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Search word : "一切有爲" : Including related character : 一切有為

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倶舍論本義抄 (No. 2249) 0434b20 - 0434c01: 論之説云心果法云何謂一切有爲及擇滅非心果法云何謂虚空･非擇滅文如何 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0434c02 - 0434c26: 品類足論説云何果法謂一切有爲法及擇滅云何非果法謂虚空･非擇滅文但於光法師今解釋者彼暫依正理論一師意所判爾也全 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0575a25 - 0575b06: 類足論中出心果法云謂一切有爲法及擇滅不簡苦法忍相應心擧非心果法云謂虚空非擇滅無取苦法忍相應心明知苦法忍相應心 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0810b02 - 0811c20: 無爲少分諸法無我理通一切有爲･無爲故今世親菩薩依諸法無我法印以造斯論就九品中前之八品明諸法第九一品明無我光記 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0828c20 - 0829a17: 界攝永出名離所謂涅槃一切有爲涅槃永出離故有爲法有離涅槃無離故有爲法名有離有因故名有事事以因義毘婆沙師作如是説 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0829b11 - 0829b28: 名想定義故復重説前説一切有爲爲蘊今説有漏名爲取蘊義准無漏但名爲蘊即諸漏中立取名想以能執取三有生故顯宗大同婆沙 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0832b10 - 0832c25: 此中思擇攝義諸蘊總攝一切有爲乃至總攝云何全如此論又一切者有二種別一一切一切二少分一切如婆沙百五十二七左説今所 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0839a04 - 0839b12: 著眼初者汎言彼法廣通一切有爲無爲等法言此有功能者汎指言此卒歸根識二法若此無功能則但是色聲等法何得境界之名今者 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0856a16 - 0856a21: 疏彼疏云一問今應思擇一切有爲如體相不同生亦各異別生耶爲有諸法決定倶生已上寶疏同光第二今謂第二爲優以答文無二意 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0885a19 - 0885b24: 如本論説云何爲縁起謂一切有爲然契經中辨縁起處或時具説十二有支如勝義空勢經等説或説十一如智事等經或唯説十如城喩 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0007a26 - 0007c04: 計部宗者是二十部之説一切有爲論主宗論中傍四(十六左)五(二左)同(六右)十三(十一右)往往有部宗義言我宗故品 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0030b04 - 0030b16: 無漏今爲無爲故隔言又一切有爲悉取言諸然惠暉云上列名今出體故云又諸者非也死濫無漏五蘊傍婆沙七十四(十六左)大乘 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0032a28 - 0032b12: 顯彼名想定義復説前説一切有爲名蘊今説有漏名爲取蘊義準無漏但名爲蘊顯宗一(十五左)義同 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0090b29 - 0091a22: 況相續者是總三世因果一切有爲法豈唯此相續是種子義 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0114c13 - 0115a03: 無記等夫自性無記名攝一切有爲無記如正理三十六五左具如上辨然光記六二右二目非四無記下前釋上文脱今依古本出之云攝 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0116b01 - 0116b14: 不作是説云何能作因答一切有爲法除其自性答若作是説應無爲法非能作因問今此初説竝取無障與生力何故所由但言無障住故 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0116c25 - 0117c05: 若約因明量云除四大餘一切有爲法隨應倶有因互爲果故如四大如無爲法此因不遍有法法與隨相故是一分兩倶不成若依正理師 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0117c19 - 0117c24: 問倶有因以何爲自性答一切有爲舊論曰若立如此義一切有爲如理皆成光記釋所應示五類未大足何 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0122c07 - 0123a10: 應因唯心心所倶有因通一切有爲故有二句有相應因即倶有因心心所是有倶有因非相應因餘色不相應法是雖如是體有不同今欲 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0127a16 - 0127b15: 障故通果後今云此論於一切有爲法中唯除前已生有爲法其餘皆名増上果所以者何前生對後是因非果故除之光記六三右四行細 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0130b10 - 0130b15: 頗有法於至爲於無爲　一切有爲無爲法統貫以爲四縁雖總相然若依相望或有全非因故問答簡擇自於自如指押指有爲對無爲等 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0154a06 - 0154b05: 何知然如本論説云何謂一切有爲然契經辨諸縁起處或時具説十二有支如勝義空契經等説或説十一如智事等經或唯説十如城喩 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0155b11 - 0155b14: 作如是言云何縁起法謂一切有爲法云何縁已生法謂一切有爲法故知此二傍縁起與縁已生法無有差別｣ [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0156c16 - 0156c24: 品類足言云何縁起法謂一切有爲法云何縁已生法謂一切有爲法故此二無別品類第六(九左)云縁起法云何謂有爲法非縁起法 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0240b19 - 0240b25: 河等一期生燈聲等有部一切有爲皆刹那滅刹那如論五十七右十三三右正三十四初右等也　解刹那滅光二釋後約三世爲勝婆沙 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0281b17 - 0281c04: 段之證曰毘婆沙師成立一切有爲法非常住由與行相相應故彼成立此義分明謂偈曰云云汝湛惠言不爾者此文屬前段其詮何又文 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0484c28 - 0485a03: 是常非是善性是常即簡一切有爲雖善非是常文 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0487c16 - 0487c18: 一切有爲有彼離文　光云是故聖道猶如船筏亦應捨離如契經言法尚應捨何況非法文 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0511a14 - 0511b04: 問起云文　寶云問意云一切有爲如其體相色心等法種種不同此法生時亦各別起爲有諸法決定倶生云云　光云一切有爲如體相 [show] (6 hits)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0600c07 - 0600c26: 此論略不論文　惠云一切有爲法無記性通皆是自性無記攝以不待縁成故此論略者以四十六心所中無有一心所唯無記性皆通二 [show] (1 hit)

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