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因明義斷 (No. 1841) 0143a27 - 0143b14: 宏綱者誠破邪之逐北是以法王肇出初闢幽關智將嗣生重開奧府無著聳八支以立玄極同八柱以承天世親陳五分以顯深幾若 [show] (1 hit)
因明義斷 (No. 1841) 0152a15 - 0152b21: 者名差別若云依第三解以法有法各有自體及以別義者如立聲無常有部可有別體大乘如何無常等各有別體復倶不離色等自 [show] (1 hit)
因明義斷 (No. 1841) 0155a09 - 0155b12: 法意成有法故理門云但以法故成於法如是成立於有法問若加言已與法何殊答法自相等本只爭法不爭有法故不得言如是成 [show] (1 hit)
因明入正理論義纂要 (No. 1842) 0162b24 - 0163c25: 但爲成立此相應物問若以法成有法者何過非耶答若以法成有法即闕同喩及因第二相同品定有性即成有法自相相違過如薩 [show] (5 hits)
大乘起信論義疏 (No. 1843) 0175a06 - 0182b19: 者牒前章門謂衆生心者以法受生名爲衆生此是就凡若通言之衆法合生名 [show] (1 hit)
大乘起信論義記 (No. 1846) 0242a25 - 0243c08: 等經瑜伽等論立三種教以法相大乘爲眞了義謂佛初鹿園轉於四諦小乘法輪説諸有爲法從縁生以破外道自性因等又由縁生 [show] (1 hit)
大乘起信論義記 (No. 1846) 0247a18 - 0247b24: 釋者此中但明報化二身以法身入法寶攝故最勝如初釋業謂業用遍知有二謂一眞智遍知心眞如門恒沙功徳等二俗智遍知心 [show] (1 hit)
大乘起信論義記 (No. 1846) 0264a18 - 0264a28: 亦無色相可見又疑云若以法性非是色相可見法故不現二色者諸佛何故現報化等種種色耶釋云彼見諸佛種種色等者並是隨 [show] (1 hit)
大乘起信論義記 (No. 1846) 0281b22 - 0281c17: 不現故　答中有法喩合以法身普遍衆生心中但有厭求機感即顯麁細之用非由功用也上文中已顯此義也鏡有垢者明無感佛 [show] (1 hit)
大乘起信論義記別記 (No. 1847) 0287c01 - 0295c15: 其理無以分有觀心故四以法就情説境則有無倶理有有無倶情無無有無二爲一性或亦相違以全奪故心謂見理有以智故見情 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0317c02 - 0317c22: 性語局也以佛亦即是法以法未即是佛由此佛性法性同而不同故金錍云然雖體同不無小異凡有性名者多在凡在理無性名者 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0333b05 - 0334a29: 滅法也何以下徴起下文以法下釋有二意初約唯眞無法解即約眞如門釋但有眞如更無餘法性何可遣又以下二約有法無性解 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0339b03 - 0339b10: 如是下三總以法合藏識非因者非無也因眞相也既若成異則藏識不因眞相所成如前泥團不因微塵又如何云依如來藏有生滅 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0351c20 - 0351c24: 依一心而住耶故此釋云以法即是眞實性故斯則以此二句轉釋前義也據疏指配合如此釋今疏却叙前文釋成此段意謂前後互 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0373a01 - 0373b08: 法身是其所合謂此菩薩以法爲身人法不異故然如理即前正體之異名能證眞如理之智依主釋論與諸佛等者既得無分別心與 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0380c05 - 0380c06: 論以諸下二釋所以法身無相彼此念絶一眞平等何相見之有迭遞也 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0382c12 - 0382c25: 覺又智淨相法出離鏡又以法身爲智身等並是此能治之文也 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0388a10 - 0388b10: 義修觀行也以隨下明所以法性本來非有故今不住生死本來非無故今不住涅槃又以性不變故不住生死隨縁故不住涅槃乃至 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0390b11 - 0390c11: 能證能所無二方名法身以法身本具理智理智本無二故斯則住唯識理離二取相也 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0394b21 - 0395a14: 經云諸佛所師所謂法也以法常故諸佛亦常既是佛師故名根本衆行下約法顯根本謂一切行門皆從眞起故圓覺云無上法王有 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0395c19 - 0396c19: 以食攝此諸蟲後得道時以法攝彼又雖一食恣貪極噉腹脹氣塞妨廢行道隨所得食三分食二身則輕安名節量食三一坐食謂若 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0400a21 - 0400b06: 例此若止若觀倶順法性以法性常寂常照故然天台修止自分三止觀亦復然以約三諦三境修故也今此文中約眞如生滅二門而 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0404c17 - 0405a05: 永度便成顛倒不稱法性以法性離分別故然此亦是不顛倒心也長時心者於中初之三句且是内修徳本若自無徳行焉以化人先 [show] (1 hit)
大乘起信論裂網疏 (No. 1850) 0435a06 - 0435a28: 識隨滅智性不壞　此更以法合也自性清淨心即指現前介爾心性體即眞如本來清淨非成佛而始淨也因無明風動者無始已來 [show] (1 hit)
大乘起信論裂網疏 (No. 1850) 0437b06 - 0437b13: 不覺既無眞覺亦遣　此以法合喩也覺及本覺即合方字仍指眞如言之復待不覺以説眞覺謂猶迷方而説悟方此眞覺字即指究 [show] (1 hit)
大乘起信論裂網疏 (No. 1850) 0449c26 - 0450a22: 相云何能現種種諸色答以法身是色實體故能現種種色謂從本已來色心無二以色本性即心自性説名智身以心本性即色自性 [show] (1 hit)
大乘起信論裂網疏 (No. 1850) 0452a21 - 0452b20: 從本已來非色非心等者以法法本來皆即眞如非俟成佛方融爲眞如也且如色即眞如故本即非色非心非智非識非無非有畢竟 [show] (1 hit)
大乘起信論裂網疏 (No. 1850) 0452c27 - 0453b02: 當知是人依不定聚以法熏習善根力故深信業果行十善道厭生死苦求無上覺値遇諸佛及諸菩薩承事供養修行諸行經十千劫 [show] (2 hits)
大乘起信論裂網疏 (No. 1850) 0463a29 - 0463b19: 切佛即爲一切佛所護念以法身不二故生佛不二故能念所念不二故一念相應一念佛念念相應念念佛因該果徹更無二故餘如 [show] (1 hit)
大乘義章 (No. 1851) 0507b15 - 0509c07: 壞苦無我故苦名爲行苦以法無我因縁虚集故云行也苦義如是此兩門竟次辨無我如論中説無我有二一人無我二法無我此義 [show] (1 hit)

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