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起信論疏筆削記 (No. 1848) 0371b18 - 0371b27: 起厭求修習善根時也於中有發意求三乘道果之異論乃至得佛者有二義一則於中有羅漢辟支故云乃至二者此中但説從始發 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0377a05 - 0377b03: 無其縁化亦不起以十方中有無佛世故斯則二義相須因縁具足乃得成辦既屬因縁何有化體而可得耶如波下喩故用下合寂即 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0379b20 - 0380a16: 佛純黒猶如炭人釋子衆中有五百人見佛色身猶如灰人比丘衆中有一千人見佛色身如赤土人優婆塞衆中有十六人見佛色身 [show] (7 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0380c22 - 0380c28: 疏如水等者明體遍在用中有報化處即有法身故華嚴云法性遍在一切處一切衆生及國土三世悉在無有餘亦無形相而可得即 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0382a18 - 0382a27: 通本覺是人者以所執法中有一分覺照義屬智故名爲人執此爲我故名人我也理實者約寂體説即當所觀屬於法也執事空爲法 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0389a26 - 0389b08: 也此如華嚴所説然此科中有自利利他之異詳之可見若前後相望説者由佛菩薩教故發直心行無住行由護法故發深心行自利 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0393a22 - 0393b06: 顯失論文此中有二反前正理故成不知之失一迷本眞心故論云以衆生等也諸法本來唯心以衆生迷本唯心妄見有境以妄見有 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0395c19 - 0396c19: 那造罪殃墜無間故涅槃中有浮嚢之譬故知佛所制戒豈得輕而犯之疏攝善法者依此戒約則一切善法自然攝取護戒心者謂夕 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0397c14 - 0398a05: 依正具足故論勸請者於中有請轉法輪請佛住世之異今通而言之但云勸請疏除謗法障者得多聞智慧論隨喜者三乘四類所有 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0398b25 - 0399c01: 便行也第六正修止觀於中有坐時修歴縁對境修並如彼文第七善根發即同下文現報十益等第八覺知魔事如下文説第九治病 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0406c26 - 0407c06: 者彼佛願力故以彼佛因中有四十八種廣大誓願於中云若有衆生欲生我國十念成就不得生者不取正覺有茲所以故偏指也具 [show] (1 hit)
大乘起信論内義略探記 (No. 1849) 0409c15 - 0409c16: 第二探義中有三門先明藏部攝次釋題目後示其旨 [show] (1 hit)
大乘起信論内義略探記 (No. 1849) 0410a29 - 0410c11: 齊鑒無倒遍知第二法寶中有四謂教理行果三句分二初一句表後二句釋初中體即體大相即相大以用大中辨報化身是故體相 [show] (1 hit)
大乘起信論内義略探記 (No. 1849) 0411a27 - 0411b10: 二初釋五分後釋八因前中有法者總擧法義一心二門三大之法即是法體也能起大乘信根者辨法功能謂約眞如門信理決定約 [show] (1 hit)
大乘起信論内義略探記 (No. 1849) 0415a24 - 0415c12: 得成故云隨染也初習淨中有因有果因者謂眞如内薫之力以爲内因及及眞如所流聞薫教法以爲外縁此猶地前依此薫力修行 [show] (1 hit)
大乘起信論内義略探記 (No. 1849) 0415c13 - 0416a26: 本覺謂是覺體相今説於中有通有別通者此覺性不守自性故雖隨諸縁成於染淨而恒不失自性清淨由不失淨性故能隨縁成染 [show] (1 hit)
大乘起信論内義略探記 (No. 1849) 0416b29 - 0417a01: 非一衆多若通相論者轉中有業以是轉相亦非轉寂故業内有智以本覺心擧體而動故是智亦通轉識以動轉中解性不壞是即智 [show] (1 hit)
大乘起信論内義略探記 (No. 1849) 0418a24 - 0418c24: 則常住也就實論之八地中有微細現識現起但此地中已得淨土麁色不現又九地中亦有微細能見但於自他得自在故見相轉細 [show] (1 hit)
大乘起信論内義略探記 (No. 1849) 0419c21 - 0420b12: 國即是一大千界一千界中有一千釋迦是此由善根所見百億釋迦三乘所見初地自見一百釋迦一盧舍那如阿彌陀亦此所見乃 [show] (1 hit)
大乘起信論裂網疏 (No. 1850) 0433b21 - 0433c05: 増進至此滿足令異熟識中有漏種子捨無不盡轉成菴摩羅識即與大圓鏡智忽得相應故云一念相應覺心初起也始名爲覺者釋 [show] (1 hit)
大乘起信論裂網疏 (No. 1850) 0439a13 - 0439b01: 是菩提妙淨明體云何於中有是非是也無有色相而可得見者即前文所謂亦無不空相以非妄念心所行故唯離念者之所證故也 [show] (1 hit)
大乘起信論裂網疏 (No. 1850) 0446c15 - 0446c27: 如是云何具足謂自相續中有熏習力諸佛菩薩慈悲攝護乃能厭生死苦信有涅槃種諸善根修習成熟以是復値諸佛菩薩示教利 [show] (1 hit)
大乘起信論裂網疏 (No. 1850) 0456a13 - 0456a26: 此證發心中有三種心一眞心無有分別故二方便心任運利他故三業識心微細起滅故　眞心者六七二識相應之根本智也無有 [show] (1 hit)
大乘起信論裂網疏 (No. 1850) 0463a29 - 0463b19: 中願力任運攝生無差別中有差別故三者令人繋念得專心故若不專歎則衆生既欲生西又欲生東心無一定淨業難成所以十方 [show] (1 hit)
大乘義章 (No. 1851) 0465a11 - 0467a06: 經是其頓教餘名爲漸漸中有其五時七階言五時者一佛初成道爲提謂等説 [show] (1 hit)
大乘義章 (No. 1851) 0467a10 - 0470a11: 乘亦三或分爲八小乘之中有修多羅毘尼毘曇及與雜藏大乘亦爾或分十二謂十二部如地持説大乘之中唯一方廣小乘十一大 [show] (1 hit)
大乘義章 (No. 1851) 0470a14 - 0471b16: 夜亦然通而論之餘九部中有重誦偈一切皆是祇夜所攝若別分之唯取重頌別修多羅所説法者以爲祇夜餘九部中重頌偈者悉 [show] (1 hit)
大乘義章 (No. 1851) 0472a07 - 0477b29: 無法體唯於第八眞識心中有其方便可生之義如礦中金有可造作器具之義非有器具已在現中如樹子中未有樹體唯有方便可 [show] (4 hits)
大乘義章 (No. 1851) 0477c01 - 0477c24: 生同有當必得果如礦石中有其金性消融必得木有火性攅之必生乳有酪性縁具便出増其勇猛求佛之心此之一義與涅槃同二 [show] (1 hit)
大乘義章 (No. 1851) 0477c26 - 0481b22: 竟第四門中辨其寛狹於中有二一就有無辨其寛狹二就常無常辨其寛狹就有無者四假之中相待縁成及與相續通於有無因生 [show] (3 hits)

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