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大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經 (No. 1191_ 天息災譯 ) in Vol. 20

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T1191_.20.0863a01: 爲童子形諸相端嚴。光明普照作説法相。左
T1191_.20.0863a02: 邊畫聖普賢菩薩。坐優鉢羅華座右手執拂
T1191_.20.0863a03: 左手執如意寶身作紫緑色。右邊畫聖觀自
T1191_.20.0863a04: 在菩薩。右手執拂左手持蓮華遍身光明。於
T1191_.20.0863a05: 妙吉祥師子座下。至㡧縁畫金山。復於師子
T1191_.20.0863a06: 座右邊。畫焔曼徳迦忿怒明王。彼明王下畫
T1191_.20.0863a07: 持誦者。手執香爐亦如前説。於妙吉祥上畫
T1191_.20.0863a08: 開華王如來。彼佛身長十六指。坐寶山巖猶
T1191_.20.0863a09: 如樓閣。彼㡧四面倶有寶山。㡧上面山峯令
T1191_.20.0863a10: 高。於上虚空畫二淨光天子。一名清淨二名
T1191_.20.0863a11: 妙淨。降雨種種香華。亦如前説儀則無別。
T1191_.20.0863a12: 今此第三下品㡧像有大増益。若諸有情經
T1191_.20.0863a13: 百千倶胝劫。所作諸惡重罪。若能*志心隨喜
T1191_.20.0863a14: 瞻禮。一切業障皆得消散
T1191_.20.0863a15: 若復有人供養諸佛。經百千倶胝劫所得功
T1191_.20.0863a16: 徳。不及依下品㡧法持誦之者。十六分中一
T1191_.20.0863a17: 分功徳。所以者何此㡧像法勢力殊妙。所作
T1191_.20.0863a18: 所求皆得成就。復能降伏梵王仙人水天日
T1191_.20.0863a19: 天。倶吠囉天羅刹財主。阿脩羅王摩睺羅伽。
T1191_.20.0863a20: 月天風天焔魔天及那羅延等。以此㡧像眞
T1191_.20.0863a21: 言皆來降伏。若求息災増益吉祥無不成就。
T1191_.20.0863a22: 若欲調伏破壞情物。不得用之佛不許作
T1191_.20.0863a23: 大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第七
T1191_.20.0863a24:
T1191_.20.0863a25:
T1191_.20.0863a26:
T1191_.20.0863a27:
T1191_.20.0863a28:
T1191_.20.0863a29:
T1191_.20.0863b01:
T1191_.20.0863b02:
T1191_.20.0863b03: 大方廣菩薩藏文殊師利根本
T1191_.20.0863b04: 儀軌經卷第八
T1191_.20.0863b05:  *西天*譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿
T1191_.20.0863b06: 明教大師*臣天息災奉    詔譯 
T1191_.20.0863b07:   第四㡧像儀則品第七
T1191_.20.0863b08: 爾時妙吉祥童子。即從坐起繞佛三匝。頂禮
T1191_.20.0863b09: 佛足而白佛言。善哉善哉如來應供正等正
T1191_.20.0863b10: 覺。爲利益世間一切衆生。善能説此正法眞
T1191_.20.0863b11: 言一切明義。令諸有情依此道法方便修習。
T1191_.20.0863b12: 成就一切菩薩眞言行。當得最上菩提涅槃。
T1191_.20.0863b13: 今此眞言甚深祕密。拔濟世間利益廣大。若
T1191_.20.0863b14: 佛滅後惡世之中。一切聲聞縁覺菩薩聖賢
T1191_.20.0863b15: 普皆隱沒。是時衆生懈怠放逸。不信經法親
T1191_.20.0863b16: 近惡友。虚妄姦詐邪見顛倒。若聞此法驚怖
T1191_.20.0863b17: 疑惑。此人命終入阿鼻獄。流浪生死永不解
T1191_.20.0863b18: 脱。唯願世尊慈悲憐愍。方便解説眞言相應
T1191_.20.0863b19: 㡧像儀則。令諸衆生降伏其心到無畏地
T1191_.20.0863b20: 爾時釋迦如來。告妙吉祥童子言。善哉善哉
T1191_.20.0863b21: 妙吉祥。汝能爲於末世衆生。問於如來最上
T1191_.20.0863b22: 祕密眞言行義成就㡧像要妙儀則。汝等諦
T1191_.20.0863b23: 聽當爲汝説。我有六字眞言名微妙心。是一
T1191_.20.0863b24: 切眞言最上祕密大義藏。汝等信受無復疑
T1191_.20.0863b25: 惑。若彼衆生成就此法降伏其心。決定成就
T1191_.20.0863b26: 佛果菩提。過去七十六倶胝佛同所宣説。我
T1191_.20.0863b27: 今爲汝及末世衆生略而説之
T1191_.20.0863b28: &MT05729;切身惹藥
T1191_.20.0863b29: &MT05729;切身娑嚩二合
T1191_.20.0863c01: &MT05729;切身欠惹藥
T1191_.20.0863c02: &MT05729;切身儞瑟致二合
T1191_.20.0863c03: &MT05729;切身捺摩諾
T1191_.20.0863c04: &MT05729;切身摩曩索
T1191_.20.0863c05: 爾時世尊説此眞言已。告妙吉祥言。此六道
T1191_.20.0863c06: 六字微妙心眞言。具足大力大精進最上無
T1191_.20.0863c07: 等。一切諸佛同所宣説最勝殊妙。若此眞言
T1191_.20.0863c08: 流布世間。利樂衆生如佛住世而無有異。又
T1191_.20.0863c09: 此法教有上中下。今微妙心最上第一。開菩
T1191_.20.0863c10: 提道入如來族。成正覺乘得無上果。若如來
T1191_.20.0863c11: 法教將欲滅時。今此眞言能爲擁護令得久
T1191_.20.0863c12: 住。若復有人依此軌儀志心持誦。求於世間
T1191_.20.0863c13: 最上福徳無不成就。設復有人心未諦信。於
T1191_.20.0863c14: 此壇儀試驗建置。所求之事亦得成就。何況
T1191_.20.0863c15: *志誠依法持誦
T1191_.20.0863c16: 爾時世尊説此㡧像儀則眞言法教。爲未來
T1191_.20.0863c17: 世五濁衆生。短命貧窮懈怠癡愚。不能精進
T1191_.20.0863c18: 修廣大行。隨彼淺機而略説之。先令修合白
T1191_.20.0863c19: 線或一兩或半兩。以線織㡧。㡧長一肘闊半
T1191_.20.0863c20: 肘。下留少許線脚。或以絹帛爲㡧亦得。如要
T1191_.20.0863c21: 㡧大或長二肘四肘六肘八肘至十肘亦得。
T1191_.20.0863c22: 所有髮毛等並須去之。潔淨護持無令黠汚。
T1191_.20.0863c23: 用白檀龍腦恭倶摩等香熏裛其㡧。然於淨
T1191_.20.0863c24: 潔之地安置一清淨器物。以㡧盛彼器中。然
T1191_.20.0863c25: 後用白檀恭倶摩龍腦等香。入無蟲淨水之
T1191_.20.0863c26: 内相和。灑裛線㡧。依法安置三日作其擁護。
T1191_.20.0863c27: 阿闍梨*志心清淨。於白月十五日向㡧前。面
T1191_.20.0863c28: 東坐吉祥草座。誦此眞言八千遍
T1191_.20.0863c29: 怛儞也二合婆誐鑁嚩護嚕
T1191_.20.0864a01: 鉢馱囉尾儞也二合作芻詵阿嚩路迦野阿
T1191_.20.0864a02: 嚩路迦野𤚥三摩野摩努娑摩二合倶摩
T1191_.20.0864a03: 囉嚕波馱哩尼摩賀冒地薩怛嚩二合緊進
T1191_.20.0864a04: 野細吽頗吒頗吒
T1191_.20.0864a05: 阿闍梨持此眞言足已。只於㡧邊眠睡。如夢
T1191_.20.0864a06: 中見好祥端。㡧法必成堪令畫像。如所夢不
T1191_.20.0864a07: 祥㡧法未成。復於器中取出㡧身而令陰乾。
T1191_.20.0864a08: 其㡧乾已別用圓滿潔淨之器。盛㡧在中。於
T1191_.20.0864a09: 清淨之地祕密之處依法安置。令持誦者復
T1191_.20.0864a10: 念六字微妙心眞言一洛叉。作其擁護。彼㡧
T1191_.20.0864a11: 決定成就。滿三日後取出㡧身。就三長月令
T1191_.20.0864a12: 畫此㡧。若欲別月修建之時。須就白月吉日。
T1191_.20.0864a13: 復得吉星曜直日仍至夜半子時。令彼畫人
T1191_.20.0864a14: 持受戒品。至於天明就清淨之地燒龍腦香。
T1191_.20.0864a15: 然令畫㡧先畫聖妙吉祥童子。作小童子相
T1191_.20.0864a16: 頭有五髻。金色嚴身體著青衣。復以青仙衣
T1191_.20.0864a17: 披挂身上。於師子座上半跏趺坐。右足踏於
T1191_.20.0864a18: 寶座。寶座之下復有白蓮華。作説法相上下
T1191_.20.0864a19: 端嚴諸相圓滿。面戴喜怒之相。觀視持誦之
T1191_.20.0864a20: 者。右邊聖普賢坐白蓮華。諸相具足一切莊
T1191_.20.0864a21: 嚴。身紫縁色著於青衣。眞珠瓔珞以爲絡腋。
T1191_.20.0864a22: 左手執如意寶珠右手執白拂。妙吉祥左邊
T1191_.20.0864a23: 畫聖觀自在。亦坐白蓮身如中秋月色。諸相
T1191_.20.0864a24: 具足一切莊嚴亦著青衣。還以眞珠瓔珞以
T1191_.20.0864a25: 爲絡腋。左手執白蓮華右手執金柄拂。面戴
T1191_.20.0864a26: 喜相瞻仰於妙吉祥。又此所坐白蓮從池水
T1191_.20.0864a27: 生。於一莖幹有三枝蓮華。中枝白蓮華坐妙
T1191_.20.0864a28: 吉祥。兩邊白蓮華右坐普賢左坐觀自在。其
T1191_.20.0864a29: 蓮華莖作大緑寶色。於大無熱惱池出二大
T1191_.20.0864b01: 龍王。一名難陀二名跋難陀。身作白色一切
T1191_.20.0864b02: 莊嚴。各於頭上戴七龍頭。上半如人相下半
T1191_.20.0864b03: 如蛇形。於此池中捧白蓮華莖。擧頭瞻視妙
T1191_.20.0864b04: 吉祥菩薩。其池之内無數蓮華。或開未開而
T1191_.20.0864b05: 用莊嚴。又於聖妙吉祥右邊。近㡧角畫持誦
T1191_.20.0864b06: 者。如彼相儀畫之。右膝著地手執香爐瞻仰
T1191_.20.0864b07: 道場會。又於聖妙吉祥上近㡧二角畫二天
T1191_.20.0864b08: 子乘雲空中。往來飛行作雨花相雨下殊妙
T1191_.20.0864b09: 之花遍於㡧上。種種開敷如前儀則。所有聖
T1191_.20.0864b10: 妙吉祥普賢觀自在及彼執持之物。兼持誦
T1191_.20.0864b11: 阿闍梨並須依法周足畫之。如不依法闕少
T1191_.20.0864b12: 一事。壇法不成所求無就。若人無力或可隨
T1191_.20.0864b13: 縁建置其法不定。如所得造㡧匹帛。或一尺
T1191_.20.0864b14: 或一肘或半肘亦得爲㡧。畫人或信法或不
T1191_.20.0864b15: 信法。或持戒或不持戒。或淨或不淨亦可得
T1191_.20.0864b16: 畫。若彼持誦者或自或他。須信重佛法持戒
T1191_.20.0864b17: 清淨發菩提心。如是彼人於眞言行必得成
T1191_.20.0864b18: 就。若人於外道邪論及彼小乘而不樂著。於
T1191_.20.0864b19: 此大乘信樂修習。必得成於無上佛道。若於
T1191_.20.0864b20: 白法而不信者。於菩提種終無出生之用。譬
T1191_.20.0864b21: 如焦穀永絶其芽。若人信受依法持誦。所有
T1191_.20.0864b22: 世間出世間一切眞言。及諸賢聖無不成就。
T1191_.20.0864b23: 我今所説上中下品。及彼小㡧法則之事。一
T1191_.20.0864b24: 切所求皆得成就
T1191_.20.0864b25:   第一成就最上法品第八
T1191_.20.0864b26: 爾時世尊釋迦牟尼佛。告妙吉祥童子言。我
T1191_.20.0864b27: 爲衆生説此廣大殊勝㡧像法則。能令少善
T1191_.20.0864b28: 衆生成就廣大功徳。今欲爲汝分別較量福
T1191_.20.0864b29: 徳業報。汝今諦聽善思念之
T1191_.20.0864c01: 爾時妙吉祥童子白佛言世尊。善哉善哉今
T1191_.20.0864c02: 爲我等。分別較量眞言法行所得功徳。唯願
T1191_.20.0864c03: 世尊慈悲憐愍方便解説
T1191_.20.0864c04: 爾時釋迦如來。於其面門放大光明。其光四
T1191_.20.0864c05: 色青黄赤白。普照大衆復照三千大千世界。
T1191_.20.0864c06: 一切魔王失大威力。所有摩尼珠寶一切宿
T1191_.20.0864c07: 曜日月光明。皆所映蔽而無照燭。於是佛光
T1191_.20.0864c08: 却入面門
T1191_.20.0864c09: 爾時金剛手菩薩摩訶薩在大衆中。即從坐
T1191_.20.0864c10: 起頭面禮足。白佛言世尊。以何因縁放大光
T1191_.20.0864c11: 明。普照三千一切世界。必有因縁願佛爲
T1191_.20.0864c12:
T1191_.20.0864c13: 世尊告言金剛手。如是如是。如來現瑞必有
T1191_.20.0864c14: 所因。今爲汝等説此妙吉祥根本儀軌眞言
T1191_.20.0864c15: 經王。令彼有情所作所求皆得成就。一切平
T1191_.20.0864c16: 等令入法行。若有信敬受持讀誦書寫禮拜。
T1191_.20.0864c17: 以龍腦香塗香及燒香。花鬘繖蓋幢幡。伎樂
T1191_.20.0864c18: 螺鈸妙音。如是隨縁供養。發迴向心欲求大
T1191_.20.0864c19: 福。或聞法教依法奉行。或隨喜恭敬。我與彼
T1191_.20.0864c20: 人皆受阿耨多羅三藐三菩提記。如是放光
T1191_.20.0864c21: 而宣此事。若有先入三昧淨持戒品受灌頂
T1191_.20.0864c22: 者。於此儀軌王根本心眞言外心眞言。或別
T1191_.20.0864c23: 眞言及一字眞言。却曠野處以水果子及藥
T1191_.20.0864c24: 等根葉。用充齋食潔淨身心。隨意誦前眞言
T1191_.20.0864c25: 三十洛叉。復上山峯上。面西安置前第四㡧
T1191_.20.0864c26: 像。阿闍梨面東坐吉祥草座。用白檀恭倶摩
T1191_.20.0864c27: 香水。浸白蓮華一洛叉。向㡧前獻釋迦牟尼
T1191_.20.0864c28: 佛及諸佛菩薩縁覺聲聞一切賢聖。又以龍
T1191_.20.0864c29: 腦香諸雜名花。隨縁供獻天龍神等。於㡧前
T1191_.20.0865a01: 作護摩爐如蓮華相。就三長月十五日夜半
T1191_.20.0865a02: 子時。用白檀爲柴燒火。復用恭倶摩龍腦。和
T1191_.20.0865a03: 合作團數可八千。用作護摩而爲擁護。時釋
T1191_.20.0865a04: 迦牟尼佛遍身出光猶如火聚。即時阿闍梨
T1191_.20.0865a05: 以恭倶摩白檀水。淹白蓮華獻閼伽水。速繞
T1191_.20.0865a06: 㡧三匝。即頂禮一切諸佛菩薩聲聞縁覺。既
T1191_.20.0865a07: 頂禮已即收㡧受持。不久之間速得神通。經
T1191_.20.0865a08: 一彈指頃過梵天界到開花佛刹。得見開花
T1191_.20.0865a09: 王如來及無數百千菩薩供養恭敬。於妙吉
T1191_.20.0865a10: 祥前親得聽法。住彼佛會壽命一劫。所持㡧
T1191_.20.0865a11: 像亦在彼處。諸佛菩薩恒爲護念。諸佛法藏
T1191_.20.0865a12: 皆悉通達。復得無量神通大力。入千佛刹遍
T1191_.20.0865a13: 現千身。與妙吉祥而爲善知識。此人決定成
T1191_.20.0865a14: 無上覺
T1191_.20.0865a15:   第二成就最上法品第九
T1191_.20.0865a16: 爾時一切大衆安詳而坐。世尊釋迦牟尼佛
T1191_.20.0865a17: 於大衆中。告彼天衆言汝等諦聽。聖妙吉祥
T1191_.20.0865a18: 童子所行結壇眞言成就法。若有持誦之者
T1191_.20.0865a19: 能作擁護。今最上祕密微妙心大明王眞言
T1191_.20.0865a20: 一切佛説。若誦比明如誦一切眞言。汝等天
T1191_.20.0865a21: 衆不得違犯此明王眞言。若依法持誦請召
T1191_.20.0865a22: 降伏。假使聖妙吉祥尚不敢違。何況別諸菩
T1191_.20.0865a23: 薩。能破一切障難。亦能破一切世間出世間
T1191_.20.0865a24: 眞言。今一字眞言具大精進有大勢力。唯一
T1191_.20.0865a25: 字眞言於一切眞言中。最上無畏而得第一。
T1191_.20.0865a26: 天衆問言今此眞言。云何名爲一字復有何
T1191_.20.0865a27: 力。世尊説言今此一字。能具一切義能作一
T1191_.20.0865a28: 切事。能斷一切呪能破一切罪業。亦能圓滿
T1191_.20.0865a29: 一切眞言。於一切世間出世間眞言中而爲
T1191_.20.0865b01: 最上。爲一切如來心。圓滿一切願。更無能勝
T1191_.20.0865b02: 此眞言者
T1191_.20.0865b03: 瑟致陵三合
T1191_.20.0865b04: 此爲聖者最上祕密。能作一切事。名爲一字
T1191_.20.0865b05: 明王不得違犯。能藏護衆生身。令一切部多
T1191_.20.0865b06: 不能得見無能得便。爲一切佛之吉祥。能成
T1191_.20.0865b07: 就一切眞言。能作一切世間師。能作一切自
T1191_.20.0865b08: 在心。能悲愍一切有情。能破壞一切障難。如
T1191_.20.0865b09: 意所作皆得成就。一切眞言先所未念。亦得
T1191_.20.0865b10: 精熟而不忘失。自著衣服誦此眞言。衣上加
T1191_.20.0865b11: 持見者愛敬。加持齒木刷牙無患。白迦囉尾
T1191_.20.0865b12: 囉木加持七遍。若用刷齒所欲之者不求自
T1191_.20.0865b13: 得。如有眼病用其鹽粖加持七遍。然將點眼
T1191_.20.0865b14: 速得除差
T1191_.20.0865b15: 若患耳病用象糞内所生菌子。及吉沒迦樹
T1191_.20.0865b16: 葉。用慢火燒。燒已去皮令温和更入鹽粖。都
T1191_.20.0865b17: 共合和一處加持七遍。以藥點耳刹那中即
T1191_.20.0865b18:
T1191_.20.0865b19: 若女人難産生者而受痛苦。用阿吒嚕沙迦
T1191_.20.0865b20: 藥根。以無蟲淨水磨藥塗於臍上。自然生下
T1191_.20.0865b21: 母子倶安
T1191_.20.0865b22: 若人傷刀箭惡瘡。用陳酥加持八遍。喫此酥
T1191_.20.0865b23: 兼塗瘡上彼瘡立差
T1191_.20.0865b24: 若患氣病及瀉痢。青鹽或紅鹽或別鹽加持
T1191_.20.0865b25: 七遍。然喫此鹽彼病立差
T1191_.20.0865b26: 若人患吐逆。用麼覩籠誐藥根。以無蟲淨水
T1191_.20.0865b27: 磨。誦此眞言加持。或加持一遍二遍倶得除
T1191_.20.0865b28:
T1191_.20.0865b29: 又女人難産用阿濕嚩巘馱藥根。以黄牛酥
T1191_.20.0865c01: 煎已。復用黄牛乳同磨。加持二十五遍。女人
T1191_.20.0865c02: 月水後三日喫。不得邪染夫自亦然。若行邪
T1191_.20.0865c03: 染其藥無力。若所生子於母腹内。或一年二
T1191_.20.0865c04: 年三年五年或多年不生。或被他人禁呪不
T1191_.20.0865c05: 生。或藥法制伏不生。或自有病不生。或所患
T1191_.20.0865c06: 病進退不恒令不産生。如是種種障礙生産
T1191_.20.0865c07: 不得。以加持力皆得産生倶獲安樂。若是寃
T1191_.20.0865c08: 家作法障礙難生。用陳酥孔雀尾加持二十
T1191_.20.0865c09: 七遍。合和同研細研已。丸如訶子大。復用白
T1191_.20.0865c10: 糖酥加持二遍然後同喫。服食七日而得
T1191_.20.0865c11: 平善。若患頭疼。用烏翅加持七遍。以翅拂患
T1191_.20.0865c12: 人頭速得安樂。若男女孩子所患諸病。用
T1191_.20.0865c13: &MT01169;謨根儞梨迦根。使乳汁同磨加持八百遍。
T1191_.20.0865c14: 然後服食即得安樂
T1191_.20.0865c15: 若有患隔四日瘧病。或三日二日恒日如是
T1191_.20.0865c16: 惡病。用乳粥與酥同和加持八百遍。與喫即
T1191_.20.0865c17: 得安樂。若値捺吉儞鬼執者。自口念八百遍。
T1191_.20.0865c18: 觀視病人即得安樂。若一切人所値惡鬼執
T1191_.20.0865c19: 者。所謂摩多囉布單曩吠多拏童子鬼等。加
T1191_.20.0865c20: 持自手八百遍。以自手摩患人頂即得安樂。
T1191_.20.0865c21: 若誦一遍自身得擁護。若誦兩遍同行者得
T1191_.20.0865c22: 擁護。若誦三遍一家得擁護。誦四遍聚落得
T1191_.20.0865c23: 擁護。若誦五遍一州得擁護。如是若誦千遍
T1191_.20.0865c24: 一國得擁護如是皆能擁護。及彼調伏一切
T1191_.20.0865c25: 能作。若有忘失文句還得明記。今此眞言雖
T1191_.20.0865c26: 具調伏逼害之力。佛不許作恐害情物
T1191_.20.0865c27: 又復建壇之法。於彼無人淨處。或近河岸海
T1191_.20.0865c28: 岸。或恒河岸或別餘江河之岸。所有清淨之
T1191_.20.0865c29: 處。持誦者一日三時洗浴換衣。默然乞食以
T1191_.20.0866a01: 菜菓爲食。食已志心念眞言三十洛叉。如有
T1191_.20.0866a02: 祥瑞時即所求成就。便於加持之處。安置第
T1191_.20.0866a03: 一㡧像排列供養。或用金器或銀器或銅器
T1191_.20.0866a04: 或瓦器或磁器等。陳列香花而用供養。復令
T1191_.20.0866a05: 一洛叉人燃燈一洛叉。用都嚕瑟二合香油盞
T1191_.20.0866a06: 内滿盛。以白&T073554;布等爲其燈心。於彼像前普
T1191_.20.0866a07: 遍燃之。照曜一切相次之間。㡧出光焔猶如
T1191_.20.0866a08: 火聚。即時空中忽有鼓聲。讃言善哉持誦阿
T1191_.20.0866a09: 闍梨。若聞此聲速向㡧前。獻閼伽水旋繞三
T1191_.20.0866a10: 匝。頂禮一切諸佛賢聖。即收捧㡧像而作受
T1191_.20.0866a11: 持。不久之間及然燈之人得大神通。於虚空
T1191_.20.0866a12: 中有一洛叉一天宮來迎此人。復有諸天伎
T1191_.20.0866a13: 樂歌舞作唱天女讃歎。復得持明輪王與彼
T1191_.20.0866a14: 持誦之者受於灌頂。諸然燈者種種天衣而
T1191_.20.0866a15: 得嚴身。遍體光明喩如日出住一大劫。若阿
T1191_.20.0866a16: 闍梨爲天輪王壽命延長。得諸同行及諸天
T1191_.20.0866a17: 人以爲侍者。身體細妙下位難見。於一切賢
T1191_.20.0866a18: 聖之中最上最尊。天人愛敬於刹那中過於
T1191_.20.0866a19: 梵天。持一切物供養諸佛及衆菩薩。天帝之
T1191_.20.0866a20: 徳亦不可及。何況別諸天人。與聖妙吉祥爲
T1191_.20.0866a21: 善知識。於未來世當得成佛
T1191_.20.0866a22: 復有成就之法。先須於大曠野寂靜之地。離
T1191_.20.0866a23: 諸喧鬧人物之類。復有蓮華池。池畔須有山。
T1191_.20.0866a24: 於此山上所有妙吉祥儀軌經中一字眞言。
T1191_.20.0866a25: 及諸佛菩薩所説眞言。彼人隨意受持作法
T1191_.20.0866a26: 者。食蓮華根爲齋。*志心誦持眞言三十六洛
T1191_.20.0866a27: 叉。課誦畢已。持執前儀軌所説第一㡧安置
T1191_.20.0866a28: 山上。用蓮華白檀恭倶摩香水。浸佉禰囉木
T1191_.20.0866a29: 柴。先安置蓮華三萬六千莖於爐内。以所浸
T1191_.20.0866b01: 佉禰囉木同作護摩。若護摩畢已。世尊釋迦
T1191_.20.0866b02: 牟尼佛像。於㡧中放光照持誦者。照已復入
T1191_.20.0866b03: 㡧内令持誦者得五神通。入菩薩地光淨如
T1191_.20.0866b04: 日。隨意自在壽三十六劫。復過三十六洛叉
T1191_.20.0866b05: 佛刹。彼佛威力令得見三十六倶胝佛持彼
T1191_.20.0866b06: 教法。於彼佛所而作供養。與聖妙吉祥爲善
T1191_.20.0866b07: 知識。於未來世得無上菩提究竟涅槃
T1191_.20.0866b08: 大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第八
T1191_.20.0866b09:
T1191_.20.0866b10:
T1191_.20.0866b11:
T1191_.20.0866b12: 大方廣菩薩藏文殊師利根本儀
T1191_.20.0866b13: 軌經卷第九
T1191_.20.0866b14:  *西天*譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿
T1191_.20.0866b15: 明教大師*臣天息災奉    詔譯 
T1191_.20.0866b16:   第三成就最上法品第十
T1191_.20.0866b17: 爾時世尊釋迦牟尼佛。復説此儀軌王最上
T1191_.20.0866b18: 成就法。若彼誦者作法之時。乘船入大恒河
T1191_.20.0866b19: 住河中間。以乳爲食誦眞言三十洛叉。別諸
T1191_.20.0866b20: 眞言誦之皆得。若誦數足見一切龍。即作護
T1191_.20.0866b21: 摩爐如蓮華相。用前第一㡧面西安。置獻大
T1191_.20.0866b22: 供養。持誦者面東坐吉祥草座。以白檀恭倶
T1191_.20.0866b23: 摩香熏裛龍花。復用佉禰囉木爲柴入在爐
T1191_.20.0866b24: 中。毎一龍花加持七遍而作護摩。如是護摩
T1191_.20.0866b25: 數滿三萬。作護摩時如有龍現。或持香藥或
T1191_.20.0866b26: 持寶物。而與持誦者不得受之。若護摩畢已。
T1191_.20.0866b27: 得持明輪王速具神通。一切龍王皆悉降伏。
T1191_.20.0866b28: 如同侍從隨意自在。無有能勝之者。壽命三
T1191_.20.0866b29: 十中劫。親見聖妙吉祥。尋以摩頂具五神通。
T1191_.20.0866c01: 不久當來得成佛果。復有成就最上法。亦於
T1191_.20.0866c02: 大恒河中作法。先用吉祥果木一段。爲其舟
T1191_.20.0866c03: 船牢固造作。復用吉祥菓木爲於篙棹。所用
T1191_.20.0866c04: 船工心須巧妙。多有方便運彼舟船。往來安
T1191_.20.0866c05: 穩恒在中流。持誦者所有受持根本眞言。或
T1191_.20.0866c06: 六字眞言三字眞言一字眞言。及明王眷屬
T1191_.20.0866c07: 眞言爲成就法。於船中面西安㡧。持誦者面
T1191_.20.0866c08: 東持於齋戒。以乳菓子藥苗藥根等爲食。一
T1191_.20.0866c09: 日三時洗浴三時換衣。默然志心於彼㡧前。
T1191_.20.0866c10: 誦前眞言六十洛叉。持誦畢已船自往於大
T1191_.20.0866c11: 海。所用之物隨行受持。入大海時不得怕怖。
T1191_.20.0866c12: 唯持誦者一人可得迴船餘者皆否。須臾之
T1191_.20.0866c13: 間可行百千由旬。然就海中作成就法。先作
T1191_.20.0866c14: 護摩爐如甕。用佉禰囉木爲柴。用白檀龍腦
T1191_.20.0866c15: 龍花合和爲團。以瓦器内盛。或大或小臨時
T1191_.20.0866c16: 倶得。團數須滿六十洛叉加持作護摩。亦然
T1191_.20.0866c17: 於護摩時。有楞伽國住者羅叉變醜惡形。復
T1191_.20.0866c18: 有龍宮名大富貴。彼有大龍王從龍宮出。變
T1191_.20.0866c19: 種種身現善惡相。與彼羅刹發如是言。汝起
T1191_.20.0866c20: 汝起爲我作主。如是復有阿修羅夜叉天人
T1191_.20.0866c21: 摩護羅伽及一切聖者。發善軟言勸請令起。
T1191_.20.0866c22: 不得便起亦不得驚怖。持誦者即誦眞言。左
T1191_.20.0866c23: 手結祈克印祈克彼等。即生怕怖尋便退散。
T1191_.20.0866c24: 護摩作畢龍鬼既無。持誦者并所有船。刹那
T1191_.20.0866c25: 中間往色究竟天。及諸刹土往來自在。發菩
T1191_.20.0866c26: 提心見聖妙吉祥。獲得五通大力。所有一切
T1191_.20.0866c27: 龍一切羅叉。一切夜叉一切阿修羅。一切天
T1191_.20.0866c28: 人一切衆生。皆悉降伏受誦者勅。復得一切
T1191_.20.0866c29: 諸佛菩薩聖賢慈心護念。所有摩多鬼及一
T1191_.20.0867a01: 切鬼神不見其身。何況能爲惱亂
T1191_.20.0867a02: 復有成就最上法。用吉祥菓木一段。於恒河
T1191_.20.0867a03: 灘製作舟船。復令一百二十人執燈。身著白
T1191_.20.0867a04: 衣作於擁護。然將第一㡧。如前儀則安置獻
T1191_.20.0867a05: 大供養。復用龍花白檀恭倶摩龍腦。合和爲
T1191_.20.0867a06: 團數作三萬。以佉禰囉木爲柴用作護摩。作
T1191_.20.0867a07: 護摩畢已人及舟船刹那中間。往彼梵世隨
T1191_.20.0867a08: 意自在。復見聖妙吉祥得菩薩地。具大五通
T1191_.20.0867a09: 住壽一劫。作大持明輪王。彼執燈者得持明
T1191_.20.0867a10: 天。同爲侍從常供諸佛。於未來世當成正
T1191_.20.0867a11:
T1191_.20.0867a12: 復有成就最上法。或於河岸海岸。及大海中
T1191_.20.0867a13: 離於喧鬧寂靜之處。起壇持誦求最上法皆
T1191_.20.0867a14: 得成就。或雪山香山。香醉山。阿沒禰山
T1191_.20.0867a15: 三峯山。及有花菓樹林之處。如佛所説應是
T1191_.20.0867a16: 山川林野深淨之處。離諸雜穢衆惡之類。忻
T1191_.20.0867a17: 樂誦持眞言法行皆得成就。若南印度或於
T1191_.20.0867a18: 吉祥山吉祥舍利塔等亦得成就法。若北印
T1191_.20.0867a19: 迦濕彌羅國儞波羅國迦。尾尸國以次。
T1191_.20.0867a20: 小支那國大支那國。所有山林河海清淨之
T1191_.20.0867a21: 處。皆得成就眞言行法。若於聚落城邑而作
T1191_.20.0867a22: 法者。須是國王重臣信敬佛法。人民士庶孝
T1191_.20.0867a23: 養父母恭敬賢聖。無諸外道邪見衆生。如是
T1191_.20.0867a24: 國土於寂靜處。或於舍下或於露地。皆可起
T1191_.20.0867a25: 壇求成就法。若於中天大印度内。所有殑伽
T1191_.20.0867a26: 河岸。焔母曩河岸。信度河岸捺哩摩二合
T1191_.20.0867a27: 那河岸。嚩訖史二合河岸。賛捺囉二合娑誐
T1191_.20.0867a28: 河岸。淨岸迦嚩哩河岸。娑囉莎底河岸。
T1191_.20.0867a29: 枲多大河岸。如是勝地可得成就最上法。復
T1191_.20.0867b01: 有勝地。金剛座大塔中。轉法輪處。安瑞
T1191_.20.0867b02: 像塔中。及迦毘羅城摩耶夫人生太子處。
T1191_.20.0867b03: 鷲峯山中。華氏大城。倶尸那城。末度囉
T1191_.20.0867b04: 城。曲女城。塢濟儞城。廣嚴城。如是國土
T1191_.20.0867b05: 聚落。皆是福徳吉祥勝地。所作所求皆得成
T1191_.20.0867b06: 就。若有天人住處或屍陀林或有一堂一殿
T1191_.20.0867b07: 安尊像處。或有華菓大樹下。或山頂高顯處。
T1191_.20.0867b08: 或優樓頻螺大池上。或摩嚕波國滿城中。
T1191_.20.0867b09: 儞奔拏河恒河入處海門邊鉢囉野誐大
T1191_.20.0867b10: 尸陀林。及佛寺塔廟一切世間殊勝之地。倶
T1191_.20.0867b11: 獲成就最上祕密法。所有邊陲之地野外。無
T1191_.20.0867b12: 諸花菓樹木之地不得作法。所有惡人集聚
T1191_.20.0867b13: 不律儀處暫住即得。久住持誦結壇作法終
T1191_.20.0867b14: 不成就。若佛菩薩縁覺聲聞一切聖賢經行
T1191_.20.0867b15: 之處最爲殊勝。其阿闍梨先須於眞言儀軌
T1191_.20.0867b16: 法則道業並須精熟。復須持戒清淨離諸貪
T1191_.20.0867b17: 欲。智慧通達利益衆生。然可依法持明結壇
T1191_.20.0867b18: 誦呪作於護摩。所求滅罪其罪皆除。所求吉
T1191_.20.0867b19: 祥一切成就。如起首作法。先面西安置㡧像。
T1191_.20.0867b20: 持誦者面東。座用蟻子所運之土恒河岸上
T1191_.20.0867b21: 土。復用白檀恭倶摩龍腦等香合和爲泥。於
T1191_.20.0867b22: 彼㡧前作一孔雀。於淨地生者長吉祥草。於
T1191_.20.0867b23: 彼㡧前作如車輪形。令持誦者右手執其輪
T1191_.20.0867b24: 左手執孔雀。於白月十五日夜。㡧前作大供
T1191_.20.0867b25: 養燒龍腦香。至天明日出時。彼泥孔雀變成
T1191_.20.0867b26: 大孔雀王。輪亦出光。持誦者現作天身。身有
T1191_.20.0867b27: 光明如日初出。著最上衣莊嚴於身。即時頂
T1191_.20.0867b28: 禮諸佛菩薩。旋繞㡧像已即自收㡧。經須臾
T1191_.20.0867b29: 之間乘彼孔雀過於梵天。有無數百千那由
T1191_.20.0867c01: 他倶胝天人爲其眷屬。自作天輪王壽命六
T1191_.20.0867c02: 十中劫。隨意自在富貴具足無能勝者。親見
T1191_.20.0867c03: 聖妙吉祥爲善知識。此人不久當得成佛
T1191_.20.0867c04: 復有成就法。如是所樂拄杖淨瓶。齒刷絡腋
T1191_.20.0867c05: 雄黄眼藥。刀劍弓箭鉞斧種種器仗等。或二
T1191_.20.0867c06: 足四足駝騾象馬師子龍虎等。或飛禽之類
T1191_.20.0867c07: 孔雀白鶴鸞鳳等禽。用白蟻所運之土。或河
T1191_.20.0867c08: 岸土及諸妙香。合和爲泥。如前器仗生類。隨
T1191_.20.0867c09: 意所樂以泥作之。或坐具臥具傘蓋頭冠。一
T1191_.20.0867c10: 切莊嚴之具亦隨意作之。或是僧家所用之
T1191_.20.0867c11: 物。數珠革屣衣鉢錫杖剪刀針匙等物。若是
T1191_.20.0867c12: 錫杖刀斧等。並用上好鑌鐵作之。其餘之物
T1191_.20.0867c13: 用前香泥修製。修製既成復用五淨之水洗
T1191_.20.0867c14: 過。然用閼伽水灑淨。或一字眞言或別眞言
T1191_.20.0867c15: 誦八百遍。以爲結淨自作擁護。以次如前所
T1191_.20.0867c16: 説。於清淨祕密之處。面西安置第一㡧像。持
T1191_.20.0867c17: 誦者面東坐於彼像前。獻大供養燒龍腦香
T1191_.20.0867c18: 等。於十五日夜執持所造物像。*志心誦前根
T1191_.20.0867c19: 本眞言。至於天明日出之時。㡧出大光。所有
T1191_.20.0867c20: 前香泥象馬及彼鸞鳳。乘之即可騰空自在。
T1191_.20.0867c21: 若刀劍器仗乃至數珠革屣等執之亦然。身
T1191_.20.0867c22: 如日出放大光明。作天輪王爲一切天主。壽
T1191_.20.0867c23: 一大劫。有無數百千那由他倶胝天人爲其
T1191_.20.0867c24: 眷屬。居最上摩尼寶殿。前所乘象馬等類。恒
T1191_.20.0867c25: 自隨身具大勢力。自己眞言常得成就。他所
T1191_.20.0867c26: 呪法亦能破之。於自誦者作大擁護。令彼阿
T1191_.20.0867c27: 闍梨有大勢力。具大精進成廣大身。得聖妙
T1191_.20.0867c28: 吉祥讃言善哉。以手摩頂爲善知識。乃至當
T1191_.20.0867c29: 得坐菩提道場成就佛身。得一切衆生尊重
T1191_.20.0868a01: 供養。令諸有情到眞實際獲不退位。是故我
T1191_.20.0868a02: 今略説最上成就法行。於最上寂靜之地。建
T1191_.20.0868a03: 置最上第一㡧像。作大最上殊勝供養行。大
T1191_.20.0868a04: 最上眞言事業。所以持誦者乘空自在。得天
T1191_.20.0868a05: 輪王大菩薩位。具五神通住千佛刹。於聖妙
T1191_.20.0868a06: 吉祥前。成就一切智智。復能布大法雲降甘
T1191_.20.0868a07: 露法雨。普潤世間利樂有情。以最上成就法
T1191_.20.0868a08: 力。而能現作諸佛菩薩縁覺聲聞一切賢聖。
T1191_.20.0868a09: 如是殊勝一切所欲。吉祥之事皆得成就
T1191_.20.0868a10:   第四淨行觀想護摩成就法品第十一
T1191_.20.0868a11: 之一
T1191_.20.0868a12: 爾時世尊釋迦牟尼佛。觀察淨光天中大會
T1191_.20.0868a13: 之衆。根機成熟純善相應。告妙吉祥童子
T1191_.20.0868a14: 言。我爲汝等欲説中品㡧像儀則之事。有中
T1191_.20.0868a15: 品事業中品成就法。善哉汝等諦聽善思念
T1191_.20.0868a16:
T1191_.20.0868a17: 爾時妙吉祥童子。白佛言世尊。如來爲一切
T1191_.20.0868a18: 世間天人師。利樂有情救拔群品。唯願世
T1191_.20.0868a19: 尊悲愍我等及末世衆生。今所有法略爲宣
T1191_.20.0868a20:
T1191_.20.0868a21: 世尊告妙吉祥。汝今諦聽。若有持誦阿闍梨。
T1191_.20.0868a22: 若能修諸梵行持戒清淨。身心柔軟悲愍有
T1191_.20.0868a23: 情。若安居處於此一切眞言成就法。作其觀
T1191_.20.0868a24: 想持誦護摩。決定不虚皆得成就。如儀軌王
T1191_.20.0868a25: 所説。若曼拏羅阿闍梨攝受弟子。令入曼拏
T1191_.20.0868a26: 羅與彼灌頂。所受弟子依法進修。恒入三昧
T1191_.20.0868a27: 身心平等。智慧明達所言誠諦。離諸妄念勇
T1191_.20.0868a28: 猛不退。恭敬孝順不老不少。於諸利養而無
T1191_.20.0868a29: 愛著。於自戒行亦無缺犯。悲愍有情一切平
T1191_.20.0868b01: 等。如是之者於此眞言密行。先作精熟而後
T1191_.20.0868b02: 求法。又此阿闍梨於妙吉祥曼拏羅眞言密
T1191_.20.0868b03: 行。深入無礙得大總持。善能分別三密妙行。
T1191_.20.0868b04: 於法界性無畏無著。人相具足生貴族家。勇
T1191_.20.0868b05: 猛精進善療衆病斷貪嗔癡。有如是徳是名
T1191_.20.0868b06: 曼拏羅阿闍梨。與彼爲師其行無等。若彼弟
T1191_.20.0868b07: 子夫欲求法。於妙吉祥童子儀軌三昧。深懷
T1191_.20.0868b08: 愛樂發恭敬心。五體投地誠心告白。我今願
T1191_.20.0868b09: 樂求受灌頂。唯願闍梨慈悲攝受。阿闍梨觀
T1191_.20.0868b10: 彼弟子。威儀梵行戒品身心。得如前説者即
T1191_.20.0868b11: 時攝受。依法軌儀試驗彼等。與彼灌頂教
T1191_.20.0868b12: 眞言。令入三昧學祕密印。如斯堅固信樂不
T1191_.20.0868b13: 退。即爲解脱一切眞言成就儀軌。若非此人
T1191_.20.0868b14: 於此儀軌不得爲説。若彼弟子得阿闍梨歡
T1191_.20.0868b15: 喜。隨自力縁如法供養。時阿闍梨教授養育
T1191_.20.0868b16: 如同父子。所業既就。復令隨處建置道場。所
T1191_.20.0868b17: 有儀軌如前所説。揀好壇地無諸雜穢瓦礫
T1191_.20.0868b18: 骸骨。清淨之處。安置㡧像召請賢聖。以香花
T1191_.20.0868b19: 燈燭種種供養。獻閼伽水獻座及發遣。一日
T1191_.20.0868b20: 三時洗浴著新淨衣。持誦等日日如是。復次
T1191_.20.0868b21: 阿闍梨精進持戒。審諦思惟微妙法界。深厭
T1191_.20.0868b22: 世間遠離幻法。於諸眞言通達無二。成就甚
T1191_.20.0868b23: 深最上法行。自作擁護如佛所説。此眞言王
T1191_.20.0868b24: 若人依行必獲聖道。又持誦者善能分別三
T1191_.20.0868b25: 世業報。於微細罪生廣大怖。所有世間呪法
T1191_.20.0868b26: 諸佛眞言。金剛部族蓮華部族。如是法教不
T1191_.20.0868b27: 憚辛勤。勇猛修習學令成就。如得成就於寂
T1191_.20.0868b28: 靜處。如理思惟*志心持誦。利益有情植衆徳
T1191_.20.0868b29: 本。有如是行徳而可爲師。若有學者書寫受
T1191_.20.0868c01: 持眞言法行。作曼拏羅求受灌頂。如得成就
T1191_.20.0868c02: 利益無盡。復自隨其縁力供養於師。以飮食
T1191_.20.0868c03: 衣服臥具湯藥。香花燈菓恭敬供養。如供諸
T1191_.20.0868c04: 佛而無有異。於四威儀無令缺犯。保重於師
T1191_.20.0868c05: 如保己命。所學成就長壽無病。一切所願皆
T1191_.20.0868c06: 得滿足。若彼弟子尊重事師得師歡喜。所有
T1191_.20.0868c07: 過去現在諸佛世尊聲聞縁覺。及諸菩薩一
T1191_.20.0868c08: 切天人皆生歡喜。若師有徳無徳有梵行無
T1191_.20.0868c09: 梵行不得毀謗。又師自道法。如法解説無復
T1191_.20.0868c10: 悋惜。令彼修學長養法眼。使一切衆生歸依
T1191_.20.0868c11: 有處。如是弟子依阿闍梨。得入諸佛祕密法
T1191_.20.0868c12: 藏。如是阿闍梨依彼弟子。傳通聖法令下善
T1191_.20.0868c13: 種。是故師資相應成就。佛法不斷三寶相續。
T1191_.20.0868c14: 若無弟子付受法教。恒行慈愍貧苦衆生。與
T1191_.20.0868c15: 彼宣説入聖法財。大乘儀軌眞言法教。上中
T1191_.20.0868c16: 下品修行要道。最上希有難得之法。漸次誘
T1191_.20.0868c17: 引令得修習。熏生智種而得通達。最上法行
T1191_.20.0868c18: 依教奉行。隨處還修曼拏羅法。如前儀説揀
T1191_.20.0868c19: 擇勝地。於恒河岸信度河岸。或大海或大野
T1191_.20.0868c20: 或高山。或近山或深山。或樹下或林中或中
T1191_.20.0868c21: 國聚落。如是殊勝清淨之處。*志誠持誦心離
T1191_.20.0868c22: 散亂。隨縁乞食。食已默然冥心密誦。降魔息
T1191_.20.0868c23: 災無不成就。若復爲人所爲之者。亦須信重
T1191_.20.0868c24: 愛樂忍辱柔和。諸根無缺人相具足。一切法
T1191_.20.0868c25: 事次第教授。令彼早起於大河中取彼河水。
T1191_.20.0868c26: 濾過無蟲用自洗浴令身無垢。復用粖香*志
T1191_.20.0868c27: 意加持。然用塗身即令入壇。彼阿闍梨亦自
T1191_.20.0868c28: 洗浴於河岸坐。復用淨土洗手二十一遍。然
T1191_.20.0868c29: 後刷牙整頓衣服。於其佛前頭面作禮。以香
T1191_.20.0869a01: 花飮食種種供養種種讃歎。重用香花獻閼
T1191_.20.0869a02: 伽水。獻已禮敬復自白言。某甲弟子無始流
T1191_.20.0869a03: 浪罪業無邊。身口七支其過不一。今對佛前
T1191_.20.0869a04: *志誠發露願罪消滅。如是懺悔復從坐起。於
T1191_.20.0869a05: 彼㡧前坐吉祥草座。手執數珠一心持誦。所
T1191_.20.0869a06: 誦眞言。須是依師傳受。文言決定即許持誦。
T1191_.20.0869a07: 若非傳受若句義差錯。及別眞言不得持誦。
T1191_.20.0869a08: 恐不成就。又此壇法有上中下。今唯説中品
T1191_.20.0869a09: 法事誦課儀軌。眞言梵韻皆作中品。又所發
T1191_.20.0869a10: 音韻亦不得高亦不得低。聲調和雅文句分
T1191_.20.0869a11: 明。此爲中等㡧像亦然。過去諸佛同所宣説。
T1191_.20.0869a12: 又毎誦眞言勿令異人聽聞。恐彼疑惑返成
T1191_.20.0869a13: 墜墮。須於寂靜之處結界安居*志心持誦。若
T1191_.20.0869a14: 持誦時於夜第四分或半夜時。趺坐持誦至
T1191_.20.0869a15: 晨日出。以次中午獻閼伽水發遣賢聖。其
T1191_.20.0869a16: 事訖已。宣揚義理解説法句。以次讀誦經典。
T1191_.20.0869a17: 讀十地經般若波羅蜜經等。如是讀誦恭敬
T1191_.20.0869a18: 供養投地作禮。復誦根本眞言。調伏諸根專
T1191_.20.0869a19: 心佛道。即得成就最上之法。復次阿闍梨若
T1191_.20.0869a20: 入聚落求化食時。默然淨行密誦法句。顧瞻
T1191_.20.0869a21: 道路無蟲之地而得行之。所乞之舍人有道
T1191_.20.0869a22: 心。正見重佛即得乞食。若無道心邪見顛倒。
T1191_.20.0869a23: 非因計因不得往彼。恐生疑謗墜墮彼等。又
T1191_.20.0869a24: 於聚落若見美妙色聲等境。不得貪著妄生
T1191_.20.0869a25: 適悦。如入軍陣勇猛無畏破彼強敵。如遇寃
T1191_.20.0869a26: 家深懷嫌厭。若見女人想觀不淨。臭惡膿血
T1191_.20.0869a27: 蛆蟲爛壞如屍陀林。種種枯骸深生厭離。若
T1191_.20.0869a28: 彼愚盲生顛倒見。若處執樂非淨計淨。於彼
T1191_.20.0869a29: 女色耽著不捨。業繩纒縛墮六趣中。輪迴
T1191_.20.0869b01: 往來無有窮盡。生死相續苦惱不斷。譬如有
T1191_.20.0869b02: 人執索鞦韆。往復高低繩不離手。業繩亦爾。
T1191_.20.0869b03: 六趣昇沈業不離身。如輪給水如蟻循環而
T1191_.20.0869b04: 無窮盡。佛説女人爲苦根本。由是諸苦相續
T1191_.20.0869b05: 而生。是故行人宜心遠離。若阿闍梨如爲女
T1191_.20.0869b06: 人喩若得病。無其増益所求不成。上品中品
T1191_.20.0869b07: 乃至下品成就之法。皆不成就爲破戒罪。諸
T1191_.20.0869b08: 佛菩薩而無護念。一切眞言都無勝力。人天
T1191_.20.0869b09: 福報少分快樂亦不可有。何況眞言最上之
T1191_.20.0869b10: 法。又若親近女人。於未來世欲求菩提涅槃
T1191_.20.0869b11: 永不成就。何以故女色壞人障聖道故。譬如
T1191_.20.0869b12: 有人截多羅樹頭。於其截處芽永不生。智種
T1191_.20.0869b13: 亦然。女刀截故善芽不發。是故女人過失既
T1191_.20.0869b14: 深切要遠離。若彼智者心不邪亂離妄清淨。
T1191_.20.0869b15: 觀彼女色如空中花如水中月。不貪不著無
T1191_.20.0869b16: 得無捨。於曼拏羅成最上法。是名曼拏羅阿
T1191_.20.0869b17: 闍梨清淨乞食之行
T1191_.20.0869b18: 大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第九
T1191_.20.0869b19:
T1191_.20.0869b20:
T1191_.20.0869b21:
T1191_.20.0869b22: 大方廣菩薩藏文殊師利根本儀
T1191_.20.0869b23: 軌經卷第十
T1191_.20.0869b24:  *西天*譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿
T1191_.20.0869b25: 明教大師*臣天息災奉    詔譯 
T1191_.20.0869b26:   第四淨行觀想護摩成就法品第十
T1191_.20.0869b27: 之二
T1191_.20.0869b28: 如是阿闍梨。於彼王城聚落乞食。歸已。於清
T1191_.20.0869b29: 淨處安置其鉢。即出房外用無蟲淨水。擧其
T1191_.20.0869c01: 左手以洗雙足。足既淨已。復取淨土以洗於
T1191_.20.0869c02: 手。持誦眞言七遍而爲加持。然用清淨器物
T1191_.20.0869c03: 盛新退下黄牛糞。以無蟲淨水相和調合。於
T1191_.20.0869c04: 其佛前作七曼拏羅。四方平正或一肘或半
T1191_.20.0869c05: 肘。第一曼拏羅廣闊一肘獻釋迦牟尼佛。第
T1191_.20.0869c06: 二曼拏羅獻菩薩。第三曼拏羅獻本尊眞言。
T1191_.20.0869c07: 第四曼拏羅獻辟支佛。第五曼拏囉獻三寶。
T1191_.20.0869c08: 第六曼拏羅獻一切賢聖。第七曼拏羅獻一
T1191_.20.0869c09: 切衆生令獲利益。如是儀法日日修作不得
T1191_.20.0869c10: 缺犯。作曼拏羅已。復於寂靜之處。密誦眞言
T1191_.20.0869c11: 而重懺悔。懺訖而起。令彼淨人於河於泉等。
T1191_.20.0869c12: 取無蟲淨水盛淨器内。一心洗手。復洗頭面
T1191_.20.0869c13: 耳鼻等皆令潔淨。然漱口三二遍。持誦五遍
T1191_.20.0869c14: 或七遍。即捧空鉢往詣流泉河澗等處。如法
T1191_.20.0869c15: 洗鉢。洗已歸院。以鉢盛前所求之飯少許。而
T1191_.20.0869c16: 供養佛及本尊法教。復誦眞言。所受用鉢或
T1191_.20.0869c17: 金作銀作銅作。或瓦作或樹葉。皆可爲其應
T1191_.20.0869c18: 器。所持鉢飯作供養已。復分一分與後來者。
T1191_.20.0869c19: 或客人或貧苦者。不得多與量力施之。恐自
T1191_.20.0869c20: 不足減於氣力。有妨持誦及焚修事。若是獻
T1191_.20.0869c21: 佛之食自不得喫。轉施貧人或飛禽等。若自
T1191_.20.0869c22: 喫食不得傷飽持誦成患。餘剩之食施諸貧
T1191_.20.0869c23: 苦。如是佛説一切衆生。以食爲命皆依食住。
T1191_.20.0869c24: 假使天人阿修羅乾闥婆。龍夜叉緊那羅。羅
T1191_.20.0869c25: 叉餓鬼毘舍左部多。烏娑哆囉迦及諸星曜
T1191_.20.0869c26: 等。未有不依食住而不食者。或自然飮食或
T1191_.20.0869c27: 造作段食。若欲界人天唯是段食。若色界諸
T1191_.20.0869c28: 天飮食細妙以禪定爲食。若無色四空香爲
T1191_.20.0869c29: 食故。是故佛説令諸衆生。依食資身進修道
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