SAT DB

大正蔵検索 - 再検索

punctuation Hangul Eng

Citation style A:

Citation style B:

()

Citation style C:

()

Citation style D:

()

Search word : "修行者" : Including related character : 修行者

2202 hits : 1..25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 ..74 --- [ keyword count ]

阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0381b07 - 0381c02: 等先於内法修念住故謂修行者先縁内法修習念住既成滿已方縁於外由如是等種種因縁是故世尊唯勸知内 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0401b29 - 0401c28: 身觀界處蘊是遠加行謂修行者遠加行中初習業位觀十八界已串修位觀十二處超作意位觀於五蘊燸頂忍等近加行中方觀四諦 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0419b24 - 0420a05: 界既無諸色非皆信有故修行者欲起彼定亦甚艱難如爪長者來白具壽阿難陀言我等在家長夜貪著色等五境聞無色界極生驚恐 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0435c21 - 0436c17: 歿來生人中乃能修起故修行者修淨解脱曾聞苾芻於日後分來詣佛所求好房舍佛勅阿難與好房舍阿難受勅而授與之彼苾芻言 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0496c22 - 0497b23: 七後修八故有餘師説諸修行者先由念住於身等境自相共相如實了知除自相愚及所縁愚導起諸善如有目者引導盲徒是故最初 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0526a19 - 0527a15: 脱名無減無増法耶答依修行者平等説故謂若東方有無量刹帝利子南方有無 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0527c26 - 0528b17: 問而應答言盡未來生以修行者受持戒禁勤修梵行皆爲遮止未來世生令不起故譬如有人有三厄難一者已受二者正受三者當受 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0538a19 - 0539a01: 心故者謂無願三摩地諸修行者期心不願三有法故問彼於聖道亦不願耶答雖於聖道非全不願而彼期心不願三有聖道依有故亦 [show] (2 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0555c02 - 0557a05: 智所以者何法應爾故謂修行者爲欲界蘊現所逼切過於重擔既捨彼已報彼對治及滅惡故數復觀察數觀察時即自然能斷色無色 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0724a23 - 0724c02: 何故於此但説四耶答依修行者差別意樂至加行位故作是説謂彼先時起一意樂至加行位便具四種如是依彼四種意樂至加行位 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0839b22 - 0839c11: 不淨想轉時四想隨轉謂修行者起不淨想時先往塚間觀不淨相所謂死屍青瘀膖脹膿爛或虫獸食噉血肉狼藉支節分離或肉盡筋 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0839c12 - 0841b10: 厭食想轉時四想隨轉謂修行者起厭食想時觀手中若鉢中食從何而成知從糓 [show] (5 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0841b21 - 0842c24: 故於如是地説有此想顯修行者於勝樂地中尚能起不可樂想況於餘處是故唯説攝此二地有説初靜慮爲尋伺風所動第二靜慮爲 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0896c10 - 0897a07: 切地及邊際定爲加行謂修行者將起此願智時先起欲界善心次此無間入初靜慮次入第二靜慮次第乃至入非想非非想處從非想 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0909a21 - 0909c03: 可樂知有説佛知此四是修行者所樂久住謂從此日後分結跏趺坐安住其中乃至明日初分餘縁所奪方從彼起云何名無雜染答此 [show] (2 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0928a03 - 0928a22: 行名行苦有説欲界苦於修行者現爲逼惱極所厭背故先觀彼入正性離生問涅槃亦是極所欣樂何不觀彼入正性離生耶答諸有情 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0937c22 - 0938c06: 已還憶故名念住有説此修行者於所縁中先以念安住然後觀察復於所縁先通達已後以念安住爲守護故如守門者故名念住有説 [show] (2 hits)
阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0172a04 - 0172c12: 要是善利如法修行如法修行者謂次第行法得於順忍順忍者謂順諦忍也依此四須陀洹枝故於苦有忍有欲有説依如是等法身心 [show] (1 hit)
阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0248c16 - 0249a21: 解脱道起現在前者未來修行者或縁色界或縁無色界是故一刹那頃不知多相續則知二説便爲善通離空處欲時九無礙道中麁等 [show] (1 hit)
阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0368b28 - 0368c18: 非常人能起唯除觀摶食修行者能起三善識已説體性今當説同異相若是世俗正見亦是世俗正智耶答曰若是世俗正見亦是世俗 [show] (1 hit)
鞞婆沙論 (No. 1547) 0483b18 - 0491a16: 樂是謂己地亂彼聖教初修行者當正念住莫令二禪地喜於三禪地退此亦應正 [show] (2 hits)
鞞婆沙論 (No. 1547) 0513c22 - 0514c14: 徳比丘不久當得智精勤修行者勇猛專志是故説精勤修行不増不減者不増涅槃不減生死是故説不増不減或曰不増者除我故不 [show] (1 hit)
雜阿毘曇心論 (No. 1552) 0908b24 - 0909a07: 彼修行者不淨觀安般念界方便觀一一住已身受心法各觀眞實眞實者不顛倒相者二種謂自相及共相色相是身自相四種及所造 [show] (4 hits)
雜阿毘曇心論 (No. 1552) 0909b08 - 0909b15: 法中總觀得法眞實相者修行者入不壞縁法念處修一一念處遍觀一切法自相共相已入壞縁法念處色受縁念處色想縁色行縁色 [show] (1 hit)
雜阿毘曇心論 (No. 1552) 0909b18 - 0909c03: 名爲煖於法覺而生者彼修行者於壞縁法念處次第生善根名爲煖問幾行何境界答十六行等起觀察四聖諦彼煖法行苦諦等十六 [show] (1 hit)
雜阿毘曇心論 (No. 1552) 0909c06 - 0910a13: 法増長已生頂及於忍者修行者正方便正憶念増長得隨順善業衆具故煖法得増長次生善根名爲頂縁四聖諦行十六行彼頂法縁 [show] (2 hits)
雜阿毘曇心論 (No. 1552) 0910a16 - 0910a28: 轉非餘似見道故有二種修行者愛行及見行愛行有二種我慢行及懈怠増見行亦二種我及我所計著我慢者修無常行世間第一法 [show] (1 hit)
雜阿毘曇心論 (No. 1552) 0915c08 - 0916a12: 是決定分善根亦六種性修行者次第増進根唯世間第一法無増進根以一念故已説諸根滿謂學滿非滿今當説 [show] (1 hit)
雜阿毘曇心論 (No. 1552) 0920c15 - 0921a26: 如説而生若色界則異此修行者聞説色界天而不見欲見故起天眼見而不能往故起神足往而不聞説故起天耳雖聞而不知心云何 [show] (1 hit)
雜阿毘曇心論 (No. 1552) 0925b01 - 0925b07: 説者禪中間有觀而無覺修行者轉寂靜故問何故初禪二禪立中間依非上地耶答彼昇降可得故初禪有覺有觀第二禪無彼中間有 [show] (1 hit)

Produced by： The SAT Daizōkyō Text Database Committee