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華嚴信種義 (No. 2330) 0073a21 - 0073c01: 凡身唯以志願爲先專可修習之是故大聖説此法正授凡夫如廣論第六云設有聖説凡夫不信不證此經當滅若不如是付屬凡夫 [show] (1 hit)
華嚴修禪觀照入解脱門義 (No. 2331) 0081b07 - 0082b02: 心於朗月覺眠於松風深修習思惟之時十重作想約此三昧觀作説其觀門如別記説成已至第十重位自心同虚空朗然安樂十方 [show] (1 hit)
華嚴宗香薫抄 (No. 2333) 0127c28 - 0128b19: 涅槃若有佛性力云何須修習八正道等佛便讃嘆爲擧此喩佛言善哉善哉善男子如恒河邊有七種人若爲洗浴恐怖賊寇或爲採 [show] (3 hits)
華嚴宗香薫抄 (No. 2333) 0128b21 - 0129a07: 以鈍根故復遇惡友不能修習身戒心惠聽受邪法或値惡時處惡國土斷諸善根斷善根故常沒生死如恒河邊第二人也第三人者 [show] (1 hit)
華嚴宗香薫抄 (No. 2333) 0129b10 - 0129b27: 第三人則先牒初二人次修習智慧下出第三人行相第四人先牒前三人次修習智慧下示第四人行相第五人先牒前四人次修習 [show] (5 hits)
華嚴宗香薫抄 (No. 2333) 0129b28 - 0129c08: 入聖位也但爲自證者謂修習故也從其心邊等者心祈涅槃名之爲去能入生死故云淺處也經云觀賊近遠故者界内爲近界外爲 [show] (2 hits)
華嚴宗香薫抄 (No. 2333) 0129c23 - 0130a09: 未發眞聖人爲四聲聞下修習支佛修習菩薩修習復化衆生佛習氣盡顯即是四果爲一故觀四方以譬四果爲四人合支佛菩薩佛 [show] (3 hits)
華嚴宗香薫抄 (No. 2333) 0142c01 - 0142c29: 住位功徳方顯爲性種性修習以去爲習種性故經論意同至十住已去位名爲性習二種姓故其體是同也故五教章云然瑜伽既云 [show] (2 hits)
華嚴宗香薫抄 (No. 2333) 0143b19 - 0144a04: 更何位修也以於愚位未修習故得位以去是第二住故是故當知從愚位來修串習行至彼堪任串習方成故得性習通融以爲種性 [show] (1 hit)
華嚴宗香薫抄 (No. 2333) 0144a05 - 0145a08: 種性住等二習所成性約修習説故云串習所得也此中下二指釋上云六處語通故於六中指意殊勝也孔目云若欲出體則用本有 [show] (1 hit)
華嚴宗香薫抄 (No. 2333) 0145a09 - 0145a27: 者約本性説習種性者約修習説亦有解者性種性者是本有性習種性者是修生性此非佛法所樂何以故夫論種性者順因縁門説 [show] (1 hit)
華嚴宗香薫抄 (No. 2333) 0146a22 - 0146b29: 習姓後明本姓釋曰即初修習時名爲習姓後習已成姓名性種姓故此先後非如此論義問曰何故彼合二十心爲十住花嚴等開爲 [show] (1 hit)
華嚴宗香薫抄 (No. 2333) 0146c01 - 0147b16: 勝軍初從福分善根漸漸修習成於道分展轉修之乃至熏成無漏種子名習種姓若依護月性種本有後入十信聞法發心資熏本有 [show] (2 hits)
華嚴宗香薫抄 (No. 2333) 0147b22 - 0147c10: 果報是時極劣次隨六識修習觀解斷除四住集成變易無漏法身是時次勝次隨七識修習觀解斷除無明集起微細變易法身是時 [show] (2 hits)
華嚴宗香薫抄 (No. 2333) 0148a02 - 0149a01: 名比丘尼此名爲女第三修習徳行文云修行十信十信即前教化品伏忍下品十種心十信者一精進心乃至第十迴向心第四作六 [show] (1 hit)
華嚴宗香薫抄 (No. 2333) 0155a08 - 0155a10: 資糧等五位時唯限通達修習二位歟 [show] (1 hit)
華嚴宗香薫抄 (No. 2333) 0156a25 - 0156b03: 資糧等五位時唯限通達修習二位歟　答唯限通達修習二位也　兩方若唯限通達修習二位者清涼大師判十地五位相攝述十 [show] (5 hits)
華嚴宗香薫抄 (No. 2333) 0156b04 - 0156b14: 以後第二地乃至第十地修習位攝故歡喜等十地唯限通達修習二位云事道理必然也更不可疑之但於清涼大師釋者甚以難思 [show] (2 hits)
華嚴宗香薫抄 (No. 2333) 0156b24 - 0156c12: 一資糧二加行三通達四修習五究竟位初資糧偈云乃至未起識求住唯識性於二取隨眠猶未能伏滅論曰從發深固大菩提心乃 [show] (2 hits)
華嚴宗香薫抄 (No. 2333) 0156c13 - 0156c15: 十地者第三通達位第四修習位攝者其義必然也全非第二加行位攝何釋十地即是二三四攝哉　答 [show] (1 hit)
華嚴宗香薫抄 (No. 2333) 0156c25 - 0157b08: 道謂初入地二種見道擧修習位述四修習位始從初地第二住心乃至金剛無間心位名爲修道演義抄判從初入地二見道後住心 [show] (3 hits)
華嚴宗香薫抄 (No. 2333) 0158a10 - 0158a13: 道謂初入地二種見道四修習位始從初地第二住心乃至金剛無間心位名無修道文 [show] (1 hit)
華嚴宗香薫抄 (No. 2333) 0158a14 - 0158a22: 位初照理故亦名見道四修習位頌曰無得不思議是出世間智捨二麁重故便證得轉依釋曰從初入地二見道後住心已去名修習 [show] (3 hits)
華嚴宗香薫抄 (No. 2333) 0172a20 - 0172c12: 聽聞正法諦思惟等長時修習種種善法由此加行發菩提心是名第四初發心力若諸菩薩依上總別四縁四因或由自力或由因力 [show] (1 hit)
華嚴宗香薫抄 (No. 2333) 0173a20 - 0173c29: 因力第四由於現法長時修習種種善法發菩提心名加行力第三就前縁因力等辨退不退中二初就縁因力辨退不退後辨四因令 [show] (1 hit)
華嚴宗要義 (No. 2335) 0190b05 - 0192b29: 菩薩雖無量億那由他劫修習六度普機未熟故不能入此法　問此教既不被三乘小乘等法有不攝萬機之過攝二乘等爲教深廣 [show] (2 hits)
華嚴宗要義 (No. 2335) 0195c22 - 0196a25: 頓悟漸修最初要門速續修習衆門頓開是故頓悟頓修修悟同時漸修漸悟先修後悟隨宜進向任意修證者也華嚴修證隨縁無盡 [show] (1 hit)
華嚴宗所立五教十宗大意略抄 (No. 2336) 0198b05 - 0198c22: 唯識論云爲趣無上菩提修習種種勝資糧故爲有情故勤求解脱由此名順解脱分云云依有三種退屈修三種練磨心不退二順決 [show] (1 hit)
華嚴五教章指事 (No. 2337) 0207a17 - 0207b17: 已名出宅專於佛所聞思修習種智了達求證諸法名索羊鹿菩薩之人依此本論初地以上雖離分段未證解脱不名入城不疲倦故 [show] (1 hit)
華嚴五教章指事 (No. 2337) 0211c25 - 0212a04: 億那由他劫行六波羅蜜修習道品善根未聞此經雖聞不信受持隨順是等猶爲假名菩薩者是也案云以不信法華人不信華嚴故 [show] (1 hit)

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