: 意所樂以泥作之。或坐具臥具傘蓋頭冠。一
T1191_.20.0867c10: 切莊嚴之具亦隨意作之。或是僧家所用之
T1191_.20.0867c11: 物。數珠革屣衣鉢錫杖剪刀針匙等物。若是
T1191_.20.0867c12: 錫杖刀斧等。並用上好鑌鐵作之。其餘之物
T1191_.20.0867c13: 用前香泥修製。修製既成復用五淨之水洗
T1191_.20.0867c14: 過。然用閼伽水灑淨。或一字眞言或別眞言
T1191_.20.0867c15: 誦八百遍。以爲結淨自作擁護。以次如前所
T1191_.20.0867c16: 説。於清淨祕密之處。面西安置第一㡧像。持
T1191_.20.0867c17: 誦者面東坐於彼像前。獻大供養燒龍腦香
T1191_.20.0867c18: 等。於十五日夜執持所造物像。＊志心誦前根
T1191_.20.0867c19: 本眞言。至於天明日出之時。㡧出大光。所有
T1191_.20.0867c20: 前香泥象馬及彼鸞鳳。乘之即可騰空自在。
T1191_.20.0867c21: 若刀劍器仗乃至數珠革屣等執之亦然。身
T1191_.20.0867c22: 如日出放大光明。作天輪王爲一切天主。壽
T1191_.20.0867c23: 一大劫。有無數百千那由他倶胝天人爲其
T1191_.20.0867c24: 眷屬。居最上摩尼寶殿。前所乘象馬等類。恒
T1191_.20.0867c25: 自隨身具大勢力。自己眞言常得成就。他所
T1191_.20.0867c26: 呪法亦能破之。於自誦者作大擁護。令彼阿
T1191_.20.0867c27: 闍梨有大勢力。具大精進成廣大身。得聖妙
T1191_.20.0867c28: 吉祥讃言善哉。以手摩頂爲善知識。乃至當
T1191_.20.0867c29: 得坐菩提道場成就佛身。得一切衆生尊重
T1191_.20.0868a01: 供養。令諸有情到眞實際獲不退位。是故我
T1191_.20.0868a02: 今略説最上成就法行。於最上寂靜之地。建
T1191_.20.0868a03: 置最上第一㡧像。作大最上殊勝供養行。大
T1191_.20.0868a04: 最上眞言事業。所以持誦者乘空自在。得天
T1191_.20.0868a05: 輪王大菩薩位。具五神通住千佛刹。於聖妙
T1191_.20.0868a06: 吉祥前。成就一切智智。復能布大法雲降甘
T1191_.20.0868a07: 露法雨。普潤世間利樂有情。以最上成就法
T1191_.20.0868a08: 力。而能現作諸佛菩薩縁覺聲聞一切賢聖。
T1191_.20.0868a09: 如是殊勝一切所欲。吉祥之事皆得成就
T1191_.20.0868a10:   1第四淨行觀想護摩成就法品第十一
T1191_.20.0868a11: 2之一
T1191_.20.0868a12: 爾時世尊釋迦牟尼佛。觀察淨光天中大會
T1191_.20.0868a13: 之衆。根機成熟純善相應。告妙吉祥童子
T1191_.20.0868a14: 言。我爲汝等欲説中品㡧像儀則之事。有中
T1191_.20.0868a15: 品事業中品成就法。善哉汝等諦聽善思念
T1191_.20.0868a16: 之
T1191_.20.0868a17: 爾時妙吉祥童子。白佛言世尊。如來爲一切
T1191_.20.0868a18: 世間天人師。利樂有情救拔群品。唯願世
T1191_.20.0868a19: 尊悲愍我等及末世衆生。今所有法略爲宣
T1191_.20.0868a20: 説
T1191_.20.0868a21: 世尊告妙吉祥。汝今諦聽。若有持誦阿闍梨。
T1191_.20.0868a22: 若能修諸梵行持戒清淨。身心柔軟悲愍有
T1191_.20.0868a23: 情。若安居處於此一切眞言成就法。作其觀
T1191_.20.0868a24: 想持誦護摩。決定不虚皆得成就。如儀軌王
T1191_.20.0868a25: 所説。若曼拏羅阿闍梨攝受弟子。令入曼拏
T1191_.20.0868a26: 羅與彼灌頂。所受弟子依法3進修。恒入三昧
T1191_.20.0868a27: 身心平等。智慧明達所言誠諦。離諸妄念勇
T1191_.20.0868a28: 猛不退。恭敬孝順不老不少。於諸利養而無
T1191_.20.0868a29: 愛著。於自戒行亦無缺犯。悲愍有情一切平
T1191_.20.0868b01: 等。如是之者於此眞言密行。先作精熟而後
T1191_.20.0868b02: 求法。又此阿闍梨於妙吉祥曼拏羅眞言密
T1191_.20.0868b03: 行。深入無礙得大總持。善能分別三密妙行。
T1191_.20.0868b04: 於法界性無畏無著。人相具足生貴族家。勇
T1191_.20.0868b05: 猛精進善療衆病斷貪嗔癡。有如是徳是名
T1191_.20.0868b06: 曼拏羅阿闍梨。與彼爲師其行無等。若彼弟
T1191_.20.0868b07: 子夫欲求法。於妙吉祥童子儀軌三昧。深懷
T1191_.20.0868b08: 愛樂發恭敬心。五體投地誠心告白。我今願
T1191_.20.0868b09: 樂求受灌頂。唯願闍梨慈悲攝受。阿闍梨觀
T1191_.20.0868b10: 彼弟子。威儀梵行戒品身心。得如前説者即
T1191_.20.0868b11: 時攝受。依法軌儀試驗彼等。與彼灌頂教4授
T1191_.20.0868b12: 眞言。令入三昧學祕密印。如斯堅固信樂不
T1191_.20.0868b13: 退。即爲解脱一切眞言成就儀軌。若非此人
T1191_.20.0868b14: 於此儀軌不得爲説。若彼弟子得阿闍梨歡
T1191_.20.0868b15: 喜。隨自力縁如法供養。時阿闍梨教授養育
T1191_.20.0868b16: 如同父子。所業既就。復令隨處建置道場。所
T1191_.20.0868b17: 有儀軌如前所説。揀好壇地無諸雜穢瓦礫
T1191_.20.0868b18: 骸骨。清淨之處。安置㡧像召請賢聖。以香花
T1191_.20.0868b19: 燈燭種種供養。獻閼伽水獻座及發遣。一日
T1191_.20.0868b20: 三時洗浴著新淨衣。持誦等日日如是。復次
T1191_.20.0868b21: 阿闍梨精進持戒。審諦思惟微妙法界。深厭
T1191_.20.0868b22: 世間遠離幻法。於諸眞言通達無二。成就甚
T1191_.20.0868b23: 深最上法行。自作擁護如佛所説。此眞言王
T1191_.20.0868b24: 若人依行必獲聖道。又持誦者善能分別三
T1191_.20.0868b25: 世業報。於微細罪生廣大怖。所有世間呪法
T1191_.20.0868b26: 諸佛眞言。金剛部族蓮華部族。如是法教不
T1191_.20.0868b27: 憚辛勤。勇猛修習學令成就。如得成就於寂
T1191_.20.0868b28: 靜處。如理思惟＊志心持誦。利益有情植衆徳
T1191_.20.0868b29: 本。有如是行徳而可5爲師。若有學者書寫受
T1191_.20.0868c01: 持眞言法行。作曼拏羅求受灌頂。如得成就
T1191_.20.0868c02: 利益無盡。復自隨其縁力供養於師。以飮食
T1191_.20.0868c03: 衣服臥具湯藥。香花燈菓恭敬供養。如供諸
T1191_.20.0868c04: 佛而無有異。於四威儀無令缺犯。保重於師
T1191_.20.0868c05: 如保己命。所學成就長壽無病。一切所願皆
T1191_.20.0868c06: 得滿足。若彼弟子尊重事師得師歡喜。所有
T1191_.20.0868c07: 過去現在諸佛世尊聲聞縁覺。及諸菩薩一
T1191_.20.0868c08: 切天人皆生歡喜。若師有徳無徳有梵行無
T1191_.20.0868c09: 梵行不得毀謗。又師自道法。如法解説無復
T1191_.20.0868c10: 悋惜。令彼修學長養法眼。使一切衆生歸依
T1191_.20.0868c11: 有處。如是弟子依阿闍梨。得入諸佛祕密法
T1191_.20.0868c12: 藏。如是阿闍梨依彼弟子。傳通聖法令下善
T1191_.20.0868c13: 種。是故師資相應成就。佛法不斷三寶相續。
T1191_.20.0868c14: 若無弟子付受法教。恒行慈愍貧苦衆生。與
T1191_.20.0868c15: 彼宣説入聖法財。大乘儀軌眞言法教。上中
T1191_.20.0868c16: 下品修行要道。最上希有難得之法。漸次誘
T1191_.20.0868c17: 引令得修習。熏生智種而得通達。最上法行
T1191_.20.0868c18: 依教奉行。隨處還修曼拏羅法。如前儀説揀
T1191_.20.0868c19: 擇勝地。於恒河岸信度河岸。或大海或大野
T1191_.20.0868c20: 或高山。或近山或深山。或樹下或林中或中
T1191_.20.0868c21: 國聚落。如是殊勝清淨之處。＊志誠持誦心離
T1191_.20.0868c22: 散亂。隨縁乞食。食已默然冥心密誦。降魔息
T1191_.20.0868c23: 災無不成就。若復爲人所爲之者。亦須信重
T1191_.20.0868c24: 愛樂忍辱柔和。諸根無缺人相具足。一切法
T1191_.20.0868c25: 事次第教授。令彼早起於大河中取彼河水。
T1191_.20.0868c26: 濾過無蟲用自洗浴令身無垢。復用粖香＊志
T1191_.20.0868c27: 意加持。然用塗身即令入壇。彼阿闍梨亦自
T1191_.20.0868c28: 洗浴於河岸坐。復用淨土洗手二十一遍。然
T1191_.20.0868c29: 後刷牙整頓衣服。於其佛前頭面作禮。以香
T1191_.20.0869a01: 花飮食種種供養種種讃歎。重用香花獻閼
T1191_.20.0869a02: 伽水。獻已禮敬復自白言。某甲弟子無始流
T1191_.20.0869a03: 浪罪業無邊。身口七支其過不一。今對佛前
T1191_.20.0869a04: ＊志誠發露願罪消滅。如是懺悔復從坐起。於
T1191_.20.0869a05: 彼㡧前坐吉祥草座。手執數珠一心持誦。所
T1191_.20.0869a06: 誦眞言。須是依師傳受。文言決定即許持誦。
T1191_.20.0869a07: 若非傳受若句義差錯。及別眞言不得持誦。
T1191_.20.0869a08: 恐不成就。又此壇法有上中下。今唯説中品
T1191_.20.0869a09: 法事誦課儀軌。眞言梵韻皆作中品。又所發
T1191_.20.0869a10: 音韻亦不得高亦不得低。聲調和雅文句分
T1191_.20.0869a11: 明。此爲中等㡧像亦然。過去諸佛同所宣説。
T1191_.20.0869a12: 又毎誦眞言勿令異人聽聞。恐彼疑惑返成
T1191_.20.0869a13: 墜墮。須於寂靜之處結界安居＊志心持誦。若
T1191_.20.0869a14: 持誦時於夜第四分或半夜時。趺坐持誦至
T1191_.20.0869a15: 早1晨日出。以次中午獻閼伽水發遣賢聖。其
T1191_.20.0869a16: 事訖已。宣揚義理解説法句。以次讀誦經典。
T1191_.20.0869a17: 讀十地經般若波羅蜜經等。如是讀誦恭敬
T1191_.20.0869a18: 供養投地作禮。復誦根本眞言。調伏諸根專
T1191_.20.0869a19: 心佛道。即得成就最上之法。復次阿闍梨若
T1191_.20.0869a20: 入聚落求化食時。默然淨行密誦法句。顧瞻
T1191_.20.0869a21: 道路無蟲之地而得行之。所乞之舍人有道
T1191_.20.0869a22: 心。正見重佛即得乞食。若無道心邪見顛倒。
T1191_.20.0869a23: 非因計因不得往彼。恐生疑謗墜墮彼等。又
T1191_.20.0869a24: 於聚落若見美妙色聲等境。不得貪著妄生
T1191_.20.0869a25: 適悦。如入軍陣勇猛無畏破彼強敵。如2遇寃
T1191_.20.0869a26: 家深懷嫌厭。若見女人想觀不淨。臭惡膿血
T1191_.20.0869a27: 蛆蟲爛壞如屍陀林。種種枯骸深生厭離。若
T1191_.20.0869a28: 彼愚盲生顛倒見。若處執樂非淨計淨。於彼
T1191_.20.0869a29: 女色耽著不捨。業繩纒縛3墮六趣中。輪迴
T1191_.20.0869b01: 往來無有窮盡。生死相續苦惱不斷。譬如有
T1191_.20.0869b02: 人執索鞦韆。往復高低繩不離手。業繩亦爾。
T1191_.20.0869b03: 六趣昇沈業不離身。如輪給水如蟻循環而
T1191_.20.0869b04: 無窮盡。佛説女人爲苦根本。由是諸苦相續
T1191_.20.0869b05: 而生。是故行人宜心遠離。若阿闍梨如爲女
T1191_.20.0869b06: 人喩若得病。無其増益所求不成。上品中品
T1191_.20.0869b07: 乃至下品成就之法。皆不成就爲破戒罪。諸
T1191_.20.0869b08: 佛菩薩而無護念。一切眞言都無勝力。人天
T1191_.20.0869b09: 福報少分快樂亦不可有。何況眞言最上之
T1191_.20.0869b10: 法。又若親近女人。於未來世欲求菩提涅槃
T1191_.20.0869b11: 永不成就。何以故女色壞人障聖道故。譬如
T1191_.20.0869b12: 有人截多羅樹頭。於其截處芽永不生。智種
T1191_.20.0869b13: 亦然。女刀截故善芽不發。是故女人過失既
T1191_.20.0869b14: 深切要遠離。若彼智者心不邪亂離妄清淨。
T1191_.20.0869b15: 觀彼女色如空中花如水中月。不貪不著無
T1191_.20.0869b16: 得無捨。於曼拏羅成最上法。是名曼拏羅阿
T1191_.20.0869b17: 闍梨清淨乞食之行
T1191_.20.0869b18: 大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第九
T1191_.20.0869b19:
T1191_.20.0869b20:
T1191_.20.0869b21:
T1191_.20.0869b22: 大方廣菩薩藏文殊師利根本儀
T1191_.20.0869b23: 軌經卷第十
T1191_.20.0869b24: 　＊西天＊譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿
T1191_.20.0869b25: 明教大師＊臣天息災奉　　　　詔譯　
T1191_.20.0869b26:   第四淨行觀想護摩成就法品第十4一
T1191_.20.0869b27: 之二
T1191_.20.0869b28: 如是阿闍梨。於彼王城聚落乞食。歸已。於清
T1191_.20.0869b29: 淨處安置其鉢。即出房外用無蟲淨水。擧其
T1191_.20.0869c01: 左手以洗雙足。足既淨已。復取淨土以洗於
T1191_.20.0869c02: 手。持誦眞言七遍而爲加持。然用清淨器物
T1191_.20.0869c03: 盛新退下黄牛糞。以無蟲淨水相和調合。於
T1191_.20.0869c04: 其佛前作七曼拏羅。四方平正或一肘或半
T1191_.20.0869c05: 肘。第一曼拏羅廣闊一肘獻釋迦牟尼佛。第
T1191_.20.0869c06: 二曼拏羅獻菩薩。第三曼拏羅獻本尊眞言。
T1191_.20.0869c07: 第四曼拏羅獻辟支佛。第五曼拏囉獻三寶。
T1191_.20.0869c08: 第六曼拏羅獻一切賢聖。第七曼拏羅獻一
T1191_.20.0869c09: 切衆生令獲利益。如是儀法日日修作不得
T1191_.20.0869c10: 缺犯。作曼拏羅已。復於寂靜之處。密誦眞言
T1191_.20.0869c11: 而重懺悔。懺訖而起。令彼淨人於河於泉等。
T1191_.20.0869c12: 取無蟲淨水盛淨器内。一心洗手。復洗頭面
T1191_.20.0869c13: 耳鼻等皆令潔淨。然漱口三二遍。持誦五遍
T1191_.20.0869c14: 或七遍。即捧空鉢往詣流泉河澗等處。如法
T1191_.20.0869c15: 洗鉢。洗已歸院。以鉢盛前所求之飯少許。而
T1191_.20.0869c16: 供養佛及本尊法教。復誦眞言。所受用鉢或
T1191_.20.0869c17: 金作銀作銅作。或瓦作或樹葉。皆可爲其應
T1191_.20.0869c18: 器。所持鉢飯作供養已。復分一分與後來者。
T1191_.20.0869c19: 或客人或貧苦者。不得多與量力施之。恐自
T1191_.20.0869c20: 不足減於氣力。有妨持誦及焚修事。若是獻
T1191_.20.0869c21: 佛之食自不得喫。轉施貧人或飛禽等。若自
T1191_.20.0869c22: 喫食不得傷飽持誦成患。餘剩之食施諸貧
T1191_.20.0869c23: 苦。如是佛説一切衆生。以食爲命皆依食住。
T1191_.20.0869c24: 假使天人阿修羅乾闥婆。龍夜叉緊那羅。羅
T1191_.20.0869c25: 叉餓鬼毘舍左部多。烏娑哆5囉迦及諸星曜
T1191_.20.0869c26: 等。未有不依食住而不食者。或自然飮食或
T1191_.20.0869c27: 造作段食。若6欲界人天唯是段食。若色界諸
T1191_.20.0869c28: 天飮食細妙以禪定爲食。若無色四空香爲
T1191_.20.0869c29: 食故。是故佛説令諸衆生。依食資身進修道

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