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阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0120a17 - 0120b22: 得煖等善根經生故捨遇了分位善説法師便生頂等若不遇者還從本修失退二捨非得爲性退必起過失不必然得此善根有何 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0121a29 - 0122a08: 名離生能決趣涅槃或決了諦相故諸聖道得決定名至此位中説名爲入此忍生已得聖者名此在未來捨異生性謂許此忍未來 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0125b20 - 0125c11: 婆沙師作如是釋彼由不了對法相故爲令喜故佛亦不遮即此已經欲界生者及已從此往上界生諸聖必無練根并退何縁不許 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0126b22 - 0127a22: 我唯説此名有學者爲令了知學正所學無有退失名有學者故薄伽梵重説學言聖者住本性如何名有學學意未滿故如行者暫 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0127c19 - 0127c28: 妙離三翻此應釋傍論已了應辯本義盡智無間有何智生頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0129c03 - 0130c17: 中唯起染著増背高擧不了行轉故並説爲依有事惑又見斷惑於諦理中執我我所斷常見等非諦中有少我等事見斷貪等縁此 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0132c20 - 0133a20: 論曰初業位中能審照了身等四境慧用勝故説念住増煖法位中能證異品殊勝功徳用勤勝故説正斷増頂法位中能持勝善趣 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0133c16 - 0134a02: 已脱諸煩惱縛復能起二了解脱智由二顯了可立二支有學不然故唯成八解脱體有二謂有爲無爲有爲解脱謂無學勝解無爲 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0135c06 - 0136c12: 若爾何故薄伽梵説如實了知有貪心等非倶時取貪等及心如不倶時取衣及垢有貪心者二義有貪一貪相應二貪所繋貪相應 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0136c14 - 0137a03: 如本論説頗有不繋心能了別欲界繋法耶曰能了別謂非常故苦故空故非我故因故集故生故縁故有是處有是事如理所引了 [show] (7 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0142a08 - 0142a16: 願爲先引妙智起如願而了故名願智此智自性地種性身與無諍同但所縁別以一切法爲所縁故毘婆沙者作如是言願智不能 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0145a25 - 0145b28: 靜能審慮故審慮即是實了知義如説心在定能如實了知審慮義中置地界故此宗審慮以慧爲體若爾諸等持皆應名靜慮不爾 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0148b16 - 0148c12: 生次下淨若於染淨能正了知可能從染轉生下淨非諸染汚能正了知如何彼能從染生淨先願力故謂先願言寧得下淨不須上 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0152b24 - 0154b17: 是謬言於義未顯我猶不了如何名依若攬諸蘊是此依義既攬諸蘊成補特伽羅則補特伽羅應成假有如乳酪等攬色等成若因 [show] (24 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0155a26 - 0156a12: 如上所引人經文句爲令了此補特伽羅可説無常非實有性即五取蘊自相 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0156a26 - 0157c22: 有眞實我則應唯佛能明了觀觀已應生堅固我執從斯我執我所執生從此應生我我所愛故薄伽梵作如是言若執有我便執我 [show] (15 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0157c25 - 0159a11: 色差別因尚爲難了況心心所諸無色法因縁差別可易了知一類外道作如是執諸心生時皆從於我前之二難於彼最切若諸心 [show] (7 hits)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0164a16 - 0167b12: 眼半閉一眼見色皆不明了爲莊嚴識令成就故三根各須二處説陰入界已應説此義陰入界其義云何偈曰聚來門性義陰入界 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0167b15 - 0168c23: 大此執不然於經中由決了説四大及堅等四相故此四大唯是觸故此堅等四相非眼等所見色等四塵非身根所覺是故此執不 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0169c21 - 0173a03: 何以故若開二眼見最明了若開一眼半閉一眼則見二月由隨一變異見則不明不可由依止處別分識爲二識無住處故不同於 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0173b03 - 0175a10: 此身分二性得成就及可了別於此二性是増上故立爲根偈曰住同分染汚於清淨増上壽命及五受信等立爲根釋曰住聚同分 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0177c12 - 0184b25: 多或功力最勝故見一明了譬如針鋒及綿觸又如麨鹽末味若爾云何於彼應知所餘亦有由事故可知事謂持攝熟引復次餘師 [show] (10 hits)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0186a23 - 0186c26: 有故有爲相可相若人已了別自性乃至未解先無後有相續差別相是故由此相不可相有爲性復次諸相於有爲法非別有實物 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0187b07 - 0187b27: 聲稱言若由此音聲義可了知此音聲則稱言由何音聲而義可解若説者於義中已共立定法譬如瞿音聲於九義已立定法如尼 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0187c01 - 0187c23: 音聲差別如汝所許能顯了名唯應此能顯義何用執名有別法復次諸聲無有聚集一法分分生是義不然若執言語能生名云何 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0188a22 - 0190b24: 子等餘法於因果中悉明了未曾見如此道理此義應説云何倶起諸法共一時互爲因果不無此理譬如燈與光互與影此義應共 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0191c07 - 0195b17: 時倶起一切次第生皆明了可見若汝執此次第隨自在欲成願此法於今生願此法於今滅願此法在後生滅由欲有異此義得成 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0195b20 - 0198a05: 加行心欲界生得心由明了故從有學無學心色界加行心次第得生不由功用起故從此彼心不得生從色界染汚心欲界生得心 [show] (5 hits)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0199a05 - 0200c20: 前已於欲界等中分別顯了於中未離欲人所有欲是名欲界欲若欲界欲隨眠於此法中此法名欲界相應如此色無色界欲若人 [show] (6 hits)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0201a14 - 0202b13: 應往是處業所引果報明了顯現及究竟是所住處若至此處名生餘部説生有與死有斷絶此執非可許何以故由道理及阿含故 [show] (1 hit)

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