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唯識三十論要釋 (No. 2804) 0965c19 - 0967a25: 唯二十一心所倶起如第八識已轉依位唯捨受倶任運起故恒於所縁平等轉故　有覆無記攝者第八三性分別此意相應四煩惱 [show] (1 hit)
唯識三十論要釋 (No. 2804) 0968a17 - 0968c16: 非遍行攝此別境五第七八識隨位有無如前己説第六意識諸位容倶依轉未轉皆不遮故眼等五識容有此五雖無増上希望等相 [show] (2 hits)
唯識三十論要釋 (No. 2804) 0968c19 - 0969c06: 故於染淨不應齊責第七八識隨位有無若前六識定位皆有若非定位唯闕輕安由其五識亦有定故定所善引者亦有調暢故成所 [show] (1 hit)
唯識三十論要釋 (No. 2804) 0971b18 - 0972b08: 由違縁故有時不起第七八識行相微細所藉衆縁一切時有故無縁礙令總不行又五識身不能思慮唯外門轉起藉多縁故斷時多 [show] (4 hits)
唯識三十論要釋 (No. 2804) 0972b11 - 0973a23: 識言總顯一切有情各有八識六位心所所變相見分位差別及彼空理所顯眞如識自相故識相應故二所變故三分位故四實性故 [show] (1 hit)
唯識三十論要釋 (No. 2804) 0974b06 - 0975a29: 計度分別爲能遍計以五八識無計度故執我法者必由有慧第八不與慧相應故五識雖與微慧相應但任運縁無計度故末那雖不 [show] (1 hit)
唯識三十論要釋 (No. 2804) 0977c11 - 0981a13: 勸有情依智捨識故説轉八識而得此四智大圓鏡智解脱道時初成佛故乃得現起異熟識種金剛喩定現在前時猶未頓捨與無間 [show] (1 hit)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0994a19 - 0994a24: 無量塵識故言種種相貎八識一時起及前後論之彌無量種別雖復爲種實唯是識量也 [show] (1 hit)
攝大乘論抄 (No. 2806) 1004b02 - 1004b14: 名　二體者若通而言之八識皆有此義若別而言之七識名以心執我茲長生死故第八識意能與他生依止故第六識心正能取塵 [show] (2 hits)
攝大乘論抄 (No. 2806) 1009a04 - 1009a12: 且約一門出之依他用第八識爲體分別即用六七識及所取塵習氣等爲體眞實即用四眞實爲體即有垢如及無垢如無垢道十二 [show] (1 hit)
攝大乘論章卷第一 (No. 2807) 1016c08 - 1017a09: 二識體者此之二識或名八識或名九識故楞伽云八九種種識初勝相相品之中亦云八識中隨一識不淨品法所熏習言離八者於 [show] (2 hits)
攝論章卷第一 (No. 2808) 1028b06 - 1028c25: 唯依第六意識有説依第八識起微細四謗以爲無始無明住地者不然阿梨耶識乃因無始無明故有此如楞伽經種種妄想熏以爲 [show] (1 hit)
大乘百法明門論開宗義記 (No. 2810) 1049c25 - 1050b15: 領納等作用各異故由斯八識雖各一體而時依境不必皆同是故諸識非相應也心心所起必現色影故次第三明其色法是故論言 [show] (1 hit)
大乘百法明門論開宗義記 (No. 2810) 1050b27 - 1055b01: 識　開曰此辨列也然此八識聖教大宗先徳皆有章門廣釋今開略論未可文繁就要而明十門分別一釋名顯體二心所相應三所 [show] (29 hits)
大乘百法明門論開宗義記 (No. 2810) 1060a25 - 1062a08: 以能發識比知是有雖第八識及如來智現量所得非餘智識現量所得非世共 [show] (2 hits)
大乘百法明門論開宗義記 (No. 2810) 1064c24 - 1065b13: 一常相續在第七識縁第八識起自心相執爲實我二有間斷在第六識縁識所變五取蘊相或總或別起自心相執爲實我此二我執 [show] (1 hit)
大乘百法明門論開宗義記序釋 (No. 2811) 1065b20 - 1065c23: 厚者説諸了義大乘建立八識中道之教名滿字也派者分支引也云云 [show] (1 hit)
大乘百法明門論開宗義決 (No. 2812) 1074a25 - 1074b07: 心二者乾栗大貞實之心八識皆名虚妄分別攀縁思慮一切妄境皆名質多縁慮心矣既能變生一切諸法是一切法貞實體相是故 [show] (3 hits)
大乘百法明門論開宗義決 (No. 2812) 1075a03 - 1075a15: 謂説大乘究竟實理如説八識二無我等二者隨轉理門且隨初根説小乘法如説六識人無我等此非究竟應可改轉入眞實理名轉 [show] (1 hit)
大乘百法明門論開宗義決 (No. 2812) 1075a19 - 1075a23: 譯九識論亦同楞伽其前八識與此不殊第九名爲阿磨羅識意説頼耶離生滅染即是眞如名阿磨羅識而亦不離第八淨分是故無 [show] (2 hits)
大乘百法明門論開宗義決 (No. 2812) 1075b14 - 1075b18: 由此應作四句分別若第八識恒而不審其第六識審而不恒若前五識非恒非審唯第七識亦審亦恒是故恒審勝餘識也 [show] (1 hit)
大乘百法明門論開宗義決 (No. 2812) 1075c16 - 1075c24: 無別性故即攬此種爲第八識者如唯識論第二卷云阿頼耶識有其三相一者因相謂所持種能生染淨法故二者果相即現識體是 [show] (2 hits)
大乘百法明門論開宗義決 (No. 2812) 1076a02 - 1076a09: 爲因縁性由善惡種令第八識名言種熟生五趣果故善惡種名異熟因是故説名由異性因異性果熟名爲異熟 [show] (1 hit)
大乘百法明門論開宗義決 (No. 2812) 1076b03 - 1076b06: 如前已明生長義者謂即八識十二處中意處所攝生長門義是意處故故雜集論第二卷云謂七識界即是意處 [show] (1 hit)
大乘百法明門論開宗義決 (No. 2812) 1076b29 - 1076c08: 皆有引滿引業果者即第八識彼善惡業之所招引而爲五趣總報體故言引業者即是能引此第八識善惡二業滿業果者即六識中 [show] (2 hits)
大乘百法明門論開宗義決 (No. 2812) 1078a08 - 1078b03: 不名所依唯五色根六七八識具此三義具心心所取自所縁乃是所依 [show] (1 hit)
大乘百法明門論開宗義決 (No. 2812) 1078b04 - 1078b10: 三者能作等無間縁此簡八識異類相望四者此於後生心心所法開避引導此簡無學將入無餘最後刹那要具四義方成依義 [show] (1 hit)
大乘百法明門論開宗義決 (No. 2812) 1078b16 - 1078b28: 餘八識聚三界九地乃至文云故皆得作等無間縁等者謂第八識三界九地皆容互作等無間縁下上死生相開導故有漏無間有無 [show] (3 hits)
大乘百法明門論開宗義決 (No. 2812) 1079b05 - 1079b20: 唯初第一異熟無記若第八識都不能熏若六識中無記性者有其二種勝者法執而是能熏劣者不執則不能熏今言等者等取此也 [show] (2 hits)
大乘百法明門論開宗義決 (No. 2812) 1079b21 - 1079b25: 是無記故者本質即是第八識中相見分性皆無記 [show] (1 hit)

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