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金剛般若論會釋 (No. 1816) 0772c10 - 0772c26: 二初問次答答中初先依二諦以空有兩觀答次重徴釋以成義論文有三初標屬經次解來意後釋經文解來意云此處顯示如世尊 [show] (1 hit)
略明般若末後一頌讃述 (No. 1817) 0783a14 - 0783b11: 爲本中觀乃眞無俗有寔二諦爲先般若大宗含斯兩意致使東夏則道分南北西方乃義隔有空既識介綱理無和雜各准　　聖旨 [show] (1 hit)
無量壽經優婆提舍願生偈註 (No. 1819) 0827c05 - 0827c28: 徳云何不顛倒依法性順二諦故云何不虚僞攝衆生入畢竟淨故説願偈總持與佛教相應者持名不散不失總名以少攝多偈言五 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0011c04 - 0011c22: 諸煩惱諸漏於彼苦･集二諦相應法中所縁境中互相隨順互相増長相望力齊故名爲等　又解諸漏於彼相應法中所縁境中等 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0115b06 - 0116a21: 有身見因解云二謂滅道二諦二應分別謂苦聖諦或有身見爲因非有身見因或有身見爲因亦有身見因或非有身見爲因非有身 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0116a22 - 0117a14: 得爲因非要具五滅･道二諦是無漏故非有身見爲因非有身見因苦集･二諦應當分別先以苦諦對有身見得成三句以必無有 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0324a16 - 0324b11: 彼所縁謂縁欲界苦･集二諦法智忍生斷二諦惑於彼他界遍行斷位不知彼他界遍行所縁以彼唯縁欲苦･集故謂縁滅･道法 [show] (4 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0332c18 - 0332c23: 證諦就中一明四諦二明二諦　就明四諦中一明四諦二別顯苦諦　此即第一明四諦上兩句顯名第三句顯體下一句明次第｣ [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0333b13 - 0333c09: 約得以釋　又解滅･道二諦唯無漏故唯聖觀故故唯聖諦苦･集二諦聖亦觀故故名聖諦唯有漏故凡亦觀故名非聖諦 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0337b13 - 0337b16: 此名勝義者此即第二明二諦｣　　論曰至衣等亦爾者此釋初句及第三句中如瓶世俗若彼物覺彼物破時彼覺便無彼物應知 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0337b17 - 0337c17: 諦者釋勝義諦　問此言二諦通四諦不及非諦不　解云婆沙七十七評家意説四諦皆通世俗･勝義苦･集諦中有瓶･衣等佛 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0430c11 - 0431a18: ･縁或擧初顯後苦･集二諦皆是有漏可厭患故道雖無漏加行位中並作是念道如船筏必應捨故能縁彼定得無願名皆爲超過 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0570a22 - 0570b16: 第三經部答也聖人見第二諦後見此滅故説第二諦後説此滅故名爲第三非要有體方名第三｣　　論若無爲法至應縁無境有 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0697c03 - 0698a12: 有二道理一以四諦中初二諦非彼對治故二以見･修道中見道初不治故此文第一初也｣　　論亦非全能至彼非所縁第二初 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0706c25 - 0707c11: 法修斷善心通縁滅･道二諦及非諦無漏法無漏心通縁滅･道諦無漏法不縁非諦故此十心皆縁無漏　於此十中亦有不縁故 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0723c24 - 0723c26: 文中有二一明四諦二明二諦此一行頌明四諦也 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0724a23 - 0725a21: 名爲集｣　　論滅･道二諦物亦有殊出滅･道諦體　滅是擇滅無爲　道是有爲無漏故物有殊｣　　論何義經中説爲聖諦 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0728a04 - 0728a12: 諦有四已下一頌第二明二諦也｣　　論曰至衣等亦爾就瓶･衣明世俗諦破顯非實也｣　　論又若有物至火等亦爾此以慧 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0766c22 - 0767a21: 建立滅･道智也滅･道二諦體行倶別由此所縁･行相不同分其二智｣　　論五加行故至立他心智名第五建立他心智也正 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0937b05 - 0937c02: 一合三者二謂欲界滅道二諦各立一遍知言合三者欲界四諦合成三遍知也一見苦集斷遍知二見滅斷遍知三見道斷遍知　上 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0939b05 - 0939b09: 就中分二一明四諦二明二諦就明四諦中分二一正明四諦二別顯苦諦且第一明四諦者論云如向所言由見諦故　此所見諦其 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0940b01 - 0940b02: 從此第二明二諦論云諦有二種一世俗諦二勝義諦如是二諦其相云何頌曰 [show] (2 hits)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0959b26 - 0959c07: 唯苦集類以縁有頂苦集二諦作六行相觀有頂蘊爲境界故初起之時唯苦集類後起時方能遍縁四諦故通六智問何縁初位唯縁 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0974b11 - 0974b29: 相非常與苦及集諦因此二諦相可厭患故道諦如船筏必應捨故故縁彼諦得無願名不願樂故名爲無願謂此超過現前所對苦集 [show] (1 hit)
中觀論疏 (No. 1824) 0005b18 - 0013a11: 無言不盡統其要歸會通二諦然二諦隨處明之今就因縁辨則其言顯易因縁 [show] (45 hits)
中觀論疏 (No. 1824) 0013a16 - 0020a14: 著有此文滯空即是迷於二諦故前叙序云覩空教則謂罪福倶泯聞説有則封 [show] (7 hits)
中觀論疏 (No. 1824) 0020a20 - 0021a05: 衆聖託二慧而生二慧由二諦而發二諦因八不而正即知八不爲衆教之宗歸群聖之原本但禀教之流捨本崇末四依出世令棄末 [show] (14 hits)
中觀論疏 (No. 1824) 0021a06 - 0027c19: 身父母者何故瓔珞經以二諦爲父母耶答若以二慧名爲佛二慧由二諦而生即以二諦爲父母若言二慧生佛故以二慧爲父母二 [show] (95 hits)
中觀論疏 (No. 1824) 0027c25 - 0034a17: 方名爲眞諦四者此三種二諦皆是教門説此三門爲令悟不三無所依得始名爲理也問以前三皆是世諦不三爲眞諦以不答得如 [show] (25 hits)
中觀論疏 (No. 1824) 0034a22 - 0044a12: 明二智中道辯第一義明二諦中道又歎佛明説教意辯第一義正明説教也二 [show] (21 hits)

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