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金光明最勝王經玄樞 (No. 2196) 0580c03 - 0580c27: 如彼四既燒打已金剛心中間地四義沼依故云金喩道前如鎔等道中既燒已道後五無復度塵垢況佛究竟地四義隋云後三譬亦 [show] (1 hit)
金光明最勝王經玄樞 (No. 2196) 0588b27 - 0588c06: 者正示持戒滅罪方法擧中間一兼先後二也 [show] (1 hit)
金光明最勝王經玄樞 (No. 2196) 0596b27 - 0596c16: 切諸徳微妙者無休息無中間恒利益他依此深義故言妙也今靜慮者即本禪也大義章者禪者梵音此名思惟於定境界審意籌慮 [show] (1 hit)
金光明最勝王經玄樞 (No. 2196) 0600b15 - 0600c23: 所生故名爲梵由彼獲得中間定故最初生故最後沒哉威徳等勝故名大梵自地内光明最少故名少光光轉勝故名無量光淨光遍 [show] (2 hits)
金光明最勝王經玄樞 (No. 2196) 0615a15 - 0615b23: 曰清淨略擧前後而具收中間曰難行也心安住者住前二理安住如上釋又最妙是能對即淨識一切垢是所對垢不離識故言清淨 [show] (1 hit)
金光明最勝王經玄樞 (No. 2196) 0617b16 - 0617b26: 言施智即是檀智等等是中間八度智即第十興即取之無窮有二一迴向大菩提乃至無餘涅槃而不窮盡是度義以法如如無窮之 [show] (1 hit)
金光明最勝王經玄樞 (No. 2196) 0630b01 - 0630b18: 有七地無窮無盡八地無中間九地有大力十地能大照也問地前尚行六度十地論等云第二劫一行中行一切行第三劫一切行中 [show] (1 hit)
金光明最勝王經玄樞 (No. 2196) 0630c25 - 0631a07: 分末異本有十八禪未來中間若依成實從本有九所謂八禪及欲界中如電三昧分末有十於初禪中分出中間大乘義中攝末從本 [show] (3 hits)
金光明最勝王經玄樞 (No. 2196) 0661c06 - 0662b14: 至第十住乃至成佛於其中間不曾退轉故言隨順果者前時求佛中間厭生死 [show] (2 hits)
金光明最勝王經玄樞 (No. 2196) 0700c16 - 0700c24: 八中初後各二能善救方中間四種妙知病本或復作種皆爲病本遇針刺傷破能生病故欲延年増力養成疾故 [show] (1 hit)
金光明最勝王經註釋 (No. 2197) 0734b18 - 0734b20: 智慧清淨不可分別無有中間下結成也成境智二種平等無有中間彼此差　　別 [show] (2 hits)
金光明最勝王經註釋 (No. 2197) 0738b12 - 0738b33: 者問妙幢聞經未了何故中間還家夢聞鼓音後詣佛陳耶答因本善縁逼使還家若當身在衆中不睡夢如何起問妙幢身當在坐何 [show] (1 hit)
金光明最勝王經註釋 (No. 2197) 0764c15 - 0764c19: 於此法界眞如不異無有中間而可執著無増無減聖者了知有無　　愚智等皆非定異以於此中法界眞如等法平等故皆不定異 [show] (2 hits)
最勝王經羽足 (No. 2198) 0820a19 - 0820b26: 問妙幢未了何故中間還家夢聞説懺悔方始詣佛所陳説也答由夢見鼓方懺悔本願故還家令睡若還家不睡由何夢也是故令還 [show] (1 hit)
般若心經述義 (No. 2202) 0006b20 - 0006c16: 初發心求一切種智於其中間知諸法實相慧是般若波羅蜜問由三空入涅槃故以三空爲解脱門如何今唯言空不言無相無願答 [show] (1 hit)
般若心經祕鍵開門訣 (No. 2204) 0028b18 - 0030a05: 之中無所得非内非外非中間性相如如倶不動眞如妙理絶名言唯有聖智能通達以是諸罪相以有攝五蘊法自體故云爾也又仁 [show] (1 hit)
般若心經祕鍵開門訣 (No. 2204) 0040c09 - 0041a27: 表最初説華嚴教義也其中間所説大小乘教當餘住心也 [show] (1 hit)
般若心經祕鍵開門訣 (No. 2204) 0047b02 - 0047b24: 著漢明爲始周天爲後其中間所翻傳皆是顯教玄宗代宗之時金智廣智之曰密教欝起盛談祕趣雜藥日淺舊痾未除至如楞伽法 [show] (1 hit)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0053b18 - 0053b28: 染淨之法各擧初後彰取中間一云迷之一字本末不覺十重染妄也往六趣者即前妄法背覺令塵皆往六趣也悟之一字分滿始覺 [show] (1 hit)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0072b06 - 0072c20: 塵數已上具列二十種其中間十八全同前所引十八種故今略之三云同經第七卷世界成就品説世界形相中列圓形方形樹形等 [show] (1 hit)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0074b23 - 0074c23: 大乘也法相本末倶略而中間廣例此今圓宗言該本末也故此圓教語廣名無量乘語深唯顯一乘已上故知如彼法花等雖事理無 [show] (1 hit)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0098a29 - 0098b08: 北方有國名大振那其國中間有山號爲五頂文殊師利童子遊行居住已上抄萬聖幽賛文 [show] (1 hit)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0105a19 - 0105c02: 不空･空不實離於二相中間不中不中之法離於三相不見處所如如如説已上今疏明教體中第七會縁入實體引此經文爲證據 [show] (1 hit)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0112b02 - 0113b14: 中以乎取理有多平等故中間事理無違則有二義一自類相望如刹望刹平等二異類相望如刹望衆生平等平等即無性之理也已 [show] (1 hit)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0114b20 - 0114c07: 生死中流非生死涅槃之中間名生死中也文旨顯然晋譯者失旨不應廣引等文自下更擧三師釋略之此中大意云晋經云譬如河 [show] (1 hit)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0117b03 - 0117b15: 導故或唯初一是徳相因中間八因是業用因故疏云乃以無障礙解脱闡斯妙門神通解門唯業用故最後一因通徳相業用○或初 [show] (1 hit)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0139a20 - 0139b17: 刹更有兩重遠故其直上中間但有十九佛刹而結有不可説者以傍論故不爾豈一刹種最下唯一主刹故知如向所説主刹横竪共 [show] (1 hit)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0141a17 - 0141a23: 未至阿閦佛國輪圍之際中間唯是虚空今不但取唯空無物處今取盡空界但是容塵處佛皆遍其中説經已上即今抄云今取遍法 [show] (1 hit)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0176c08 - 0176c23: 故十玄之中擧初及後影中間故　問十玄是義十藏是教豈相愜當答上疏云以義揀教此意用十玄義揀能詮教將教從義故名十 [show] (1 hit)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0180b06 - 0180c12: 奪則雙非互成則立雙樹中間入涅槃者即斯意矣已上次中邊論者疏云若依中邊論約三性説則初後二性不滅不生是今常義依 [show] (1 hit)

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