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四十帖決 (No. 2408_ 長宴記 ) in Vol. 75
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欲色ノ天人ニ一。皆云カレ天ト故也。火羅圖ノ名可レ尋。
齋日
四天王經ニ云。月ノ八日ハ遣二使者一。十四日ハ遣二太
子ヲ一。下十五日ハ四王ニ。自二下二十三日一使者。
復下二十九日ハ太子。復下三十日ハ四王。復自
下四王下ノ者日月五星二十八宿。其中ノ諸天
私云。案ルニレ之北斗ノ法樂十五日三十日尤モ
可二殊勝ナル一歟。已下準
知之一。更啓。今月二十七
日丙寅。世人寅ノ日於二佛事ニ一吉也。於二天及ヒ神
不レ被レ取ラ二寅ノ日ヲ一者也。未レ有二慥ナル説一。令三勘ヘ
申サ之ヲ一給宣キ歟
平等房和尚ノ御消息草案之中ニ有レ之。尤モ可
レ爲二規矩ト一。件ノ事ハ西塔石泉房ニ有レ之也
保延六年九月十一日。於二六條油小路一以二
御本一書寫了 金剛佛子
承安元年十月二十四日。於二白川御所ニ一以二
樂音院御本一書了 金剛佛子永尊
建久四年八月二十五日酉剋。楞嚴院解脱
谷於二中ノ房ニ一書レ之
季秋中旬於二寂場房ニ一。以二中道坊律師之御
本ヲ一點授シ了 公覺
建保六年九月十日。於二大原來迎院ニ一。賜二南
御房ノ本ヲ一書二寫之一
寛正六年卯ノ八。於二北嶺ノ南岫一書寫了 永
賢
四十帖決卷第十
取二壚ノ土一作法
爐壇樣 六壇合壇火吽。七壇大壇護摩壇
茅草
方 色 時 杓 空器物 蘇器 灑嗽
壇敷 撅糸油 四穀 幕 薪積木
乳木 花 三種相應物 鹽 骨婁草 稻
穀花 名香 樒香 降伏 敬愛 鉤召
延命
寛徳二年六月九日説
護摩記正宗ハ是先師ノ所レ製スル也。前分後分并ニ
結願等ノ作法私ニ加レ之
先ニ室内護身如レ例。而往テ二可レ取レ土處ニ一。以二加
持飮⾷等ノ施餓鬼ノ中之印明ヲ一。如常ノ加持シ散
供ヲ一。而誦ル
二驚發之偈ヲ一三反。申ヲレ掌ヲ押テレ地如
吠里底微曳曳。次散ヨ二散供ヲ一。次普供養印明。
白二取レ土ヲ之由ヲ一。祈願ス施主ノ所願成就之由ヲ一。
次ニ或ハ加持ス地一。如下取二浴ノ水ヲ一時加
持地ヲ上。次
阿闍梨結テレ印ヲ指レ地。外縛二風二空ヲ立合セ。
同日
取二爐土ヲ一時。先ツ房中ニ
護身法等如レ常。阿闍
梨自ラ往テ受地ノ作法略作レ之驚發偈＊等許リ
可レ用レ之歟。驚發ノ印慥ニ押ス二地上ヲ一。而阿闍梨
取レ鍫ヲ掘始之テ一有印明之而令二人ヲ掘
之。
具有二次第一。如二次下記カ之
永承四年二月下旬説
又持鍫印 二手ヲ外縛二風二空ヲ立合セ。其
風空ノ問挿テ二鍫柄一而風ヲハ少シ開テ柄ヲ手ノ二空
並テ押レ柄。其柄ノ末ノ方掌内ニ在レ之。其鍫銛ノ方
前ノ方指遣シ抦ヲ一。最末向二我身ニ一。在二掌ノ中ニ一而掘
レ土ヲ
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長久二年九月中旬説
爐。軍荼者爐ノ孔也。如レ決
寛徳三年三月二十日説
建立軌頓方一射者。四方直ク各一肘ト云也。
不レ曲ラ不レ戻不レ頃各一肘也。頓字訓可レ尋
レ之。其意如レ之。謂ク頓ナル故ニ不レ曲也。如二流星
直ク走ルカ一也
永承ー二月下旬説
瑜伽ノ説ノ爐。又云。増益兩肘ノ量。深サ量應レ用
師曰恐ハ二ノ字誤。來ル尚歟。猶一ノ字歟。或
如レ文二肘量塗ル耳持ニ曰。二肘者横竪各
一肘ナルカ故ニ合云レ二ト歟。私今准テ二諸文ニ一二ナリ戸
摩軌ニハ除ヲ二増爐一之外ノ諸爐ニハ。皆云二廣サ一肘量
深サ半肘ト一。又建軌ノ文ニ増爐ノ深サ量已ニ云リ二半肘ト一。
云何ソ即淺ク半肘ニ廣サ二肘ナラン耶。故ニ知ス猶是
可二一肘量一也
又火呼軌ニ云。四爐皆方一肘。小尺ノ一尺八
寸。深サハ則半之。量悉地經ノ護摩品云。頓方
一肘説増爐文也
同日
問。建軌ノ増爐文ニ云。周圓メ深サ半肘ト者心何ン
答。周ト者周匝也。圓ト者圓修也。故ニ四方
周リ圓ニ等ク深サ一肘ニ云也
同日説
問。方ト者何ノ義ソ耶 答。方ト者面也。如二東西
等ノ一。方者桁之義也。謂如二屋ノ桁梁端直ニ正方一
是也 問。疏ノ十四ニ云。方ハ是息災。圓ハ是増益ト
灌頂ノ護摩ハ是息災ニ而向レ東ニ。故ニ息災ノ中ニ用二
歟。故ニ又義釋ノ灌頂ノ護摩文ニ云。用ト二大方杓ヲ一
永承三年壬正月二十三日説
護摩也。而其向レ東修レ之故。或兼二増益之意一
故ニ或方ナル耳。又如レ云ク二大方杓ト一耳
長久説
新ノ撰増樣事 問。大日經ノ壇樣兩重ノ縁相
去何量ソ耶 師ノ曰。兩重ノ縁無二相去ル一。一重ハ
高ク。一重ハ下レリ。猶如シ階ノ一也
問。爾者内
縁外縁何レカ下リ何カ高キ耶 師曰。内縁ハ高ク。外ハ
師曰。兩重共ニ繞レ之可レ繞歟 問。金剛爐ハ
依二略出ノ意ニ一者兩重也。爾者其高下云何ン
縁ハ高ク。内縁ハ下レリ。火吽爐ハ三重也。而内高メ外ノ
二ノ漸漸ニ下レリ 問。金頂降伏ノ爐延命ノ爐ノ縁
何カ故ノ無キ耶 答。先日決レ之
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寛徳三年正月下旬説
胎敬敬爐師修スル二如意輪ノ法ヲ一也。時向レ西ニ塗二
此爐ヲ一給面タリ見ル也。又有ル圖本而有二二重ノ縁一。
今面リ所ノレ見塗樣只一重ノ縁ナリ。是可也
師曰。此敬爐甚ハタ可也。可シ二塗テ用之也。但竪
項ハ胎ノ意無レ之。若准二金界ニ一用レ之耳。葉之
愛ノ爐ニ有二二縁一。内ハ高ク外ハ下シ。而其外縁ハ是葉
也。故ニ唯可レ有二一縁一也。其次ノ葉ノ廣サハ用心ノ
准作レ之。於二内縁ニ一可レ畫二八前ヲ一也。其爐不
レ可レ安二竪＊項ヲ一。非カ二金界ノ之意ニ一故。又外葉ノ八
葉如二本圖ノ一。八葉ヲ別別ニ可レ畫也。或説ハ只外
葉ヲ八角ニ。塗テ二於其上ヲ一畫ニ二八葉ノ形一無レ妨
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是略説也
者何ン 答。荷葉ノ形也 疑ノ云。多本同ク云二蓮
寛徳二年四月二十二日説
大小相稱者。可二用心ス一之意也。廣狹宜ヲ調ヘ
叶ヨト也。作二蓮花ノ形ニ一者。蓮花ノ葉ト者荷葉ノ形也。
問。敬愛爐四隅畫何ン 師ノ曰。如二圖樣ノ一畫二葉
長久四年九月中旬説
又爐葉ノ畫以二本ノ端ヲ一畫凹ム之ヲ一。是生師ノ所傳
也。以二墨丹ヲ一畫ルハレ之。受二生師之説ヲ一人見テ
同日説
四隅蓮葉ハ是爐ノ莊嚴也。謂ク三古羯磨ノ間タ空
無カレ物故也
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問。延命爐何ンカ故ソ畫二甲冑一耶 答。是レ金剛甲
冑之即表二壽命金剛堅固之義ヲ一也
師ノ曰。金剛ノ形ノ爐鉤召ヲ爲レ最ト者
如二
此頗不レ似二金剛ニ一。今此所ノレ授六種爐樣ハ。山門
東寺合セ勘テ圖レ之也。鉤召ノ爐腰尖猶吉似二金
剛ノ形一也。又一一ノ爐樣竪項ノ次ニ小シ許リ指出タル
如二胎藏一闕位畫レ瓶。金界ノ闕位ニ畫二之草光一
也
草光也。四隅四葉モ亦是闕位ニ畫ク
レ之也
寛徳三年二月二十一日説
問。世人供養法并ニ戸末等作法ハ依二悉地或ハ
胎等ニ一。而塗リ用金剛頂長作蓮花等ノ爐ヲ一心何ン
問ノ意ニ云。如レ修二敬愛戸末ヲ一。修ルニ二悉地供養
法ヲ一。以二三把ノ乳木ヲ一供二三部ニ一用ユ二金剛界ノ運
葉ノ爐ヲ一也。餘ハ准レ之ニ問レ之 答。建立軌ハ是胎
藏之護摩ノ意ナリ。故爲二未灌頂人一不レ授レ之。先ツ
即授二瑜伽軌ヲ一也。故ニ世人多塗リ用ル瑜伽軌ノ
爐樣ヲ一也。不レ知二胎ノ爐ヲ一故也
同日説
又台ノ爐ノ二縁ハ内高ク外ハ下シ。准知スル敬爐ニ一耳
長久五年九月説
合壇
寛徳二年四月二十二日
問。合壇ノ護摩トハ者如何ン 答。師傳也。而大
底ハ見二尊勝ノ軌ノ祈雨品ノ中一。息増降敬ノ四法倶
時ニ可カレ修故ニ。以二此合壇ノ爐一旋リ向ヘテ其方ニ一。修
攝ス二諸壇ヲ一南也。息災ハ是諸壇之本ナルカ故
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問。此爐ハ無二竪＊項一耶 答。竪＊項者金界ノ之
説也。胎界ニ不レ作二竪＊項ヲ一也。故ニ此爐ハ依二胎ノ
意ニ一不レ用二竪＊項ヲ一。若シ息ニハ於二壇ノ南ニ一向レ方ニ。
降ニハ於二壇ノ北ニ一向レ南ニ也。増敬ハ准知ス之ニ一。或ハ依テ
増。敬圓縁ハ是息ナリ。角口ハ是降。爐底之印ハ
四ノ物ヲ四方ニ安ル也。但隨レ法ニ安ス。方隨二意樂ニ一
准知安スレ之
寛徳二年十一月上旬
合爐文云。外ノ師傳如二延命爐一塗レ之。即五種
之爐一也
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底ノ契印隨テレ方ニ安スレ之。謂ク輪三古獨古蓮花也
寛徳二年四月二十二日説
火吽七壇樣。火吽ノ法奧ノ文ハ是七支念誦法
也。而モ其六明アリ。加テ二虚空庫ノ唵ノ字ノ明ヲ一七也。
如二不動七支法ノ一也
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火吽 毘盧遮那三昧耶眞言 曩曩曩曩遏
三謎底里三謎三摩曳ソハカ
轉ノ後結二本三昧耶一文ニ上耶 師曰。念誦ノ前
後ノ五供ノ處可レ用二
字供養ノ印明ヲ一。故ニ七支也。
師曰。五供ノ之處可レ用二虚空庫字一也。又慇
五供之處ニ亦可レ用二字ノ明ノ一也。故此七支也。
七支念誦法也。而其六明ニ加テ二虚空庫唵ノ字ノ
永承四年二月下旬
問。内御修法等ノ大壇。戸摩壇天壇等ノ阿闍梨
各別ニ在レ之。爾ラハ者其作法如何ン 答。先師ノ
説先大壇ノ阿闍梨登テレ座ニ如レ例ノ修ス二供養法ヲ一。
其間ニ餘壇ノ師ハ皆在二番僧座ニ一。同ク修二禮懺
等ヲ一也。大壇ノ師將ニレ入ント二念誦ニ一時等如レ常ノ即
修二戸摩ヲ一也。大壇ノ師ハ即見三戸摩師ノ修ルヲ二世天
長久三年四月上旬説
師曰。近代修二護摩ヲ一。大壇一ニ修セハレ之。而壇
上エ爐奧ノ方大曼荼羅ノ諸尊ノ位ヲ觀置セヨ。爐ハ大
曼荼羅ノ外ニ有ト觀セヨ。爐ノ四邊非三安置スルニ尊位ヲ一
故ニ請レ尊ヲ入レ爐等之事。皆隔レ爐ヲ爲レ之ヲ。瑜伽
戸摩軌ニ別ニ作ル二大曼荼羅ヲ一。近代ハ不三依修セ之一
茅草 護摩壇布二茅草ヲ一事 右爐基下ノ邊地
布ハレ之。爲レ安 ンカ二供物等ヲ一也。但是地壇作法也。
長久五年
法ハ是爲ナリレ安ンカ二供物ヲ一。專非二聖衆之座一。謂聖
衆ヲ請ン二入カ爐ノ中ニ一故也。而モ此經ノ意且ク在二
彼ノ瑜伽護摩軌爐邊ニ一。安ルヲ二爐聖位ヲ一意歟。
可レ思レ之歟。長元年中ノ決布茅ハ爲レ安ンカ二供物
等ヲ一也。見二妙膊經等ニ一也。又爲ルハ二聖衆ノ座ト一見タリ二
方ノ事
長久二年九月中旬説
師曰。作遍視諸方ト者。時時仰視二諸方ヲ一也。
爾ル所以ハ鉤從レ空雨カ故ニ時時ニ視レ之也。又可二
鉤召ス一者在ル方ヲ視ル也。以二此鉤ヲ一鉤レ彼ヲ也 問。
仰テ視二諸方一者心何ン 答。護摩之問仰諸方
也。謂鉤召十方意也。仰ノ言ハ只在二上方ニ一。諸方ノ
下蓋兼二餘ノ九方ヲ一也。又即鉤召ハ兼ル二諸段ヲ一
意也。謂ク若ハ依レ増ニ。若ハ依レ降ニ。若ハ依テ二敬等ニ一
修レ之也。但多ク依二降伏ノ意ニ一也。如三鉤&K99;召ルカ惡人
色 師曰。息等ノ五事相應ノ色。依二攝眞實經ニ一。
但シ青黒ナリ。又鉤召ハ建立軌ノ意。敬愛ノ中ヨリ出レ之。
故ニ用二赤色ヲ一也。不レ對ヒ二業部一。故ニ不レ用二雜色ヲ一
也。但瑜伽軌ニハ鉤ヲハ降伏ノ中ヨリ出レ之。頗不レ順ナラ二
又息災與二白色一相應。謂草木等枯レ乾ク時。其
色愛ノ白キハ則寂靜也。故ニ以二衆災枯乾消盡
寂靜ナル之義ヲ一爲二息災ノ色ト一耳。増益ハ與二黄色一
相應。謂ハ地色是也。大地是一切ノ物生長スル之
本也。故ニ萬物生長シ増益スル之意也。以二地之
色ヲ一爲二相應ト一耳。降伏ハ與二青黒色一相應ス。謂青
黒色ハ是空色也。破二一切ノ萬物ヲ一。以レ空ヲ爲二能
破ト一。如レ説二十六十八二十六空等ト一耳。故ニ破壞
降伏之意。以二大空之色ヲ一爲二相應ト一耳。敬愛ハ
與二赤色一相應ス。謂如二秋時ノ一。諸菓實皆悉熟ノ赤
色也。凡ノ諸ノ菓實ハ熟レハ多分赤色ナリ。此諸ノ赤ク
熟スル菓實等一切所愛身樂スル一也。故能迴二天
地心一切敬愛之意ヲ一以二一切愛樂ノ之色ヲ一爲二
相應之色ト一耳。延命可レ知レ之。鉤召ハ通二前ノ法
等ニ一耳
時
寛徳二年四月二十二日
又息初夜相應ト者。謂人定時靜ナルカ故ニ。増ハ初日
分ト者。日出レハ生二長ス物ヲ一故。降ハ中日分ト者。日
中ハ熱炎ノ時ナルカ故ニ。敬愛ノ者世俗ノ愛著ハ夜中ナルカ
永承四年二月下旬
師曰。息災ハ初夜ニ起ハ是一切ノ喧花動行等ハ。
皆悉ク止テ寂靜ナル時ナルカ故也。人定ノ時是也。増益
并延命法ハ晨朝ニ始ムレ之。謂日出ル時ナルカ故也。此
二法ハ前ノ日支分。皆備安ス之ヲ一。從二明旦一起首スル
中ニ一故也。敬愛ハ夜ル起ト者。謂ク夜分ハ一切時故
也。夜分ハ是男女愛念之時ナル故也。持ニ曰。敬愛ハ
鉤召ハ向モ二何ノ方ニ一修レ之。故仰キ視ト諸方ヲ一云是
也。遍諸方トハ正ク是向ト二何ノ方ニ一云也
寛徳二年六月説
杓
寛徳三年二月二十二日
問。小杓之底ニ安ルレ輪ヲ事ハ云何ン 答。人師ノ意
樂歟。而先師ノ小杓ノ下ノ外ハ蓮形也。底ニ有レ輪
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寛徳二年四月二十二日
許リニ作ルトレ之。甚タ非也。猶是深サノ量歟。杓ノ口旋一
指量ト者。謂ク杓縁ノ旋リノ高サ也。杓ノ事右隨レ法ニ有二
杓ノ不同一。近代所ハレ用ル是息災杓也
長久四年四月
師曰。大小杓ハ隨テレ法ニ不レ同ラ也。世ニ所レ有息災
唯指シ容ル大指ヲ一許リニ作トレ之。甚タ非也。猶是深量
空器物ノ事 右當壇相應物ノ器也。謂不三交ヘ
合セ餘物ヲ一。唯有二一種一。當壇相應物也。故云二
空器ト一。所謂ル如下或ハ以レ鹽ヲ爲二相應物一或ハ胡
摩等上也。如レ云二蘇悉地經一。空蘇ハ即空之義。
從レ此起也云云私ニ云。略異記ノ意與同二此説ニ一
歟。三ノ宮ノ説ハ異二今ノ説ニ一也
蘇器 又蘇器或竪＊項前ノ方ニ安スレ之ヲ。或時ハ
安二竪項ノ上ニ一也
寛徳二年四月二十二日
問。蘇油器ハ置二何ノ處ニ一耶 答。東寺蘇油器ハ
爐ノ正前對二行者ノ正前ニ一安シレ之。杓ヲハ横ニ安スレ之。
今山家ニハ會釋分テ取小分ノ前ニ一榅二乳木ヲ一也。其
榅レ木蘇器ヲハ安二蓮葉臺竪頂之間ニ一。葉ノ餘ル處ニ
居レ之ヲ
蘇器之位也。或説ニ竪頂ノ上ニ
安レハレ之ヲ而高テ有レ勞セ。又ノ説古末供物等ノ器又
灑嗽トハ嗽口ハ段段各各二反。故ニ總用カ故安二
爐ノ近邊ニ一。灑水ハ不レ爾故ニ頗ル遠也
壇敷 加二撅糸寺ヲ一
寛徳二年説
又壇敷ノ布ハ淨メ洗テ之一。安二淨物ノ上ニ一乾カスレ之。又
打レ振引レ糸ヲ等皆加持之一
長久三年四月上旬説
迦ノ明也。悉地經是此軌ノ説也
寛徳ー十一月上旬説
問撅打二壇地等一意如何 答。堅地意也。如二
幕 師曰。凡ソ戸摩ノ處必引キ周幕一隱レ之。引
薪 薪ト者壇木ノ事也。儀軌ニハ薪トイヘリ。後人檀
木云
長元年中決
積薪本末師説。如二布茅ノ作法ノ一。具ニ如二尊勝
積レ之。無レ妨歟。又護摩薪ノ本末如二尊勝法ノ一。但
煩キカ故ニ唯向二我前ニ一耳。唯在二人意ニ一耳。護摩薪
何法ニ只隨レ有用ニレ之無レ妨也。軌ニ山乳乾
寛徳二年四月
又薪モ本末不二必モ調ハ之。但尊軌ニハ調レ之
積木ノ事
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已上火天段十四支
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諸尊段十四＊支如二火天段一也
先ハ於二爐底ニ一以レ松ヲ並ヘ安ス五六ヲ一。師曰。下隙
謂指シ入ル火ヲ一時。不ルハレ消レ火ヲ爲レ發カレ炎ヲ也。若
不レハレ爾火直ニ在二灰ノ上ニ一消テ不レ燃也。若シ松無ハ
十四木外ニ先ハ一木ヲ灰ノ上ニ指シ度シ。然後ニ積ム
レ木。承仕即松付レ火ヲ。右脇ノ上ヨリ献二阿闍梨一。不
レ献二線下ヨリ一。線燒カ故也。阿闍梨取レ火ヲ。光爆
解ケ薪ヲ一。次散二蘇器一。寫シ入油鉢ニ一。然後又汲
レ油ヲ入二蘇器ニ一。而後火ヲ指シ入薪下一也。其薪ハ生
木ヲ新ニ截リ破テ。以二淨水ヲ一洗テレ之ヲ用レ之ヲ。如二乳
木ノ時ハ不レ見レ誦ヲ二眞言ヲ一又薪木一時ニ用ルハ二三
十七枝ヲ一表二三十七分法一。謂火天段ハ十四。
本尊段ハ九。諸尊段ハ十四也。若火天段ニ薪未
レ盡者。本尊段ノ時ニハ若ハ三支許ヲモテ於二火上火
體ニ一安レ之。若下ノ木可ハ二燒落ス一一兩支ノ木ヲ指シ
同日説
火天諸尊三段積木ノ法
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火天段諸尊段ハ三重ニ樣之樣也
本尊段一重積レ之
九把。火天曜宿本尊世天ハ各一把。諸尊段ハ
三把。爲二施主ノ一一把。若爲二自行ノ一七木八把。
謂除二施主一把ヲ一也。若自行等不レ辨乳木者。
三木一把。諸尊段三木三把也。凡四十五枝
レ法。若三角。若方。二傳也
右取枝者得レ枝即破削也。況枝ハ細ク端直破削
便也。左方角乳木事。右削二乳木一隨レ法圓方
右乳木是供物也。譬如下人以レ⾷爲レ命不レ⾷
者損
命。今ノ火亦如レ是。以レ薪爲レ命。不レ増者
火滅ル必然也
寛徳二年四月二十三日
問。乳木搵レ蘇意何 答。古云。利滑ノ心也。謂
乳木煩惱也。蘇油智也。所感惑上加二觀智一意
也
寛徳二六月十三日
又百八乳木爲二二把一。謂界内界外煩惱也。而
投レ之時計分三十六ツツ三把用レ之。又乳木結
レ緒後方投レ之。或右脇机下右方投レ之。師曰。
或只本三十六ツツ結レ之。或本ヨリ能計三把結レ之
得辨レ之。乳木溫柴者乳木也。乳木乾柴者薪
長久三年四月説
師曰。乳木隨二上中下法一滅レ之。十二指十指
永承三年三月下旬説
説二息災等木差別一。各據二一義一歟。又凡本尊
段七木不レ用レ之。故蘇蘇乳飯生花散香也。百
自行七把。若爲二檀越一者諸尊段之末更加二一
房花割花
寛徳二年四月十日
房花二十三四房是其用ル數也。又割花。花
多ハ可レ安二折敷ニ一也。師依レ法ニ常ニ爾也
寛徳二年四月二十二日
房花割花用フレ之不レ同。謂火天座房供三
房也。奉送ニハ一房也。用ニ二房花ヲ一本尊段ニハ座ニ
段世天段供花ニハ皆三房花用レ之。曜宿世天
段ハ座花ト奉送ニハ用二割花ヲ一也。謂ク尊數多ニハ似ル二
割花ニ一。用テ二一座花ヲ一奉送ス也
三種相應物
寛徳二年四月二十六日説
又隨事相應物安二中心ニ一。謂ク息ニハ中ニ麻。右ニ芥。
左ニ粳若増ニハ中ニ粳。右ニ芥。左ニ麻。若降ニ中芥。
右ニ麻。左ニ粳。自餘ノ相應物ハ隨レ宜ニ耳。一説降
伏ノ法ニハ唯用二芥ノ一種ヲ一。見タリ二慈覺大師御次第ノ
寛徳二年四月二十三日説
又護摩三種物相應物。各可レ加二降増息ノ之
句ヲ一也。而
不二必モ爾一煩キカ故也
長久五年説
又東寺ノ説。戸摩三種ノ相應物隨一用レ之。謂
長久四年九月九日説
師曰。古來本尊段ノ三種ノ相應物ハ。以二本尊ノ眞
言ヲ一投スレ之。但末ニ加二扇底迦等之句ヲ一。而是
甚煩故也
寛徳二年六月九日説
戸摩之時脇机
息ニハ
安スル二三種物ヲ一次第[IMAGE]安ルレ中ニ
也。餘ハ准スレ之ニ。安スルレ壇ニ次第モ亦爾也
同日説
又護摩三種物當壇物安レ中ニ。次ニ用ン物ヲハ安二我
又自行戸摩修ルレ之時。先必修シ二降伏ノ法ヲ一。其後
寛徳二年十一月説
又戸摩本尊段ノ三種物各別投ルレ之時ハ。先ノ芥
子ノ中心ノ麻器ノ上ニ重テ於二中心ニ一投スレ之。次以
レ米ヲ芥子ノ上ニ重テ投レ之。次最下ナル麻ヲ取リ上テ重テ
於二中心ニ一投ニレ之有レ便也
長久年中決
又本尊段之時。息災ニハ胡麻自二餘物一増テ投レ之。
又盛リ儲ニモ稍多ク盛レ之。増益降伏モ又各増二當事
相應物ヲ一云云
長久二年九月中旬説
師曰。息災護摩時倍スト二胡摩ヲ一。又増益降伏准
粳米
寛徳二年五月
又粳米精レ之。洗レ之用レ之
又粳米一説ニ云。震旦等ニ作ルニレ田ヲ以二糞穢ヲ一散
レ地。故ニ艾之後經テ二日月ヲ一後更ニ生ル稻也。故ニ云二
油
永承四年三月下旬説
分ヲ一合テ十分ナルカ故ニ十倍ト云。或ハ一分ノ上ニ更可
レ加二十分ヲ一歟。合ノ十一分歟。都是事ノ大底也。
不レ可二必ス定量計度ヲ一。故只計二其大體ヲ一耳
永承三年七月下旬説
古護摩記ニ云。初ニ大杓ノ油。後小杓ノ油ハ。是慇
四穀
長久二年四月二日
又四穀合テ精ノ合テ米
鹽
寛徳二年十一月
同三年二月二十二日
又以レ鹽ヲ爲二鉤召相應物ト一。謂鹽ハ是飮⾷ノ中ノ滋
味也。如下世人依二味⾷ニ一故ニ赴來集會ルカ上。故二
以二味鹽ヲ一爲二鉤召之物ト一也
同日
又以レ鹽ヲ爲ルハ二降伏之物ト一。謂ク鹽ハ是強テ二健ナル物ヲ一
凋萎物也。如レ降伏スル強剛ノ者ヲ一也。故相應
也
骨婁草
長久三年五月
師曰。骨婁草ト者。或云レ芝ト也。或云非也。此國ニ
無レ之。而芝ノ之根蓮蓮ニ而長ニ似ル二延命義ニ一而
已
寛徳二年六月
息災増益等ノ二事。皆少シ許リ用レ之。謂段段七
枝也。猶延命至要ナルカ故也。而唯延命之護
摩ニ用レ之。又降伏ニハ不レ用レ之
稻穀花
長久三年四月説
寛徳二年六月十三
又稻穀花ト者。謂糯籾煎レ之如ニレ花ノ。而以レ之
煎レ油用レ之。而降伏ノ中唯用レ稻ヲ也
名香事 護摩之時ノ名香ハ投ルレ火ニ事必ス爾也
同十二日説
降伏戸末事 一支度有二酢鹽枳麺鐵米等一
一鹽ハ調伏并ニ鉤召戸末ニ必用レ之。自餘ニハ不二
必ス用之師曰。爾也
一阿世美之葉ヲ入テレ臼ニ舂テレ之。而以二酢鹽ヲ一和
謂ク阿闍梨自ヲ左ノ手ニ取リレ器。右ニ拔キ取テ乳木二
或毒舂器安テ二右ノ机ニ一將ニレ投ントレ火ニ之時。承仕
取レ之。以レ箸
ムレ之ヲ。阿闍梨以二小杓ヲ一受テレ之投
レ火ニ也 師曰。或ハ用二戸末ノ箸ヲ一。或ハ別ノ箸。或ハ乳
一枳一寸計ニ切設ヨ之ヲ一。而モ二ノ判ヲ付テ切レ。而
一鐵末裹テレ紙ニ安レ之。誦レ呪ヲ與二發吒ノ聲一倶ニ
投スレ火ニ。若其ノ本尊ノ呪ニ無ンハ二發吒一當レ加レ之
師曰。唯火風空ノ三指捻レ末。火天本尊ノ二段ニ
氣等ノ病ノ一修二調伏ノ法ヲ一之時ニ。必ス可レ用二此等ノ
相應物ヲ一也。謂擾惱スルハ人ヲ一不レ過二此等ノ之類ニ一。
故ニ必用レ之。其三類形盛テレ器覆レ蓋テ。而投ルレ火ニ
入テ二掌中ニ一先結ヒ二召罪摧罪ノ印ヲ一。誦二其明一。而觀二
想ヲ彼惡業摧破スト一。件物一度ニ取摧ケ。謂ク交テ二芥
子ニ一取摧キ了テ。而誦二本尊ノ明ヲ一。與二發吒ノ音一倶ニ
投スレ火ニ。件物等火天本尊ノ二時燒二盡ス之一。又師
重決レ之
其觀想者。謂ク今此三類形等ト。并ニ彼嬈惱之
三類等ト同ク四大種ノ所レ造也。故ニ今摧ハレ之。即
同レ摧ニレ彼ヲ也。但令三彼ニ發二菩提心一。令三彼惡業
煩惱ノ忿恚之心摧破セ之ヲ一也。内ニ起二慈悲心一
同十一月
師曰。三類ハ以レ麺ヲ平ニ押テ彫リ造ト人形ヲ一云。餘ノ
長久三年四月説
師曰。三類形ハ即亦設二土嚕ノ形一也。但不三必踏二
寛徳二年六月十三日
又降伏之法。用二芥子等ノ三種ヲ一如レ例。但先ニ
胡摩。次ニ米。次ニ芥子用レ之。又芥子安レ中ニ。又
芥子十倍スト謂ハ覺大師ノ説也。此三ハ三毒三徳
三身等。約二迷悟ノ三法門ニ一也。故ニ不レ可レ離レ一ヲ
師曰。慈覺大師ノ説。降伏ノ法二用二三種物ヲ一。
諸此三種ハ三道三毒三業三解脱三徳三身
三般若本ノ三物也。故ニ此等ノ三法門等一ニ不二
寛徳三年六月十三日説
調伏法多依二五大尊ノ法ニ一修レ之。多分不レ聞
レ依ヲ二餘佛菩薩等ノ法ニ一。修ルニ二調伏ノ法ヲ一五大尊
之中不動大威徳ハ是通例也。師曰。在二人意一
耳。安軌ニ云。若調伏ノ時不レ應下顯二名目ヲ一作ル上。必
須ツ二祕密爲之。勿レ使ル二當處ヲ知ラ一。唯竪者知
私云。牟梨經ノ意同レ之
敬愛 師曰。敬愛戸末ハ只以二粳米一増シ加フ之一。
有説ニ。若具ハ二粳米ヲ一赤ク染テ用レ之。是用心也尤
丸ハ以二樒香ヲ一爲レ粉ト。故赤色也。爲滿及數猶
又敬愛諸供ハ皆成二花箭一。射二一切衆生五處ヲ一。
反集射二彼ノ人ノ五處ヲ一。謂乞二敬愛一人也。若
ナラハ彼五處也
問。花箭射ト二彼人ノ五處ヲ一者。彼人ト者誰ヤ耶ソ
答。我乞ヲ二彼人ノ敬愛ヲ一故射二彼人ヲ一也。若夫ト乞二
歸ノ愛一。以二花箭一可レ射二婦ノ五處ヲ一。餘准スレ之 問。
隱密處ト者何ン 答。未レ詳レ之。猶是彼根歟。可
レ爾ル耳 問。行者乞ハ二佛菩薩等ノ敬愛ヲ一何ン
答。以二花箭ヲ一可レ射二佛等御五處ヲ一也。皆准ル二
前ノ意ニ一耳。又乞二本尊ノ護念ヲ一之時。依テ二敬愛一
師曰。花箭ト者唯是以レ花蓮花射レ彼意也。
射ト者唯中レ彼ニ意也
同日
又彈レ弓丸ト者唯是箭也。以二此彈弓箭ヲ一射ル
彼ヲ。異二花箭ニ一也。智證大師ハ赤小豆用レ之。取二
赤色ノ義ヲ一歟
長久三年四月
師ノ曰。敬愛ノ相應物ニハ以二赤小豆ヲ一用ルレ之經二
見タリ。但諸段段花之後ニ投レ之。遍數ト可レ倍ス二餘
物ニ一。不レ能レ爾ル者只准ス二餘物ニ一。乳木ニハ花木用
レ之。櫻木佳矣。有ル二乳木一者息災ノ時ノ事也。餘ハ
者。合歡是也
長暦四年九月晦日
又敬愛。相應物等ハ花之次ニ投レ之。凡ソ諸壇相
永承元年説
長久二年説
又鉤召以レ判ヲ爲二相應物ト一枳等也
同日説
師曰。敬愛鉤召ハ全ク依テ二増益ニ一修レ之ヲ。但シ異ナリ二
延命 私云。委ハ如二彼法口決ノ一。可レ見レ之
座師曰。吉祥座ハ軌ノ説如レ文。又大師ハ御記
説如レ文ノ。敬愛賢變如レ文ノ。但未レ許下作二其
座ヲ一法ヲ上耳
寛徳三年四月上旬説
十一面軌瑜伽床子ト者。謂ク定ノ相應也。繩床
等是也。早脚小床ト者。足本ト短キ床是也
已上戸摩上
寛徳二年四月二十二日説
尊段諸尊段世天段用印眞言行儀 護摩
主 護本尊略護摩所三摩波多 第二曼
荼羅 依二金界ニ一修二自行ヲ一護摩軌ノ瑜伽軌
決迴
本命元神ノ事
右護摩請供之事。唯在二人意一。抑本命元神ト者。
北斗之中ノ一也。是レ相承也。佛法ノ中ノ意也。外
典陰陽家ニ云。生日若ハ甲子神是也。又若ハ生
内護摩
寛徳二年六月二十三日説
師曰。内護摩觀ハ昔大師等ノ之御世マテハ三解脱
露地和尚歟
同十一日説
又以二内護摩觀一爲ル二杓觀ト一事。自二露地ノ御時一
長久三年四月説
師曰。火尊ト者火天也。次ニ曼荼羅ト者爐也。爐ハ
即是壇ナレハ云二火曼荼羅ト一也。非三別安スルニ二諸尊ノ
之位ヲ一。爐ト火天ト己身ト一也ト觀スル也。如レ云二爐ノ口
即火天ノ口ト一也。射ハ即身也。若爐ヲハ不レ觀。只火
三ヲ身口意也ト云ハ其ニハ如レ文。又云。義釋云。火
尊ト與二己身一無レ二無レ別。如二火尊一當火曼荼羅
爐亦己身ト一也ト觀ス也。即火尊己身火爐無二
無レ別也。師曰。本尊段ノ内呼摩觀ニハ可レ想二大
寛徳二年四月二十二日
師曰。三平等ノ大意ハ唯火壇火壇行者ノ三ヲ混
一ニ觀スルヲ詮トス。故ニ内火外火一也。内薪外薪一
也。投スルレ外ニ薪即我カ内薪也。即我カ内火佛ノ内
火。爐外同共ニ燒レ之。而頻以レ觀二法界一不レ爲
詮ト如レ云三量同ト二法界ニ一。我身遍二法界一。兼ルハ二法
界ヲ一不レ遮セ。尊觀ト二法界ヲ一不レ預ラレ今ニ。世軌ノ文
灑二十方熱惱等ヲ一者。是説二外ノ用ヲ一也
寛徳二年四月二十二日説
又爲二亡者ノ一護摩ニハ内護摩ノ時。與二行者一與二亡
作ス二此觀ヲ一時。可レ作二不動ノ印ヲ一歟。但シ杓觀之時
乍レ持レ杓ヲ作二此觀ヲ一。不レ可レ結レ印ヲ。但可レ觀ス二力
三摩地ニ一。即火生三昧也。内護摩觀是也。劍索
觀大師ノ説ハ安レ杓ヲ作レ之。今ハ只不レ安セ杓ヲ觀
想スル耳。在唐ノ説ニ云。内護摩觀亦火生三昧ト
寛徳二年十月上旬
師曰。内護摩觀ハ只是入二本尊ノ三摩地ニ一也。謂
三處同一體觀ナル故ニ。身身即同二本尊ノ身ハ一也。
此ハ是此ノ觀ノ意耳。若又如二建立軌ノ説ノ一。以二五
字成身ヲ一轉レ字ヲ成二大日如來一。而後轉二大日ヲ一
觀成二本尊身ト一隨二意樂ニ一耳
寛徳二年十月二十五日
師曰。内護摩觀ハ項上ノ
字ト曼壇ノ
字ト心
上ノ
字ト以レ之爲レ縁ト如レ常。次第ニ更ニ生スル二
ノ五字一也。於二先ノ字ニ一不二必在之。
火滅セハ可二隨テ滅ス一。也准スレ之。不二必顧一耳。
只以レ彼爲二縁生ノ五字一也。或彼字存即成二五
字ト一歟。師曰。説二内戸末觀火生三昧ヲ一之後。
五字成身ハ如二胎藏ノ五字ノ成身ノ一。五輪次第ニ
重テレ之觀ヨ。但不レ用二印明ノ一。持カレ杓ヲ故也。唯視
長久四年八月中旬
建立軌ノ内戸摩ノ文ニ。即此ヲ名ル二法身祕密内
以二智火ヲ一燒テレ障ヲ成カ二法身ト一故也
永承三年正月説
内護摩觀成二大日之身ト一。後必ス轉作ル二本尊ノ
摩之意。只成二本尊ト一耳。又先先所ノレ聞師説
耳。戸末觀經テ二段段ヲ一各可レ作ル二其尊一也。火天
段ニハ自身成二火天ト一。乃至諸尊段ニハ自身成二諸
尊ト一。三密同レ之ニ。餘以准レ之
寛徳三年四月上旬
天一同體也ト觀ル時。可キレ觀二大日變成ト二火天ト一耶
師曰。不レ爾ヲ。謂火天即大日。大日一法門
也。更ニ非二別異ニ一也。故ニハ不レ可レ觀ス二變ノ成ト一者也。
觀想
寛徳二年四月二十二日
又護摩能ク内外火等能相應修スレ之。不ハレ爾徒
然ノ火也
寛徳二年六月九日
戸末之時内火外火是一也。内煩惱業苦之
薪。外ノ所燒物亦是我煩惱業苦也。故ニ内薪外
薪一也。故ニ内外一ニ無レ差修レ之。故ニ師傳内護
摩火壇爐也。本尊ト己身ト同レ之。各三業無レ異ル
耳
寛徳三年三月二十二日
師曰。護摩觀念普ク爲二一切衆生ノ一修スレ之。凡ソ
大乘之修行ハ一ニ皆不レ爲ニセ二獨身ノ一。廣ク濟カ二法
界ヲ一故也。如二胡摩ノ一爲テ二光明輪ト一遍二法界ニ一。摧
破一切衆生ノ煩惱業ヲ一。而皆還リ來テ於二檀越ノ頂
摩觀等皆於二一切衆生ニ一有二滅苦之分一身
寛徳三年四月上旬説
師曰。息災護摩諸供物等ノ觀念ハ如二胡摩一。入二
天口一至二心蓮ニ一成二無量ノ光明輪ト一。即出テ二毛
孔ヨリ一供二養十方世界ノ諸佛等ヲ一。而即於二十方
世界ノ一切ノ有情ノ頂上ニ一轉レ之。以二光明一照二身
心ヲ一。消滅煩惱業苦ノ三道ヲ一。消除無量交難ヲ一。
而即其光明輪從二十方一還リ來テ。其無量ノ輪輪
聚リ轉施主ノ頂上ニ一。放二無量ノ光ヲ一照二身心ヲ一。滅シ二
物ハ准二芥子及米ニ一觀スル耳。凡ソ護摩諸ノ供物ハ依二
瑜軌之意ニ一。准可レ觀二供養物ヲ一也。或人師等
於二油粥及生等之諸支ニ一。皆作ル二煩惱之觀ヲ一未
也。今於二瑜軌ノ意ノ供養物ノ之義一去レ之。此木
又是供養物也。即供レ火ニ也。故ニ義釋ノ意瑜軌ノ
意者。各存二一偏ヲ一。不レ可二並ニ觀之。又義釋ノ意
於二芥子一有二煩惱觀一。若依二彼中意一者。三種物
許リ可レ作二煩惱觀ヲ一歟。雖レ然ト猶瑜軌之意供物
之觀是尤可也。若息災ニハ油粥及ヒ生等一切ノ
支物觀。又皆准ス二麻觀ニ一。凡ソ増降敬延鉤等。皆
准シ二前ノ觀ニ一依テ二瑜軌ノ意ニ一可レ觀レ之。本尊段ノ乳
譬二煩惱一之義ニ上也 問。其レ息ハ輪･増寶･降杵･
敬箭･鉤鉤･延甘露。何故ソ各各從二十方衆
生ノ頂一還來。聚テ轉スル二我頂上ニ一耶 師曰。是化
功歸レ己ニ意也
永承元年七月二十日説
又息災ノ供物等ハ准レ麻ニ皆觀ルニ成二光明輪ト一。謂
油粥反生二花木麻米芥香等ヲ一。皆成二光明
輪ト一。一一皆遍二一切衆生ノ頂ニ一。摧破ス煩惱ヲ一。他ノ
功歸レ己ニ一切ノ諸ノ光明輪皆反テ於二檀主ノ頂
然ルニ是非二誠文説之ヲ。故ニ今亦用心何光
明輪觀無レ妨歟。在二行者ノ心ニ一耳。餘法准二知ス
之ニ一。又増益降伏ノ諸供各准二息意ニ一。背反成
レ室ト。皆反レ杵ニ。若杖等耳
寛徳二年六月九日
又戸摩ノ諸支分隨レ法可レ觀レ之。謂息災ニハ至尊
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或云。只是花也
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飛テ射ルレ彼也。猶是飛テ打ツレ彼ヲ。即射ル意也。延
命ニハ成二甘露ト一灑クレ彼ニ。壽命増長シ潤滋ス。鉤ニハ鉤
也
同日説
又護摩支分ハ總是供物也。想ヒレ之總觀レ之。只
是煩業苦ノ道燒クレ之也。委悉ニ對ルレ之ニ無レ之。
義釋ニ十二因縁ヲ爲トレ資ト云フ。是其本文也。又
供物ノ觀念瑜伽軌隨レ事ニ分明也。只如二彼文一
念ヨレ之。近代ノ人捨テレ本尋レ末。可レ笑レ之。又供
養物ノ觀念等ハ唯如レ軌ノ用レ之。不ルレ開二煩惱等ノ
諸ノ細觀ヲ一耳。煩惱等ハ者出二義釋一
問。召ト者勸請ノ意也。非レ預ニレ今ニ耶 答。火ハ是
動之用ナリ。必與レ風倶ナル故也。故猶可二召キ動ス一也
永承三年十一月説
火天段奉送ノ印。或ハ唯用二四字ノ印ヲ一。但猶如
以二風指ヲ一扇ク二火指ヲ一。發二生ルノ火ヲ一意也。奉送ニハ
彈二水指ヲ一。是彈レ水ヲ消スノレ火ヲ意也
寛徳二年六月十二日説
或人火天奉送ノ花ヲ於二爐ノ東南一投レ之。此説不
レ爾。謂大壇ノ尊位隔レ爐觀レ之也。故ニ唯隔テ
爐ヲ想テ二火壇ノ東南ヲ一可レ投レ之。云何ン投二爐東
南ニ一安レ之耶 師曰。六段ノ奉送ノ花ハ唯隔レ爐ヲ
長久三年九月下旬説
師曰。火天ノ種子尊形隨テ二三種ニ一賛ルレ之歟
永承四年二月下旬
虚合風空相合セ。唯二風開キ招ク之ヲ一。又二風二
空四指共二開キ招ク之一。但台藏中ノ九執印用ニレ之
無レ妨。謂虚合二空並テ召クレ之
永承四年二月下旬
長元年中決裏書也
曜召請印。師説。虚合ノ二風二空頭指相捻シ。
四指一度開一度召レ之。或只二風開招之一。或
合掌ノ二空並立テ召レ之。見文見不レ同也
長久五年
寛徳四年六月十三日諮受
瑜伽軌不レ説二宿曜二段ヲ一。建軌二説レ之。又件ノ二
長久四年九月九日説
古末曜宿段別二供スル由ハ。曜宿ハ掌トリ二人ノ禍福ヲ一。
レ之事ハ不レ見二本説ヲ一。但人師得テレ意別ニ供ルレ之歟。
又不レ簡二本命曜宿ヲ一。唯總九執二十八宿等
供スレ之。師傳也
同月中旬
曜宿諸天段供養ノ花ハ。房花用テレ之不トレ用二割
花ヲ一云。曜宿廣ヲ請シ供ル時ハ不レ過二五種ニ一事右
廣ノ請ン供時ハ不レ過二五種一。所謂本命宮･本命曜･
宮ヲ一請シ。本曜ニ具テ二九執ヲ一皆請シ供シ。乃至當年屬
星具テ二九執ヲ一皆請スル歟。爾者何ソ九執二度請スル
レ之耶 答
長久三年四月上旬
問。常途護摩ノ時ニハ北斗ハ何時ニカ來ル耶 師曰。
北斗ハ普世天段ノ時來ル也。一切ノ世天皆來カ故
曜宿二段ハ佛眼尊ト金輪尊ト不レ供二別杓ニ一。只佛
眼ト九執ト供ト思ノ一一ニ供シ投ル也。宿段金輪准
レ之
本尊段
寛徳二年四月二十二日
師ノ説ハ唯六反ナカラ以二本尊ノ明ヲ一投レ之。又説用二
云傳説也
長久五年九月十一日説
猶監歟。謂部主ニ有レ二。一ハ蘇悉地ノ三部主。一
通也。今大日トハ者存ル二義釋ノ意ヲ一歟。大日ハ猶曼
荼羅主也
寛徳二年十一月
尊部主部母也。又部主ト者是金輪等ノ三部主
也。凡ソ三部上部ノ部主部母可レ異ル也。而五部
主不レ見レ之。又師傳唯請大日ハ是曼荼羅主也｣
同六月九日
寛徳二年六月
又護摩本尊眞言反數自レ古已來ノ滿二千反。
謂ハ念誦之時百反。本尊段三種物前方便二
滿レ之。小念誦百反。常相應物三百反。二種
物各小シ許リ。乳木百反。合物各三百反許リ
師曰。護摩反數ハ阿闍梨ノ所レ滿スル反數定ヲ二千
反。誦念誦之時一二百反許。護摩本尊段多
レ知二他人一。〃〃〃〃〃本尊段投二合物ヲ一之
間ニ滿二呪反ヲ一也
寛徳二年十二月
又本尊段之末隨レ法以二隨事明一七反許可
レ投二合物ヲ一也。而煩カ故ニ不レ用レ之。息増降等六
種ノ明皆爾也。此六種之明瑜伽軌ノ中ニ皆有
レ之。建立中不二全有一。又建軌寂災ノ明ノ字句
是多也。故ニ替用瑜伽ノ印明ヲ一。又灌頂三摩波
明ヲ一。而煩カ故ニ不レ用レ之。此事大師御私記意也｣
寛徳二年六月十三日
又本尊段寂災ノ眞言者不二用レ之給一 師曰。先
師用レ之。或時ハ不レ用レ之。又戸末記中寂災明
者。是多分台藏界之寂災也。而モ彼文字多カ
故金界ノ護摩之中息災二替ヘ用之一。諸相應物ハ
諸段ノ花之次ニ用レ之
長久四年九月七日
戸摩念誦二千反。師曰。傳説也。但本尊ノ眞言
也
諸尊段
寛徳二年十一月上旬説
又諸尊段ニ有二二説一。一自二大日一至二釋迦眷屬ニ一
請シ供之ヲ一。世天段之時請シ二供ス外金剛部ノ一
外金剛部ノ諸天一曼荼羅ノ衆ニ一請二供之一。至二世
天段ノ時ニ一請供ス十方ノ所レ有星辰諸天等現ニ所
被レ召入曼荼羅一。與二外金剛部ノ天等一同一體
也。又或ハ爲リ二彼大日所現ノ諸天ノ眷屬部類一。而
此説云何
寛徳四年上旬
本尊重テ來必然也
長久五年九月十一日
又護摩諸尊段ノ時。唯請二佛菩薩等ヲ一。又請二世
此座二本尊來テ坐シ給也。師云記ノ心ハ火ノ中投。
座後如レ請レ尊也
寛徳二年六月十三日諮受
若依二金界一。修二護摩一者。諸尊段ニ用二五把ノ乳
木一。謂五部也。又諸尊段末乳木一把。若爲二施
主ノ一修ルレ之時。必可レ用レ之。若爲ニハ二自行ノ一不二必
用レ之 師曰。五把ノ木各三支許リ。若ハ支許
歟
永承四年五月中旬
諸尊段ノ末自行ノ護摩者。謂爲二阿闍梨ノ自身一
滅罪之意也。故爲レ他修ルハ二護摩ヲ一必可レ加レ之。
若本自ラ爲二自行ノ一修ルニハ不レ加レ之。乳木七八束
不同也
滅惡趣護摩
永承二年十一月
師曰。滅惡趣護摩先ニ結二召罪ノ印ヲ一誦レ明ヲ。次
摧罪印明。次誦ル二摧罪ノ明ヲ一三反供ス二蘇油一
寛徳二年十一月上旬
又滅惡趣戸摩唯摧罪ノ印明用レ之。或召罪摧
罪共ニ用レ之
寛徳二年六月十九日説裏書也
滅惡趣護摩先ニ唯摧罪印誦二其明ヲ一。次ニ以二小
杓一誦二摧罪ノ明ヲ一。投レ油ヲ明一遍之間油三杓許
永承四年二月下旬
又滅惡趣戸摩摧罪ノ印明。次ニ以二小杓ヲ一誦二
摧罪明ヲ一投レ油ヲ。又先ニ召罪ノ印明。次ニ誦二摧
答。召罪ノ印ヲ外縛ニ結レ之ヲ。即不レ離レ腕ヲ。地等
用二空ノ四指ヲ一。即内縛ニ結二摧罪ノ印一也
問。不レ離レ腕ヲ結二摧罪ノ印ヲ一意如何 答。召罪ノ
印掌中ニ召入罪業ヲ一故ニ。掌中ニ入攝ルカ故ニ罪障
等ヲ一故ニ。掌持不レ離レ腕ヲ也。不二漏落一意也 問。
召罪ノ印ハ是外縛ナリ。摧印何故ソ煩ク改テ結テ二内縛ヲ一
耶 答。召印ノ意ハ一切ノ罪業等ヲ召キ入掌中ニ一
也。摧印ハ即改テ二外縛ヲ一以二八指ヲ一入二攝ム掌中一。
即是入レ攝業煩惱ヲ一意ナル耳。是則依テ二先召
印ニ一入二罪業ヲ一也
長久年中
又滅惡趣ノ護摩ニハ唯用二摧罪ノ眞言ヲ一修レ之。未二
必用印ヲ。又不ル三必用二召罪ノ印明ヲ一而已
永承二年十一月
又滅惡趣護摩ニ有二二説一。二唯滅惡趣菩薩ヲノミ
供レ之。一諸尊皆同ク入テ二滅惡趣菩薩三摩地ニ一。
觀シレ之供スレ之又滅惡趣護摩ニ有二二説一。一ハ是
滅惡趣菩薩ノ護摩也。説即用二特
左難之
呪ヲ一。諸尊皆入二滅惡趣菩薩三摩地ニ一。如二金剛
界降三世尊ノ一。同入二降三世ノ三摩地ニ一。觀レ之投ス
レ油。付レ之ニ又有二一説一。只別供二滅惡趣菩薩ヲ一
趣一也。謂建立軌亦用二摧罪ノ明ヲ一。是則非二滅惡
趣菩薩之別三摩地ニ一。唯是摧二破業障ヲ一之護
摩也。諸尊同ク入二摧罪三摩地ニ一。故ニ台金二界
之意共ニ用二摧罪ノ明ヲ一。別二不レ用二滅惡趣菩薩
明ヲ一也
永承四年二月下旬
謂滅惡趣トハ者。一切諸尊ノ滅惡趣之功用也。
非二獨滅惡趣菩薩耳ニ一故ニ。金剛頂ノ所出ノ摧罪ノ
寛徳二年十一月説
師曰。滅趣趣護摩ハ以二摧罪眞言ヲ一供スルレ油ヲ時。
可レ想下油作テ二獨古ト一遍二法界ニ一摧破クル一切ノ罪
障惡業ヲ上。即此明ノ末ノ怛羅吒ト者摧破ノ義是也。
以二此獨古ヲ一摧二衆生ノ惡業ヲ一也。印亦獨古ノ印
世天段
長久三年四月説
師曰。世天段ニハ別ニ有二經軌一。并ニ私記ノ意ナラハ。諸
尊段時ニハ世天ヲ不レ請也。有二別段一故ナリ。若依ハ二義
同日説
師曰。如レ常ノ戸摩ノ時ニハ北斗七星世天段ニ可レ來
寛徳二年六月十三日
又世天段花碎テ以加二合物ニ一。若ハ承仕受取テ碎テ
入。若ハ阿闍梨自ラ碎テ入テ傳ヨ二承位ニ一 師曰。經ノ
同日説
又加持合物先ニ須彌王施無畏ノ印也。次ニ字
仰テレ掌ヲ觀レ之。而其即覆レ掌ヲ垂ラ二五指ヲ一。灌テ入二
同十一月上旬説
寛徳二年
師曰。世天段末諸天總眞言并ニ普世明妃皆
永承三年十一月
眞言一
師曰。護摩眞言者二説。若ハ當壇隨事明是
百八反。然後取二一花ヲ一。以二火天ノ眞言ヲ一○擲
永承元年十一月十日
又護摩眞言者。一ニ云。隨二何法一唯是火天ノ眞
言也。又護摩記念誦ノ處ニ云。護摩眞言百反。
若隨二何ノ法一火天ノ明也。是師常途ノ所レ用也。
記ノ文有二二説一。可レ見レ之。師云。然也。裏書也。
云。本尊明ノ末ニ隨事加二扇底等ノ句ヲ一也
長久四年九月三十日
又五種護摩ノ明當壇者不レ爾。可レ云二隨事ト一。若
腕一下壇置二左腕ノ上ニ一。面交ヘレ之。二ノ掌各向レ下ニ
合ハ如レ文ノ。火風地ノ間開竪ル之一如二三股一
寛徳二年十一月
師曰。護摩記羯磨印。次ニ金剛輪印明ト者。金
也
寛徳三年十月二十五日又十一月説
又護摩觀念本尊段召請之一。次ニ辟除ノ印明ト
者先師説。非二私ニ云ニ之。不ハ二必用之。只是生
永承十一月下旬
瑜軌是即壇護摩。故ニ云二結羯磨三昧耶印
等ト一耳
永承三年七月下旬
二十八宿眞言護摩軌本本不レ同也。唯隨レ一二
可レ用耳。但シ先師ノ傳授ノ眞言曰 唵諾乞灑
怛羅濕蘇馱儞曳ソワ力
寛徳二年六月九日
延命印爲二根本印一之時。被甲之勢皆用レ之
同四月二十二日
延命印ヲ爲二根本印ト一時。處處施遶ノ之甲冑ノ
羅ト云フ是同音也。二音倶ニ是作義也。即作業ノ
義也。悉地經ノ疏ニ云。羯羅又云二迦羅抳ト一。此ニハ
云レ作ト也。又羯
麽此ニハ云レ業ト也。今此經ハ妙ニ
行儀
寛徳二年六月九日
隨事相應物也 問。香云何 答。供物也。而
如二建立之次第ノ一超テ用レ之也 問。花ノ次二木ハ
云何ン 答。或ハ供養也。或ハ七支無表也。遍二
寛徳二年六月九日
又戸摩子ニ後珠ヲ安スル二本處ニ一之間ニ。伴僧唱テ二
一字ノ呪ヲ一讃之後。阿闍梨祈願弄手傾レ首之
間ニ止二一字呪ヲ一。而正シレ首ヲ起立スル之間ニ出二四
レ順ス二彼人ノ作法ニ一。勿レ專ニスルレ我ヲ耳
永承九年説
又護摩後鈴次ノ禮佛。日中ニ不レ用之。初夜後
同年六月九日
戸摩御記後振鈴之次ニ禮佛ト者。阿闍梨助修
同音ニ乍レ居唱テ二本尊梵號ヲ一禮スレ之。若不動ナラハ
南無阿利也左羅那多尊。若彌陀ニハ南無阿利
護摩之後念誦等。乃安ルレ珠ヲ之時。番僧唱二
一字ノ呪ヲ一○阿闍梨獨リ誦二本尊讃ヲ一。次弄手祈
願。傾レ首ヲ祈願之時。伴僧止二一字ノ呪ヲ一。而阿闍
同日説
念誦等之後本尊讃不レ出レ音。密誦レ之。又本
曰。戸末時修振鈴ノ之次ニ。乍レ居唱二本尊ノ梵
并ニ戸摩念誦等後。次俄事業身者成二薩埵ト一
身ト一謂爲下修二五供等ヲ一成カ中事業身ト上也。其印明
如二供養會ノ中五古印ノ一。曩〃〃〃〃報咸○
吽又
字反成也。此二事或時用レ之。或時ハ
永承四年二月下旬
又即壇戸摩供養法ノ念誦ノ時ニ不レ持レ杵耳。念
先ニ移二供物等一也
寛徳二年九月十二日
法一念誦。念誦了後先不動刀印ヲモテ護身セヨ。凡
念誦之後修ス二他事ヲ一時。必用二護身一也。而後ニ
扇火。若火勢有ハ不レ用レ之。唯以レ杵誦二扇火ノ
明ヲ一。持スレ之扇ヲハ唯火勢ノ消シ處ニハ隨二何ノ處ニ一用ユ
レ之 師曰。世人火勢盛ナル樣用ルハ二扇火一。不ンハレ知二
＊生師ノ家ノ作法ス一也
永承三年七月下旬
加持供等ノ印明。各加持ス三處ヲ一。謂大壇。右机
一左机一是也。但彈指拍掌唯一度作。不レ望二
左右一耳
寛徳二年六月十三日説
レ之擧レ之。是天竺ノ藥術ノ次第也。謂西天⾷
時先⾷二菓等一也。汁ハ近代次テレ飯居レ之。而如二
曼荼羅供時一。於二菓ノ次一居レ之。而供スル時最後ニ
供レ之也 師曰。先ニ菓。次ニ飯。次ニ汁。或先飯。
同日説
行等時ハ可レ爾也。中間ノ諸時ニ不レ用二奉送ヲ一。結
願一時ニ用レ之。師曰。爾也。諸尊段奉送ノ花。
只隔レ爐投レ之。謂ク爐ヨリ内可レ視二大壇ノ諸尊位ヲ一
故也。師曰。爾也 問。何故以二大日一爲二息災
護摩主一耶 答。只是佛部ナル故ニ。佛菩薩智寂
靜圓滿ノ義ナルカ故。當二寂災之義ニ一耳。果地究竟
一切皆寂也。況ヤ以二息災一爲二上成就一。以二中央ノ
彌陀ヲ一爲ル二敬愛主ト一耶 答。世人以レ花名二敬
愛ト一。故ニ蓮花部主ナルカ故也。況ヤ西方ノ之蓮部。蓮ハ
是經ノ蓮花也。世人皆敬愛ルカ赤紅色ヲ一故ニ。以
レ之爲ルレ主ト耳 問。何故ソ以二寶生ヲ一爲ル二増益
主ト一耶 答。寶部ナル故ニ爲二求財等ノ一故耳。可レ知
レ之 問。何故ソ以二阿閦一爲二降伏主ト一耶 答。
金剛印故ニ。金剛ハ即有カ二摧破義一故也。可レ知
レ之。又阿閦觸地ノ印ハ即摧破スル無明之地ヲ一義
長久五年九月二十一日丹洲説
火吽法ノ火約二普賢一爲レ主ト等者。謂息災ニハ大
約二普賢一爲レ主ト。増益ニハ大約二觀音ヲ一爲レ主ト。降
伏ハ大約二金剛手一爲レ主ト也。又件ノ法内題ノ奧ニ
所ノレ出ス諸天ノ眞言ハ軌ノ文ニ云。其八天ノ眞言及
火天ノ眞言ハ。已ニ別ニ録シ。題ノ奧即書シ出タリ。故ニ不
レ可レ捨レ之。又具奧ニ所レ出文是此法ノ七支念
護本尊事
長暦四年九月二十日
大日ヲ一。若大日ニハ用二不動一。若阿閦用二降三世ヲ一。
若降三世ニハ用二阿閦ヲ一。乃至若釋迦ニハ用二夜叉一。
夜叉用二釋迦等ヲ一。各隨二部部ニ一教令輪身法身
長久二年四月上旬
師曰。蓮部ハ護本尊明。可レ用二白處尊一歟。又彌
陀護摩ノ時ニハ以二白處尊ヲ一爲二護本尊ノ印明ト一。不
動ニハ用二忙摩鷄諸菩薩等一。隨テレ部ニ改メ用之一。諸
也。故云二佛部摩鷄ト一也。三部各別時ニハ摩鷄ト是
金母也
略護摩處
長久三年四月説
師曰。作レ畫ヲ於レ中ニ作レ爐ヲ等ト者。隨二其法一畫二
三摩波多
長久三年四月説
師曰。施主衆修ル二護摩ヲ一時。修二三摩波多護
摩ヲ一。而近代皆不レ修レ之。傳聞ク。令泉院ノ御時ヨリ
長久二年説
師曰。三摩波多護摩諸尊段末ノ奉送ノ之前二修
第二曼荼羅事
又經中ニ説二護摩ヲ一云。第二曼荼羅ノ中等ト者
長久二年
佛ヲ爲二慢法ト一者。護摩壇ヲ即名二第二ノ曼陀羅ト一
也。大曼荼羅ノ第二院ノ中ニ作ル甚非也。大曼荼
修ス
長久五年九月十一日説
又依二金界成身會一修ル二護摩ヲ一時。十六尊讃各
寛徳二年四月二十一日
依二金界ニ一修ル二護摩ヲ一時。先ニ著座。次ニ淨地。乃至
自行護摩
寛徳二年十一月説
師曰。自行護摩等ハ必先修二降伏ノ法一。次ニ増。次
同六年十三日
乳木七木篇可レ見レ之
瑜伽軌 師曰。瑜伽軌ハ別ニ作二護摩ノ曼荼羅ヲ一。
安布十七尊ヲ一修レ之。非二大曼荼羅一。而依二略
摩ヲ一時。不レ依二瑜伽軌一。安ス二十七尊ヲ一。只於二壇上
爐ノ奧方ニ一。觀二作三十七尊等ノ之大曼荼羅ヲ一修
准知ス。故ニ火天ノ本方ハ隨二行者之座ニ一。常ニ當二
左方ニ一也。准二別本ノ瑜伽護摩ノ軌ニ一知レ之。又
台界ニテ修ル二息災ヲ一時。亦大壇ノ西門ノ南ヲ迴テ向テ
レ北ニ坐ス。餘ハ皆准知ス。故ニ火天ノ方ハ常ニ在二行者ノ
右方ニ一也 疑云。義釋ノ四云。經文通門西ニ向。
又第六假令ヒ大曼荼羅向テレ西ニ開クハ。火壇當
レ迴サ二火壇ヲ一只開二南門ヲ一可レ修レ之。増降モ亦爾
也。而何ソ煩ンク迴ンヤ二西門ニ一耶 答。師曰。此難
非也。若有二因縁一餘方ニモ開レ之。若ハ灌頂ノ時。若ハ
有レ要者隨テレ要開二餘方一出入スト云也。息等ノ法ニ
是同シ。然ニ又金界世天之中。火天之位。或
圖在ルハ二西北ニ一不審不審。仍檢ル二諸圖ヲ一。或東
南ノ隅降三世ノ左ノ方。或圖又同レ之。又二十天ノ
云。皆隨テ二行人ノ座ニ一。而起二於東方ヨリ一。帝釋○火
寛徳二年六月十三日諮受
師曰。若但瑜伽軌修二護摩ヲ一。如二大師御瑜伽
也。不レ加二曜宿段ヲ一也。但シ讃尊軌ハ乳木五把
用二之ヲ五部ニ一 師曰。各三支若五支也。又供
物觀念等唯如レ軌ノ用レ之。不レ開二煩惱等ノ諸ノ細
永承四年二月下旬説
瑜伽軌云。隨テレ明ニ當シ二應作ス一。謂隨二五種ノ明ニ一
作二其事ヲ一也。又云。我今則略説二持明之遊
寛徳二年四月二十二日
八方天即眷屬也。持業釋歟
寛徳二年四月二十一日
瑜伽軌延命眞言下之ノ卒等之文云何 答。
瑜伽軌云。迎請シ已テ誦シ讃歎シ。以二四攝ヲ一安
立
聖衆ヲ一圍遶爐ヲ一。然後獻二閼伽ヲ一。各立二本羯磨ノ
交雜スル歟。謂以二四攝一安立。乃至閼伽ノ十五
字ハ上ノ迎請己ノ文前ニ可レ有也。讃歎ノ三字ハ各
立本羯磨ト云文上ニ可レ有歟 答。可レ然ル歟。瑜
軌ハ是即壇護摩。故ニ云二諸羯磨三昧耶印等一
長久三年四月説
師曰。瑜伽軌ハ即壇護摩也。別時一途何法
ナル鉾也
永承四年三月下旬
瑜軌息災ノ明。次或有二教中ノ説一。用二部母ヲ一爲二
持ニ曰。或教トハ者是指二梵文ヲ一也。未二必譯傳ヒ一耳
有二何ノ生一耶
寛徳二年三月二十日説
師曰。凡ソ隨法隨事其尊向二其方ニ一。其眷屬諸
尊ノ一曼荼羅亦順ニ迴テ向二其方ニ一耳。不レ迴之義
尚不審不審。如下世ノ國王ノ遊巡ノ之時ニ。隨二王
所ノレ向方ニ一左右陣等亦迴リ立カ上也
同二年二月二十二日
問。息災向レ北ニ修スレ法ヲ。爾者曼荼羅ノ尊位モ
迴スヤ不ヤ 答。有二二説一。一ニハ先師ノ説。一曼荼
羅ノ尊位皆悉ク迴ス。故ニ台界ノ彼西門南面ニ開レ之
也。金界准知シ。餘方准スレ之。故ニ息災ニハ火天ノ方
東北也。餘ノ増等准知之一。又一説ニ台界ニハ中
台ト三點眷屬ト四大菩薩トノ三重ヲハ如二前説ノ一迴ス
レ之ヲ。但天部ハ不レ迴レ之。謂天部ハ方隅定カ故也。
位ヲハ不レ迴レ之ヲ。佛菩薩位ヲハ迴トレ之。可レ見レ之
問。金界二十天ノ位非ヤ二常方隅ニ一不ヤ如何 答。
二説ノ中ニ依二前説一内外倶ニ迴レ之無レ妨。若依テ二
瑜伽護摩軌ニ一建立セハ。定ルニ二天位ヲ一用ト二二説ヲ一如
南ニ向テ安セハレ壇ニ。其鈴杵等云何カ安ンレ之耶 答。
可レ隨二巧惠ニ一也。若ハ迴テ安シレ之。如レ前ノ迴レ壇也。
問。火天ノ方隨レ法云何ン 答。依二前二説ニ一。天
部ヲハ迴スル説ナラハ。其迴ル方ヲハ准知セヨ。若天部ヲハ不ルレ迴リ
説ナラハ。何法只東南是火天ノ方也
興隆佛法一四十帖決遂寫功畢
四十帖決卷第十一
問。於二何時一有二供養法及ヒ振鈴等事一耶。又
結二誦スル何等ノ印明ヲ一耶 師曰。前方便ノ印明振
闍梨登座持杵ヲ給ヘリ
私云。登リレ座ニ即加持香水ヲ一灑淨スル歟
受者當二師ノ前ノ座ノ淨座ノ上ニ一。受者即起テ坐二花ノ
机ノ前ノ座ノ上ノ薦ニ一也 問。受者今時ハ可レ著二華
机ノ前座ニ一歟。爲下當テ二與戒之時一可有歟。次テ
讃衆立テ誦ル二四智讃ヲ一三反。打レ鐃。受者ハ不レ立。
問。散花ノ中段ハ出ル二何ノ經ニ一耶。已上彼日作法
隨テ二臆持ニ一記レ之。自餘ノ事更ニ可レ尋レ之。端ハ落
失シ了ル。可レ相尋ス之ヲ一
問。釋ノ文ノ非是法僧等ノ心何ン 問。如文二教
彼三歸ト者。爲ニ二弟子ノ一讃レ之。爲シ二當ニ可有二用
心一耶。問ノ意ハ二可トレ奉レ授二三歸ヲ一云耶。又義
釋云。教テ二彼ノ三歸ヲ一懺悔先罪ヲ一發二菩提心ヲ一。
具ニハ如二供養法ノ中ノ一。故ニ今引用後ノ文ヲ一 問。
此ノ文又爲ニ二弟子一可レ讀レ之耶。問ノ意ハ意上ニ
教ト二彼三歸ヲ一。今先ツ三歸ノ意ヲ申ル文ヲ引テ。即南無
十方三世佛等ノ伽陀ヲ可レ授也。而ルヲ中間ニ又此
文ヲ讀ハ頗ル有二混亂一歟。又云。南無十方三世佛
運心等ノ文同曲歟
私云。伽陀及ヒ眞言ハ弟子皆取二其次第ヲ一。以
下ノ諸文皆取二次第ヲ一也
又云。三ニ應レ懺悔先罪ヲ一。我由三無明所二積集一
私云。阿闍梨ノ言三ニ應二懺悔玉フ一。先ツ是ノ言ハ則
用心歟。以下ノ諸處皆如レ是有二用心ノ言一。自
然ニ知ルレ之
又云。四ニ應レ發二菩提心淨菩提心ヲ一。已上如
レ上尋レ之
又云。應三心口相應發二大誓願シ一。衆生無邊○
音ニ唱レ之。今取二次第ヲ一歟
曲同二下ノ運心等ニ一耶。具支ニ云。四ニ者教二彼三
歸ヲ一。五ニ者懺悔先罪ヲ一。六ニハ發二菩提心ヲ一。今檢ルニ二
供養法ノ中ヲ一。唯有二九方便ノ中歸依懺悔發心
伽陀眞言一。故知此中ニ宜クレ用二彼ノ文ヲ一。然レハ諸ノ
成儀多ク用二自作ヲ一。私ニ謂ク。若自作ト者供養法ノ
法輪金剛薩埵。據二轉字輪品ノ義釋ノ意ニ一。是三
○有二方等陀羅尼七衆懺悔一。四陀羅尼ハ是
問。依二此意ニ一者。於二此處ニ一有二行法一歟。委曲可
レ尋レ之。行儀ニ云。運心供養云。次ニ當レ授與塗
香花ヲ一。教テ令四運心供三養ニ尊一。諸弟子某甲
嘉會ニ云。義釋ニ云。次ニ當三授與ス塗香花ヲ一。教テ令
依テ二釋ノ次第ニ一此處ニ出レ之。文ニ云。當ニレ授二塗花ヲ一。
須三手ヲ授二香花ヲ一。而准ニ二行儀ニ一。受戒之後更ニ有
レ授與スル五供之法ヲ一。此界雖レ無ト二授文一。而今
依テ二金剛頂法下ノ文ニ一可レ出ス。故ニ此處暫ク用二行
＊儀運心供養之文ヲ一。或以二香花ヲ一授テ二弟子ノ手ニ一
運心供養スルモ亦得。但シ彼出二摩尼供養眞言一。今ハ
レ之ヲ否ヤ。答。能ク行シテン
私ニ云。三問三答ノ後。更ニ可レ問レ之。下ノ三同
レ之
問。已上已下ノ之問弟子合掌而坐スル歟何ン
又云。如レ是四法ハ是修行ノ處。是事如レ是ノ持ス
問。嘉會此次云。請傳戒灌頂阿闍梨 弟子
レ出レ之。不二必用一歟。儀云
問。此文爲二弟子一可レ讀レ之耶。又云。菩薩戒
略有二二種一○故經云。善巧修行也。此經十
萬偈大本。具有下授二此戒等ヲ一方便上。令レ不レ得二
此土ニ一。然金剛頂ノ中ニ自ラ有二授法一。與レ彼不レ殊。
問。此文爲ニ二弟子ノ一可レ讀歟。若爾者此經十萬ノ
偈大本ニ具有ル等ノ文。以下略スルレ之耶。爲ン二當ニ
問。還三遍授トレ之者心何ン 問。十無盡戒今
今又十無盡ト者。指レ何ヲ耶
又云。受已テ令二彼ヲ表白セ一。我某甲等○無レ有ル二
多ノ善男子一受二淨戒ヲ一。唯願ハ十方一切ノ諸佛諸
聖加護一之次ニ有二此言一何ン 問。善女人ノ言可
レ除レ之耶
因論生論女人受二具支灌頂ヲ一耶。又在家ノ人
受ルレ之耶。國王等何ソ爲ニ二一人ノ一説ク時衆會之
言ハ何ン
私云。嘉會文無二衆多ノ字善女人ノ字一
又云。九ニ應レ求二聖ノ加護ヲ一。弟子某甲○至心頂
禮ト音
也。如レ前ノ所示ス。具ニ説如經ノ。又菩薩有二二
問。今説二十戒ヲ一。又問二持ヤ不ヲ一耶 問。十戒先ニ
已ニ授了ル。今何又更ニ説レ之耶 問。如レ前ノ所
レ示等ノ文ノ心何ン
問。又菩薩ニ有二二種一。以下ノ文又授ルレ之歟。若
爾ハ者上下ノ文頗ル似リ二乖違スルニ一。所以ハ者何ン。既ニ
云。先ニ説カ二十戒ノ相一故也ト
問。今説二十戒五戒等ヲ一。非レ問ニ二持ヤ不ヲ一。唯勸進
修學スル歟。故ニ文ニ云。當二勤テ修學ス一歟。爲ン二當ニ云
何カ一。又云。次ニ應三當説二三世無障礙智戒ヲ一乃
私云。今迴向畢テ後ニ令メテ二來入壇ノ者ヲ起去ラ一。
而後有二五供ノ法一。更ニ問ヘレ之
又云。十二ニ與二五供養ノ法ヲ一。次ニ加持誓水ヲ一。
以二白檀等ヲ一入レ水ニ。性寺記ニ云。次ニ加二持誓
水ヲ一。以二白檀等ヲ一入レ水。燒香等ヲ一一加持ス
之ヲ一問。以二何ノ明ヲ一加持ル誓水ヲ一耶。又左手ニ
取レ水ヲ。右手ニ持レ杵ヲ。加持ル之一歟 問。先ニ入二
檀香ノ末ヲ一。次ニ加持スル歟
私云。花机ノ上ニ紙ニ裹ミテ有二白檀ノ末一。阿闍梨
今時捻リ取テ入レ水ニ也
問。何カ故ソ與令レ飮二誓水ヲ一之時。不三加持セ之ヲ一
勞シク今時加持ル之一耶 問。有二多ノ弟子一之時
五供養何ン 師曰。台藏ノ意ハ以二勝三世ノ明ヲ一
又云。次ニ與テ二塗香ヲ一塗シメレ手ニ。先ニ唱二淨三業ノ眞
レ決レ之。已上ノ二眞言又授ル二其印ヲ一耶。又護
身ノ明授二弟子一耶。護身ノ明ト何ノ意有ル耶 嘉
師曰 問。先ニ以二此密語ヲ一加持塗香ヲ一。次與テ二
兩手ニ一即令レ誦セ二此密語ヲ一令ルレ塗ラ歟
私ニ云。師教テ兩手ヲ並ヘ仰シメ給フ。即仰ケル兩掌ニ
入テ二塗香ヲ一令レ誦セ二眞言ヲ一。令二押塗ラ一。即有二告ル
問。左手ニ取二塗香器ヲ一。右ニ持テレ杵ヲ加持スル歟 師
曰。塗香○白花○香呂○燈明。以二勝三世ヲ一
可三加持之一歟。若又不二別ニ加持セ一。唯授二弟子ノ
儀云。次ニ以二密語ヲ一加持白花ヲ一。以授レ之。密
弟子ニ一。又令レ誦二此密語ヲ一。次告ル言歟 答。如
レ前ノ 問。左手ニ取レ花ヲ。右手ニ持レ杵ヲ加持之ヲ一
歟
私ニ云。如レ前ノ兩手並ヘ仰テ受レ花ヲ。即令レ誦二此
密語ヲ一給。即有レ告。即花ヲ收テ取二置本處ニ一給ヒ
了ル。更ニ問レ之
問。先ニ以二此密語ヲ一加持ス香爐ヲ一。次ニ薫二弟子ノ
雙手ニ一令レ誦セ二此密語ヲ一。次ニ有二告ル語一歟 答。
如レ前ノ 問。先ニ取二香爐ヲ一。右手ニ持レ杵ヲ加持ル
之ヲ一歟
私云。如レ上ノ則兩手並ヘ仰テ。其兩手ノ下ヨリ
香呂ヲ指シ入テ薫二兩手ヲ一。即令レ誦セ二此眞言ヲ一。
次ニ有二告ル言一。即置二香呂ヲ一給ヒ了ル。更ニ問ヘレ之
問。花机ノ上ニ無二別ノ燒香器一歟。爲三當故テテ用二
香呂ヲ一歟
問。燒香告言ノ中ニ云。滋潤妙色ト者心何ン 金
儀ニ云。次ニ持二香呂ヲ一。以二此密語ヲ一加持。薫二弟
儀云。次以二密語ヲ一加持燈明ヲ一。令二弟子ヲ視セ一
明ヲ一。次ニ取レ燈ヲ令レ視セ。即令レ誦セ二此眞言ヲ一。次ニ有二
告ル言一歟 答。如レ前ノ。又云。左手ニ取レ燈ヲ。以
レ杵ヲ加持ル歟。又乍ラレ居加持ル歟。若爾者已上
物等又何ン 問。視レ燈ヲ之間弟子ノ手何ン 問。
已上ノ供等不レ授二其印ヲ一歟
私云。加持燈即明カニ挑ケ。近ツキ二弟子ノ面ノ邊ニ一
寄テ令レ視セ給。即令レ誦二眞言ヲ一。次ニ有二告ル言一。
四供一。何云二五供ト一耶 師曰。加テ二誓水ヲ一云二
授二弟子ニ一。何カ故ソ誓水獨リ先ニ加持置レ之後
時ニ與ル耶 儀ニ云。十三ニ授與ス齒木ヲ一。凡ソ一
切ノ量法皆用テ二大拇指ノ上節ヲ一。側シテ而相捻。
是其ノ正數也 問。上節者何ソ。又側テ而相
捻ス是其ノ正數者。心何ン 以二香水ヲ一灌洗ス。
又復以二塗香ヲ一塗而薫スレ之。於二其下ノ末ニ一以二
問。以二香水ヲ一灌洗シ。以二塗香ヲ一而薫トレ之者。心
何ン。又其下末ト者。本ノ末ニト云歟。當二以レ手案一。則
何ン 答。取レ木ヲ加持スル歟。可レ決レ之。既ニ受レ戒ヲ
已テ。師當玉下取二一齒木ヲ一奉獻ス諸尊ニ上。餘者分授ス
レ之
問。師捧二一齒木ヲ一成二何ノ念ヲ一奉獻ル耶。又木ヲ
横ニ當レ額ニ奉ル歟。又兩手以ヲ以捧ルレ之歟。又木ノ端ヲ
向ル二何ノ方ニ一耶
問。優曇波羅阿説他ト者。何ノ木耶
問。彼ニ曰二長跪スト一。何ノ文ニ曰二蹲踞ト一耶
問。當トレ入二修羅宮ニ一者何ン 具支ノ五ニ云。隨テ二弟
子ノ數ニ一木數モ亦皆須三一向根頭齊シ置テ嚼二其
問。結縁灌頂ノ弟子ニ授ルハレ木ヲ皆著ルレ花ヲ耶。又令ル
レ嚼マ耶
誦ルレ之七反。以二觀羽ヲ一作二金拳ニ一。然後嚼レ枝ヲ。
問。此密語能ク破ル二一切煩惱等ヲ一文ハ不讀歟
問。此文頗ル似リレ不ニ二次第ナラ一。若先ニ加持シ齒木ヲ一。
然後授二弟子ニ一。而後令レ嚼レ之。而後令レ投レ之ヲ
歟。又齒木等先ニ總以二不動ノ明ヲ一加持ルハ之ヲ一逆
順歟。若爾ラ者机ノ上ニ乍レ置キ加持スル之一歟。爲
レ當ニ下左手ニ取二木等ヲ一加持ス之ヲ上歟 答。取テレ之
加持ル歟。可レ決レ之。又加持之後弟子斷木置二
机ノ上ニ一。先ツ一本奉ル二諸尊ニ一歟。而奉ル二諸尊ニ一木ヲ
置。次ニ以二又一木ニ一授ル二弟子ニ一歟。若爾者弟子
兩手何受レ之耶。又授ルレ木ヲ時師獨リ誦ル二此偈ヲ一
歟。爲レ當ト三弟子取ル二次第等ヲ一耶 答。諸偈諸
問。金界此齒木不ル二造リ替一歟。若爾者弟子ノ
木諸尊ノ木ト慥記令ルレ不二取違ヘ一耶
私云。阿闍梨先ニ捧二一木ヲ一。横ヘテ當レ額ニ奉二獻ス
諸尊ニ一。次ニ偈歟。更ニ問ヘレ之
次ニ弟子長跪向二東ノ蓆ニ一。即左ヲ金拳ニ即置二左ノ
腰ニ一。右ヲハ忿怒ノ拳ニ作リ。即忿拳ニ木ヲ取シメ。水火ノ二
指ニ把レ木ヲ也。即花ノ著ク方ハ小指ニ近ツケ。小キ頭大
指ニ近テ。即令誦レ明ヲ。小キ頭ヲ右ノ牙ニ三度令レ嚼
上ニ一。此事不二慥ニ憶ハ一。大底ニ記レ之也。更更能能
可レ尋レ之 加持ノ事 偈ノ事 當ルレ額ニ事 長
跪ノ事 左手ノ事 右忿怒拳ノ事等。能能可
レ尋レ之
問。咲密語何反歟。念二誦スル之ヲ一耶 問。投二齒
木ヲ一之後更ニ又向レ師ノ座歟。又所ノレ投スル齒木其
相不吉ナラハ更ニ令レ投耶。極ハ至ル二何度ニ一耶
師一人誦取テ二一木ヲ一奉レ佛ニ。次ニ取二一木ヲ一授二
儀云。十四ニ授與ス金剛水ヲ一
又云。於二別器ニ一調和香水ヲ一。以シ二欝金等ノ種
種妙香ヲ一。亦以二眞言ヲ一加持シ。授與ヲ令ルレ飮少シ
問。猶二盟誓之法ノ一者何ン 問。五供養之前已ニ
加持シ誓水ヲ一了ル歟。爲ルレ當ト二今又重テ加持ス一歟。
又以二何ノ明ヲ一加持ン之ヲ一耶 答。授テ二眞言ヲ一令ル
レ飮歟。不二重テ加持セ一歟
又此ノ眞言授二弟子ニ一耶 答。爾ラ者將ルレ飮トレ水ヲ
時授ル二此眞言ヲ一歟。爲シ二當ニ何ト一。又令メレ飮レ水ヲ畢テ
有二告ル語一耶又何ク度令ルレ飮耶
私ニ云。三口
問。以二後夜ノ水ヲ一盛ル之歟。又金界ノ之時此水
并ニ器ハ更新ニスル耶 師曰。金剛線ハ行者常ニ隨テ二
身左ノ臂ニ一繋持ス。但繋テ二衣上ニ一不レ近レ身。垢汗スルカ
故ナル歟。是則念誦滿ル二遍數ヲ一時等也。即以二念
珠ヲ一十弟子取二一千數ヲ一。以二金線ヲ一取二一萬等ノ
儀云。十五ニ當レ作ル二金剛線ノ法ヲ一○用二五如來ノ
眞言ヲ一。各持二一色ヲ一。然後以二成辨諸事ノ眞言ヲ一
總加持ス之ヲ一。造二曼荼羅ヲ一亦爾リ。阿闍梨先ニ自ラ
取レ綖テ。三結作二金剛結ト一。用繋テ二左ノ臂ニ一護持ス
自身ヲ一。次ハ一一爲二諸弟子ノ一繋レ臂ニ○其金剛結
問。先ニ加持ス二條ノ線ヲ一。以レ一ヲ先自ラ繋ク。次ニ以二
一線ヲ一與テ二弟子ニ一令ルレ繋二左ノ臂ニ一歟。又阿闍梨
レ之。又以二何ノ明ヲ一加持之ヲ一耶。又二條ノ線總加
持ル歟。又與ルレ之時無二告ル言等一歟。又此線何カ
故ノ弟子永ク持ルレ之耶 師曰。念誦之時以レ之
取二萬之數ヲ一。一時ノ念誦ニハ難キレ過シ二一萬ヲ一者也。
以レ之ヲ繋二衣ノ袖ノ上ニ一也
又此ノ線長搓レ之截レ之結作歟。若爾者以二五
如來等ノ眞言ヲ一加二持セハ之ヲ一也。截無レ妨歟 答。
兩ノ頭截捨ルニ無レ妨
又或ハ唯結作不レ貫レ珠ヲ與トレ之。有ル二何ノ意一耶
答。略也
又不二結作一并ニ不レ貫レ珠。唯有線。レ一切與レ之。
有二作意一耶。又結作ノ樣何慥可レ決レ之。又繋
レ線ヲ時師弟倶ニ繋ル二右ノ臂ニ一。又衣ノ上繋ルヤ。衣ノ裏
身ニ繋ル耶 答。衣ノ上ニ繋ルレ之。又師自繋ル線。又
同ク結作スル耶。又貫レ珠ヲ耶。又唯用ル二一切ノ線ヲ一
耶。略スル歟何ン。又弟子繋ルレ線。立ヲ著テ二本座ニ一而
後有レ召二結縁灌頂ノ者等ヲ一歟。又結縁水丁ノ者
可レ授二此線ヲ一耶。結歟。不レ結歟 私師ハ以二
剛結之樣一已了。在二御判一
問。已上畢テ後復有二何ノ作法一耶。又已上畢テ後
弟子禮スルレ師耶 問。授ル二結縁灌頂ヲ一者。齒木
以レ花ヲ纒レ之ヲ耶 師曰。前方便ハ者五佛加持
付之一
問。於二何ノ處ニ一有二灑水灑淨及供養法ノ振鈴一
耶。又何印眞言等ナリ耶。具ニ如二台記ニ問カ之ヲ。又
云。竊ニ以レハ○當ニ下住二自三摩地ニ一。以二自性成就
問。此ノ意云何ン。又云。爲三具足ンカ羯磨ヲ一。以二普
問。羯磨ト者何ン。問ノ意建ルレ磨歟。又云。阿闍梨
若見二有人一。善男子於二大乘祕藏一○師若審知
子ヲ取ラ二次第ヲ一耶。又云。次ニ歸命啓請者○
問。唵字眞言ト者心何ン 問。普供養眞言ト者
禪要ニ云。第三懺悔門弟子某甲等。自從過
問。此隨喜ノ文爲ニ二弟子ノ一可レ讀レ之歟。若爾者
何ソ上ニ云レ有ト二十二方便一耶。又何ノ無二弟子某
甲等之言一耶。又何ソ無二至心頂禮之言二耶。又
問。何ソ無二弟子某甲ノ言一。無二至心頂禮ノ詞一耶。
已上○雖三戒儀ニ有二具ナル文一。而且ク依ニ本經ノ文ニ一
耶。又若用二戒儀ノ言ヲ一者。其眞言ハ又何ソ耶。又
願ヲ一時。先ニ無二告言一歟。又云。今所ノレ發スル心○
歟。又云。次ニ略問二遮難ヲ一。諸ノ佛子汝等從レ生メ
汝等若犯ス耶。又云。次奉二請戒師ヲ一。先ニ請二和
阿闍梨ヲ一。羯摩ノ事如レ先ノ了。次請二教授阿闍
梨ヲ一。次ニ請二證戒阿闍梨ヲ一。次請二同學阿闍梨一。
次傳戒阿闍梨。次羯摩授戒。苾芻某甲○師ノ
名。敬テ白。金剛〃〃〃○唯願十方○至心頂
問。今ノ文ハ師訓ニ讀テ教ル二弟子ニ一詞ト見タリ。何以二朱
音ヲ一令二次第ニ書付一乎。朱字若誤歟 問。如レ是ノ
請加護弟子某甲。仰啓。毘盧遮耶大悲胎藏
心何ン。又云。禪要結戒問レ之 問。儀上文云。
處ニ一不レ讀レ之歟。又云。次ニ修四攝行諸佛子等
問。今時結縁灌頂ノ者。皆起去ル歟 問。今時
未入壇ノ者皆起去スル歟 問。胎藏界之時未
入壇ノ者。未起ノ之前五供法以前ニ。有二迴向發
願ノ文一。今何ソ無キレ之。意云。於二今時ニ一可レ用二彼
文ヲ一耶。又云。次ニ説二用心ノ次第ヲ一。諸弟子寂然
問。未入壇ノ者起去之後可レ讀二之文ヲ一歟。又云。
其師或以二密語ヲ一加二其線索ヲ一。繋二其左臂ニ一。或
以二塗香ヲ一。或以レ心ヲ念シ。以二此密語ヲ一而護持ス
問。以二此密語ヲ一加持スル何物一耶。又台藏戒
儀線法在家後今何ソ云レ爾耶。又此線ト與二胎
一線ヲ一繋二自ノ臂ニ一。次又取テ二一線ヲ一與ル二弟子等ニ一
事。與二胎儀一無レ異耶 答。此界不ルレ云事ハ。若
有レ要者皆借リ用ハ胎藏一也。准ル二台藏ニ一而已｣
又云。線ハ台藏線ノ外ニ更ニ用レ新ヲ耶。又文或ハ
以シ二塗香ヲ一。或ハ以二心念ヲ一而護持スルト之一者心何ン
問。胎＊戒最初ニ先ツ以二白檀ヲ一未レ以二誓水ヲ一。
加持誓水ヲ一。今何ソ耶 師曰。如レ爾ノ事多心用
心爲レ之。又若有二便宜一者。准ル二台界ニ一耳。又云。
次以二此密語ヲ一加持塗香ヲ一。塗二諸ノ弟子ノ掌中ニ一。
問。胎＊戒先ニ授二淨三業ノ明ヲ一。次ニ護身ノ明。次授二
塗香ヲ一。今ノ意何ソ 師ノ曰。文ニ不レ説レ之無レ妨。若
弟子ニ一耶。爾者其前後次第ノ方何ン
私云。自餘ノ作法皆如シ二胎戒之時一。又云。
次以二密語ヲ一加持白花ヲ一以授レ之。密語ニ曰
私云。作法皆同二胎戒ニ一也
皆如二胎戒ノ一
私云。作法皆同二台戒ニ一也
又云。次ニ以二此密語ヲ一加持シ燈ヲ一。令ム二弟子ヲ視セ
私云。作法同二台戒一也
又云。以如レ上笑儀式 問。如レ上者指レ何ヲ
私云。作法皆如二台戒ノ一也
又云。令二面ヲ向レ東ニ嚼之。淨ク洗ヒ嗽キ已テ所ノレ嚼
齒木當レ面ニ擲レ之○隨二所ノレ向方ニ一多ハ是其部。
嗽ト者心何
寛徳二年四月二十六日
又三昧耶戒ノ時灑淨ノ後繞テ灑レ之。謂灑二香水ヲ一
長久五年九月十日
文戒儀ノ中ニ三説ト者。三反可レ唱レ之。又云。問。
何故ソ三戒之時以二一枝ヲ一献ルレ尊ニ耶 答。西
國ノ法ニ請ルレ人ヲ之時。必先嚴備齒木ヲ一送レ之。
將ニレ請ントレ尊ヲ故ニ奉之。即是勸請之意ナル耳
寛徳二年四月二十六日
又以レ手ヲ按二齒木ヲ一。誦レ明ヲ者ハ如二泥塔按頂一誦
レ明也。唯以レ手ヲ當二彼物ニ一也。如二驚發ノ偈ノ手ノ一
也
同日
寛徳二年十月二十日
三昧耶戒之時齒木令レ嚼之後先洗レ之。次
レ之。又見ルニ二金ノ戒儀ヲ一令レ嚼之後洗淨之ヲ一授
同日説
又云。三戒洗淨齒木ノ事 師曰。先ニ嚼レ之。次
洗レ之。次投ツ二之薦上ニ一前後二度。慥ニ問受之ヲ一
永承元年七月説
又投ル齒木小頭ヲ向テレ上立ツ。最上吉也
永承元年七月説
又三戒ノ時齒木以レ之即入テ壇ニ投二曼荼羅ノ上ニ一
也。洗淨齒木ヲ一多依也。依レ之故也
寛徳二年十月十五日説
又入壇以二此齒木ヲ一投二曼荼羅ニ一。見二其分量ノ遠
近花及ヒ木ノ所ヲ落。其相計テ定ムレ尊ヲ耳
寛徳三年四月上旬説
金ノ戒儀ニ云。金剛劍密語加二某齒木ヲ一後。令丙
弟子ヲ以下掌中ニ所ノ二受得一花ヲ上。供乙養セ一切ノ如來
部中ノ尊上首ノ者ニ甲 師曰。以二拔折羅帝乞瑟
耶ノ眞言ヲ一。可レ用下加持スル齒木ヲ一之時ニ上也。嚼ム
時ノ眞言ハ賀娑賀娑也。令下弟子ヲ以中掌中ニ所ノ二
受得一花ヲ上等ト者。此文ハ是説二入曼荼羅品ヲ一時。
以二所ノレ散スル花ヲ一安二弟子ノ頂上ニ一。供養スル弟子ノ心
中ノ曼荼羅諸尊ニ一等。是ノ經文亂脱セル也。其以
レ花ヲ安二頂上ニ一令ル二供養セ一事。見タリ二攝眞實經ニ一
也
又師ノ一傳。以二彼花ヲ一嚴テ二齒木ヲ一令レ投二壇上ニ一
時ノ事ヲ一也。即經文亂脱兼顯ス此二意ヲ一也
問。以二齒木ヲ一投レ壇ニ之時。如何ンカ定ル二其尊位ヲ一
耶 答。其齒木於二尊位ノ上ニ一。立テ不レハレ仆是最
極相應也若不レ立者宜レ觀スレ之。若花落處是
也
寛徳二年四月二十二日説
又三昧耶戒ノ五供ハ只是爲レ令ンカ三弟子ヲ具二功
其圖異レ常ニ也
寛徳二年四月上旬説
師曰。大師御灌頂ノ次第ノ則本ニ以二三昧戒
以爲ル二第七日ノ一具ト一也
永承元年七月二十日説
又陀羅尼經等先ニ投レ花。次ニ齒木等ト者猶是
亂脱等歟。可レ尋レ之
寛徳二年四月二十二日
永承元年十一月十日説
齒木向レ上向レ下倶ニ吉耶
金剛線
寛徳二年十一月上旬説
師曰。金剛線唯萬之數注レ之。謂一座ノ念誦
等多不レ過二一萬ニ一故也。又行法護摩等之時
尾捨一字頂輪陀羅尼集。金剛線ヲハ護摩等ニ
不レ滿二友數一時ニハ不レ用レ之。唯滿スル二多數反ヲ一時
某由二先日奉ニ之。又如二金剛童等ノ諸經軌ノ
同日説
茅環非二戸末ノ時ニ一可レ具レ之歟。令二手ヲ淨カラ一故ニ
長久二年九月中旬説
問。白繒何カ故ニ爾ル耶 答。世法之中有レ之歟。
又白衣觀音ノ冠上ニ有レ之。左右長ク垂ル。又私ニ
檢ルニ二記ノ第五ノ文ヲ一。以ナリレ同ヲレ之。師曰。良ニ似二灌頂
同日説
師曰。覆面金ハ赤台ハ白シ。二色ヲ合テ表裏ニ成ルハ略
也。而入ル二薄綿ヲ中ニ一許ニテ縫合タリ。平等ノ御藏ニ有
レ之。後日ノ説是即印袋也。又神袋ト云是也。師
寛徳二年四月二十二日説
覆面ハ即印袋ニ作レル也。此覆面繋レ肩ニ也。謂授與
也。受者所ノレ得五寶臂釧指環線金剛線杵
等ノ物。皆ナ裹テ二此ヲ袋ニ一可三持受ス之ヲ一也。又袖
袋ト者。師以二左袖ヲ一繋資スル右轉一也。謂哀憐
之意也。法花經ノ衣之所覆之意也。又説。神袋
也。東寺覆面是印袋ノ形也。又山門ノ覆面是印
袋也。印袋眞言行所二傳受一物也
香象
寛徳二年六月九日説
焚香
寛徳五年四月上旬説
門前香水
永承三年七月下旬説
門前ノ香水兩界隨レ一ニ。以二各辨事ノ明ヲ一加持
灑レ之。是灌頂ノ時ノ事也
⾷道
師曰。⾷道ハ如二覆面ノ表裏ノ一赤白也。台ニハ用二白
色ノ方ヲ一。金ニハ用二赤色方ヲ一。用モ二覆面ヲ一亦爾也
寛徳二年七月九日説
支分一或灌頂處支分云。疏ノ文拂扇香呂等
寛徳二年四月二十二日説
師曰。扇者如レ葉ノ物如ノ三圍繞ル人ヲ一時有レ之也。
香呂ト者亦大國ノ法也。大火舍安二燒香ノ如ヲ一也。
如御即位等又大國皆爾也
拂
師曰。拂ヒ者拂テ二弟子ノ煩惱業苦之塵ヲ一令二成
去也。又師曰。成道之時以レ手ヲ按レ身ヲ意也
長久四年三月上旬説
白拂ノ柄作ル二杵ノ形ニ一。而モ無二説文一。但如レ是道具ハ
輪
又授ルハレ輪ヲ是轉法輪ノ義也。而安二足間ニ一亦兼テ
示二千論之相ヲ一也。種種色ト者千輻之間ノ種種ノ
莊嚴也
蓮臺
長久二年四月二日説
蓮臺ハ是十二執金剛ノ曼荼羅也。中央ノ字可
是弟子并十二執曼荼羅也。此十二執依二本
又佛成道之座ヲ名二金剛座ト一者。十二執金剛
來集輔翼。令二後身ノ菩薩ヲ成道セ一。故ニ名二金剛
座ト一。今亦爾也。故名二金剛座ト一。又若弟子於二此
處ニ一坐二金剛座ニ一受レハ二職位ヲ一。乃至當來ニ成佛スル
問。中天竺摩羯提國金剛座上ニ三世諸佛同ク
成道スル也。云何ソ處處異ン耶 答。師曰。彼莊嚴
劫ノ千佛賢劫ノ千佛星宿劫ノ千佛ノ中ニ。入二同
三昧耶ニ一。佛於レ彼ニ成道スル也。其中ノ或亦可レ有二
餘所ニ成道玉フ佛一也
私ニ案ニ如レ云カ二賢劫ノ千佛寶蓋梵士三億ノ眷屬ノ
五十三佛ノ名號ヲ一同劫成佛等上。是同ク入二三昧
耶ニ一之意歟。又婆沙論見金剛座處處不同
可レ見レ之
寛徳三年四月上旬説
師曰。加持スル茅環ヲ一印明ハ。三部心ノ印明是也。
隨テレ部ニ用レ之。可レ見二悉經悉軌ヲ一耳。用二三字
半眞言ヲ一是也。今檢ルニ二十一面軌中卷ヲ一云フ。加一
觀自在最勝明王心經ニ一者。以二白衣觀音ヲ一加
母ヲ一用レ之也。即可二准知一。隨テレ部ニ可レ用二其母ノ眞
言ヲ一歟
寛徳三年四月上旬説
又云。問。加持ル茅環ヲ一用ル二何ノ明ヲ一耶 答。師
部ハ可レ用二佛母ヲ一也。若金部ニハ可用二金母ヲ一也
問。加持スル臂釧ヲ一明ハ如何ン 觀自在明王心
曰。爾也
五寶
又受者隨身スルハ五寶ヲ一。謂爲二終時驗ノ一也。又
自今已後無大日ノ四徳寶等具足我身ニ一。乃
至成佛マテ永ク不二退失セ一。從ヒ事之五寶等ハ雖レ散二
失ト之ヲ一。理ノ五寶等ハ五身成二就之一更ニ無レ失
レ之。如レ云二一切智願猶在不失ト一。義釋ニ五寶等
之理釋有レ之。可レ見レ之
五古
又永授五古ト者。謂金剛手持レ之。故ニ名二金剛
手ト一。又十六尊各雙手ニ持レ之。今又爾也。自
今已後汝執持之一。乃至成佛マテ永ク不レ失。又是
大日ノ三昧耶形也。語五智也。今此五智金
剛杵。永ク具二己心性之中ニ一。成佛之日顯ニ得
レ之。縱ヒ事之杵雖二散失ト一。於二理ノ杵ニ一者自二今
時一即己心之中ニ皆備フレ之。成佛之日可レ顯レ之。
五古ノ中股ハ法界體性智也。四古屈シ曲テ寄レハ
四智ノ趣向スル法界ニ一之理義也。即境智相稱テ
成二自受用ト一也。前後ニ有ハ二五古一因果不二之義
寛徳二年十一月上旬説
又師曰。行位亦可レ隨身ス金剛杵ヲ一也。文ノ中ニ
亦有二此説一耳。其杵隨レ有ニ耳。或裹之ヲ撃ルレ頸ニ
神供淨葉事
師曰。神供淨葉ト者。茅草敷安ス之一也。而散散
散シ猥シキカ故ニ編テ二草座ニ一用レ之
小床
永承三年三月下旬説
又灌頂道場ノ中ノ換衣處小床ト者。是阿闍梨時
時來テ可レ休ム床也。今換衣ノ時ニ阿闍梨坐ス二床
上ニ一。故ニ以二濕衣ヲ一打懸テ其床ノ上ニ一獻レ之也。偏
非下可キレ懸二溫衣ヲ一料床ニ上也。或處ニ見也
鏡
永承元年十一月十日説
加持明鏡ヲ一用二瞞字ノ明ヲ一。故ニ可レ用二文殊院ノ
印ヲ一耳
寛徳二年四月二十七日
重結受金剛線金剛結法了 長宴。悉地軌
金童經ノ上ニ云行者作法時應著二黄衣及黄神
長久三年四月上旬説
如來祕密惠經可レ尋レ之
寛徳二年十一月上旬説
又灌頂敷曼荼羅南方。荼吉尼鬼衆等之位ニ
永承元年七月二十日説
衆八箱ノ中ニ置二衣并諸吉祥之物ヲ一者。尚是如二
濕衣物ノ□一。大都只説二吉祥物具ヲ一也。又可レ尋
レ之
イニハ如二之ノ書一次第也。已上十五卷之内
法。四十帖決遂寫功訖 阿闍梨澄舜
傳領祐海
持福院書之了。別本無之間備不能校合。繁
略數多可有之。後賢添削之。外無二他事一也
| 開元九云炎羅沙門達摩 | 云云 | 可レ尋レ之 |
四天王經ニ云。月ノ八日ハ遣二使者一。十四日ハ遣二太
子ヲ一。下十五日ハ四王ニ。自二下二十三日一使者。
復下二十九日ハ太子。復下三十日ハ四王。復自
下四王下ノ者日月五星二十八宿。其中ノ諸天
| 檢然タリ。倶ニ下ル | 云云 |
可二殊勝ナル一歟。已下準
知之一。更啓。今月二十七日丙寅。世人寅ノ日於二佛事ニ一吉也。於二天及ヒ神
| 事一不レ用レ之ヲ | 云云 | 故ニ殿下聖靈於二件ノ天等ノ供ニ一。 |
申サ之ヲ一給宣キ歟
| 延昌 | 已下元 |
レ爲二規矩ト一。件ノ事ハ西塔石泉房ニ有レ之也
保延六年九月十一日。於二六條油小路一以二
御本一書寫了 金剛佛子
承安元年十月二十四日。於二白川御所ニ一以二
樂音院御本一書了 金剛佛子永尊
建久四年八月二十五日酉剋。楞嚴院解脱
谷於二中ノ房ニ一書レ之
季秋中旬於二寂場房ニ一。以二中道坊律師之御
本ヲ一點授シ了 公覺
建保六年九月十日。於二大原來迎院ニ一。賜二南
御房ノ本ヲ一書二寫之一
寛正六年卯ノ八。於二北嶺ノ南岫一書寫了 永
賢
| 文明十四年 | 壬寅 | 八月十七日。於二南ノ淨戒房ニ一 |
| 遂二寫功一 | 矣 | 已講賢心 |
| 于レ時天文十七年 | 戊申 | 外月二十四日 |
取二壚ノ土一作法
爐壇樣 六壇合壇火吽。七壇大壇護摩壇
茅草
方 色 時 杓 空器物 蘇器 灑嗽
壇敷 撅糸油 四穀 幕 薪積木
乳木 花 三種相應物 鹽 骨婁草 稻
穀花 名香 樒香 降伏 敬愛 鉤召
延命
寛徳二年六月九日説
護摩記正宗ハ是先師ノ所レ製スル也。前分後分并ニ
結願等ノ作法私ニ加レ之
| 上取二爐土一作法 | 二十七 |
| 師曰。取二爐土一之時。先儲二散供ヲ一 | 如レ常 |
持飮⾷等ノ施餓鬼ノ中之印明ヲ一。如常ノ加
持シ散供ヲ一。而誦ル
| レ常。次勸請地神ノ印明 | 謂鉢印。二風招之。吠里 千微曳醯𠰘明也。如二台藏一 |
| 次讃阿演覩等 | 云云 | 次諦縁度心經等法施。次 |
願ス施主ノ所願成就之由ヲ一。| 次懺悔ノ偈。所設供具等 | 云云 | 次撥遣ノ印。此 |
持ス地一。如下取二浴ノ水ヲ一時加持地ヲ上。次阿闍梨結テレ印ヲ指レ地。外縛二風二空ヲ立合セ。
| 以二二風ヲ一指レ地ヲ | 三反 | 次ニ鍫ヲ挿テ二風空竪ト間一。夾テ |
| レ之誦テレ明ヲ三反許リ始土ヲ一 | 云云已上寛徳二年 六月十三日 |
| 諮受之一。 云云 |
取二爐土ヲ一時。先ツ房中ニ
梨自ラ往テ受地ノ作法略
可レ用レ之歟。驚發ノ印慥ニ
取レ鍫ヲ掘
始之テ一有印明之而令二人ヲ掘之。具有二次第一。如二次下記カ
之永承四年二月下旬説
又持鍫印 二手ヲ外縛
風空ノ問挿テ二鍫柄一而風ヲハ少シ開テ柄ヲ手ノ二空
並テ押レ柄。其柄ノ末ノ方掌内ニ在レ之。其鍫銛ノ方
前ノ方指
遣シ抦ヲ一。最末向二我身ニ一。在二掌ノ中ニ一而掘レ土ヲ
[IMAGE]
| 師曰。鍫ノ印外縛 | 云云長久 三年 |
| 説, |
| 又爐土ニ或ハ交レ灰ヲ | 云云 | 又若又タ可レ修者 |
| 淨紙細碎テ交テレ之。如ニク二白土ノ一塗レ之 | 寛徳一年六 月九日説 |
| 又蓮子草者唯蓮花也 | 云云寛徳二年十 一月上旬説 |
爐。軍荼者爐ノ孔也。如レ決
寛徳三年三月二十日説
建立軌頓方一射者。四方直ク各一肘ト云也。
不レ曲ラ不レ戻不レ頃各一肘也。頓字訓可レ尋
レ之。其意如レ之。謂ク頓ナル故ニ不レ曲也。如二流星
直ク走ルカ一也
永承ー二月下旬説
瑜伽ノ説ノ爐。又云。増益兩肘ノ量。深サ量應レ用
| レ半ヲ | 云云 | 建立軌ノ説爐云。爐方二肘量ナリ。周リ |
| 圓カニ | 云云 | 准二二軌ノ文一。増爐二肘也 |
如レ文二肘量塗ル耳持ニ曰。二肘者横竪各
一肘ナルカ故ニ合
摩軌ニハ除ヲ二増爐一之外ノ諸爐ニハ。皆云二廣サ一肘量
深サ半肘ト一。又建軌ノ文ニ増爐ノ深サ量已ニ云リ二半肘ト一。
云何ソ即淺ク半肘ニ
可二一肘量一也
又火呼軌ニ云。四爐皆方一肘。小尺ノ一尺八
寸。深サハ則半之。量悉地經ノ護摩品云。頓方
一肘説増爐文也
同日
問。建軌ノ増爐
答。周ト者周匝也。圓ト者圓修也。故ニ四方
周リ圓ニ
同日説
問。方ト者何ノ義ソ耶 答。方ト者面也。如二東西
等ノ一。方者桁之義也。謂如二屋ノ桁梁端直ニ
是也 問。疏ノ十四ニ云。方ハ是息災。圓ハ是増益ト
| 云云 | 意何ン 答。恐ハ此尺ハ起二灌頂ノ事ヨリ一也。謂ク |
| 方壇ヲ一也 | 云云 | 以レ方ヲ云カレ息ト故ニ。替テレ増ヲ云レ圓ト |
| 云云 | 謂杓ニ有二四種一。息 | 世ニ所ノレ 用杓也 | 増ハ | 方杓 | 降ハ | 角杓 |
| 敬 | 蓮杓ナリ | 今灌頂ノ事ハ向カレ東ニ故ニ用ル二大方杓ヲ一歟。 |
| 其四種ノ杓皆大小杓ノ形同二三角等ニ一 | 云云 |
| 寛徳二年四月 二十二日説 |
| 建立息災爐。或方 | 云云 | 謂灌頂護摩ハ是息災ノ |
故ニ或方ナル耳。又如レ云ク二大方杓ト一耳
長久説
新ノ撰増樣事 問。大日經ノ壇樣兩重ノ縁相
去何量ソ耶 師ノ曰。兩重ノ縁無二相去ル
高ク。一重ハ下レリ。猶
如シ階ノ一也問。爾者内縁外縁何レカ下リ何カ高キ耶 師曰。内縁ハ高ク。外ハ
| 下レリト | 云云 |  問。金剛繞縁者何ノ重縁耶 | 兩 重 |
| 共ニ繞ル歟云何本 可レ繞歟本云云 | 此壇樣唯外縁一重繞ルレ之耶 |
依二略出ノ意ニ一者兩重也。爾者其高下云何ン
| 答。經ニ云。内ハ高サ一指。外ハ高サ四指ト | 云云 | 故外 |
二ノ漸漸ニ下レリ 問。金頂降伏ノ爐延命ノ爐ノ縁
何カ故ノ無キ耶 答。先日決レ之
| 師曰。畫師誤ヲ落也 | 云云 | 故ニ畫レ之耳 |
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寛徳三年正月下旬説
胎敬敬爐師修スル二如意輪ノ法ヲ一也。時向レ西ニ塗二
此爐ヲ一給面タリ見ル也。又有ル圖本而有二二重ノ縁一。
今面リ所ノレ見塗樣只一重ノ縁ナリ。是可也
師曰。此敬爐甚ハタ可也。可シ二塗テ用
之也。但竪項ハ胎ノ意無レ之。若准二金界ニ一用レ之耳。葉之
| 廣量用ルレ心ノ耳 | 私云。依二悉地一修二供養法ヲ一 用二胎爐ヲ一耳。是尤相應也 | 胎ノ敬 |
也。故ニ唯可レ有二一縁一也。其次ノ葉ノ廣サハ用心ノ
准
レ可レ安二竪＊項ヲ一。非カ二金界ノ之意ニ一故。又外葉ノ八
葉如二本圖ノ一。八葉ヲ別別ニ可レ畫也。或説ハ只外
葉ヲ八角ニ
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是略説也
| 瑜軌云。次ニ作二蓮花葉ノ形ニ一 | 云云 | 問。蓮葉形ト |
| 花葉ノ形ト一 | 云云 | 多本有二花ノ宇一也故ニ花葉ノ形也 |
大小相稱者。可二用心ス一之意也。廣狹宜ヲ調ヘ
叶ヨト也。作二蓮花ノ形ニ一者。蓮花ノ葉ト者荷葉ノ形也。
| 或ハ如二敬爐花葉形一也 | 云云 |
| 形ヲ一 | 云云 |
又爐葉ノ畫以二本ノ端ヲ一畫
凹ム之ヲ一。是生師ノ所傳也。以二墨丹ヲ一畫ルハレ之。受二生師之説ヲ一人見テ
| レ之ヲ意許スル也 | 云云 |
四隅蓮葉ハ是爐ノ莊嚴也。謂ク三古羯磨ノ間タ空
無カレ物故也
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| 師所ノ二塗給一延命爐樣也 | 長久四年三 月上旬説 |
冑之即表二壽命金剛堅固之義ヲ一也
師ノ曰。金剛ノ形ノ爐鉤召ヲ爲レ最ト者
如二| 爐樣ノ一也。多用此樣。又東寺用レ之 | 云 云 |  |
東寺合セ勘テ圖レ之也。鉤召ノ爐腰尖猶吉似二金
剛ノ形一也。又一一ノ爐樣竪項ノ次ニ小シ許リ指出タル
| 物。全ク不レ用レ之。可レ上レ之 | 云云 | 又爐ニ葉ヲ畫ヲ |
以二木端一 | 右問敬愛爐止葉 形云云下ニ入ヘシ |
也
草光也。四隅四葉モ亦是闕位ニ畫クレ之也
寛徳三年二月二十一日説
問。世人供養法并ニ戸末等作法ハ依二悉地或ハ
胎等ニ一。而塗リ
用金剛頂長作蓮花等ノ爐ヲ一心何ン問ノ意ニ云。如レ修二敬愛戸末ヲ一。修ルニ二悉地供養
法ヲ一。以二三把ノ乳木ヲ一供
葉ノ爐ヲ一也。餘ハ准
藏之護摩ノ意ナリ。故爲二未灌頂人一不レ授レ之。先ツ
即授二瑜伽軌ヲ一也。故ニ世人多塗リ
用ル瑜伽軌ノ爐樣ヲ一也。不レ知二胎ノ爐ヲ一故也
同日説
又台ノ爐ノ二縁ハ内高ク外ハ下シ。准
知スル敬爐ニ一耳長久五年九月説
| 又息 | 三古 羯磨 | 降 | 獨古 | 等必有二塗ル意一。未レ詳ニセレ之 | 云云 | ｣ |
寛徳二年四月二十二日
問。合壇ノ護摩トハ者如何ン 答。師傳也。而大
底ハ見
時ニ可カレ修故ニ。以二此合壇ノ爐一旋リ
向ヘテ其方ニ一。修| レ之也。又ノ説唯以二輪契一置二爐底ニ一 | 云云 | 是總 |
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問。此爐ハ無二竪＊項一耶 答。竪＊項者金界ノ之
説也。胎界ニ不レ作二竪＊項ヲ一也。故ニ此爐ハ依二胎ノ
意ニ一不レ用二竪＊項ヲ一。若シ息ニハ於二壇ノ南ニ一向レ方ニ。
降ニハ於二壇ノ北ニ一向レ南ニ也。増敬ハ准
知ス之ニ一。或ハ依テ| レ金ニ加モ二竪＊項ヲ一佳シ | 云云 | 方葉ハ是増シ。八葉ハ是 |
四ノ物ヲ四方ニ安ル也。但隨レ法ニ安ス。方隨二意樂ニ一
准知
寛徳二年十一月上旬
合爐文云。外ノ師傳如二延命爐一塗レ之。即五種
之爐一也
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底ノ契印隨テレ方ニ安スレ之。謂ク輪三古獨古蓮花也
寛徳二年四月二十二日説
火吽七壇樣。火吽ノ法奧ノ文ハ是七支念誦法
也。而モ其六明アリ。加テ二虚空庫ノ唵ノ字ノ明ヲ一七也。
如二不動七支法ノ一也
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| 畫テ作二金剛鉤ト一 | 火吽七 壇樣 |
三謎底里三謎三摩曳ソハカ
| 右結二三摩耶ノ印一 | 金合 掌是 | 印二額右ノ肩心喉一 |
| 云云 | 問。此三昧耶印者。金掌是者。叶下彼旋 |
後ノ五供ノ處可レ用二
字供養ノ印明ヲ一。故ニ七支也。| 又然 | 云云 |
字一也。又慇| 懃ニ發願禮拜シ已イフ文ノ後付移ト | 云云 | 師曰。後ノ |
字ノ明ノ一也。故此七支也。| 此二處ノ移スト云心云何ン 又出ハ二六明ヲ一 | 二明ハ無 レ印。四 |
| 明有 レ印 | 何ソ先日説二七支一耶 火吽ニ云。澡浴ノ眞 |
| 言政知和上ノ處ニ | 云云 | 又軌ニ云。金剛召請ノ |
| 印八天 | 云云 | 何印之先日説二無畏一。於二政知 |
| 和上ノ所ニ一得 | 云云 | 髣髴可レ況レ之也。師曰。金 |
| 剛部ノ召請也 | 如二十八道ノ一重出 已上云云 | 火吽法奧文ハ是 |
| 明一七也。如二不動七支法ノ一也 | 寛徳二年四月 二十二日説 |
| 大壇 護摩壇 | 如二十 二天一 | 聖天ノー |
| 内裏御修法ノ時。先達立二四壇ヲ一 | 云云 | 謂大壇ハ |
| 如レ常ノ護摩壇ニ引レ線ヲ | 云云 | 十二天壇。聖天壇。 |
| 謂毘那也迦最モ爲カレ障ヲ故ニ別ニ供レ之 | 云云 |
問。内御修法等ノ大壇。戸摩壇天壇等ノ阿闍梨
各別ニ在レ之。爾ラハ者其作法如何ン 答。先師ノ
説先大壇ノ阿闍梨登テレ座ニ如レ例ノ修ス二供養法ヲ一。
其間ニ餘壇ノ師ハ皆在二番僧座ニ一。同ク修二禮懺
等ヲ一也。大壇ノ師將ニレ入ント二念誦ニ一時等如レ常ノ即
修二戸摩ヲ一也。大壇ノ師ハ即見三戸摩師ノ修ルヲ二世天
| 段ヲ一畢テ。即修二五供養等ヲ一 | 云云 |
師曰。近代修二護摩ヲ一。大壇一ニ
上エ爐奧ノ方大曼荼羅ノ諸尊ノ位ヲ觀置セヨ。爐ハ大
曼荼羅ノ外ニ有ト觀セヨ。爐ノ四邊非三安
置スルニ尊位ヲ一故ニ請レ尊ヲ入レ爐等之事。皆隔レ爐ヲ爲レ之ヲ。瑜伽
戸摩軌ニ別ニ作ル二大曼荼羅ヲ一。近代ハ不三依
修セ之一| 云云 |
布ハレ之。爲レ安 ンカ二供物等ヲ一也。但是地壇作法也。
| 非二水壇ノ作法ニハ一 | 云云 |
| 又布レ茅ヲ事。略出之聖位也 | 云云 | 今云ク。布茅ノ |
衆ヲ請ン二入カ爐ノ中ニ一故也。而モ此經ノ意且ク在二
彼ノ瑜伽護摩軌爐邊ニ一。安ルヲ二爐聖位ヲ一意歟。
可レ思レ之歟。長元年中ノ決布茅ハ爲レ安ンカ二供物
等ヲ一也。見二妙膊經等ニ一也。又爲ルハ二聖衆ノ座ト一見タリ二
| 略出經及善無畏尊勝軌ニ一也 | 云云 |
長久二年九月中旬説
師曰。作遍視諸方ト者。時時仰視二諸方ヲ一也。
爾ル所以ハ鉤從レ空雨カ故ニ時時ニ視レ之也。又可二
鉤召ス一者在ル方ヲ視ル也。以二此鉤ヲ一鉤レ彼ヲ也 問。
仰テ視二諸方一者心何ン 答。護摩之問仰諸方
也。謂鉤召十方意也。仰ノ言ハ只在二上方ニ一。諸方ノ
下蓋兼二餘ノ九方ヲ一也。又即鉤召ハ兼ル二諸段ヲ一
意也。謂ク若ハ依レ増ニ。若ハ依レ降ニ。若ハ依テ二敬等ニ一
修レ之也。但多ク依二降伏ノ意ニ一也。如三鉤&K99;召ルカ惡人
| 等ヲ一也。故ニ依テ二金剛部ニ一安ス二薩王等ヲ一也 | 寛徳二年 四月二十 |
| 二日 説 |
| 息増愛降所依ノ方ノ事。如二花山ノ護摩記一 | 云云 |
| 鉤召護摩ハ隨ヒ向テモ何ノ方ニ一修レ之 | 云云 |
但シ青黒ナリ。又鉤召ハ建立軌ノ意。敬愛ノ中ヨリ出レ之。
故ニ用二赤色ヲ一也。不レ對ヒ二業部一。故ニ不レ用二雜色ヲ一
也。但瑜伽軌ニハ鉤ヲハ降伏ノ中ヨリ出レ之。頗不レ順ナラ二
| 云何一 | 寛徳二年四月 二十二日説 |
色愛ノ白キハ則寂靜也。故ニ以二衆災枯乾消盡
寂靜ナル之義ヲ一爲二息災ノ色ト一耳。増益ハ與二黄色一
相應。謂ハ地色是也。大地是一切ノ物生長スル之
本也。故ニ萬物生長シ増益スル之意也。以二地之
色ヲ一爲二相應ト一耳。降伏ハ與二青黒色一相應ス。謂青
黒色ハ是空色也。破二一切ノ萬物ヲ一。以レ空ヲ爲二能
破ト一。如レ説二十六十八二十六空等ト一耳。故ニ破壞
降伏之意。以二大空之色ヲ一爲二相應ト一耳。敬愛ハ
與二赤色一相應ス。謂如二秋時ノ一。諸菓實皆悉熟ノ赤
色也。凡ノ諸ノ菓實ハ熟レハ多分赤色ナリ。此諸ノ赤ク
熟スル菓實等一切所
愛身樂スル一也。故能迴二天地心一切敬愛之意ヲ一以二一切愛樂ノ之色ヲ一爲二
相應之色ト一耳。延命可レ知レ之。鉤召ハ通二前ノ法
等ニ一耳
時
寛徳二年四月二十二日
又息初夜相應ト者。謂人定時靜ナルカ故ニ。増ハ初日
分ト者。日出レハ生二長ス物ヲ一故。降ハ中日分ト者。日
中ハ熱炎ノ時ナルカ故ニ。敬愛ノ者世俗ノ愛著ハ夜中ナルカ
| 故ニ。鉤ハ一切時 | 云云 |
師曰。息災ハ初夜ニ起ハ是一切ノ喧花動行等ハ。
皆悉ク止テ寂靜ナル時ナルカ故也。人定ノ時是也。増益
并延命法ハ晨朝ニ始ムレ之。謂日出ル時ナルカ故也。此
二法ハ前ノ日支分。皆備
安ス之ヲ一。從二明旦一起首スル| 耳。降伏師ノ口傳。或用二半夜ヲ一 | 云云 | 相對ルヲ日 |
也。夜分ハ是男女愛念之時ナル故也。持ニ曰。敬愛ハ
| 是欲スルレ眠ント時也。鉤召ハ一切ノ時起首ス | 云云 | 又 |
視ト諸方ヲ一云是| 也 | 云云 | 而仰視ト者。尚是鉤ノ從レ空雨ヲ仰テ視ル意 |
寛徳二年六月説
| 降伏法ノ起首ハ或ハ用二夜半ヲ一 | 云云 |
寛徳三年二月二十二日
問。小杓之底ニ安ルレ輪ヲ事ハ云何ン 答。人師ノ意
樂歟。而
| 云云 |
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寛徳二年四月二十二日
| 又瑜伽。寫杓ノ文ニ云。口ノ旋リ一指量ト | 云云 | 先徳ノ |
| 云。不二分明ナラ一 | 云云 | 或人杓ノ口ハ唯指容ルル大指ヲ一 |
指量ト者。謂ク杓縁ノ旋リノ高サ也。杓ノ事右隨レ法ニ有二
杓ノ不同一。近代所ハレ用ル是息災杓也
長久四年四月
師曰。大小杓ハ隨テレ法ニ不レ同ラ也。世ニ所レ有息災
| 也 | 云云 | 師曰。注杓ト者大也。注カレ火ニ故也。寫ト者 |
| 小也。寫カレ大ニ故ナリ | 云云 | 瑜軌寫杓ノ文ニ云。旋一 |
| 指量 | 云云 | 先徳ノ云。不ト二分明ナラ一 | 云云 | 或人杓ノ口ハ |
容ル大指ヲ一許リニ作トレ之。甚タ非也。猶是深量| 歟 | 云云 同日ノ説 |
合セ餘物ヲ一。唯有二一種一。當壇相應物也。故云二
空器ト一。所謂ル如下或ハ以レ鹽ヲ爲二相應物一或ハ胡
摩等上也。如レ云二蘇悉地經一。空蘇ハ即空之義。
從レ此起也云云私ニ云。略異記ノ意與同二此説ニ一
歟。三ノ宮ノ説ハ異二今ノ説ニ一也
蘇器 又蘇器或竪＊項前ノ方ニ安スレ之ヲ。或時ハ
安二竪項ノ上ニ一也
寛徳二年四月二十二日
問。蘇油器ハ置二何ノ處ニ一耶 答。東寺蘇油器ハ
爐ノ正前對
今山家ニハ會釋分テ
取小分ノ前ニ一榅二乳木ヲ一也。其榅レ木蘇器ヲハ安二蓮葉臺竪頂之間ニ一。葉ノ餘ル處ニ
居レ之ヲ
蘇器之位也。或説ニ竪頂ノ上ニ安レハレ之ヲ而高テ有レ勞セ。又ノ説古末供物等ノ器又
| 不レ差 | 云云 | 今不二必モ爾一 | 云云 |
爐ノ近邊ニ一。灑水ハ不レ爾故ニ頗ル遠也
壇敷 加二撅糸寺ヲ一
寛徳二年説
又壇敷ノ布ハ淨メ
洗テ之一。安打レ振引レ糸ヲ等皆加
持之一長久三年四月上旬説
| 仁王軌云。金剛部ノ眞言加持ス撅ヲ一 | 云云 | 持力ノ |
寛徳ー十一月上旬説
問撅打二壇地等一意如何 答。堅地意也。如二
| 世ノ打ニレ轄ヲ其物即奴堅固ナルカ一耳 | 云云 |
周| レ幕ヲ事經軌ノ説也 | 云云 |
木云
長元年中決
積薪本末師説。如二布茅ノ作法ノ一。具ニ如二尊勝
| 軌ノ一 | 云云 | 且左右隨レ宜ニ耳。唯以レ本ヲ向テ二行者ニ一 |
煩キカ故ニ唯向二我前ニ一耳。唯在二人意ニ一耳。護摩薪
何法ニ只隨レ有用ニレ之無レ妨也。軌ニ山乳乾
| 柴 | 云云 |
又薪モ本末不二必モ調ハ
之。但尊軌ニハ調レ之積木ノ事
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已上火天段十四支
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諸尊段十四＊支如二火天段一也
| 師曰。薪者楢是乾柴歟 | 云云 | 積木樣大略同 |
| レ之 | 寛徳二年 六月十三日説 |
安ス五六ヲ一。師曰。下隙謂指シ
入ル火ヲ一時。不ルハレ消レ火ヲ爲レ發カレ炎ヲ也。若不レハレ爾火直ニ在二灰ノ上ニ一消テ不レ燃也。若シ松無ハ
十四木外ニ先ハ一木ヲ灰ノ上ニ指シ度シ。然
レ木。承仕即松付レ火ヲ。右脇ノ上ヨリ献二阿闍梨一。不
レ献二線下ヨリ一。線燒カ故也。阿闍梨取レ火ヲ。光爆
解ケ薪ヲ一。次散二蘇器一。寫シ
入油鉢ニ一。然レ油ヲ入二蘇器ニ一。而
入薪下一也。其薪ハ生木ヲ新ニ截リ破テ。以二淨水ヲ一洗テレ之ヲ用レ之ヲ。如二乳
| 木ノ一洗レ之也。而後安 | 師曰。薪 者是乾柴 |
| 歟 | 又戸摩ノ薪ハ以レ手ヲ積レ之可ナリ也。又戸摩積 |
十七枝ヲ一表二三十七分法一。謂火天段ハ十四。
本尊段ハ九。諸尊段ハ十四也。若火天段ニ薪未
レ盡者。本尊段ノ時ニハ若ハ三支許ヲモテ於二火上火
體ニ一安レ之。若下ノ木可ハ二燒落ス一一兩支ノ木ヲ指シ
| 入テ。下方ニ不レ可レ落ス | 寛徳二年四 月二十二日 |
火天諸尊三段積木ノ法
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火天段諸尊段ハ三重ニ樣之樣也
本尊段一重積レ之
| 又乳木ハ爲二檀越一修シレ之者百八木 | 如レ常 | 七木 |
三把。爲二施主ノ一一把。若爲二自行ノ一七木八把。
謂除二施主一把ヲ一也。若自行等不レ辨乳木者。
| 本尊段二十一枝 | 三七 支也 | 火天曜宿本尊世天各 |
| 用レ之 | 云云 |
| 乾柴事 | 右近代明松宛 用是也云云 |
| 師曰。戸摩薪何法只三角積レ之 | 云云 | 又説。隨 |
| 乳木事 | 乳木必可二 破削一事 |
便也。左方角乳木事。右削二乳木一隨レ法圓方
| 三角也。但師傳也。不レ詳二本説一 | 云云 |
者損
命。今ノ火亦如レ是。以レ薪爲レ命。不レ増者火滅ル
寛徳二年四月二十三日
問。乳木搵レ蘇意何 答。古云。利滑ノ心也。謂
乳木煩惱也。蘇油智也。所感惑上加二觀智一意
也
寛徳二六月十三日
又百八乳木爲二二把一。謂界内界外煩惱也。而
投レ之時計分三十六ツツ三把用レ之。又乳木結
レ緒後方投レ之。或右脇机下右方投レ之。師曰。
或只本三十六ツツ結レ之。或本ヨリ能計三把結レ之
| 云云 | 又本尊段三段乳木。譬二三妄執一。譬二三惑一 |
| 三妄三惑 是同也 | 付レ之即譬二界内界外麁細十二因縁ニ一 |
| 云云 | 是順二釋意一譬二煩惱一之義也。又護摩乳 |
| 木等 | 如レ文 | 但薪木或與二乳木一同木用レ之。或隨 |
| 也 | 云云 | 可レ思レ之 |
師曰。乳木隨二上中下法一滅レ之。十二指十指
| 八指等也 | 云云 |
| 安鎭軌云。隨二施主年記一乳木長十二指也 | 云 |
| 云 | 師曰。謂是如二北斗戸摩命木一也。而下ノ文亦 |
段七木不レ用レ之。故蘇蘇乳飯生花散香也。百
| 八 | 如レ常 | 師曰。用否在レ意耳。故七把乳木也。若 |
| 把ヲ一。故ニ八把也 | 云云 | 師曰。爾也 |
寛徳二年四月十日
房花二十三四房是其用ル數也。又割花。花
多ハ可レ安二折敷ニ一也。師依レ法ニ常ニ爾也
寛徳二年四月二十二日
房花割花用フレ之不レ同。謂火天座房供三
房也。奉送ニハ一房也。用ニ二房花ヲ一本尊段ニハ座ニ
| 上房 | 部主 本尊 | 供ニハ六房。送ニハ二房也。曜宿段諸尊 |
段ハ座花ト奉送ニハ用二割花ヲ一也。謂ク尊數多ニハ似ル二
割花ニ一。用テ二一座花ヲ一奉送ス也
三種相應物
寛徳二年四月二十六日説
又隨事相應物安二中心ニ一。謂ク息ニハ中ニ麻。右ニ芥。
左ニ粳若増ニハ中ニ粳。右ニ芥。左ニ麻。若降ニ中芥。
右ニ麻。左ニ粳。自餘ノ相應物ハ隨レ宜ニ耳。一説降
伏ノ法ニハ唯用二芥ノ一種ヲ一。見タリ二慈覺大師御次第ノ
| 別本ニ一。又見二疏ノ文ヲ一。而通途ニハ用二三種ヲ一 | 云云 |
又護摩三種物相應物。各可レ加二降増息ノ之
句ヲ一也。而
長久五年説
又東寺ノ説。戸摩三種ノ相應物隨一用レ之。謂
| 息ニハ准胡 | 乃至 | 降ニハ唯芥子也。此是東寺ノ一説 |
| 也。更亦用二三種ヲ一 | 云云 |
師曰。古來本尊段ノ三種ノ相應物ハ。以二本尊ノ眞
言ヲ一投スレ之。但末ニ加二扇底迦等之句ヲ一。而是
甚煩故也
戸摩之時脇机
息ニハ安スル二三種物ヲ一次第[IMAGE]安ルレ中ニ
也。餘ハ准スレ之ニ。安スルレ壇ニ次第モ亦爾也
同日説
又護摩三種物當壇物安レ中ニ。次ニ用ン物ヲハ安二我
| 右ニ一。次ニ用物安スレ左ニ | 云云 | 長元年中決ニ云。餘ノ |
| 二ハ隨レ宜ニ先右次ニ左歟 | 云云 |
| 修二増益ノ法ヲ一。次修二息災ノ法一 | 云云 | 是先師ノ説也。 |
| 是即義釋三種相應物意同レ之 | 同日説 |
又戸摩本尊段ノ三種物各別投ルレ之時ハ。先ノ芥
子ノ中心ノ麻器ノ上ニ重テ於二中心ニ一投スレ之。次以
レ米ヲ芥子ノ上ニ重テ投レ之。次最下ナル麻ヲ取リ上テ重テ
| 投レ之 | 息災三物ノ作 法次第也 | 謂ク此段ニハ此三物ヲ多ク投カ故ニ。 |
長久年中決
又本尊段之時。息災ニハ胡麻自二餘物一増テ投レ之。
又盛リ儲ニモ稍多ク盛レ之。増益降伏モ又各増二當事
相應物ヲ一云云
長久二年九月中旬説
師曰。息災護摩時倍スト二胡摩ヲ一。又増益降伏准
| レ之知レ之 | 云云 | 愛ニハ赤小豆召鉤延ニハ草也 | 云云 |
寛徳二年五月
又粳米精レ之。洗レ之用レ之
又粳米一説ニ云。震旦等ニ作ルニレ田ヲ以二糞穢ヲ一散
レ地。故ニ艾之後經テ二日月ヲ一後更ニ生ル稻也。故ニ云二
| 更米ト也 | 寛徳二年十 一月ノ説 |
永承四年三月下旬説
| 又瑜軌ニ油麻等十倍 | 云云 | 謂或一分ノ上ニ加二九 |
レ加二十分ヲ一歟。合ノ十一分歟。都是事ノ大底也。
不レ可二必ス定量計度ヲ一。故只計二其大體ヲ一耳
永承三年七月下旬説
古護摩記ニ云。初ニ大杓ノ油。後小杓ノ油ハ。是慇
| 懃ノ意ナル耳 | 云云 |
長久二年四月二日
又四穀合テ精ノ合テ米
鹽
寛徳二年十一月
| 師曰。鹽降伏ノ法ニ必用レ之。又鉤 | 云云 |
又以レ鹽ヲ爲二鉤召相應物ト一。謂鹽ハ是飮⾷ノ中ノ滋
味也。如下世人依二味⾷ニ一故ニ赴來集會ルカ上。故二
以二味鹽ヲ一爲二鉤召之物ト一也
同日
又以レ鹽ヲ爲ルハ二降伏之物ト一。謂ク鹽ハ是強テ二健ナル物ヲ一
凋萎物也。如レ降
伏スル強剛ノ者ヲ一也。故相應也
骨婁草
長久三年五月
師曰。骨婁草ト者。或云レ芝ト也。或云非也。此國ニ
無レ之。而芝ノ之根蓮蓮ニ
已
寛徳二年六月
| 骨婁草 | 一説 | 骨召草 | 一説 | 師曰。先師骨婁草 |
枝也。猶延命至要ナルカ故也。而唯延命之護
摩ニ用レ之。又降伏ニハ不レ用レ之
稻穀花
長久三年四月説
| 師曰。或籾焦テ爲レ花ト | 云云 | 或ハ精二八木ヲ一替ヘ用ユ |
| 花ニ一 | 云云 |
又稻穀花ト者。謂糯籾煎レ之如ニ
煎
名香事 護摩之時ノ名香ハ投ルレ火ニ事必ス爾也
| 師曰。紙ニ裹テレ之用テ宛レ之也 | 云云 |
| 先ツ名香三度投レ之。次ニ樒香三反 | 云云此一行 有三裏 |
| 書一。依レ同 不レ書レ之 |
| 云云 |
必ス用
之師曰。爾也一阿世美之葉ヲ入テレ臼ニ舂テレ之。而以二酢鹽ヲ一和
| レ之。而盛レ器 | 七八合許頗ル 大器也 | 而安 |
取テ乳木二| 支ヲ一爲取テ毒舂一誦テ二眞言ヲ一投テレ火ニ | 其乳 木如 |
| レ本ノ 安レ之 |
取レ之。以レ箸
レ火ニ也 師曰。或ハ用二戸末ノ箸ヲ一。或ハ別ノ箸。或ハ乳
| 木二支宛レ之。火天本尊段ニ用レ之 | 云云 |
設ヨ之ヲ一。而モ二ノ判ヲ付テ切レ。而| 盛テ二小土器等ニ一安スレ之ヲ。以レ著投スレ之 | ヲ其箸拔 取テ乳 |
| 木一宛レ之。火天 本尊段ニ用レ之 |
投スレ火ニ。若其ノ本尊ノ呪ニ無ンハ二發吒一當レ加レ之
師曰。唯火風空ノ三指捻レ末。火天本尊ノ二段ニ
| 用レ之 | 云云 | 加二胡摩等ヲ一投スル儀式。一三類形。 |
| 謂天狗 | 鵄ノ形 | 地狗 | 犬 | 人形也。或傳ニ造リ加フ蛇ノ |
| 形ヲ一。皆以レ麺ヲ造レ之 | 師説不二 必用 之 | 謂雖二調伏ト一爲ニ二邪 |
相應物ヲ一也。謂擾
惱スル故ニ必用レ之。其三類形盛テレ器覆レ蓋テ。而投ルレ火ニ
| 之時ニ先安ス二珠杵一。 | 護身 如レ常 | 次ニ其形各一ヲ合セ取テ。 |
想ヲ彼惡業摧破スト一。件物一度ニ取摧ケ。謂ク交テ二芥
子ニ一取摧キ了テ。而誦二本尊ノ明ヲ一。與二發吒ノ音一倶ニ
投スレ火ニ。件物等火天本尊ノ二時燒二盡ス之一。又師
| 曰。若ハ不レ摧只投レ之ヲ。軌ニ云。截テ投レ火 | 云云 |
其觀想者。謂ク今此三類形等ト。并ニ彼嬈惱之
三類等ト同ク四大種ノ所レ造也。故ニ今摧ハレ之。即
同レ摧ニレ彼ヲ也。但令三彼ニ
煩惱ノ忿恚之心摧
破セ之ヲ一也。内ニ起二慈悲心一| 云云 | 正ク非レ摧ニハ二彼同分ヲ一也 | 已上寛徳二年六月 十三日諮決也 |
師曰。三類ハ以レ麺ヲ平ニ押テ彫リ
造ト人形ヲ一云。餘ノ| 二ハ如二彼形ノ一丸メテ作ルレ之 | 云云 |
師曰。三類形ハ即亦設二土嚕ノ形一也。但不三必踏二
| 之足下ニ一。或又踏レ之 | 云云 |
又降伏之法。用
胡摩。次ニ米。次ニ芥子用レ之。又芥子安レ中ニ。又
芥子十倍スト謂ハ覺大師ノ説也。此三ハ三毒三徳
三身等。約二迷悟ノ三法門ニ一也。故ニ不レ可レ離レ一ヲ
| 必用レ之 | 云云 |
諸此三種ハ三道三毒三業三解脱三徳三身
三般若本ノ三物也。故ニ此等ノ三法門等一ニ不二
| 減闕一。如レ云二三身相即ト一也。故用二三種一 | 云云 |
調伏法多依二五大尊ノ法ニ一修レ之。多分不レ聞
レ依
之中不動大威徳ハ是通例也。師曰。在二人意一
耳。安軌ニ云。若調伏ノ時不レ應下顯
須ツ二祕密
之。勿レ使ル| レ之 | 云云 |
敬愛 師曰。敬愛戸末ハ只以二粳米一増シ
加フ之一。有説ニ。若具ハ二粳米ヲ一赤ク染テ用レ之。是用心也尤
| 可レ宜ル也。又彈丸 | 木槵 子計 | 百八牧投スレ之 | 本尊時 | 謂 |
| 赤キ粳米吉歟。又智證大師ハ用二赤小豆ヲ一 | 云云 |
| 已上寛徳二年 六月十三日 |
反集
ナラハ彼五處也問。花箭射ト二彼人ノ五處ヲ一者。彼人ト者誰ヤ耶ソ
答。我乞ヲ二彼人ノ敬愛ヲ一故射二彼人ヲ一也。若夫ト乞二
歸ノ愛一。以二花箭一可レ射二婦ノ五處ヲ一。餘准スレ之 問。
隱密處ト者何ン 答。未レ詳レ之。猶是彼根歟。可
レ爾ル耳 問。行者乞ハ二佛菩薩等ノ敬愛ヲ一何ン
答。以二花箭ヲ一可レ射二佛等御五處ヲ一也。皆准ル二
前ノ意ニ一耳。又乞二本尊ノ護念ヲ一之時。依テ二敬愛一
| 修メ二護摩ヲ一可レ佳歟 | 寛徳二年 六月説 |
射ト者唯中レ彼ニ意也
同日
又彈レ弓丸ト者唯是箭也。以二此彈弓箭ヲ一射ル
彼ヲ。異二花箭ニ一也。智證大師ハ赤小豆用レ之。取二
赤色ノ義ヲ一歟
長久三年四月
師ノ曰。敬愛ノ相應物ニハ以二赤小豆ヲ一用ル
見タリ。但諸段段花之後ニ投レ之。遍數ト可レ倍ス二餘
物ニ一。不レ能レ爾ル
レ之。櫻木佳矣。有ル二乳木一者息災ノ時ノ事也。餘ハ
| 必ス不レ爾。又合歡木モ無レ妨 | 云云 | 師夜合木ト |
長暦四年九月晦日
又敬愛。相應物等ハ花之次ニ投レ之。凡ソ諸壇相
| 應物燒供ノ之次ニ投スレ之ヲ。有二説處一 | 云云 |
| 鉤召 平呼レ之ヲ | 云云 |
| 又准スルニレ前ニ。諸鉤反シ來テ鉤二彼人ヲ一 | 云云 |
又鉤召以レ判ヲ爲二相應物ト一枳等也
同日説
師曰。敬愛鉤召ハ全ク依テ二増益ニ一修レ之ヲ。但シ異ナリ二
| 相應ノ押一。如二前ノ例ノ一 | 云云 |
| 又延命甘露皆反シ來ラ住二某頂ニ一 | 云云 |
説如レ文ノ。敬愛賢變如レ文ノ。但未レ許下作二其
座ヲ一法ヲ上耳
寛徳三年四月上旬説
十一面軌瑜伽床子ト者。謂ク定ノ相應也。繩床
等是也。早脚小床ト者。足本ト短キ床是也
已上戸摩上
| 下護摩 | 末 |
| 師曰。阿喜儞ト者火也 | 云云 | 阿三忙銀儞火者 |
| 無等火也 | 十一面兩本軌相對 本軌相同三年四月上説 |
| 又其義尤相應也 | 云云 | 別本ニ云。無等火印 | 云云 |
| 下○内護摩 | 二十八 | 觀想火天足曜宿段本 |
主 護本尊略護摩所三摩波多 第二曼
荼羅 依二金界ニ一修二自行ヲ一護摩軌ノ瑜伽軌
決迴
本命元神ノ事
右護摩請供之事。唯在二人意一。抑本命元神ト者。
北斗之中ノ一也。是レ相承也。佛法ノ中ノ意也。外
典陰陽家ニ云。生日若ハ甲子神是也。又若ハ生
| 日納音是也。凡ソ本命元神外ノ説有レ三 | 云云 |
| 皆異ナリ二内ノ意ニ一 | 云云 |
寛徳二年六月二十三日説
師曰。内護摩觀ハ昔大師等ノ之御世マテハ三解脱
| 之次ニ用二定印ヲ一觀レ之。自後以二此觀ヲ一爲レ觀 | 云云 |
同十一日説
又以二内護摩觀一爲ル二杓觀ト一事。自二露地ノ御時一
| 許サル歟 | 云云 |
| 内護摩記云。一ニ者火尊己身火曼荼羅也 | 云云 |
即是壇ナレハ云二火曼荼羅ト一也。非三別安スルニ二諸尊ノ
之位ヲ一。爐ト火天ト己身ト一也ト觀スル也。如レ云二爐ノ口
即火天ノ口ト一也。射ハ即身也。若爐ヲハ不レ觀。只火
| 天ヲ觀ス。即非二内觀ニ一 | 云云 | 又云。遮那火天己身ノ |
尊ト與二己身一無レ二無レ別。如二火尊一當火曼荼羅
| 亦點 | 云云 | 師曰。火曼荼羅ト者爐是也。文ノ意ハ |
| 火尊ト己身ト無二無別ト | 云云 | 火尊己身ト一如ナレハ |
無レ別也。師曰。本尊段ノ内呼摩觀ニハ可レ想二大
| 日即本尊。本尊即己身等ト一 | 云云 |
師曰。三平等ノ大意ハ唯火壇火壇行者ノ三ヲ混
一ニ觀スルヲ詮トス。故ニ内火外火一也。内薪外薪一
也。投スルレ外ニ薪即我カ内薪也。即我カ内火佛ノ内
火。爐外同共ニ燒レ之。而頻以レ觀二法界一不レ爲
詮ト如レ云三量同ト二法界ニ一。我身遍二法界一。兼ル
界ヲ一不レ遮セ。尊觀ト二法界ヲ一不レ預ラレ今ニ。世軌ノ文
灑二十方熱惱等ヲ一者。是説二外ノ用ヲ一也
寛徳二年四月二十二日説
又爲二亡者ノ一護摩ニハ内護摩ノ時。與二行者一與二亡
| 者一一身口意也ト觀スレ之 | 云云 | 建立軌ニ云。持刀 |
| 及羂索 | 云云 | 慈覺大師ハ先ニ内護摩觀。次ニ三種 |
| 座及三脱等 | 云云 | 即想フ三自身成ト二不動ト一 | 云云 |
| 意和上ノ説。於二杓觀之時ニ一觀スレ之 | 云云 | 今謂 |
乍レ持レ杓ヲ作二此觀ヲ一。不レ可レ結レ印ヲ。但可レ觀ス二力
| 及索ヲ一歟 | 云云 | 師曰。内護摩觀ノ時先ニ入二不動 |
觀大師ノ説ハ安
想スル耳。在唐ノ説ニ云。内護摩觀亦火生三昧ト
| 云云 |
師曰。内護摩觀ハ只是入二本尊ノ三摩地ニ一也。謂
三處同一體觀ナル故ニ。身身即同二本尊ノ身ハ一也。
此ハ是此ノ觀ノ意耳。若又如二建立軌ノ説ノ一。以二五
字成身ヲ一轉レ字ヲ成二大日如來一。而後轉
觀
寛徳二年十月二十五日
師曰。内護摩觀ハ項上ノ
字ト曼壇ノ字ト心上ノ
字ト以レ之爲レ縁ト如レ常。次第ニ更ニ生スル二ノ五字一也。於二先ノ字ニ一不二必在之。火滅セハ
可二隨テ滅ス一。也准スレ之。不二必顧一耳。只以レ彼爲二縁生ノ五字一也。或彼字存
字ト一歟。師曰。説二内戸末觀火生三昧ヲ一之後。
五字成身ハ如二胎藏ノ五字ノ成身ノ一。五輪次第ニ
重テレ之觀ヨ。但不レ用二印明ノ一。持カレ杓ヲ故也。唯視
| レ字ヲ重ヲレ之。山下ノ和尚ノ説同レ之 | 云云 |
建立軌ノ内戸摩ノ文ニ。即此ヲ名ル二法身祕密内
| 護ト一者。法身ト者。謂以二五字一成二法身ヲ一也 | 云云 |
永承三年正月説
内護摩觀成二大日之身ト一。後必ス轉
| 身ト一耳 | 如二佛眼愛染 王等ノ一也 | 謂攝眞實瑜祇等ノ經内戸 |
耳。戸末觀經テ二段段ヲ一各可レ作ル二其尊一也。火天
段ニハ自身成二火天ト一。乃至諸尊段ニハ自身成二諸
尊ト一。三密同レ之ニ。餘以准レ之
寛徳三年四月上旬
| 問。内護摩觀自身成二大日ト一 | 云云 | 爾ハ者與二火 |
師曰。不レ爾ヲ。謂火天即大日。大日一法門
也。更ニ非二別異ニ一也。故ニハ不レ可レ觀ス二變ノ成ト一者也。
| 故ニ我大日火天同體也。餘尊亦准スレ之ニ | 云云 |
寛徳二年四月二十二日
又護摩能ク内外火等能相應
然ノ火也
寛徳二年六月九日
戸末之時内火外火是一也。内煩惱業苦之
薪。外ノ所燒物亦是我煩惱業苦也。故ニ内薪外
薪一也。故ニ内外一ニ
摩火壇爐也。本尊ト己身ト同レ之。各三業無レ異ル
耳
寛徳三年三月二十二日
師曰。護摩觀念普ク爲二一切衆生ノ一修スレ之。凡ソ
大乘之修行ハ一ニ
界ヲ一故也。如二胡摩ノ一爲テ二光明輪ト一遍
破
| 上ニ一皆放レ光ヲ摧クレ惡 | 乃至 | 餘皆准知之一。内護 |
寛徳三年四月上旬説
師曰。息災護摩諸供物等ノ觀念ハ如二胡摩一。入二
天口一至二心蓮ニ一成二無量ノ光明輪ト一。即出テ二毛
孔ヨリ一供二養十方世界ノ諸佛等ヲ一。而即於二十方
世界ノ一切ノ有情ノ頂上ニ一轉レ之。以二光明一照二身
心ヲ一。消
滅煩惱業苦ノ三道ヲ一。消除無量交難ヲ一。而即其光明輪從二十方一還リ來テ。其無量ノ輪輪
聚リ
轉| 煩惱業苦ヲ一。除二一切ノ災難ヲ一 | 若自行ナラハ自王轉。 其ノ無量輪輪轉二我頂 |
| 上ニ一 云 | 凡ソ息災ノ燒供物等。皆准ノ二胡麻ニ一觀レ之 |
| 云云 | 芥子杵粳米ノ寶皆爾也。降伏増益ノ諸供 |
瑜軌之意ニ一。准
於二油粥及生等之諸支ニ一。皆作ル二煩惱之觀ヲ一未
| レ可 | 云云 | 義釋ノ意於レ木ニ有二煩惱觀一。是彼ノ中ノ意 |
又是供養物也。即供レ火ニ也。故ニ義釋ノ意瑜軌ノ
意者。各存二一偏ヲ一。不レ可二並ニ觀
之。又義釋ノ意於二芥子一有二煩惱觀一。若依二彼中意一者。三種物
許リ可レ作二煩惱觀ヲ一歟。雖レ然ト猶瑜軌之意供物
之觀是尤可也。若息災ニハ油粥及ヒ生等一切ノ
支物觀。又皆准ス二麻觀ニ一。凡ソ増降敬延鉤等。皆
准シ二前ノ觀ニ一依テ二瑜軌ノ意ニ一可レ觀レ之。本尊段ノ乳
| 木ハ譬ヘ二三妄執一譬二三惑一 | 三妄三惑 是同也 | 付レ之即譬二 |
| 界内界外ノ麁細ノ十二因縁ヲ一 | 云云 | 是順ス下釋ノ意 |
敬箭･鉤鉤･延甘露。何故ソ各各從二十方衆
生ノ頂一還來。聚テ轉スル二我頂上ニ一耶 師曰。是化
功歸レ己ニ意也
永承元年七月二十日説
又息災ノ供物等ハ准
油粥反
輪ト一。一一皆遍二一切衆生ノ頂ニ一。摧
破ス煩惱ヲ一。他ノ功歸
| 上ニ一轉ス二上下ニ一 | 云云 | 如レ常上下 | 云云 | 問。諸説ニ |
| 云。木ハ是煩惱也 | 云云 | 云何ン 答。諸説爾也。 |
之ヲ。故ニ今亦用心何光明輪觀無レ妨歟。在二行者ノ心ニ一耳。餘法准二知ス
之ニ一。又増益降伏ノ諸供各准
レ室ト。皆反レ杵ニ。若杖等耳
寛徳二年六月九日
又戸摩ノ諸支分隨レ法可レ觀レ之。謂息災ニハ至尊
| 之心成二光明輪ト一等ト | 云フ | 増ハ | 如レ文 | 降ハ | 如レ文 | 敬ハ |
| 如レ文 | 花箭ト成ル或以レ花爲二箭尻一 | 云云 |
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或云。只是花也
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飛テ射ルレ彼也。猶是飛テ打ツレ彼ヲ。即射ル意也。延
命ニハ成二甘露ト一灑クレ彼ニ。壽命増長シ潤滋ス。鉤ニハ鉤
也
同日説
又護摩支分ハ總是供物也。想ヒレ之總
是煩業苦ノ道燒クレ之也。委悉ニ對ル
義釋ニ十二因縁ヲ爲トレ資ト云フ。是其本文也。又
供物ノ觀念瑜伽軌隨レ事ニ分明也。只如二彼文一
念ヨレ之。近代ノ人捨テレ本尋レ末。可レ笑レ之。又供
養物ノ觀念等ハ唯如レ軌ノ用レ之。不ルレ開二煩惱等ノ
諸ノ細觀ヲ一耳。煩惱等ハ者出二義釋一
| 火天段 火天之印印風ト與ニレ訶ト召 | 云云 |
動之用ナリ。必與レ風倶ナル故也。故猶可二召キ動ス一也
永承三年十一月説
火天段奉送ノ印。或ハ唯用二四字ノ印ヲ一。但猶如
| レ文ノ用二火天ノ印ヲ一。彈ク二水指ヲ一是佳シ | 矣 | 謂召請ノ印。 |
彈二水指ヲ一。是彈
寛徳二年六月十二日説
或人火天奉送ノ花ヲ於二爐ノ東南一投レ之。此説不
レ爾。謂大壇ノ尊位隔レ爐觀レ之也。故ニ唯隔テ
爐ヲ想テ二火壇ノ東南ヲ一可レ投レ之。云何ン投
南ニ一安レ之耶 師曰。六段ノ奉送ノ花ハ唯隔レ爐ヲ
| 投レ之 | 云云 |
師曰。火天ノ種子尊形隨テ二三種ニ一賛ルレ之歟
| 師説。普通ニハ種子尊形用レ之。不二替改之 | 如二瑜 伽軌 |
| 説カ一 也 |
| 曜宿段 | 加二世天段 少少ヲ一事 | 曜段召請ノ印 |
虚合風空相合セ。唯二風開キ
招ク之ヲ一。又二風二空四指共二開キ
招ク之一。但台藏中ノ九執印用ニレ之無レ妨。謂虚合
永承四年二月下旬
| 又虚合風空相捻 | 師 | 或二風二 |
| 空四指招レ之 | 記文 | 或ハ二空並立招レ之 | 九執 印也 | 法 |
| 性記虚合 | 云云 |
曜召請印。師説。虚合ノ二風二空頭指相捻シ。
四指一度開一度召レ之。或只二風開
招之一。或合掌ノ二空並立テ召レ之。見文見不レ同也
長久五年
| 宿段以二金輪一爲レ主ト。未レ見二説處ヲ一 | 云云 |
瑜伽軌不レ説二宿曜二段ヲ一。建軌二説レ之。又件ノ二
| 軌ニ投ル二供物ヲ一。頗有二前後ノ不同一 | 云云 | 師曰。大 |
| 師御私記具有レ之 | 云云 |
古末曜宿段別二供スル由ハ。曜宿ハ掌トリ二人ノ禍福ヲ一。
| 爲ニレ人ノ成レ障ト。故二別供レ之 | 云云 | 曜宿別段ニ供ル |
又不レ簡二本命曜宿ヲ一。唯總
供スレ之。師傳也
同月中旬
曜宿諸天段供養ノ花ハ。房花用テレ之不トレ用二割
花ヲ一云。曜宿廣ヲ請シ供ル時ハ不レ過二五種ニ一事右
廣ノ請ン供時ハ不レ過二五種一。所謂本命宮･本命曜･
| 本命宿･本命元神 | 北斗二 十八宿 | 當年屬星也。如レ是 |
| 五種類ハ皆總 | 云云 | 問。本宮二具テ二十二 |
星具テ二九執ヲ一皆請スル歟。爾者何ソ九執二度請スル
レ之耶 答
長久三年四月上旬
問。常途護摩ノ時ニハ北斗ハ何時ニカ來ル耶 師曰。
北斗ハ普世天段ノ時來ル也。一切ノ世天皆來カ故
| 也。准知セヨ之一 | 云云 | 但北斗ノ護摩別二注レ之。又 |
眼ト九執ト供ト思ノ一一ニ供シ投ル也。宿段金輪准
レ之
本尊段
寛徳二年四月二十二日
| 又本尊段六反供ス。先ニ三 | 部主 | 次ニ三 | 本尊 | 但シ先 |
| 各ノ明ヲ一 | 云云 | 可也。或説供ヨト二四攝ヲ一。不レ見レ文 | 云云 |
| 又本尊段ノ蘇油唯三大杓ハ | 次三小 | 供ハレ之順ス二本 |
| 文一也 | 其本尊ト部主トニ 献ト可レ想也 | 餘ノ供ハ六度ト二供レ之ヲ。師 |
長久五年九月十一日説
| 本尊段請部主 | 輪王頂。若馬頭。 若ハ降三世也 | 言二大日ト一者。恐ハ |
| 義釋ノ三部主 | 大日觀音 金手也 | 而蘇悉地經ノ主ハ是普 |
荼羅主也
寛徳二年十一月
| 又口決意。本尊段投二三房花一 | 云云 | 師曰。是ハ本 |
也。凡ソ三部上部ノ部主部母可レ異ル也。而五部
主不レ見レ之。又師傳唯請大日ハ是曼荼羅主也｣
同六月九日
| 又戸末本尊段數反必定二千反 | 云云 | 自レ古爾 |
| 也 | 云云 |
又護摩本尊眞言反數自レ古已來ノ滿二千反。
謂ハ念誦之時百反。本尊段三種物前方便二
| 種各百反。隨事相應物七百反 | 已上 千反 | 乳木百 |
| 反。合物三反。各三百反 | 已上二 千反 | 近代只千反 |
物各小シ許リ。乳木百反。合物各三百反許リ
師曰。護摩反數ハ阿闍梨ノ所レ滿スル反數定ヲ二千
反。誦念誦之時一二百反許。護摩本尊段多
| 役ノ物ヲ之間役二滿之ヲ一也 | 云 | 小呪誦勿レ令 |
間ニ滿二呪反ヲ一也
寛徳二年十二月
又本尊段之末隨レ法以二隨事明一七反許可
レ投二合物ヲ一也。而煩カ故ニ不レ用レ之。息増降等六
種ノ明皆爾也。此六種之明瑜伽軌ノ中ニ皆有
レ之。建立中不二全有一。又建軌寂災ノ明ノ字句
是多也。故ニ替
用瑜伽ノ印明ヲ一。又灌頂三摩波| 多亦爾也 | 云云 | 又前後ノ餘壇二亦可レ用二隨事ノ |
寛徳二年六月十三日
又本尊段寂災ノ眞言者不二用レ之給一 師曰。先
師用レ之。或時ハ不レ用レ之。又戸末記中寂災明
者。是多分台藏界之寂災也。而モ彼文字多カ
故金界ノ護摩之中息災二替ヘ
用之一。諸相應物ハ諸段ノ花之次ニ用レ之
長久四年九月七日
戸摩念誦二千反。師曰。傳説也。但本尊ノ眞言
也
諸尊段
寛徳二年十一月上旬説
又諸尊段ニ有二二説一。一自二大日一至二釋迦眷屬ニ一
請シ
供之ヲ一。世天段之時請シ二供ス外金剛部ノ一| 切諸天等ニ一 | 云云 | 一ハ諸尊段ノ時即自二大日一至二 |
天段ノ時ニ一請
供ス十方ノ所レ有星辰諸天等現ニ所| レ有之者ヲ一 | 云云 | 而此現ニ所レ有星辰等昔皆 |
入曼荼羅一。與二外金剛部ノ天等一同一體也。又或ハ爲リ二彼大日所現ノ諸天ノ眷屬部類一。而
此説云何
寛徳四年上旬
本尊重テ來
長久五年九月十一日
又護摩諸尊段ノ時。唯請二佛菩薩等ヲ一。又請二世
| 天ヲ一。而世天段ノ時重テ請二火天曜宿等ヲ一 | 云云 | 又 |
| 或説更不レ同也 | 云云 | 又諸尊段ノ花座ハ師師ノ |
| 記ハ投レ火。依二釋ノ意ニ一者隔レ爐ヲ投 | 云云 | 釋ノ意者 |
座後如レ請レ尊也
寛徳二年六月十三日諮受
若依二金界一。修二護摩一者。諸尊段ニ用二五把ノ乳
木一。謂五部也。又諸尊段末乳木一把。若爲二施
主ノ一修ルレ之時。必可レ用レ之。若爲ニハ二自行ノ一不二必
用レ之 師曰。五把ノ木各三支許リ。若ハ支許
歟
永承四年五月中旬
諸尊段ノ末自行ノ護摩者。謂爲二阿闍梨ノ自身一
滅罪之意也。故爲レ他修ルハ二護摩ヲ一必可レ加レ之。
若本自ラ爲二自行ノ一修ルニハ不レ加レ之。乳木七八束
不同也
滅惡趣護摩
永承二年十一月
師曰。滅惡趣護摩先ニ結二召罪ノ印ヲ一誦レ明ヲ。次
摧罪印明。次誦ル
| 云云 |
又滅惡趣戸摩唯摧罪ノ印明用レ之。或召罪摧
罪共ニ用レ之
寛徳二年六月十九日説裏書也
滅惡趣護摩先ニ唯摧罪印誦二其明ヲ一。次ニ以二小
杓一誦二摧罪ノ明ヲ一。投レ油ヲ明一遍之間油三杓許
| 云云 |
又滅惡趣戸摩摧罪ノ印明。次ニ以二小杓ヲ一誦二
摧罪明ヲ一投レ油ヲ。又先ニ召罪ノ印明。次ニ誦
| 罪ノ明ヲ一投レ油 | 云云 | 問。召罪摧罪ノ印明ハ何ン |
用二空ノ四指ヲ一。即内縛ニ
問。不レ離レ腕ヲ結二摧罪ノ印ヲ一意如何 答。召罪ノ
印掌中ニ召
入罪業ヲ一故ニ。掌中ニ入攝ルカ故ニ罪障等ヲ一故ニ。掌持
召罪ノ印ハ是外縛ナリ。摧印何故ソ煩ク改テ結テ二内縛ヲ一
耶 答。召印ノ意ハ一切ノ罪業等ヲ召キ
入掌中ニ一也。摧印ハ即改テ二外縛ヲ一以二八指ヲ一入二攝ム掌中一。
即是入レ
攝業煩惱ヲ一意ナル耳。是則依テ二先召印ニ一入二罪業ヲ一也
長久年中
又滅惡趣ノ護摩ニハ唯用二摧罪ノ眞言ヲ一修レ之。未二
必用
印ヲ。又不ル三必用二召罪ノ印明ヲ一而已永承二年十一月
又滅惡趣護摩ニ有二二説一。二唯滅惡趣菩薩ヲノミ
供レ之。一諸尊皆同ク入テ二滅惡趣菩薩三摩地ニ一。
觀シレ之供スレ之又滅惡趣護摩ニ有二二説一。一ハ是
滅惡趣菩薩ノ護摩也。説即用二特
呪ヲ一。諸尊皆入二滅惡趣菩薩三摩地ニ一。如二金剛
界降三世尊ノ一。同入二降三世ノ三摩地ニ一。觀レ之投ス
レ油。付レ之ニ又有二一説一。只別
| 已上 二説 | 一ハ唯是爲二摧罪護摩ノ一也。摧カレ罪ヲ故ニ滅二惡 |
趣菩薩之別三摩地ニ一。唯是摧二破業障ヲ一之護
摩也。諸尊同ク入二摧罪三摩地ニ一。故ニ台金二界
之意共ニ用二摧罪ノ明ヲ一。別二不レ用二滅惡趣菩薩
明ヲ一也
永承四年二月下旬
| 戸末觀念記云。摧罪眞言觀念可レ問レ之 | 云云 |
非二獨滅惡趣菩薩耳ニ一故ニ。金剛頂ノ所出ノ摧罪ノ
| 明ハ是諸尊滅惡趣ソ眞言ナルカ故。普遍用レ之 | 云云 |
師曰。滅趣趣護摩ハ以二摧罪眞言ヲ一供スルレ油ヲ時。
可レ想下油作テ二獨古ト一遍二法界ニ一摧
破クル一切ノ罪障惡業ヲ上。即此明ノ末ノ怛羅吒ト者摧破ノ義是也。
以二此獨古ヲ一摧二衆生ノ惡業ヲ一也。印亦獨古ノ印
| 也。又此明ノ一反之間ニ油三反投レ之 | 云云 |
長久三年四月説
師曰。世天段ニハ別ニ有二經軌一。并ニ私記ノ意ナラハ。諸
尊段時ニハ世天ヲ不レ請也。有二別段一故ナリ。若依ハ二義
| 釋等ノ意ニ一。諸尊段ノ時ニ世天ヲ合セ來ト | 云云 |
師曰。如レ常ノ戸摩ノ時ニハ北斗七星世天段ニ可レ來
| 也 | 云云 |
又世天段花碎テ以加二合物ニ一。若ハ承仕受取テ碎テ
入。若ハ阿闍梨自ラ碎テ入テ傳ヨ二承位ニ一 師曰。經ノ
| 中碎花用レ之 | 云云 |
又加持合物先ニ須彌王施無畏ノ印也。次ニ
字仰テレ掌ヲ觀レ之。而其即覆レ掌ヲ垂ラ二五指ヲ一。灌テ入二
| 甘露一 | 如二鈴印ノ勢一也。自二五指一 准レ之。云云。師曰。爾也 |
| 師曰。世天段之末普施明妃以レ之投供ス | 云云 |
| 謂嚕迦 | 乃至 | 蘖底也 | 云云 |
師曰。世天段末諸天總眞言并ニ普世明妃皆
| 用レ之 | 云云 |
| 世間有二普遍天一。故ニ云二普世天ト一耳 | 云云 | 用二印 |
師曰。護摩眞言者二説。若ハ當壇隨事明是
| 也。若ハ火天明是也 | 云云 | 軌ノ文云。護摩眞言一 |
| 云云 | 此文可レ得レ意耳 |
又護摩眞言者。一ニ云。隨二何法一唯是火天ノ眞
言也。又護摩記念誦ノ處ニ云。護摩眞言百反。
若隨二何ノ法一火天ノ明也。是師常途ノ所レ用也。
記ノ文有二二説一。可レ見レ之。師云。然也。裏書也。
| 一云。五種護摩等ノ眞言隨レ事用レ之 | 云云 | 一ニ |
長久四年九月三十日
又五種護摩ノ明當壇者不レ爾。可レ云二隨事ト一。若
| 當事ノ故ニ蘇經等ヲ云二三種ノ事ト一 | 云云 | 大夫ノ記ニ |
| 云。隨事眞言 | 云云 | 師説羯磨ノ印 | 瑜護軌 | 以二右ノ |
合ハ如レ文ノ。火風地ノ間開
竪ル寛徳二年十一月
師曰。護摩記羯磨印。次ニ金剛輪印明ト者。金
| 合 | 略也 | 曩莫悉底里也ノ明ナリ。如二十八道ノ＊記等一 |
寛徳三年十月二十五日又十一月説
又護摩觀念本尊段召
請之一。次ニ辟除ノ印明ト者先師説。非二私ニ云ニ
之。不ハ二必用之。只是生| 師傳也 | 云云 |
瑜軌是即壇護摩。故ニ云二結羯磨三昧耶印
等ト一耳
永承三年七月下旬
二十八宿眞言護摩軌本本不レ同也。唯隨レ一二
可レ用耳。但シ先師ノ傳授ノ眞言曰 唵諾乞灑
怛羅濕蘇馱儞曳ソワ力
寛徳二年六月九日
延命印爲二根本印一之時。被甲之勢皆用レ之
| 云云 |
延命印ヲ爲二根本印ト一時。處處施遶ノ之甲冑ノ
| 印相ナル故也 問。扇底迦倶嚕 | 乃至 | 阿毘遮嚕 |
| 迦倶嚕 | 云云 | 其倶魯ト者云何 答。倶魯ト云ニ羯 |
義也。悉地經ノ疏ニ云。羯羅又云二迦羅抳ト一。此ニハ
云レ作ト也。又羯
| 成就ス世出世ノ諸ノ作業ヲ一也 | 云云 |
寛徳二年六月九日
| 淨火扇火等 | 已上 發火 | 自レ投二花座一至二四字ノ明一 | 已上 勸請 |
| 自二嗽口一至二胡麻一 | 已上 供養 | 乳木三段等斷二煩惱一 |
| 云云 | 慥決ニ云。至レ花是供養也。三種物トハ者是 |
如二建立之次第ノ一超テ用レ之也 問。花ノ次二木ハ
云何ン 答。或ハ供養也。或ハ七支無表也。遍二
| 身口七支ニ一 | 云云 |
又戸摩子ニ後珠ヲ安スル二本處ニ一之間ニ。伴僧唱テ二
一字ノ呪ヲ一讃之後。阿闍梨祈願弄手傾レ首之
間ニ止二一字呪ヲ一。而正シレ首ヲ起立スル之間ニ出二四
| 智讃ヲ一 | 三反 如レ記 | 先師説。若爲ニレ人ノ助修スル之時ニ。可 |
永承九年説
又護摩後鈴次ノ禮佛。日中ニ不レ用之。初夜後
| 夜ニ用レ之 | 云云 |
戸摩御記後振鈴之次ニ禮佛ト者。阿闍梨助修
同音ニ
南無阿利也左羅那多尊。若彌陀ニハ南無阿利
| 也彌陀婆耶 | 云云 |
一字ノ呪ヲ一○阿闍梨獨リ誦二本尊讃ヲ一。次弄手祈
願。傾レ首ヲ祈願之時。伴僧止二一字ノ呪ヲ一。而阿闍
| 梨擧レ首ヲ之間即出二四智讃一 | 如二記 文一也 |
念誦等之後本尊讃不レ出レ音。密誦レ之。又本
| 尊印於二神内一造之 | 云云 | 又後振鈴之禮佛 |
| 禮二本尊ヲ一也 師曰。必唱二梵號一也 | 云云 | 師 |
| 號ヲ一。同音ニ禮スレ佛ヲ | 云云 | 又師曰。如レ例供養法 |
| 也。先不動ノ刀印辟除等 | 如レ前 | 次即成二薩埵 |
如二供養會ノ中五古印ノ一。曩〃〃〃〃報咸○
吽又
字反成也。此二事或時用レ之。或時ハ| 不レ用レ之。或ハ唯薩埵不動 | 云云 |
又即壇戸摩供養法ノ念誦ノ時ニ不レ持レ杵耳。念
| 誦之後ニハ | 不動兼 護身 | 持二珠杵等ヲ一而後就レ事ニ | 云云 |
寛徳二年九月十二日
| 念誦之時不レ取レ杵レ | 師曰。別有二取 珠法一故也 | 如二常取レ珠 |
念誦之後修ス二他事ヲ一時。必用二護身一也。而
| 取二珠杵ヲ一。付二護摩等事一 | 移壇之物等也。 師曰。爾也 | 又諸段ノ |
明ヲ一。持スレ之扇ヲハ唯火勢ノ消シ處ニハ隨二何ノ處ニ一用ユ
レ之 師曰。世人火勢盛ナル樣用ルハ二扇火一。不ンハレ知二
＊生師ノ家ノ作法ス一也
永承三年七月下旬
加持供等ノ印明。各加
持ス三處ヲ一。謂大壇。右机一左机一是也。但彈指拍掌唯一度作。不レ望二
左右一耳
寛徳二年六月十三日説
| 又獻二大壇供一次第 先菓子 | 等 | 次飯。次汁。取 |
時先⾷二菓等一也。汁ハ近代次テレ飯居レ之。而如二
曼荼羅供時一。於二菓ノ次一居レ之。而供スル時最後ニ
供レ之也 師曰。先ニ菓。次ニ飯。次ニ汁。或先飯。
| 次ニ菓 | 云云 | 只在二人意ニ一耳 |
| 護摩結願ノ時金剛輪陀羅尼 | 二十 一反 | 師曰。但自 |
願
只隔レ爐投レ之。謂ク爐ヨリ内可レ視二大壇ノ諸尊位ヲ一
故也。師曰。爾也 問。何故以二大日一爲二息災
護摩主一耶 答。只是佛部ナル故ニ。佛菩薩智寂
靜圓滿ノ義ナルカ故。當二寂災之義ニ一耳。果地究竟
一切皆寂也。況ヤ以二息災一爲二上成就一。以二中央ノ
| 如來部ヲ一爲二其主ト一尤可也 | 云云 | 問。何カ故ソ以二 |
愛ト一。故ニ蓮花部主ナルカ故也。況ヤ西方ノ之蓮部。蓮ハ
是經ノ蓮花也。世人皆敬
愛ルカ赤紅色ヲ一故ニ。以レ之爲ルレ主ト耳 問。何故ソ以二寶生ヲ一爲ル二増益
主ト一耶 答。寶部ナル故ニ爲二求財等ノ一故耳。可レ知
レ之 問。何故ソ以二阿閦一爲二降伏主ト一耶 答。
金剛印故ニ。金剛ハ即有カ二摧破義一故也。可レ知
レ之。又阿閦觸地ノ印ハ即摧
破スル無明之地ヲ一義| 也。息増愛降ノ所依方ノ事 | 如二花山護摩記一耳。已 上永承三年三月下旬説 |
| 問。業部ハ何故ソ無二護摩一耶 答。息 | 佛 | 増 | 寶 | 降 | 金 |
| 敬 | 蓮 | 也。而業部ハ依レ屬スルニ二前ノ四段ニ一。故ニ無二別護 |
| 摩一也。謂諸壇ノ事業ハ皆業部ナル故也 | 云云 |
火吽法ノ火約二普賢一爲レ主ト等者。謂息災ニハ大
約二普賢一爲レ主ト。増益ニハ大約二觀音ヲ一爲レ主ト。降
伏ハ大約二金剛手一爲レ主ト也。又件ノ法内題ノ奧ニ
所ノレ出ス諸天ノ眞言ハ軌ノ文ニ云。其八天ノ眞言及
火天ノ眞言ハ。已ニ別ニ録シ。題ノ奧即書シ出タリ。故ニ不
レ可レ捨レ之。又具奧ニ所レ出文是此法ノ七支念
| 誦法也。是殊持最勝ノ法也 | 云云 |
長暦四年九月二十日
| 先師説。忿怒寂靜水 | 云云 | 意云。若不動ニハ用二 |
若降三世ニハ用二阿閦ヲ一。乃至若釋迦ニハ用二夜叉一。
夜叉用二釋迦等ヲ一。各隨二部部ニ一教令輪身法身
| 等ヲ | 云云 |
| 私ニ謂隨二部部母ニ一也 | 長宴私ニ見二高大夫戸摩記ヲ一。 出二此二説一可レ見レ之 |
師曰。蓮部ハ護本尊明。可レ用二白處尊一歟。又彌
陀護摩ノ時ニハ以二白處尊ヲ一爲二護本尊ノ印明ト一。不
動ニハ用二忙摩鷄諸菩薩等一。隨テレ部ニ改メ
用之一。諸| 天等用二忙摩鷄ヲ一 | 云云 | 而部母各別也。不レ可二 |
| 悉地通用ス一 | 云云 | 悉地經下并ニ疏ニ云。忙摩鷄ハ |
| 通二三部ニ一 | 云云 | 師曰。此ハ是摩鷄ト者唯母ト云 |
金母也
略護摩處
長久三年四月説
師曰。作レ畫ヲ於レ中ニ作レ爐ヲ等ト者。隨二其法一畫二
| 爐ノ樣ヲ一 | 若ハ紙 | 安テ二壇上ニ一。上ニ置二火爐ヲ一也。此ヲ名二 |
| 略護摩處ト一 | 云云 |
長久三年四月説
師曰。施主衆修ル二護摩ヲ一時。修二三摩波多護
摩ヲ一。而近代皆不レ修レ之。傳聞ク。令泉院ノ御時ヨリ
| 以往ハ皆有レ之。以後ハ唯用二後加持ヲ一 | 云云 |
師曰。三摩波多護摩諸尊段末ノ奉送ノ之前二修
| レ之 | 云云 |
又經中ニ説二護摩ヲ一云。第二曼荼羅ノ中等ト者
長久二年
佛ヲ爲二慢法ト一者。護摩壇ヲ即名二第二ノ曼陀羅ト一
也。大曼荼羅ノ第二院ノ中ニ
| 羅ト灌頂壇ヲモ亦名二第二曼荼羅ト一 | 云云 | 依二金界ニ一 |
長久五年九月十一日説
又依二金界成身會一修ル二護摩ヲ一時。十六尊讃各
| 方ニ唯用二初ノ一讃一 | 阿薩寶 法樂也 | 此ハ是東寺ノ説耳 |
依二金界ニ一修ル二護摩ヲ一時。先ニ著座。次ニ淨地。乃至
| 四禮。金剛持大。次ニ灑淨 | 如二常 護摩一 | 次ニ諸如持供ノ |
| 印明如二護摩ノ一。次ニ啓白神分等 | 如レ常 也 |
寛徳二年十一月説
師曰。自行護摩等ハ必先修二降伏ノ法一。次ニ増。次
| 息 | 云云 |
乳木七木篇可レ見レ之
瑜伽軌 師曰。瑜伽軌ハ別ニ作二護摩ノ曼荼羅ヲ一。
安
布| 出經ニ一者。於二大壇ノ前ニ一設レ爐 | 如二台 界一 | 而修ル二護 |
爐ノ奧方ニ一。觀二作
| レ之 | 台護摩 亦爾也 | 但隨テレ法ニ改レ方故ナリ。金界ニ修ル二息災ヲ一 |
| 時。大壇ノ東門。南ニ迴リ向レ北ニ坐ヨ。増降等 | 云云 |
左方ニ一也。准
台界ニテ修ル二息災ヲ一時。亦大壇ノ西門ノ南ヲ迴テ向テ
レ北ニ坐ス。餘ハ皆准知ス。故ニ火天ノ方ハ常ニ在二行者ノ
右方ニ一也 疑云。義釋ノ四云。經文通門西ニ向。
| 若有ハ二因縁一向二餘方ニ一開レ之。於レ理無レ咎 | 云云 |
| レ在レ西ニ | 云云 | 今案二此等文一。修ル二息災ヲ一時ニハ不 |
也。而何ソ煩ンク迴ンヤ二西門ニ一耶 答。師曰。此難
非也。若有二因縁一餘方ニモ開レ之。若ハ灌頂ノ時。若ハ
有レ要者隨テレ要開二餘方一出入スト云也。息等ノ法ニ
| 隨テ開ト云ニハ非ス | 云云 | 私云。護方神之方位兩界 |
圖在ルハ二西北ニ一不審不審。仍檢ル二諸圖ヲ一。或東
南ノ隅降三世ノ左ノ方。或圖又同レ之。又二十天ノ
| 軌云。火天ハ在ト二東南ニ一 | 云云 | 又別本ノ瑜伽ノ軌 |
| 天焔摩等 | 云云 | 故ニ台金ノ火天ノ位皆在レ巽ニ。而 |
| 台ニハ行者ノ右ニ當リ。金ニハ行者左方也 | 已上長久二 年四月説 |
師曰。若但瑜伽軌修二護摩ヲ一。如二大師御瑜伽
| 軌ノ次第ノ一修レ之。其供養ノ次第。油粥飯 | 私見レ之 有レ之 |
| 乳木穀香花 | 云云 | 師説之瑜伽ノ意ハ唯四段 |
用二之ヲ五部ニ一 師曰。各三支若五支也。又供
物觀念等唯如レ軌ノ用レ之。不レ開二煩惱等ノ諸ノ細
| 觀一耳。煩惱者出タリ二義釋ニ一 | 云云 |
瑜伽軌云。隨テレ明ニ當シ二應作ス一。謂隨二五種ノ明ニ一
作二其事ヲ一也。又云。我今則略
| 戲ヲ一 | 云云 | 謂遊戲神通之意也。又云。大召而 |
| 相應 | 云云 | 謂唯鉤召ノ儀耳。又云。八萬ノ天眷 |
| 屬 | 云云 |
八方天即眷屬也。持業釋歟
寛徳二年四月二十一日
瑜伽軌延命眞言下之ノ卒等之文云何 答。
| 此文他本ニ全ク無レ之。經注本可レ尋レ之 | 云云 |
立聖衆ヲ一圍
遶爐ヲ一。然後獻二閼伽ヲ一。各立二本羯磨ノ| 印ヲ一。安立シ示本三昧耶ヲ一 | 云云 | 問。此ノ前後 |
字ハ上ノ迎請己ノ文前ニ可レ有也。讃歎ノ三字ハ各
立本羯磨ト云文上ニ可レ有歟 答。可レ然ル歟。瑜
軌ハ是即壇護摩。故ニ云二諸羯磨三昧耶印等一
| 耳 | 永承四年二月 下旬説同歟 |
師曰。瑜伽軌ハ即壇護摩也。別時一途何法
| 也 | 云云 | 瑜伽摩軌。風天取二獨古搶ヲ一 | 云云 | 一 |
永承四年三月下旬
瑜軌息災ノ明。次或有二教中ノ説一。用二部母ヲ一爲二
| 息災ト一。或本尊ノ眞言。或ハ毘盧遮那ノ眞言 | 云云 |
| 云云 | 私云。或教トハ者指二瑜祇經ヲ一。金剛吉祥只 |
寛徳二年三月二十日説
師曰。凡ソ隨法隨事其尊向二其方ニ一。其眷屬諸
尊ノ一曼荼羅亦順ニ迴テ向二其方ニ一耳。不レ迴之義
尚不審不審。如下世ノ國王ノ遊巡ノ之時ニ。隨二王
所ノレ向方ニ一左右陣等亦迴リ立カ上也
同二年二月二十二日
問。息災向レ北ニ修スレ法ヲ。爾者曼荼羅ノ尊位モ
迴スヤ不ヤ 答。有二二説一。一ニハ先師ノ説。一曼荼
羅ノ尊位皆悉ク迴ス。故ニ台界ノ彼西門南面ニ開レ之
也。金界准知シ。餘方准スレ之。故ニ息災ニハ火天ノ方
東北也。餘ノ増等准
知之一。又一説ニ台界ニハ中台ト三點眷屬ト四大菩薩トノ三重ヲハ如二前説ノ一迴ス
レ之ヲ。但天部ハ不レ迴レ之。謂天部ハ方隅定カ故也。
| 此説ハ以二瑜伽護摩軌ヲ一 | 別本 | 爲レ證ト。謂彼文ニ天 |
問。金界二十天ノ位非ヤ二常方隅ニ一不ヤ如何 答。
二説ノ中ニ依二前説一内外倶ニ迴レ之無レ妨。若依テ二
瑜伽護摩軌ニ一建立セハ。定ルニ二天位ヲ一用ト二二説ヲ一如
| レ先 | 云云 | 問。隨二處ノ便宜ニ一曼荼羅ヲ建立シテ。若ハ |
可レ隨二巧惠ニ一也。若ハ迴テ安シレ之。如レ前ノ迴レ壇也。
| 若ハ如二本方ノ一安レ之ヲ。如下先ニ不レ迴二天部ヲ一説ノ上也 | ｣ |
部ヲハ迴スル説ナラハ。其迴ル方ヲハ准知セヨ。若天部ヲハ不ルレ迴リ
説ナラハ。何法只東南是火天ノ方也
| 本 | 文明十六暦 | 甲辰 | 夷則天於二桂輪院一爲二 |
問。於二何時一有二供養法及ヒ振鈴等事一耶。又
結二誦スル何等ノ印明ヲ一耶 師曰。前方便ノ印明振
| 鈴等在二表白等ノ後一也 | 云云 | 後日ノ決ニ云。禮佛ノ |
| 之後ニ可レ有二印明振鈴一也 | 云云 | 師曰。戒儀ノ |
| 文處處三説 | 云云 | 其文全ク三度ニ可レ説也 | 云云 |
| 或説慈愍ノ故ニ言ハ三説 | 云云 |
| 南向ノ禮盤ノ前花机ノ前受者ノ座。座ノ右淨薦 | 云云 |
| 疊以置二之薦左右一 歟。耳東西也 | 華机ハ東ノ端齒木二枝 師 |
| 曰。多分面 | 云云 | 先讃衆列座。 |
私云。登リレ座ニ即加
持受者當二師ノ前ノ座ノ淨座ノ上ニ一。受者即起テ坐二花ノ
机ノ前ノ座ノ上ノ薦ニ一也 問。受者今時ハ可レ著二華
机ノ前座ニ一歟。爲下當テ二與戒之時一可
有歟。次テ讃衆立テ誦ル
| 次ニ居 | 金二 打 | 如常。唄 | 云何唄也。若無レ人 時用二如來唄一歟 | 次立テ如レ常 |
| 散花 | 三段 | 次對揚 |
隨テ二臆持ニ一記レ之。自餘ノ事更ニ可レ尋レ之。端ハ落
失シ了ル。可レ相
尋ス之ヲ一問。釋ノ文ノ非是法僧等ノ心何ン 問。如文二教
彼三歸ト者。爲ニ二弟子ノ一讃レ之。爲シ二當ニ可有二用
心一耶。問ノ意ハ二可トレ奉レ授二三歸ヲ一云耶。又義
釋云。教テ二彼ノ三歸ヲ一懺
悔具ニハ如二供養法ノ中ノ一。故ニ今引
用後ノ文ヲ一 問。此ノ文又爲ニ二弟子一可レ讀レ之耶。問ノ意ハ意上ニ
教ト二彼三歸ヲ一。今先ツ三歸ノ意ヲ申ル文ヲ引テ。即南無
十方三世佛等ノ伽陀ヲ可レ授也。而ルヲ中間ニ又此
文ヲ讀ハ頗ル有二混亂一歟。又云。南無十方三世佛
| 云云 | | 云云 | 問。誦ル二此伽陀ヲ一音曲如何。下 |
私云。伽陀及ヒ眞言ハ弟子皆取二其次第ヲ一。以
下ノ諸文皆取二次第ヲ一也
又云。三ニ應レ懺
悔先罪ヲ一。我由三無明所二積集一| 云云 | | 云云 |
用心歟。以下ノ諸處皆如レ是有二用心ノ言一。自
然ニ知ルレ之
又云。四ニ應レ發二菩提心淨菩提心ヲ一。已上如
レ上尋レ之
又云。應三心口相應
音ニ唱レ之。今取二次第ヲ一歟
| 又云。今所發心○至心頂禮 | 音 | 問。此文ノ音 |
歸ヲ一。五ニ者懺
悔先罪ヲ一。六ニハ發二菩提心ヲ一。今檢ルニ二供養法ノ中ヲ一。唯有二九方便ノ中歸依懺悔發心
伽陀眞言一。故知此中ニ宜クレ用二彼ノ文ヲ一。然レハ諸ノ
成儀多ク用二自作ヲ一。私ニ謂ク。若自作ト者供養法ノ
| 中ニ最初ノ眞言ハ是護身也 | 云云 | 次ニ法界生及ヒ轉 |
| 自歸ノ即眞言也 | 云云 | 次ニ囉字ハ是滅罪ノ法。又 |
| 七佛ノ説。末代ノ最要ナリ | 云云 | 眞言藏品菩提心 |
| 等ノ四印眞言ハ。是發菩提心行法也 | 云云 |
| 七者運心供養 義釋次次次當 | 云云 |
レ尋レ之。行儀ニ云。運心供養云。次ニ當レ授
與塗香花ヲ一。教テ令四運
心供三養ニ尊一。諸弟子某甲等○至心頂禮    | 云云 |
與ス塗香花ヲ一。教テ令運心供 養セ諸尊ヲ一 | 云云 | 行儀ハ置二之ヲ第二ニ一。今ハ |
須三手ヲ授二香花ヲ一。而准ニ二行儀ニ一。受戒之後更ニ有
レ授
與スル依テ二金剛頂法下ノ文ニ一可レ出ス。故ニ此處暫ク用二行
＊儀運心供養之文ヲ一。或以二香花ヲ一授テ二弟子ノ手ニ一
運心供養スルモ亦得。但シ彼出二摩尼供養眞言一。今ハ
| 且ク可レ用二此界ノ普供養ノ眞言ヲ一 | 云云 |
| 儀ニ云。六ニ應レ問二遮難ヲ一。諸戒儀皆問二七遮ヲ一 | 云云 |
| 其四接法ト者 | 云云 | 應レ行ス二布施ヲ一。汝等能行シテンヤ |
私ニ云。三問三答ノ後。更ニ可レ問レ之。下ノ三同
レ之
問。已上已下ノ之問弟子合掌
又云。如レ是四法ハ是修行ノ處。是事如レ是ノ持ス
| 云云 |
| 又云。應レ請二戒師ヲ一。弟子某甲等 | 云云 |
| 次請羯磨阿闍梨 弟子等 | 云云 |
| 次請教授阿闍梨 弟子等 | 云云 |
| 次請證戒阿闍梨 弟子等 | 云云 |
| 次請同學伴侶 弟子等 | 云云 |
| 某甲等 | 乃至 | 慈愍故 | 三説。已上出二最上 乘學受菩提心戒一 | 今儀不 |
| 八羯磨授戒 經云。應如是學 | 云云 | 汝等應當 |
| 乃至能持否。三説 | 云云 | 師曰。達磨 | 云云 | 又云。 |
| 義釋云。佛前説乃至即令ニ爲説一也 | 云云 |
略有二二種一○故經云。善巧修行也。此經十
萬偈大本。具有下授二此戒等ヲ一方便上。令レ不レ得二
此土ニ一。然
| 當三出シ取ル之ヲ一耳 | 云云 |
偈大本ニ具有ル等ノ文。以下略スルレ之耶。爲ン二當ニ
| 何ト一。又云。阿闍梨次ニ當 | 乃至 | 還シテ三遍授レ之 | 云云 | ｣ |
| 又授レ之ヲ意何ン | 問意云。先引二經文一授二十 戒一即問二持不一已。云云 |
又云。受已テ令二彼ヲ
| 捨ノ義一 | 云云 | 音 |
| 又云。苾芻某甲 | 師名也 | 𥡴首和南。敬白蓮花胎 |
| 藏 | 乃至 | 今有テ二娑訶世音○某甲ノ處ニ一。今有二衆 |
| 大菩薩一切ノ賢聖○至心頂禮 | 云云 | 問。唯願 |
| 十方以下ノ文訓歟 | 若爾者至心 頂禮言何 | 問。嘉會ノ文求二 |
レ除レ之耶
因論生論女人受二具支灌頂ヲ一耶。又在家ノ人
受ルレ之耶。國王等何ソ爲ニ二一人ノ一説ク時衆會之
言ハ何ン
私云。嘉會文無二衆多ノ字善女人ノ字一
又云。九ニ應レ求二聖ノ加護ヲ一。弟子某甲○至心頂
禮ト音
| 又云。十ニ應レ説ク二戒相ヲ一。十戒者 | 乃至 | 離二邪見戒ヲ一 |
| 種一 | 乃至 | 當ニ二勤テ修學ス一 | 云云 |
已ニ授了ル。今何又更ニ説レ之耶 問。如レ前ノ所
レ示等ノ文ノ心何ン
問。又菩薩ニ有二二種一。以下ノ文又授ルレ之歟。若
爾ハ者上下ノ文頗ル似リ二乖違スルニ一。所以ハ者何ン。既ニ
云。先ニ説カ二十戒ノ相一故也ト
問。今説二十戒五戒等ヲ一。非
修學スル歟。故ニ文ニ云。當二勤テ修學ス一歟。爲ン二當ニ云
何カ一。又云。次ニ應三當説二三世無障礙智戒ヲ一乃
| 至否ヤ。三説 | 云云 |
| 又云。次ニ應四重禁戒 | 乃至 | 否ヤ。 | 三説 | 嘉嘉答二 |
| 能持ト一 | 云云 | 又云。次ニ應レ授二四不壞戒一 | 乃至 | 慈 |
| 愍ノ故ニ | 三説 音 | 既ニ能ク○不レ可二壞失ス一 | 云云 | 又云。次ニ |
| 應レ發二根本三歸依心ヲ一○慈愍ノ故ニ | 三説 | 諸佛 |
| 子等諦カニ聽ケ諦カニ聽ケ○作戒羯磨 | 云云 | 問。羯磨 |
| ○如レ先ノ也。又云。善男子諦ニ聽ケ諦聽 | 乃至 | 現在 |
| 菩薩今學 | 三説 | 問。三説ト者何ン | 若可レ令レ云二如 レ是學處如レ是 |
| 淨戒能ク持ヤ否 三問三答一歟 | 又云。汝等今如 | 乃至 | 能受ケ持ヤ不ヤ。 |
| 能答。既ニ發心受戒シ | 乃至 | 義也 | 云云 |
| 又云。次ニ應二説戒ス一。十重禁戒○否ヤ | 三説 云云 |
| 又云。十一ニ發願迴向○共休無盡 | 云云 | 取二次 |
| 第ヲ一 | 云云 | 此ノ文可レ問受之ヲ一 問。嘉會以二此 |
| 文ヲ一在二五供ニ一 | 乃至 | 線等法ノ後ニ如何ン |
而後有二五供ノ法一。更ニ問ヘレ之
又云。十二ニ與二五供養ノ法ヲ一。次ニ加
持以二白檀等ヲ一入レ水ニ。性寺記ニ云。次ニ加二持誓
水ヲ一。以二白檀等ヲ一入レ水。燒香等ヲ一一加
持ス之ヲ一問。以二何ノ明ヲ一加
持ル誓水ヲ一耶。又左手ニ取レ水ヲ。右手ニ持レ杵ヲ。加
持ル之一歟 問。先ニ入二檀香ノ末ヲ一。次ニ加持スル歟
私云。花机ノ上ニ紙ニ裹ミテ有二白檀ノ末一。阿闍梨
今時捻リ取テ入レ水ニ也
問。何カ故ソ與令レ飮二誓水ヲ一之時。不
持セ之ヲ一勞シク今時加
持ル之一耶 問。有二多ノ弟子一之時五供養何ン 師曰。台藏ノ意ハ以二勝三世ノ明ヲ一
| 加持ス誓水ヲ一 | 云云 |
| 言ヲ一。慥ニ可レ決レ之 | 云云 | 次ニ護身ノ眞言ニ曰 | 云云 | 可 |
身ノ明授二弟子一耶。護身ノ明ト何ノ意有ル耶 嘉
| 會ニ云。次與二塗香ヲ一。先ニ唱二淨三業ヲ一 | 取二次 第ヲ一 | 眞言 |
| 曰 | 云云 | 次護身ノ眞言 | 云云 | 儀ニ云。次加二持塗 |
| 香一授二弟子ノ掌ニ一。密語ニ曰 | 云云 | 願汝等得 | 云云 |
持塗香ヲ一。次與テ二兩手ニ一即令レ誦セ二此密語ヲ一令ルレ塗ラ歟
私ニ云。師教テ兩手ヲ並ヘ仰シメ給フ。即仰ケル兩掌ニ
入テ二塗香ヲ一令レ誦セ二眞言ヲ一。令二押塗ラ一。即有二告ル
| 言一 | 云云 | 更ニ問レ之 |
曰。塗香○白花○香呂○燈明。以二勝三世ヲ一
可三加
持之一歟。若又不二別ニ加持セ一。唯授二弟子ノ| 手ニ一。後ニ各各授二其明ヲ一也。即是加持也 | 慥二可 レ決レ之 |
持| 語ニ曰 | 云云 | 問。先ニ以二此密語ヲ一加持之一。次授二 |
レ前ノ 問。左手ニ取レ花ヲ。右手ニ持レ杵ヲ加
持之ヲ一歟
私ニ云。如レ前ノ兩手並ヘ仰テ受レ花ヲ。即令レ誦二此
密語ヲ一給。即有レ告
了ル。更ニ問レ之
| 又云。加持 | 云云 |
持ス香爐ヲ一。次ニ薫雙手ニ一令レ誦セ二此密語ヲ一。次ニ有二告ル語一歟 答。
如レ前ノ 問。先ニ取二香爐ヲ一。右手ニ持
持ル之ヲ一歟
私云。如レ上ノ則兩手並ヘ仰テ。其兩手ノ下ヨリ
香呂ヲ指シ入テ薫二兩手ヲ一。即令レ誦セ二此眞言ヲ一。
次ニ有二告ル言一。即置二香呂ヲ一給ヒ了ル。更ニ問ヘレ之
問。花机ノ上ニ無二別ノ燒香器一歟。爲三當故テテ用二
香呂ヲ一歟
問。燒香告言ノ中ニ云。滋潤妙色ト者心何ン 金
儀ニ云。次ニ持二香呂ヲ一。以二此密語ヲ一加持
| 子ノ雙手ヲ一 | 云云 |
持燈明ヲ一。令二弟子ヲ| レ之。密語曰 | 云云 | 問。先ニ以二此密語ヲ一加二持シ燈 |
告ル言一歟 答。如レ前ノ。又云。左手ニ取レ燈ヲ。以
レ杵ヲ加持ル歟。又乍ラレ居加持ル歟。若爾者已上
物等又何ン 問。視レ燈ヲ之間弟子ノ手何ン 問。
已上ノ供等不レ授二其印ヲ一歟
私云。加持燈即明カニ挑ケ。近ツキ二弟子ノ面ノ邊ニ一
寄テ令レ視セ給。即令レ誦二眞言ヲ一。次ニ有二告ル言一。
| 即置レ燈ヲ給ヒ了 | 更ニ問レ之。 慥ニ不レ憶レ之 | 問。已上唯有二 |
| 五供ト一也 | 云云 | 問。塗花燒燈等ハ加持 |
時ニ與ル耶 儀ニ云。十三ニ授
與ス齒木ヲ一。凡ソ一切ノ量法皆用テ二大拇指ノ上節ヲ一。側シテ而相捻。
是其ノ正數也 問。上節者何ソ。又側テ而相
捻ス是其ノ正數者。心何ン 以二香水ヲ一灌洗ス。
又復以二塗香ヲ一塗而薫スレ之。於二其下ノ末ニ一以二
| 白線ヲ一纒レ花ヲ | 云云 |
何ン。又其下末ト者。本ノ末ニト云歟。當二以レ手案一。則
| 誦二不動ノ眞言ヲ一加レ之 | 云云 | 問。以レ手ヲ案ト者心 |
已テ。師當玉下取二一齒木ヲ一奉
獻ス諸尊ニ上。餘者分授ス| 弟子ニ一○蹲踞 | 云云 | 已上齒木文不レ讀 |
問。師捧二一齒木ヲ一成
横ニ當レ額ニ奉ル歟。又兩手以ヲ以捧ルレ之歟。又木ノ端ヲ
向ル二何ノ方ニ一耶
問。優曇波羅阿説他ト者。何ノ木耶
問。彼ニ曰二長跪スト一。何ノ文ニ曰二蹲踞ト一耶
問。當トレ入二修羅宮ニ一者何ン 具支ノ五ニ云。隨テ二弟
子ノ數ニ一木數モ亦皆須三一向根頭齊シ置テ嚼二其
| 少頭ヲ一 | 云云 |
レ嚼マ耶
| 儀ニ云。若嚼テ二楊枝ヲ一即誦二密語ヲ一 | 云云 | 此密語○ |
| 授クレ齒ヲ偈ニ口 | 乃至 | 如等於明曰 | 云云 | 加持スル |
| 齒木ヲ一眞言ニ曰 | 云云 |
問。此文頗ル似リレ不ニ二次第ナラ一。若先ニ加
持シ齒木ヲ一。然
歟。又齒木等先ニ總
持ルハ之ヲ一逆順歟。若爾ラ者机ノ上ニ乍レ置キ加
持スル之一歟。爲レ當ニ下左手ニ取二木等ヲ一加
持ス之ヲ上歟 答。取テレ之加持ル歟。可レ決レ之。又加持之後弟子斷木置二
机ノ上ニ一。先ツ一本奉ル二諸尊ニ一歟。而奉ル二諸尊ニ一木ヲ
置。次ニ以二又一木ニ一授ル二弟子ニ一歟。若爾者弟子
兩手何受レ之耶。又授ルレ木ヲ時師獨リ誦ル二此偈ヲ一
歟。爲レ當ト三弟子取ル二次第等ヲ一耶 答。諸偈諸
| 明皆取二次第ヲ一 | 云云 | 又此偈改明曰ノ言ヲ一耶 |
| 師曰。不レ可レ改 | 云云 |
木諸尊ノ木ト慥記
私云。阿闍梨先ニ捧二一木ヲ一。横ヘテ當レ額ニ奉二獻ス
諸尊ニ一。次ニ偈歟。更ニ問ヘレ之
次ニ弟子長跪
腰ニ一。右ヲハ忿怒ノ拳ニ作リ。即忿拳ニ木ヲ取シメ。水火ノ二
指ニ把レ木ヲ也。即花ノ著ク方ハ小指ニ近ツケ。小キ頭大
指ニ近テ。即令誦レ明ヲ。小キ頭ヲ右ノ牙ニ
| 給ヒ。即令レ結ハ二普賢三昧耶ノ印ヲ一 | 暫ク取レ木ヲ令レ結二 三昧耶ノ印ヲ一。印ノ |
| 端ニ又揷 レ木ヲ也 | 即印ニ挿二齒木ヲ一。教ヘテ至心ニ |
可レ尋レ之 加持ノ事 偈ノ事 當ルレ額ニ事 長
跪ノ事 左手ノ事 右忿怒拳ノ事等。能能可
レ尋レ之
問。咲密語何反歟。念二誦スル之ヲ一耶 問。投二齒
木ヲ一之後更ニ又向レ師ノ座歟。又所ノレ投スル齒木其
相不吉ナラハ更ニ令レ投耶。極ハ至ル二何度ニ一耶
| 嘉會ニ云。加持ルハ齒木ヲ一不動尊眞言ト | 云云 | 投ル二 |
| 齒木ヲ一偈ニ云 | 云云 | 若嚼テ二楊枝ヲ一即誦ス二密語ヲ一 | 云云 |
| 弟子ニ一。右ハ金拳 | 云云 |
與ス金剛水ヲ一又云。於二別器ニ一調
和種妙香ヲ一。亦以二眞言ヲ一加持シ。授與ヲ令ル
| 許リ | 云云 |
加
持シ誓水ヲ一了ル歟。爲ルレ當ト二今又重テ加持ス一歟。又以二何ノ明ヲ一加
持ン之ヲ一耶 答。授テ二眞言ヲ一令ルレ飮歟。不二重テ加持セ一歟
又此ノ眞言授二弟子ニ一耶 答。爾ラ者將ルレ飮トレ水ヲ
時授ル二此眞言ヲ一歟。爲シ二當ニ何ト一。又令メレ飮レ水ヲ畢テ
有二告ル語一耶又何ク度令ルレ飮耶
私ニ云。三口
問。以二後夜ノ水ヲ一盛ル之歟。又金界ノ之時此水
并ニ器ハ更新ニスル耶 師曰。金剛線ハ行者常ニ隨テ二
身左ノ臂ニ一繋持ス。但繋テ二衣上ニ一不レ近レ身。垢汗スルカ
故ナル歟。是則念誦滿ル二遍數ヲ一時等也。即以二念
珠ヲ一十弟子取二一千數ヲ一。以二金線ヲ一取二一萬等ノ
| 數ヲ一 | 云云 |
眞言ヲ一。各持二一色ヲ一。然
總
持ス之ヲ一。造二曼荼羅ヲ一亦爾リ。阿闍梨先ニ自ラ取レ綖テ。三結
持ス自身ヲ一。次ハ一一爲二諸弟子ノ一繋レ臂ニ○其金剛結
| 不レ可ニ縷説一。當ニ下從二阿闍梨ニ一而受之 | 云云 |
持ス二條ノ線ヲ一。以レ一ヲ先自ラ繋ク。次ニ以二一線ヲ一與テ二弟子ニ一令ルレ繋二左ノ臂ニ一歟。又阿闍梨
| 同ク先ツ繋二左ノ臂ニ一歟。儀云。左ノ臂 | 云云 | 更ニ可レ問 |
持之ヲ一耶。又二條ノ線總持ル歟。又與ルレ之時無二告ル言等一歟。又此線何カ
故ノ弟子永ク持ルレ之耶 師曰。念誦之時以レ之
取二萬之數ヲ一。一時ノ念誦ニハ難キレ過シ二一萬ヲ一者也。
以レ之ヲ繋二衣ノ袖ノ上ニ一也
又此ノ線長搓レ之截レ之結作歟。若爾者以二五
如來等ノ眞言ヲ一加二持セハ之ヲ一也。截無レ妨歟 答。
兩ノ頭截捨ルニ無レ妨
又或ハ唯結作
答。略也
又不二結作一并ニ不レ貫レ珠。唯有線。レ一切與レ之。
有二作意一耶。又結作ノ樣何慥可レ決レ之。又繋
レ線ヲ時師弟倶ニ繋ル二右ノ臂ニ一。又衣ノ上繋ルヤ。衣ノ裏
身ニ繋ル耶 答。衣ノ上ニ繋ルレ之。又師自繋ル線。又
同ク結作スル耶。又貫レ珠ヲ耶。又唯用ル二一切ノ線ヲ一
耶。略スル歟何ン。又弟子繋ルレ線。立ヲ著テ二本座ニ一而
後有レ召
可レ授二此線ヲ一耶。結歟。不レ結歟 私師ハ以二
| 一切ノ線テ一繋二自ノ臂ニ一給フ | 但シ衣ノ 上也 | 次取二金剛線ヲ一 |
| 授テ二弟子ニ一令レ繋給フ | 師教テ云。衣ノ 上ニ繋トレ之 | 師取テ二自ノ臂 |
| 線ヲ一置二机ノ上ニ一座ヲ下リ給フ | 云云 | 弟子左ノ臂ニ繋レ線ヲ |
| 起去シ了ル。更ニ可レ問レ之 | 長暦三年九 月二十日 | 奉三結受金 |
問。已上畢テ後復有二何ノ作法一耶。又已上畢テ後
弟子禮スルレ師耶 問。授ル二結縁灌頂ヲ一者。齒木
以レ花ヲ纒レ之ヲ耶 師曰。前方便ハ者五佛加持
| 五佛灌頂五佛繋鬘。次ニ振鈴也 | 云云 | 後日ニ書 |
| 金 | 三昧 耶曳 | 行儀。私云。大底皆如二台戒ニ記カ之ヲ。 |
| 儀ニ云。我今灌頂阿闍梨 | 乃至 云云乃至 | 加持也 | 云 |
| 云 | 次禮佛 | 云云 |
| 私ニ云。受者等諸共ニ起居ス。師ハ乍レ居 | 具ニ如二 胎戒一 |
耶。又何印眞言等ナリ耶。具ニ如二台記ニ問カ
之ヲ。又云。竊ニ以レハ○當ニ下住二自三摩地ニ一。以二自性成就
| 眞言ヲ一。自恣ニ之 | 云云 |
足ンカ羯磨ヲ一。以二普| 賢三摩地一引入 | 云云 |
若見二有人一。善男子於二大乘祕藏一○師若審知
| 堪爲 | 云云 | 問。於二此ノ文等ニ一有二存沒一耶。又云。 |
| 若欲レ學ント二此祕密教ヲ一○通達正見 | 云云 |
| 又云。初言淨三業 | 云云 | 問。此眞言令ル三弟 |
| 云云 | 問。此ノ眞言令ル三弟子ヲ | 以下 皆問 |
| レ | 之 | 問。又各授ル二其印ヲ一耶 | 以下同ク 問レ之 | 又云。次ニ |
| 應二運心供養ス一 | 或用モ二普供養ノ 眞言ヲ一亦得 |
| 何ソ耶 | 摩尼普供歟。 台藏普供歟 | 又云。次ニ教二發露懺悔セ一。令三 |
| 自ラ稱セ二己カ名ヲ一。我某甲等 | 云云 | 滅罪眞言 | 出二九 方便ノ |
| 中ニ一。此界ニ有二摧罪眞 言一。今且ク舊出レ之 | 唵 | 云云 | 問。令ル三自稱二己カ |
| 名ヲ一心何ン。又此界ニ有二摧罪眞言一者何ン | 問ノ意 云。若 |
| 爾者可レ用二 摧罪呪ヲ一歟 |
| 去 | 乃至 | 至心頂禮 | 云云 | 儀云。經此次ニ有二隨喜 |
| 之文一。一切如來及諸佛子○眞言 | 云云 |
何ソ上ニ云レ有ト二十二方便一耶。又何ノ無二弟子某
甲等之言一耶。又何ソ無二至心頂禮之言二耶。又
| 云。次今歸依三寶ニ一。諸部蓮花 | 云云 | 唵 | 云云 |
| 又云。次教發菩提心 | 云云 | 汝一ニ | 云云 |
| 我某甲等○悉皆同ク得 | 云云 | 頂禮ノ言耶。又云。 |
| 出レ之。或ハ用二戒儀ノ文ヲ一 | 云云 | 問。戒儀ト者何ソ |
| 云。衆生無邊誓願度 | 云云 | 問。今令ルレ發二五大 |
| 至心頂禮 | 云云 | 問。教發露懺悔ハ此一門ニ攝ン |
| 云云私云。佛子 一一答云 | 不 | 云云 | 汝等若犯ヤ二如レ上ノ七 |
| 逆ヲ一 | 云云ト | 問。既ニ弟子答テ云不殺等。何ソ更更 |
| 尚ヲ一。弟子某甲等○慈愍ノ故ニ | 云云 | 次ニ請二羯磨 |
梨ヲ一。次ニ請二證戒阿闍梨ヲ一。次請二同學阿闍梨一。
次傳戒阿闍梨。次羯摩授戒。苾芻某甲○師ノ
名。敬テ白。金剛〃〃〃○唯願十方○至心頂
| 禮 | 云云 | 問。至心頂禮之言。音歟。訓歟。諸佛 |
| 子等汝從二今日一 | 乃至。 云云 | 又云。所謂○如二諸 |
| 佛所説ノ一。我亦如レ是ノ持 | 三説 | 諸佛子等汝 |
| 今○已ニ受二三世諸佛ノ戒ヲ一竟 | 云云 | 三説 |
音ヲ一令二次第ニ書付一乎。朱字若誤歟 問。如レ是ノ
| 持三説ト者心何ン。三説ハ何ノ事耶 | 音 | 又云。次ニ求 |
| 仁和上ノ文云。 五部金剛 | 至心頂禮 問。改テ二大悲胎藏ノ |
| 句ヲ一可レ云二金剛界會ト一 | 拜文 | 又五部金剛之者 |
| 十ニ求請加護 | 禪要ハ以二結戒ヲ一 問代之云云 云云 | 故ニ今ノ文於二此 |
| 乃至 | 至心頂禮 | 云云 | 問。今文訓歟。若爾者至 |
| 心頂禮言何ン。又云。次ニ明二十善法戒ヲ一 | 已上受戒 了。已下 |
| 若結縁灌頂ナラハ 者不二必説 之 |
未入壇ノ者皆起去スル歟 問。胎藏界之時未
入壇ノ者。未起ノ之前五供法以前ニ。有二迴向發
願ノ文一。今何ソ無キレ之。意云。於二今時ニ一可レ用二彼
文ヲ一耶。又云。次ニ説二用心ノ次第ヲ一。諸弟子寂然
| 安住 | 云云 |
其師或以二密語ヲ一加二其線索ヲ一。繋二其左臂ニ一。或
以二塗香ヲ一。或以レ心ヲ念シ。以二此密語ヲ一而護
持ス| 之一。密語ニ云 唵摩訶 | 云云 | 問。此文ノ意云何ン |
持スル何物一耶。又台藏戒儀線法在家後今何ソ云レ爾耶。又此線ト與二胎
| 藏一無キレ異耶 答。無レ異 | 云云 | 又此線先師取二 |
事。與二胎儀一無レ異耶 答。此界不ルレ云事ハ。若
有レ要者皆借リ
用ハ胎藏一也。准ル二台藏ニ一而已｣又云。線ハ台藏線ノ外ニ更ニ用レ新ヲ耶。又文或ハ
以シ二塗香ヲ一。或ハ以二心念ヲ一而護
持スルト之一者心何ン問。胎＊戒最初ニ先ツ以二白檀ヲ一未レ以二誓水ヲ一。
加
持誓水ヲ一。今何ソ耶 師曰。如レ爾ノ事多心用心爲レ之。又若有二便宜一者。准ル二台界ニ一耳。又云。
次以二此密語ヲ一加
持| 密語ニ曰ク | 云云 |
塗香ヲ一。今ノ意何ソ 師ノ曰。文ニ不
| 有二便宜一者借リ二用台藏一 | 云云 | 又云。此密語授ル二 |
私云。自餘ノ作法皆如シ二胎戒之時一。又云。
次以二密語ヲ一加
持| 問 | 皆如二胎戒 記ノ一也 |
| 又云。次ニ持二香呂ヲ一。以二此密語ヲ一加持ス | 云云 | 問。 |
私云。作法皆同二台戒ニ一也
又云。次ニ以二此密語ヲ一加
持シ燈ヲ一。令ム二弟子ヲ| 之 | 云云 | 問。皆如二台戒記一也 |
又云。以如レ上笑儀式 問。如レ上者指レ何ヲ
| 耶 問。金剛劍ト者何ソ 問 | 自餘ノ問皆如二胎 戒一。可レ尋レ之 |
又云。令二面ヲ
之。淨ク洗ヒ嗽キ已テ所ノレ嚼齒木當レ面ニ擲レ之○隨二所ノレ向方ニ一多ハ是其部。
| 若向ハ二四隅ニ一多ハ是毘盧遮那○ | 云云 | 問。洗淨 |
寛徳二年四月二十六日
又三昧耶戒ノ時灑淨ノ後繞テ灑レ之。謂灑二香水ヲ一
| 地ヲ不踏汚サ一也 | 如二受戒ノ 時ノ一也 |
文戒儀ノ中ニ三説ト者。三反可レ唱レ之。又云。問。
何故ソ三戒之時以二一枝ヲ一献ルレ尊ニ耶 答。西
國ノ法ニ請ルレ人ヲ之時。必先嚴
備將ニレ請ントレ尊ヲ故ニ奉之。即是勸請之意ナル耳
寛徳二年四月二十六日
又以レ手ヲ按二齒木ヲ一。誦レ明ヲ者ハ如二泥塔按頂一誦
レ明也。唯以レ手ヲ當二彼物ニ一也。如二驚發ノ偈ノ手ノ一
也
同日
| 又三戒ノ齒木。處云。嚼已洗嗽 | 云云 | 謂師説云。 |
| 水瓶并ニ手洗具足 | 云云 | 於二彼ノ洗嗽齒木嚼 |
| 處ニ一令レ擲也 | 云云 | 若掍レ之 |
三昧耶戒之時齒木令レ嚼之後先洗レ之。次
| 投二薦上ニ一 | 云云 | 又先日於二丹州ニ一承二此説ヲ一同 |
淨| レ之 | 云云 |
又云。三戒洗淨齒木ノ事 師曰。先ニ嚼レ之。次
洗レ之。次投ツ
受之ヲ一| 已上八字 イニハ注也 | 又金ノ戒ノ儀ニ云。向テレ東ニ嚼レ之。洗淨 |
| 嗽シ已テ。所レ嚼擲レ之 | 云云 | 但妙心大ニ在唐之時 |
| 三戒記レ之 | 口 | 先ニ洗嗽。次ニ嚼レ之。次投レ之 | 云云 |
又投ル齒木小頭ヲ向テレ上立ツ。最上吉也
永承元年七月説
又三戒ノ時齒木以レ之即入テ壇ニ投二曼荼羅ノ上ニ一
也。洗
淨齒木ヲ一多依也。依レ之故也寛徳二年十月十五日説
又入壇以二此齒木ヲ一投二曼荼羅ニ一。見二其分量ノ遠
近花及ヒ木ノ所ヲ
落。其相計テ定ムレ尊ヲ耳寛徳三年四月上旬説
金ノ戒儀ニ云。金剛劍密語加二某齒木ヲ一後。令丙
弟子ヲ
部中ノ尊上首ノ者ニ甲 師曰。以二拔折羅帝乞瑟
耶ノ眞言ヲ一。可レ用下加
持スル齒木ヲ一之時ニ上也。嚼ム時ノ眞言ハ賀娑賀娑也。令下弟子ヲ
受得一花ヲ上等ト者。此文ハ是説二入曼荼羅品ヲ一時。
以二所ノレ散スル花ヲ一安二弟子ノ頂上ニ一。供
養スル弟子ノ心中ノ曼荼羅諸尊ニ一等。是ノ經文亂脱セル也。其以
レ花ヲ安二頂上ニ一令ル二供養セ一事。見タリ二攝眞實經ニ一
也
又師ノ一傳。以二彼花ヲ一嚴テ二齒木ヲ一令レ投二壇上ニ一
| 如レ説 用レ之 | 故今戒儀ニ所ノレ出セル經文ハ説二彼入壇之 |
顯ス此二意ヲ一也問。以二齒木ヲ一投レ壇ニ之時。如何ンカ定ル二其尊位ヲ一
耶 答。其齒木於二尊位ノ上ニ一。立テ不レハレ仆是最
極相應也若不レ立者宜レ觀スレ之。若花落處是
也
寛徳二年四月二十二日説
又三昧耶戒ノ五供ハ只是爲レ令ンカ三弟子ヲ
| 徳ヲ一也。非二供スルレ佛ヲ之具ニ一 | 云云 | 出三戒ノ五供 |
寛徳二年四月上旬説
師曰。大師御灌頂ノ次第ノ則本ニ以二三昧戒
| 戒ヲ一爲二第七日ト一 | 云云 | 謂是依テ二水曼荼羅ノ義一。略 |
永承元年七月二十日説
又陀羅尼經等先ニ投レ花。次ニ齒木等ト者猶是
亂脱等歟。可レ尋レ之
寛徳二年四月二十二日
| 金三戒齒木之師。自ラ私ニ記レハ勿二差謬一 | 云云 |
| 謂令レ擲勿二差謬一也文進テ出タル也 | 云云 |
齒木向レ上向レ下倶ニ吉耶
金剛線
寛徳二年十一月上旬説
師曰。金剛線唯萬之數注レ之。謂一座ノ念誦
等多不レ過二一萬ニ一故也。又行法護摩等之時
| 著二神線ヲ一 | 云云 | 又神線ノ事義譯悉記金童阿 |
不レ滿二友數一時ニハ不レ用レ之。唯滿スル二多數反ヲ一時
| 用レ之 | 云云 | 金剛線滿二數反一之時必具レ之。又 |
| 神線著レ之。必ス行法護摩等ノ事ヲ作無レ妨 | 云云 |
之。又如二金剛童等ノ諸經軌ノ| 説ノ一也 | 茅環諸行法 等可レ具歟 |
茅環非二戸末ノ時ニ一可レ具レ之歟。令二手ヲ
| 修ル二事業ヲ一 時也 |
問。白繒何カ故ニ爾ル耶 答。世法之中有レ之歟。
又白衣觀音ノ冠上ニ有レ之。左右長ク垂ル。又私ニ
檢ルニ二記ノ第五ノ文ヲ一。以ナリレ同ヲレ之。師曰。良ニ似二灌頂
| 儀ニ一 | 云云可レ引二見 之ヲ一 |
師曰。覆面金ハ赤台ハ白シ。二色ヲ合テ表裏ニ成ルハ略
也。而入ル二薄綿ヲ中ニ一許ニテ縫合タリ。平等ノ御藏ニ有
レ之。後日ノ説是即印袋也。又神袋ト云是也。師
| 所ノレ投ル道具等入二此袋ニ一可二裹持一也 | 云云 |
| 又或云。神袋 | 云云 | 或神袋 | 云云 | 謂印袋也。 |
也。受者所ノレ得五寶臂釧指環線金剛線杵
等ノ物。皆ナ裹テ二此ヲ袋ニ一可三持
受ス之ヲ一也。又袖袋ト者。師以二左袖ヲ一繋
資スル右轉一也。謂哀憐之意也。法花經ノ衣之所覆之意也。又説。神袋
也。東寺覆面是印袋ノ形也。又山門ノ覆面是印
袋也。印袋眞言行所二傳受一物也
香象
| 又香象ノ香不三必シモ周シ捻セ之ヲ一 | 云云 |
| 門前ノ香象 | 或安二門 内ニ一 | 昔如來ノ在世ニ有二香象一薫二 |
| 大會ニ一。從レ此已來用二香象一 | 云云 |
寛徳五年四月上旬説
| 師曰。灌頂衣ニ所ノレ焚香常ニ捻ル。繼テ不レ絶レ之 | 云云 |
| 疏ノ八ニ云。其所ノレ焚香無レ令 | 云云 |
永承三年七月下旬説
門前ノ香水兩界隨レ一ニ。以二各辨事ノ明ヲ一加持
灑レ之。是灌頂ノ時ノ事也
⾷道
師曰。⾷道ハ如二覆面ノ表裏ノ一赤白也。台ニハ用二白
色ノ方ヲ一。金ニハ用二赤色方ヲ一。用モ二覆面ヲ一亦爾也
寛徳二年七月九日説
| 表裏ノ赤白四枚也。左右之端ニ有レ紐 | 云云 | 胎ニハ |
| 用二白面ヲ一。金ニハ用二赤面ヲ一 | 云云 | 東寺モ爾也。又有二 |
| 云云 |
師曰。扇者如レ葉ノ物如ノ三圍
繞ル人ヲ一時有レ之也。香呂ト者亦大國ノ法也。大火舍安二燒香ノ如ヲ一也。
如御即位等又大國皆爾也
拂
師曰。拂ヒ者拂テ二弟子ノ煩惱業苦之塵ヲ一令二成
| 佛セ一也。信解品ノ疏記ニ | 云云 | 乃至塵沙無明拂ヒ |
長久四年三月上旬説
白拂ノ柄作ル二杵ノ形ニ一。而モ無二説文一。但如レ是道具ハ
| 皆令レ有二所表一 | 云云 | 依二此意ニ一者可レ爾歟 |
又授ルハレ輪ヲ是轉法輪ノ義也。而安二足間ニ一亦兼テ
示二千論之相ヲ一也。種種色ト者千輻之間ノ種種ノ
莊嚴也
蓮臺
長久二年四月二日説
蓮臺ハ是十二執金剛ノ曼荼羅也。中央ノ字可
| レ想 | 云云 | 若ハ可三書二安草座ノ下ニ一歟。又蓮臺ハ者 |
| 誓願ニ一。故ニ來集花臺ニ一也。輔翼新佛ヲ一也 | 灌頂ノ 時執二 |
| 持名號ヲ一 云云 | 而處校カ故ニ供養物ヲハ移 |
來集輔翼
座ト一。今亦爾也。故名二金剛座ト一。又若弟子於二此
處ニ一坐
| 之日。於二此處ノ虚空ノ分齊ニ一唱二成道ヲ一 | 云云 |
| 至貴 | 云云 |
成道スル也。云何ソ處處異ン耶 答。師曰。彼莊嚴
劫ノ千佛賢劫ノ千佛星宿劫ノ千佛ノ中ニ。入二同
三昧耶ニ一。佛於レ彼ニ成道スル也。其中ノ或亦可レ有二
餘所ニ
私ニ案ニ如レ云カ二賢劫ノ千佛寶蓋梵士三億ノ眷屬ノ
| 中ノ一千人ト一也 | 九百九十九ニ加二 釋迦ヲ一故ニ千 | 又如レ云カ下執持 |
耶ニ一之意歟。又婆沙論見金剛座處處不同
可レ見レ之
寛徳三年四月上旬説
師曰。加
持スル茅環ヲ一印明ハ。三部心ノ印明是也。隨テレ部ニ用レ之。可レ見二悉經悉軌ヲ一耳。用二三字
半眞言ヲ一是也。今檢ルニ二十一面軌中卷ヲ一云フ。加一
| 持ルニ臂釧及ヒ茅環ヲ一。皆用二部母ノ眞言ヲ一 | 云云 | 師曰。 |
| 此説亦可レ然也。隨テレ部ニ改二用之ヲ一 | 寛徳二年十月 十九日。丹州 |
| 阿闍梨御房被レ期二終焉ヲ一。令二山ニ上ヲ一給。同二 十五日戌時即參シ登リ頂禮シテ而諮受ス云云 | 若准二 |
| 持ス神線臂釧ヲ一 | 云云 | 若准二此意ニ一者。是唯以二部 |
言ヲ一歟
寛徳三年四月上旬説
又云。問。加
持ル茅環ヲ一用ル二何ノ明ヲ一耶 答。師| 曰。悉地ノ中三字半ノ明是也。謂ク爾曩爾迦 | 半 | 等 |
| 也。隨レ部ニ用レ之 | 見二悉地ノ 中ニ一 | 又十一面ノ中卷ニ云。 |
| 以二蓮花部母ノ明ヲ一可レ加持ス茅環ヲ一 | 云云 | 謂若佛 |
問。加
持スル臂釧ヲ一明ハ如何ン 觀自在明王心| 經并ニ十一面ノ中卷ニ同ク云レ用ト二佛母ヲ一 | 云云 | 師 |
五寶
又受者隨
身スル自今已後無大日ノ四徳寶等具
足我身ニ一。乃至成佛マテ永ク不二退失セ一。從ヒ事之五寶等ハ雖レ散二
失ト之ヲ一。理ノ五寶等ハ五身成二就
レ之。如レ云二一切智願猶在不失ト一。義釋ニ五寶等
之理釋有レ之。可レ見レ之
五古
又永授五古ト者。謂金剛手持レ之。故ニ名二金剛
手ト一。又十六尊各雙手ニ持レ之。今又爾也。自
今已後汝執
持之一。乃至成佛マテ永ク不レ失。又是大日ノ三昧耶形也。語五智也。今此五智金
剛杵。永ク具
レ之。縱ヒ事之杵雖二散失ト一。於二理ノ杵ニ一者自二今
時一即己心之中ニ皆備フレ之。成佛之日可レ顯レ之。
五古ノ中股ハ法界體性智也。四古屈シ曲テ寄レハ
四智ノ趣
向スル法界ニ一之理義也。即境智相稱テ成二自受用ト一也。前後ニ有ハ二五古一因果不二之義
| 也。因果ノ位五智不二也。而隱顯ノ異ナル耳 | 見二義 決一 |
又師曰。行位亦可レ隨
身ス金剛杵ヲ一也。文ノ中ニ亦有二此説一耳。其杵隨レ有ニ耳。或裹之ヲ撃ルレ頸ニ
| 耳。或ハ只執持スル耳。五 | 云云 |
師曰。神供淨葉ト者。茅草敷
安ス之一也。而散散散シ猥シキカ故ニ編テ二草座ニ一用レ之
小床
永承三年三月下旬説
又灌頂道場ノ中ノ換衣處小床ト者。是阿闍梨時
時來テ可レ休ム床也。今換衣ノ時ニ阿闍梨坐ス二床
上ニ一。故ニ以二濕衣ヲ一打
懸テ其床ノ上ニ一獻レ之也。偏非下可キレ懸二溫衣ヲ一料床ニ上也。或處ニ見也
鏡
永承元年十一月十日説
加
持明鏡ヲ一用二瞞字ノ明ヲ一。故ニ可レ用二文殊院ノ印ヲ一耳
寛徳二年四月二十七日
重結受金剛線金剛結法了 長宴。悉地軌
| 云。神線 | 云云 | 戸摩品釋ニ云。梵吉 | 云云 | 阿尾捨 |
| 法 | 云云 | 以レ龍爲二神線ト一角絡繋 | 云云 |
| 摩醯修羅形像也 | 此文以摩 サマ々々 |
| 線角絡加披袈裟一 | 云云 |
| 師曰。諸大師等金剛線法。輒ク不二傳之給一 | 云云 |
寛徳二年十一月上旬説
又灌頂敷曼荼羅南方。荼吉尼鬼衆等之位ニ
| 畫匠誤レ之以例ノ曼荼羅ヲ一可レ授減之ヲ一 | 云云 |
衆八箱ノ中ニ置二衣并諸吉祥之物ヲ一者。尚是如二
濕衣物ノ□一。大都只説二吉祥物具ヲ一也。又可レ尋
レ之
イニハ如二之ノ書一次第也。已上十五卷之内
| 文明十六暦 | 甲辰 | 夷則天於桂輪院爲興隆佛 |
| 天文十五年 | 丙午 | 三月日 東塔北八善光院 |
| 于時天文十七年 | 戊申 | 林鐘上旬於東塔西谷 |
略數多可有之。後賢添削之。外無二他事一也
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