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薄草子口決 (No. 2535_ 賴瑜撰 ) in Vol. 79 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2535_.79.0263a04: 大靈驗眞言一無レ異。但印呪別。若欲レ行二此呪一。
T2535_.79.0263a08: 果僧都・天台慈惠僧正等五人明匠令レ修二五 T2535_.79.0263a09: 大尊法一。院自二御聽聞所一及二叡覽一之時。修僧
T2535_.79.0263a14: 具書事
T2535_.79.0263a19: 也 金剛佛子頼瑜
T2535_.79.0263a22: T2535_.79.0263a23: T2535_.79.0263a24: 諸明王部第三
T2535_.79.0263a28: 愛相應用レ之。但五種相應印明中隨レ法用二隨
T2535_.79.0263b03: 依二小野僧正大次第一。彼次第就二金剛王儀軌
T2535_.79.0263b09: 根本明一○又結二金剛界三十七羯磨一。及以二
T2535_.79.0263b14: レ之故也。仍第三重極祕習有レ之也。或記云。 T2535_.79.0263b15: 小野僧正自筆大次第之奧日記云。以二金剛
T2535_.79.0263b18: 剛王四臂。愛染王六臂也。手臂説相違。何依二 T2535_.79.0263b19: 彼記一作二此次第一。小野僧正説恐有レ疑耶 答。 T2535_.79.0263b20: 彼軌所説呪既同。豈異尊耶。但至二手臂相違一 T2535_.79.0263b21: 者。愛菩薩法中説二四手愛染王像一。或本末身 T2535_.79.0263b22: 不同歟。金剛王本身愛染王變身故。例如二普 T2535_.79.0263b23: 賢菩薩普賢延命二臂二十臂本末不同一故 T2535_.79.0263b24: 也。或瑜祇經中法全無二別儀軌一。但以レ經爲二
T2535_.79.0263b27: 第一之心也。種三箭即此心也。諸尊改觀二 T2535_.79.0263b28: 十七尊一又此心也。愛菩薩即愛染王習時如
T2535_.79.0263c09: 金剛界中流出一切如來鉤召智自他愛用異
T2535_.79.0263c18: 乎 答。經云。清淨自在字徹照三界冥地獄一。
T2535_.79.0263c28: 提心一故然也。又云。日天梵名初字故。先日
T2535_.79.0264a07: 論云。一切衆生本有薩埵爲貪瞋癡煩惱之 T2535_.79.0264a08: 所縛故○若當合宿之際但爲二日光一奪二其明
T2535_.79.0264a13: 有菩提心體故。月輪是修生菩提心故。所以 T2535_.79.0264a14: 愛染王之稱大染法之義專依二論藏之意一歟
T2535_.79.0264a18: 瞋癡一。猶只可レ禁忌之一歟。論雖レ有二但爲日光 T2535_.79.0264a19: 奪其*明性所以不現文一。但是爲レ取二月輪闕 T2535_.79.0264a20: 分一非レ取二日輪能覆之義分一也。爭雖二一旦一以 T2535_.79.0264a21: レ日可レ喩二三毒煩惱一乎。譬喩有二全喩一有二分 T2535_.79.0264a22: 喩一。今只爲下取二十六分明昧一顯中修生菩提上也。 T2535_.79.0264a23: 雖レ有二但爲日光之詞一。更以レ日不レ可レ及レ喩二煩
T2535_.79.0264a29: 時箭也。調伏之敬愛時五鈷也。先達隨 T2535_.79.0264b01: レ事教二隨一一。依レ之末學多思二各別傳一。自是非
T2535_.79.0264b10: 三鈷下二鈷也。上三鈷人形頭面兩手。下二 T2535_.79.0264b11: 鈷兩足形故云二人形杵一也 T2535_.79.0264b12: T2535_.79.0264b13: [IMAGE] T2535_.79.0264b14: [IMAGE] T2535_.79.0264b15: 此二種人形杵逆順交會二方各成二五鈷一。合 T2535_.79.0264b16: 十鈷也。是則定惠不二義也。又杵種子。 T2535_.79.0264b17: 重二二一表二理智不二一而示二兩杵交會義一也。 T2535_.79.0264b18: 印又用二内外五鈷印一。是人形杵印也。二手各 T2535_.79.0264b19: 成二半五鈷印一。合又成二五鈷印一。二杵交會人形
T2535_.79.0264b23: 赤白之二滴事等以爲二深祕一之傳等有レ之而
T2535_.79.0264b26: 祕密法一歟。依レ之故僧正云。此尊印明瑜 T2535_.79.0264b27: 祇經所説三印三明五種相應印明外皆是田
T2535_.79.0264c11: 答。忿怒是五大中風大義。故大師即身義中
T2535_.79.0264c14: 字一爲レ體故爲二忿怒形種子一也。今尊字又
T2535_.79.0264c19: 可レ有二別義一歟。因也。因者根本無明也。一 T2535_.79.0264c20: 切惑障等因二無明一生。損減義能損二減無 T2535_.79.0264c21: 明一。大空義。趣入之一可レ斷二無明一。自我所 T2535_.79.0264c22: 生障本有倶生障等諸地菩薩猶如レ醉。若持二 T2535_.79.0264c23: 愛染王根本一字心一。此障即除滅不レ得二少親
T2535_.79.0264c27: 字一之義聊異レ之。磨字有義又増益義。空 T2535_.79.0264c28: 義損減義。仍空有之中間立二中道一。中又不可 T2535_.79.0264c29: 得也。入二字門一不可得又不可得也。安二 T2535_.79.0265a01: 身口意一。觀二五金剛一加持則能除滅無始以
T2535_.79.0265a06: 故表二赤色一也。又深祕義云。此尊是慈悲染二 T2535_.79.0265a07: 心肝一憐愍徹二骨髓一見二衆生苦一。憂念故身毛 T2535_.79.0265a08: 孔血流而遍身悉赤色也。涅槃經住極愛一 T2535_.79.0265a09: 子地之義可レ思レ之。故涅槃經第十六云。復次 T2535_.79.0265a10: 善男子。菩薩摩訶薩修二慈悲喜一已得レ住二極 T2535_.79.0265a11: 愛一子之地一。見三諸衆生爲二煩惱病之所纒。 T2535_.79.0265a12: 切心生二愁腦一憂念如レ子。身諸毛孔血流出。 T2535_.79.0265a13: 是故此地復名二一子一。○菩薩摩訶薩修二捨心一
T2535_.79.0265a22: 法身。金輪報身。愛染王化身。三尊一體義也。 T2535_.79.0265a23: 嚴覺記云。三目者照二三界一義也。威怒視者諸 T2535_.79.0265a24: 佛忿怒是從二慈悲一生故。怒視即慈悲眼視二衆
T2535_.79.0265a27: 對治於瞋一○今以二大忿瞋一而除二忿瞋一。難解
T2535_.79.0265b03: 三目殊可レ習レ之也。三目事可レ有二重重一歟。三
T2535_.79.0265b08: 佛果徳一嚢二括十方薩埵大悲一。大悲顯二彼身 T2535_.79.0265b09: 色一。果徳表二今三目一也。觀音大悲雖レ有二金人 T2535_.79.0265b10: 之誠文一。不レ如二今尊極愛一子一。普賢雖レ極二如 T2535_.79.0265b11: 如法身果徳一。又不レ可レ如二今三目果一也。諸佛
T2535_.79.0265b14: 事。涅槃經寶師疏第三云。伊字三點若並 T2535_.79.0265b15: 則不レ成レ伊縱亦不レ成○如二摩醯首羅三目一 T2535_.79.0265b16: 獨得レ成レ伊○解脱之法亦非二涅槃一。如來 T2535_.79.0265b17: 之身亦非二涅槃一。摩訶般若亦非二涅槃一也○ T2535_.79.0265b18: 來證二涅槃一。須レ有二能證身一須レ有二智惠一。大煩惱 T2535_.79.0265b19: 等滅。此三法合名二證涅槃一。若唯身亦非二涅 T2535_.79.0265b20: 槃一。唯般若亦非二涅槃一。唯解脱亦非二涅槃一。此 T2535_.79.0265b21: 亦各別未有斷證亦非二涅槃一○如來之身金 T2535_.79.0265b22: 剛心後證二智斷二徳一。身智無礙自在之義名 T2535_.79.0265b23: 爲二解脱一。即此般若依レ身自在。一一皆與レ二 T2535_.79.0265b24: 不二相離一。名二祕密藏一。非二諸凡夫二乘境界一故。
T2535_.79.0265c02: 持者無畏義也。當流習今師子冠表二自在度 T2535_.79.0265c03: 人無空過義一也。故疏第一云。今此宗明義言二 T2535_.79.0265c04: 師子一者。即是勇健菩提心○猶如二師子一隨 T2535_.79.0265c05: レ所二執縛一必獲無レ遺。即是自在度人無空過
T2535_.79.0265c08: レ限二調伏一。又書二檀或姓名一可レ置レ之。但經又 T2535_.79.0265c09: 且出二調伏一義一歟。此義優也。相叶自在度
T2535_.79.0265c14: 度順逆方便有レ之。若爾者何爲レ疑乎。付レ中 T2535_.79.0265c15: 今宗談二即事而眞之旨一故。三毒三妄之煩惱 T2535_.79.0265c16: 自成二法界曼荼之聖衆一。又述二直約諸法之 T2535_.79.0265c17: 理一。故五障五蓋之迷倒性顯二佛界瑜伽之功
T2535_.79.0265c20: 提。是顯乘又同レ之也。若不レ然存二凡夫所起 T2535_.79.0265c21: 癡等一者。諸佛又愚癡不レ可レ有二覺者義一。曼荼 T2535_.79.0265c22: 羅聖衆又可レ有二三有輪轉一乎。如何 答。顯乘 T2535_.79.0265c23: 是縁起因分法門故。唯心爲レ本。攝相歸性談二 T2535_.79.0265c24: 煩惱即菩提義一故爾也。今教性徳輪圓法門 T2535_.79.0265c25: 故。事理諸法各各別別法然本有也。故瞋煩 T2535_.79.0265c26: 惱本不動降三世形也。癡煩惱又軍荼利四 T2535_.79.0265c27: 蛇大威徳水牛等也。故知顯雖レ云二煩惱即菩 T2535_.79.0265c28: 提一。實歸二唯心一理一故。轉二煩惱一成二菩提一也。 T2535_.79.0265c29: 今不レ得レ理。貪等事法性佛性然果徳故。煩 T2535_.79.0266a01: 惱全菩提。故大日經疏第十云。如二佛常教一以 T2535_.79.0266a02: レ慈對二治於瞋一。○今以二大忿瞋一而除二忿瞋一。難
T2535_.79.0266a06: レ有二癡煩惱一。無二所不覺也。仍無レ過 問。三毒 T2535_.79.0266a07: 已同何成二能所斷一。若成二能所斷義一者。豈非二 T2535_.79.0266a08: 轉捨一乎。又果位存レ癡許レ覺者。恐成二有名無 T2535_.79.0266a09: 實一歟。餘又爾乎 答。今教於下顯教所二絶離一 T2535_.79.0266a10: 之唯心無相之位上。更以二法身言心一縁詮彼一 T2535_.79.0266a11: 故。教主同聞等皆心内法門自受法樂談也。 T2535_.79.0266a12: 教主心王毘盧遮那第九識。八識已下心王 T2535_.79.0266a13: 心數皆圍繞眷屬也。第九識心王從二法門身一 T2535_.79.0266a14: 現二羯磨身一時。貪瞋癡等心數又從二法門身一 T2535_.79.0266a15: 現二執金剛等羯磨身一。云二不動愛染王等一也。此 T2535_.79.0266a16: 法界曼荼羅聖衆皆無礙渉入故。諸尊互具二 T2535_.79.0266a17: 諸徳一無二一分未滿一法未等一。故大疏云。若少
T2535_.79.0266a20: 迷界癡一具二爾徳一癡故云二大癡一。又異二迷界但 T2535_.79.0266a21: 癡一故成二能所斷義一。又具二覺知義一也。又以 T2535_.79.0266a22: レ癡斷レ癡義以レ喩示レ之。一染二雨水一衣以二雨水一 T2535_.79.0266a23: 洗レ之。思レ之。爰知諸法歴然不レ動二一塵一法一。 T2535_.79.0266a24: 遍計分別前見レ之成レ毒。三密智眼前觀レ之爲
T2535_.79.0266a27: 惑中有レ癡。若爾者可レ無二覺知一乎。若云二性 T2535_.79.0266a28: 修義殊一者。今又縁起性徳談異故。雖二繁言一
T2535_.79.0266b02: 授一。一面云。爰知諸法歴然不レ動二一塵一法一。 T2535_.79.0266b03: 遍計分別前見レ之成レ毒。三密智眼前觀レ之爲
T2535_.79.0266b06: 故不レ動レ癡即藥歟。若爾今教意性然諸法歴
T2535_.79.0266b09: レ不レ動二一塵一法一哉。若是癡覺已一器。挫二一 T2535_.79.0266b10: 器一可レ云二癡覺一歟。顯家無二此義一歟之故也。但 T2535_.79.0266b11: 癡粟覺粟中各又性然具二萬法一。重重帝網之
T2535_.79.0266b15: 其衣不レ宜。而以二件雨水一洗レ之時。其衣嚴麗 T2535_.79.0266b16: 歟。是挫二一染洗各別云一也。然法譬可二不齊一
T2535_.79.0266b19: 以レ慈治レ忿。今教以レ忿治レ忿也。如下以二雨水一
T2535_.79.0266b22: 天台如レ談二性惑一。自家又談二事惑一也。天台
T2535_.79.0266b26: 相本一也。今祕宗於二性徳一歴然諸法一一各各 T2535_.79.0266b27: 具レ之也。然者於二性徳一顯密所談雖レ殊。於二其
T2535_.79.0266c03: 成就義也。大師表云。受持頂戴福利無盡。外
T2535_.79.0266c07: 大染一。而令レ證二五智菩提一之心也。理智冥合
T2535_.79.0266c13: 示二發心究竟無二義一也。故菩提心論引レ經
T2535_.79.0266c16: 五種相應之幖幟歟
T2535_.79.0266c21: レ聞二非法事一也。明王本誓擬レ彼歟。即王者威
T2535_.79.0266c28: 身心一。令レ得二大乘法樂一開發本有五智菩提一 T2535_.79.0266c29: 故。右杵向レ外。故慈覺鈴杵釋云。般若妙聲 T2535_.79.0267a01: 遍入一切賢聖身心一令レ受二大樂一。普於二衆生
T2535_.79.0267a04: 生界一也。故即身義釋二大悲句一云。憐愍心徹二
T2535_.79.0267a11: 也。冥合有二二義一。一箭合レ絃是冥合義也。二 T2535_.79.0267a12: 所レ放矢至二何處一立レ物爲二冥合一也。私云。此 T2535_.79.0267a13: 手持様不レ同。或箭合レ絃引而如下射二虚空一勢上
T2535_.79.0267a18: 院僧正御計歟。彼女院所歸體故。可レ尋レ之
T2535_.79.0267a21: 也。所以熾盛日輪日天子。持レ彼手輪月天 T2535_.79.0267a22: 子。弓箭手射衆星故云レ除二三辰障難一也。此 T2535_.79.0267a23: 餘流習也。當流習云。取二星光一指二速疾之義一 T2535_.79.0267a24: 合二此法悉地速疾一也。故星光指云レ射非レ射
T2535_.79.0267b03: 師習區乎。仁和寺大御室範俊流等持二仁王一 T2535_.79.0267b04: 習レ之。醍醐流打任習所求事也。即虚拳也。但 T2535_.79.0267b05: 當流最後至極習有二二傳一。一者人王上觀二所
T2535_.79.0267b08: 臨二其時一以二三摩耶一置二彼手一成レ願。息災用 T2535_.79.0267b09: レ輪。増益寶珠。調伏一鈷。敬愛蓮花。鉤召鉤。 T2535_.79.0267b10: 延命甲冑。三寶院權僧正云。彼者隨二所求事一
T2535_.79.0267b14: 傳云。持二人王一人頭十字上有二人王一。六粒宛
T2535_.79.0267b17: 指二人王一也。但不レ云二何粒一耳。仁和寺於御
T2535_.79.0267c12: 色爲二深祕習一也。赤色敬受色。白色本有心蓮
T2535_.79.0267c15: 持レ彼手邊一。是即令レ摧滅惡心障難之輩一也。
T2535_.79.0267c21: 用心一也。若息災此心從二無始一以來與二他人一 T2535_.79.0267c22: 行二不善非法一。酬二彼先世怨念等一此生一切不 T2535_.79.0267c23: 祥ヲ受故持二人黄一。以二本來清淨蓮一打破彼不 T2535_.79.0267c24: 祥一。是息災心也。増益時除二慳貪業一。調伏時除二 T2535_.79.0267c25: 怨念呪咀一。敬愛時除二相背業一。鉤召時背二佛道一 T2535_.79.0267c26: 入二外道一之業除レ之。而鉤召佛法一令レ入二本尊 T2535_.79.0267c27: 三摩地一也。故知一切但人黄上可レ有二用心一
T2535_.79.0268a01: 有心蓮一打取彼神魂一令二還來一。故延命法可
T2535_.79.0268a04: 惡心衆一者。所持業壽種也。右手蓮者第六識 T2535_.79.0268a05: 菩提心體也。所以五智中蓮花智皆是第六 T2535_.79.0268a06: 識處轉。故知以二第六識菩提心一蘊頼耶中業 T2535_.79.0268a07: 壽種。焚滅故云二一切惡心衆即滅無有疑一也。 T2535_.79.0268a08: 大日經疏蘊阿頼耶中業壽種除無垢菩提心
T2535_.79.0268a13: レ右爲二吉祥坐一。若兩脚相押爲二全加一。此坐能 T2535_.79.0268a14: 令二儀相端好一。廣如二智論説一。故偈云。見レ畫二加 T2535_.79.0268a15: 趺坐一魔王尚驚怖。何況入道人端身不二傾動一
T2535_.79.0268a22: 方故。四種蓮中取赤蓮也
T2535_.79.0268a27: レ福戴レ智。非下以二理智功徳一而爲中身心上。又以二 T2535_.79.0268a28: 福智二嚴一而爲二依報一也。或傳云。師子冠表 T2535_.79.0268a29: レ智。師子畜類中有レ智也。執縛諸獸一。又智斷 T2535_.79.0268b01: 之用也。即是金剛界也。依レ爲二空曼荼羅一有二 T2535_.79.0268b02: 頂上一爲レ冠。寶瓶表レ理表レ福。萬法出生理用 T2535_.79.0268b03: 福用也。即是胎藏也。依レ爲二地曼荼羅一爲レ座。 T2535_.79.0268b04: 當尊以二福智二嚴一多爲二依正一。又經題瑜伽瑜 T2535_.79.0268b05: 祇豈非二兩部理智之相應一哉。乃至赤白二諦 T2535_.79.0268b06: 之根元男女敬愛之悉地職而悉發二於理智 T2535_.79.0268b07: 冥合一。併懸二于當尊之悲願一。今師子寶瓶之習 T2535_.79.0268b08: 頗契二道理一歟。可レ思レ之 已上以二或傳意一注
T2535_.79.0268b13: 極少一歟。長帶於心藏故歟 問。雨レ寶但兩邊 T2535_.79.0268b14: 不レ通二八方一乎 御口云。擧二左右一顯二前後 T2535_.79.0268b15: 等一歟。私云。兩畔左右如レ次胎金表示也。中 T2535_.79.0268b16: 央寶瓶表二兩部不二一歟。所謂理智不二尊坐二 T2535_.79.0268b17: 兩部不二瓶一良有レ以也
T2535_.79.0268b20: 與二阿閦一同處坐。中臺大日所置二愛染王一也。
T2535_.79.0268b23: 變成愛染王一觀レ之也。第三重大日擧體即愛 T2535_.79.0268b24: 染王故
T2535_.79.0268b27: 付云。先本尊印言。御口云。三十七尊印言前 T2535_.79.0268b28: 結誦本尊三印三言一也。且除二五種相應印
T2535_.79.0268c03: 重祕レ之。第二重羯磨會明用二三摩耶會印一 T2535_.79.0268c04: 也。第三重甚深祕傳云。用二相應經序品印 T2535_.79.0268c05: 言一也。所謂外五鈷一印誦二彼三十七尊一也。 T2535_.79.0268c06: 但中臺字初加二句一也。顯二大日 T2535_.79.0268c07: 即愛染王義一也。故先誦二一。次
T2535_.79.0268c16: 各順旋觀レ之。次四方四鈷中節順旋觀二内四 T2535_.79.0268c17: 供一。次中鈷第二節順觀二外四供一。次四方四鈷 T2535_.79.0268c18: 下節順觀二四攝明一也。一印而攝二三十七尊次 T2535_.79.0268c19: 位一。實甚深者歟。相應經云。常持二此讃王一結二
T2535_.79.0268c25: 祇經一説二大日一字心密等一中云。持明阿闍梨
T2535_.79.0268c29: 薩讃一畢。然後云二思惟十六義誦一字心密等一。 T2535_.79.0269a01: 豈局二大日明一*乎。但至二先徳釋一者。且爲レ成二 T2535_.79.0269a02: 十七尊義一。一字中大日明別擧レ之歟。仍無 T2535_.79.0269a03: レ過 問。序品大意分二二段一歟。初總説二三十 T2535_.79.0269a04: 七尊言一。後別説二大日印言一歟。所謂後段中
T2535_.79.0269a07: 答。普賢通二總別一。或釋云。三十七尊皆名普
T2535_.79.0269a12: 尊一。五部各具二五部一義也。唐阿闍梨ノ頌ノ各 T2535_.79.0269a13: 具五智無際智圓鏡力故實覺智之即身成佛
T2535_.79.0269a16: 唯傳二初重一者。初重若三重悉傳者唯可レ局二
T2535_.79.0269a22: 行一行レ之也。仍今法就レ金時用二八供一。就二別 T2535_.79.0269a23: 行一之時用二五供一也。又金ニモ別行ニモ用二五悔一也。 T2535_.79.0269a24: 仍何法ニモ小野用二五悔也。天台何法ニモ用二九方 T2535_.79.0269a25: 便一也。廣澤之習可レ尋レ之。粗九方便ヲモ用レ之
T2535_.79.0269b02: 也。是復入我我入觀也。又云。前一肘觀也。定 T2535_.79.0269b03: 印者彌陀定印也 問。一肘觀次第如何
T2535_.79.0269b06: 身朱砂色身放二紅光一。二手持レ箭。分明觀已 T2535_.79.0269b07: 誦二四字明一。結レ印引二入自身一。四字明云。 T2535_.79.0269b08: 。便以レ印加持四處一。眞言曰。唵嚩日羅
T2535_.79.0269b11: 彼人在前一肘一。身下有二紇利字一成二蓮華一。自身 T2535_.79.0269b12: 從二花孔一入二彼人身一遍二其形體支分一。猶如レ披二 T2535_.79.0269b13: 帶衣一。上下諦觀其形無二。即誦二眞言一曰。唵嚩
T2535_.79.0269b19: 攝印也。次便以印等者結二三摩耶會愛菩薩
T2535_.79.0269b28: 方便也。擧體法然之佛身也。○彼人者胎藏 T2535_.79.0269b29: 界女母也。蓮華者女人之八葉向レ下。○自 T2535_.79.0269c01: 身從花入者金剛界男父也。即男子八葉向 T2535_.79.0269c02: レ上。件莖一右杵也。理趣釋云。二根交會五塵
T2535_.79.0269c05: 支分者父骨因母肉因遍覆生長○被帶衣者
T2535_.79.0269c08: 智冥合之形也。者三身一體定惠不二之
T2535_.79.0269c12: 者一切衆生皆悉乘二如實道一來成二正覺一身 T2535_.79.0269c13: 也。處乘者母之蓮也。依レ之三世諸佛皆坐二彼 T2535_.79.0269c14: 蓮一。者字因縁至極之位也。父母因縁胎 T2535_.79.0269c15: 内之五位ヲ經テ五智圓滿之形ヲ成自證圓極住二
T2535_.79.0269c18: 可レ修レ之歟。一肘觀者。行者前去二一肘量一觀二 T2535_.79.0269c19: 月輪等一故云二一肘觀一。非二月輪量一也。故云二前
T2535_.79.0269c22: 衣一讀レ之。法務御房御記。如レ披二帶衣一令レ訓 T2535_.79.0269c23: レ之帶衣者夷懸也。別別頸マテ帶衣等令二著 T2535_.79.0269c24: 用一衣也。如披帶衣鎖アツメテ而著衣也。披二 T2535_.79.0269c25: 其衣一懷中抱レ人様。彼此和合即成二一體無 T2535_.79.0269c26: 二一自他令二敬愛一也。愛菩薩三業ト自身三業ト
T2535_.79.0270a09: 准一。爲二才覺一尤大切。醍醐小野多分只披訓用
T2535_.79.0270a20: 焔魔天ヲモ觀也。私云。若爾彼人又可レ觀二大師一 T2535_.79.0270a21: 而已。或記云。彼人者所愛人。若常自行無二別 T2535_.79.0270a22: 處愛一時。我前一肘奉レ觀二弘法大師一。眞言終 T2535_.79.0270a23: 字次不レ唱二彼所愛人名一可二誦加弘法大
T2535_.79.0270a27: 道俗貴賤仰崇之尊也。委細之勘注。尤可 T2535_.79.0270a28: レ爲二興隆一歟 T2535_.79.0270b01: T2535_.79.0270b02: T2535_.79.0270b03: T2535_.79.0270b04: 諸明王部第四
T2535_.79.0270b07: 相應經中染愛王品一也。相交即成染者御口 T2535_.79.0270b08: 決云。以二右火一押二左火側一也。是理智冥合定
T2535_.79.0270b14: 王品一也 T2535_.79.0270b15: 次内五鈷印 言同經中瑜伽成就品所説 T2535_.79.0270b16: 也。印經中無。御口決云。相承口傳也。已上 T2535_.79.0270b17: 三明二印中。初印言大日所説。次二明一印 T2535_.79.0270b18: 金剛手所説也。凡師資互説顯二定惠和合一。因 T2535_.79.0270b19: 果各陳示二理智歴然一而已 問。初印言愛菩 T2535_.79.0270b20: 薩印言歟。愛梵名故。所以此經中百八 T2535_.79.0270b21: 名讃中金剛頂羯磨會中金剛愛眞言並云二 T2535_.79.0270b22: 羅誐一故。又此經中印外縛忍願交立。金剛頂 T2535_.79.0270b23: 三昧耶會金剛愛印外縛進力交立。并又染 T2535_.79.0270b24: 義。故此經疏云。此眞言是金剛部中金剛愛
T2535_.79.0270c01: 師異説不同。或云。一金剛愛。二金剛王。三愛
T2535_.79.0270c14: 剛喜菩薩一也。持二彼蓮華一手別顯二明王徳一也
T2535_.79.0270c17: 五鈷。染愛王品以二大呪一名二一切如來心眞 T2535_.79.0270c18: 言一。愛染王品以二此法一名二一切如來共成就
T2535_.79.0270c23: 馬陰藏三摩地一説レ之。馬陰藏是豈非二愛染 T2535_.79.0270c24: 王三摩地一乎。又次印言。經中説二愛染王畫像
T2535_.79.0270c29: 是五種法眞言也。望二五種法一各一字故云レ爾 T2535_.79.0271a01: 也。三字中是成就義諸明通局也。非二眞 T2535_.79.0271a02: 言正體。一字正眞言故云二一字一也
T2535_.79.0271a05: 口決也。兩説中五種言中加二一字一
T2535_.79.0271a12: 相應印一不レ出二別明一。定知五鈷印并五種相應 T2535_.79.0271a13: 印同可レ用二上五字明一云事。就レ中將レ説二五字
T2535_.79.0271a16: 歟。次用二明一事。愛染王品終説二此印一 T2535_.79.0271a17: 不レ示レ明。其後瑜伽成就品初説二此明一不レ示
T2535_.79.0271a20: 歟 進力捻忍願者。以二二風一押二二火甲一指 T2535_.79.0271a21: 頭齊等也。布瑟置迦増益梵語。母奈羅印梵 T2535_.79.0271a22: 名也 進力如蓮葉者。御口云。二風端拄二二 T2535_.79.0271a23: 火上節背一如二蓮形一。伽跢耶敬愛梵名也。下 T2535_.79.0271a24: 降伏印二風上節不レ屈如二三角形一爲レ異也。
T2535_.79.0271a28: 愛一名二縛悉加羅吒一也。所詮伽跢耶敬愛梵 T2535_.79.0271a29: 語ニ取テ物ヲ摧伏スル方ヲ云也。馬頭眞言句義可レ思 T2535_.79.0271b01: レ之。世間於二處體一敬愛至極時必令二降調順 T2535_.79.0271b02: 伏一也。今尊令レ順伏難斷難調之無明一之故。 T2535_.79.0271b03: 殊用二伽跢耶句一也。又染愛愛染兩品置レ之事 T2535_.79.0271b04: 能能可二存知一歟。兩品一體異名之條諸流之 T2535_.79.0271b05: 習大旨爾也。其由緒定惠差別教主差別名 T2535_.79.0271b06: 字差別等也。名字差別者。或金剛愛説金剛
T2535_.79.0271b12: 故。又大呪云二染愛王眞言一。五字明説二愛染王 T2535_.79.0271b13: 一字心明一。定知三明中五字呪此尊正心呪 T2535_.79.0271b14: 歟
T2535_.79.0271b17: 字輪觀 問。字了義不可得字義依憑何 T2535_.79.0271b18: 耶 答。御自筆云。凡諸尊字輪觀石山寺 T2535_.79.0271b19: 所出不審多レ之。華嚴涅槃等顯經廣可レ勘也
T2535_.79.0271b22: 是識功能故。私云。大師如意祕決又爾也仁
T2535_.79.0271c01: 也 T2535_.79.0271c02: 後供養 已下如レ常。經云。結大羯磨印及誦
T2535_.79.0271c15: 也。根本明者又當品所説五字明也。三昧耶 T2535_.79.0271c16: 者内五鈷印也。一字心者悉地明也。此印 T2535_.79.0271c17: 明非二當品所説一而指二下品所説一故云二兼示一 T2535_.79.0271c18: 也。所以悉地用二内五鈷印一事。以二此文一可 T2535_.79.0271c19: レ爲レ證也。古徳説恐當品所説印明云二兼示一事 T2535_.79.0271c20: 不レ可レ然。又染印全無二大羯磨印名一故。但至二 T2535_.79.0271c21: 亦名三昧耶文一者。内外雖レ異同五鈷印故。三 T2535_.79.0271c22: 昧耶稱通用歟。就レ中既云二亦名一。正名二内五 T2535_.79.0271c23: 古印一歟 問。次下文云。常結二羯磨印一誦二大
T2535_.79.0271c28: 本明者。今五字呪五種相應明故。一切法盡二 T2535_.79.0271c29: 五種一故。約レ義云二大根本明一也。不レ依二文言多 T2535_.79.0272a01: 少一也。或又對二下品所説根本一字心一 T2535_.79.0272a02: 今五字明云二大根本明一歟。所以經文又云。
T2535_.79.0272a05: 呪一耶。況復上品中擧二大呪數遍一云二三十萬遍一。 T2535_.79.0272a06: 今文云二一千八反一。定知可二別呪一也。又一字 T2535_.79.0272a07: 心語雖レ通二兩品所説一。兼示下一字心故云二下 T2535_.79.0272a08: 品所説一也。就中此文強云二外五鈷印一者。内 T2535_.79.0272a09: 五鈷印依憑一經前後難レ得者歟。此義若違二
T2535_.79.0272a12: 印。一字心者五字并也。印言但一語 T2535_.79.0272a13: 含説兩種一故云二兼示一也。此兩字可レ配二下
T2535_.79.0272a16: 學者了見一其義無邊也。爾者於二當流一者任二 T2535_.79.0272a17: 當流祖師先師之了見一不レ可二異求一歟。但爲二 T2535_.79.0272a18: 才覺一曝二文義一事。相教相通例也。尤可二庶 T2535_.79.0272a19: 幾一也。抑以二五字呪一名二大根本明一事。五種相 T2535_.79.0272a20: 應明ナレハ。不レ依二文言多少一約レ義也。況大呪數
T2535_.79.0272a23: 見聊又差異也。先以二五字呪一可レ名二大根本 T2535_.79.0272a24: 明義極成之後。遍數不同可レ備二其由緒一歟。 T2535_.79.0272a25: 以二反數不同一名二大根本呪一由緒不レ可レ證 T2535_.79.0272a26: レ之歟。經文愚見所レ及。以二大呪一可レ云二大根 T2535_.79.0272a27: 本一歟。其故經文云。常結羯磨印誦大根本明
T2535_.79.0272b03: 染印大呪指レ之歟。其奧文復説愛染王一字
T2535_.79.0272b09: 相違一歟。爲レ潤色彼次第之袖書之一義一粗
T2535_.79.0272b12: 及以二密印力一印二心額喉頂一。如二金剛頂身一。一 T2535_.79.0272b13: 切諸罪垢纔結即當レ滅。若寂災増益敬愛與二 T2535_.79.0272b14: 降伏一隨三其所二愛者一纔誦二此眞言一。彼即當二 T2535_.79.0272b15: 獲得一。若毒若相憎。纔結誦當息。加持食一七
T2535_.79.0272b20: 能滅二無量罪一。能生二無量福一。扇底伽等法四 T2535_.79.0272b21: 事ナカラ速圓滿。三世三界中一切無二能越一。此名二 T2535_.79.0272b22: 金剛王一。頂中最勝名。金剛薩埵定一切諸佛
T2535_.79.0272b25: 御口云。此尊於二三十七尊中一爲二尊主一故云
T2535_.79.0272c02: 流中或習二薩埵。或王傳。或王愛合身慢。當流 T2535_.79.0272c03: 又或東方四親近合體習。然東方王軌義已非 T2535_.79.0272c04: レ無レ所レ據。二義互可二依用一歟。但此尊祕傳已 T2535_.79.0272c05: 法界身也。獨一尊特體豈限二東一合一哉。但不 T2535_.79.0272c06: レ可レ遮二三十七尊十七尊等一。可レ思レ之可レ思レ之
T2535_.79.0272c11: 體理智不二之尊故。云二金剛薩埵妻一切諸 T2535_.79.0272c12: 佛母一也。又説。後明功云。○若持二愛染王根本 T2535_.79.0272c13: 一字心一。此障速除滅不レ得二少親近一。常於二自 T2535_.79.0272c14: 心中一觀二一吽字聲一。出入隨二命息一不レ見二身與一 T2535_.79.0272c15: レ心。但觀二字因起一等同於大空一。堅住二金剛性一 T2535_.79.0272c16: 全成二金剛體一。速轉二自身分一便同二金剛身一。○ T2535_.79.0272c17: 自性所生障無レ得二此方便一。決定同二金剛一。三
T2535_.79.0272c20: 三障根本三毒即佛地一障微細妄執也。等 T2535_.79.0272c21: 覺十地非境故。經云。諸菩薩各如醉人不知
T2535_.79.0272c24: 滅一者。非二斷捨除去義一。煩惱即菩提云レ爾。故 T2535_.79.0272c25: 上文云。時障者忽然現身作二金剛薩埵形一。下
T2535_.79.0272c28: 地名二倶本輪一。本有思惑名二倶生障一。本有見惑 T2535_.79.0272c29: 名二自我障一。地持經云。等覺菩薩爲二無我輪一 T2535_.79.0273a01: 之所輪者。即此自我見惑也。一法界理自 T2535_.79.0273a02: 性具足此三惑障一。從レ理起レ業從レ惑生レ業。一 T2535_.79.0273a03: 切衆生差別而起。然其本性一法界障一切 T2535_.79.0273a04: 衆生同體而有。若斷二同體自性之惑一。共成二同
T2535_.79.0273a09: 薩形一也。若又云二金性起修一者。又不可也。今 T2535_.79.0273a10: 宗性徳圓滿本具貪瞋癡等元是不動愛染等 T2535_.79.0273a11: 形故。全不レ論二性修異一。彼金性起修之談猶 T2535_.79.0273a12: 以二縁起修惑一歸二本有性惑一。故攝相歸性之義 T2535_.79.0273a13: 未レ及二性相歴然之談一歟。故知於二三毒根本一 T2535_.79.0273a14: 約二麁細一分別三妄四妄一。未二必性修義門一也。
T2535_.79.0273a19: 分別之妄見一論レ之歟 T2535_.79.0273a20: 觀一字聲者。字薩埵自體愛染王種子 T2535_.79.0273a21: 也。因業不可得字也。此因有二善惡二因一。惡因 T2535_.79.0273a22: 自性之惑。善因金剛薩埵。此善惡入二字門一 T2535_.79.0273a23: 倶本不生。不生故心體自如不レ見二身心別一。故
T2535_.79.0273a26: 字大空一故。云二等同於大空一也。大空即金剛 T2535_.79.0273a27: 理性故。云二堅住金剛性一也。如レ此觀時。即 T2535_.79.0273a28: 轉二行者身一便同二本尊愛染王身一故。云二速轉 T2535_.79.0273a29: 自身分便同金剛身一歟。斯則自性三惑成二金 T2535_.79.0273b01: 剛薩埵形一義也。故云二自性所生障決定同金 T2535_.79.0273b02: 剛等一也。已上私案不レ依二古徳了簡一。末學不
T2535_.79.0273b05: 備中龜鏡上者歟。但是就二瑜伽成就品愛染品 T2535_.79.0273b06: 一字心文一被レ記レ之間。諸文偏屬二愛染一。了簡 T2535_.79.0273b07: 只限二當尊一歟。大法別行諸尊瑜伽中三密觀
T2535_.79.0273b21: 答。今觀文不レ立二必字印形一。前已今觀成佛隨 T2535_.79.0273b22: 一也云成佛必可レ具二羯磨身一也。顯家成佛 T2535_.79.0273b23: 心成佛也。密成佛心身成佛也。可レ思レ之。次 T2535_.79.0273b24: 三摩耶身者今觀已云。三金觀三處ニ觀二金剛一 T2535_.79.0273b25: 之故歟。何觀二五鈷金剛一豈非二三昧耶身一哉。 T2535_.79.0273b26: 凡非レ可レ立二字印形一。此問答共用歟 問。頓 T2535_.79.0273b27: 悟成佛有二三種一。漸超頓也。今所レ立三密觀成 T2535_.79.0273b28: 佛自二修徳一移二性徳一。自二外塵一開二内庫一已。非二 T2535_.79.0273b29: 頓悟釋一。如何 答。五相成身即身龜鏡頓悟 T2535_.79.0273c01: 規模也。其行相如レ是歟。何不二順修一乎。抑又 T2535_.79.0273c02: 雖二發心即倒一不レ失二迂迴徑路一。只遲速差別 T2535_.79.0273c03: 也。不レ可二劬勞一歟而已。已上任二胸臆一私記
T2535_.79.0273c06: 人持經二三十萬遍一。一切眞言主及金剛界大 T2535_.79.0273c07: 曼拏攞王皆悉集會。一時與二成就一○即説明
T2535_.79.0273c10: 王儀軌云。若眞言行菩薩當下住二大菩提心一所 T2535_.79.0273c11: 作功徳迴向等覺果一故大悲利益速得中成佛上。 T2535_.79.0273c12: 若異レ此者。非三但不レ得二悉地一是名二越三昧耶一。 T2535_.79.0273c13: 謗二一切佛法一。決定墮二三惡趣一。若所以處作 T2535_.79.0273c14: 皆爲二菩提利益有情一。意所二求願一無レ不二成就一
T2535_.79.0273c17: 順解脱分善豈欣求因滿一耶。既又云レ果故。 T2535_.79.0273c18: 抑又今此用心不レ局二當尊法一可レ通用一切 T2535_.79.0273c19: 法一也。又香象釋云。至心發菩提悉地成滿
T2535_.79.0273c22: 也。記者何殊愛染王法引レ之金剛王一軌出 T2535_.79.0273c23: レ之哉。可レ通用一切法一之由雖レ被レ記。尚以 T2535_.79.0273c24: 不審也。如何 答。搜二記者所存一。尤有二由緒一。 T2535_.79.0273c25: 太有レ興哉。祖師勝倶胝院記云。白川院御年 T2535_.79.0273c26: 二十五之時。被レ仰二義範僧都一云。今年極重 T2535_.79.0273c27: 厄年也。○延壽法如何 僧都奏云。可レ行二悉 T2535_.79.0273c28: 地成就法一。御宣旨云。何悉地成就法。僧都奏
T2535_.79.0274a03: 代祖師達者大略大權之化現也。更不レ可レ奇 T2535_.79.0274a04: レ之。義範僧都成尊之弟子勝覺之師範。堀川 T2535_.79.0274a05: 烏羽之明匠。既是末代也。而其靈徳敢不レ恥二 T2535_.79.0274a06: 上古一。繁二記録一剩二人口一。或時於二道場一言談 T2535_.79.0274a07: 喧喧。承仕法師成レ奇伺見レ之處敢無レ人。只
T2535_.79.0274a11: 法音一不レ交二言談之辭一。異國上古無二此例一者 T2535_.79.0274a12: 歟。恐可レ云二大權化現一歟。件御影爲二本房遍
T2535_.79.0274a19: 染愛右手作二五鈷契一。愛染又同レ之。定慧和合
T2535_.79.0274a22: 互具義歟。金所具胎。胎所具金。可レ思レ之。 T2535_.79.0274a23: 又兩手定慧十指十度止觀配當相違。可レ思 T2535_.79.0274a24: レ之。兩合レ之爲二定慧和合言一。兩杵合レ之爲二 T2535_.79.0274a25: 理智冥合印一。印明倶甚深也。故知染愛愛染 T2535_.79.0274a26: 愛王二菩薩冥會一體可レ云二愛染王一歟。又人 T2535_.79.0274a27: 形杵印更有一二傳一。更問。但當流傳用二此
T2535_.79.0274b06: 問。二頭像事如何 答。最極祕密羅誐法
T2535_.79.0274b09: 三鈷一印作二二鈷一。無二中鈷一。至二于中把處一應 T2535_.79.0274b10: レ彫レ之。此二種人形杵逆順交會成二五鈷杵一。無 T2535_.79.0274b11: レ有二闕減處一。以二其左二鈷形一而指合二於右三 T2535_.79.0274b12: 鈷之二方一。其右二鈷形而相合於左三鈷之 T2535_.79.0274b13: 二方一。是故成二五鈷一也。能可二祕密觀一。是 T2535_.79.0274b14: 三昧耶身變成二愛染王菩薩一。其形一身兩頭 T2535_.79.0274b15: 面各著二大寶冠一。右面赤色忿怒形。左面白肉 T2535_.79.0274b16: 慈形。并遍身白肉著二紅蓮華色衣一。儀形如二金 T2535_.79.0274b17: 剛薩埵一。右手當レ心横取二五鈷一。左手持二五鈷 T2535_.79.0274b18: 金剛鈴一。坐二紅蓮華上一處二月輪中一。八供四攝 T2535_.79.0274b19: 各住二本位一。行者面向二西方一。持二念眞言一作二如 T2535_.79.0274b20: レ是觀一也。或云。左面赤肉忿怒形。右面白肉 T2535_.79.0274b21: 慈形。遍身白肉焔光圍遶。坐二蓮座一。左手持二 T2535_.79.0274b22: 五鈷一。右手執二所著之天衣端一。右膝立踐二左足
T2535_.79.0274b29: 瑜祇經中染愛王品愛染王品瑜伽成就品 T2535_.79.0274c01: 金剛王儀軌 T2535_.79.0274c02: 勝佛頂儀軌 T2535_.79.0274c03: 於二此法一者。弘長二歳七月十七日雖レ遂二 T2535_.79.0274c04: 傳受一。聊依二寺中不閑一不レ終二鈔記一令二退 T2535_.79.0274c05: 出一畢。仍同八月二十一日記讀畢 T2535_.79.0274c06: 求法沙門頼瑜
T2535_.79.0274c09: 時可レ注レ之。故今不レ記也 T2535_.79.0274c10: T2535_.79.0274c11: 烏瑟沙摩 産生 T2535_.79.0274c12: 私云。准二穢積金剛法説一者。爲二病患渇水枯 T2535_.79.0274c13: 木毒蛇惡鬼怨家相愛智慧福貴等一又可レ修 T2535_.79.0274c14: レ之。但産生事彼軌中雖レ出二一切事一。未レ擧レ之
T2535_.79.0274c27: 動一召二大自在天一。彼天不レ隨レ召。重猶召レ之。其 T2535_.79.0274c28: 時大自在現二糞穢一爲レ桓而住。不動現二穢跡
T2535_.79.0275a03: 來入涅槃時。諸天來集。而唯有二我慢梵王一不 T2535_.79.0275a04: レ來。以二種種不淨一而爲二城塹一。時如來沙摩 T2535_.79.0275a05: 耶。又大疏何文耶。聊不レ決二狐疑一。再欲レ預二 T2535_.79.0275a06: 高斷一者也。穢迹金剛大滿陀羅尼經文不 T2535_.79.0275a07: 壞金剛即烏瑟沙摩也。即次下鉤鎖説二陀羅
T2535_.79.0275a11: 三世一也。自レ本降三世現二烏瑟沙摩一事無レ之。 T2535_.79.0275a12: 自レ本色界頂時不動。欲界頂并須彌頂時降 T2535_.79.0275a13: 三世也。今壽命經須彌頂説也。可レ見レ經也。 T2535_.79.0275a14: 次大日經疏第九卷有レ之。第九卷曰。摩醯 T2535_.79.0275a15: 首羅○化作一切穢汚之物一○住二其中一○時
T2535_.79.0275a18: 佛前一○尋便逃歸如レ是七反○佛言。即當
T2535_.79.0275a21: 穢又一。以分明也。但不動腹肥滿事無レ之。此相
T2535_.79.0275a24: 經金剛焔口品云。有佛名金剛大藥叉呑噉 T2535_.79.0275a25: ○三世一切惡穢觸染欲心令彼速除盡呑噉
T2535_.79.0275a28: 修法時金剛藥叉壇懸二烏瑟沙摩像一修。爲二之
T2535_.79.0275b08: 叉可レ用レ之歟。又蘇婆呼童子經眞言中有二
T2535_.79.0275b13: 忿怒尊通種子也。仍又用レ之。私云。大日經
T2535_.79.0275b16: 尊形種種 御口云。此尊形種種不同之義 T2535_.79.0275b17: 也 T2535_.79.0275b18: 道場觀 問。本説未レ檢。説處何乎 答。此 T2535_.79.0275b19: 觀無能勝譯經出レ之。上下二卷和合出レ之也
T2535_.79.0275c07: 善女人誦二此明一者。諸惡鬼神共不レ能レ害。永
T2535_.79.0275c11: 若見二死尸婦人産處六畜産生血光流處一。見二 T2535_.79.0275c12: 如是等種種穢一時。即作二此印一誦二解穢呪一。即 T2535_.79.0275c13: 得二清淨一。處行法悉有二効驗一。若不レ爾者。令二人 T2535_.79.0275c14: 失驗反被二殃害一面上生レ瘡。解穢神呪必不
T2535_.79.0275c17: 又印眞言 軍荼利軌云。便易及諸穢處用二 T2535_.79.0275c18: 烏樞瑟摩金剛心密言印一加持五處一。諸魔不
T2535_.79.0275c23: 摩眞言一作レ印印二持五處一任意而往。仍須常
T2535_.79.0275c26: 御口云。蓮華表二本來不染義一。仍往二穢處一時
T2535_.79.0275c29: 世一耶 答。御口云。金剛部尊故雖レ可レ然。不 T2535_.79.0276a01: 動通結界故。又云。不動變身故依レ之散念 T2535_.79.0276a02: 誦本尊先用二不動明一也。可レ思レ之 T2535_.79.0276a03: 散念誦 本尊 御口云。本尊明三呪倶用 T2535_.79.0276a04: レ之。但隨一千反
T2535_.79.0276a08: 可レ用二大呪一歟。但小野傳後加持不動慈救呪 T2535_.79.0276a09: 也。又嚴覺後加持不動也。伴僧不レ注レ之。寛 T2535_.79.0276a10: 信伴僧後加持共倶嚕馱也。師弟不同如何。 T2535_.79.0276a11: 今云。准レ之伴僧倶嚕馱。後加持慈救尤可レ宜
T2535_.79.0276a19: 金剛童子 所望 産生 T2535_.79.0276a20: 所望事 三卷軌中云。又於神通月○對像
T2535_.79.0276b08: 乎。故軌云。又欲レ得二延壽一者。飮レ乳食二大 T2535_.79.0276b09: 麥一誦二眞言一十萬遍○或有レ伴無レ伴應レ護二自
T2535_.79.0276b15: 師口一。爲レ習用レ之也。本書説雖二嚴重一。非二師口一 T2535_.79.0276b16: 不三依用之。但爲二才覺一可三勘注之一也。當尊 T2535_.79.0276b17: 此流調伏息災所望産生之外不三依用之一也。 T2535_.79.0276b18: 薄草子息災等四種法護摩注出レ之間。内題 T2535_.79.0276b19: 下不レ注レ之也。然當尊延壽功力誠雖二嚴重一。 T2535_.79.0276b20: 當流縱有二其請一不レ可レ修レ之者歟。凡今法三 T2535_.79.0276b21: 井流行レ之。東寺大師雖レ有二御相傳一。自二往古一
T2535_.79.0276b24: 可レ信二師口一。大師云。祕藏奧旨不レ貴レ得レ文。唯
T2535_.79.0276b27: 種子 三形 三鈷杵 金剛智軌云。觀二 T2535_.79.0276b28: 自心花内威光盛月輪一。吽字成二獨鈷一變成二忿
T2535_.79.0276c18: 又勿論也。抑三卷軌上卷。種種瓔珞以莊嚴。
T2535_.79.0276c23: 住二大海中一。身如二吠瑠璃色一。身有二六臂一。臂膊 T2535_.79.0276c24: 停相貎充滿。面有二三目一。其目赤色首戴二 T2535_.79.0276c25: 寶冠一。狗牙上出。口咬二下脣一。嚬眉威怒。又於二 T2535_.79.0276c26: 海中一畫二一寶山一。像以二右足一踏二於寶山一。山上 T2535_.79.0276c27: 有二妙蓮花一。以承二其足一○於二火焔外一有二其
T2535_.79.0277a01: レ左微屈蹴踏於青蓮一。身色如二黄雲一髮赤直 T2535_.79.0277a02: 竪聳。瓔珞以嚴レ身。漫胯用二虎皮一擧。惠上執
T2535_.79.0277a05: 三鈷金剛杵也 問。母沙羅棒者何棒耶
T2535_.79.0277a09: 其形如レ此。母沙羅棒者此
T2535_.79.0277a13: 三卷兩軌下卷一。又一卷儀軌經中有二此印言一。
T2535_.79.0277a16: 或押二二中一。或押二二無名一。或押二二小一。今用二第
T2535_.79.0277a20: レ思之。又今印云二龍索印一。尚尚有二深義一。傳記
T2535_.79.0277a23: 根本明一。又用二前根本印一。印二身五處用二今明一
T2535_.79.0277b04: 身故。金薩不動慈悲忿怒異同。是菩提心體 T2535_.79.0277b05: 義同故又用二不動一歟 T2535_.79.0277b06: 散念誦 御口云。本尊明三種倶用レ之 問。
T2535_.79.0277b10: 伴僧等呪不三沙汰之一。但若修者可レ用二第二 T2535_.79.0277b11: 呪一歟 T2535_.79.0277b12: 具書事 T2535_.79.0277b13: 聖迦抳忿怒金剛童子菩薩成就儀軌上中下
T2535_.79.0277b20: T2535_.79.0277b21: T2535_.79.0277b22: T2535_.79.0277b23: T2535_.79.0277b24: T2535_.79.0277b25: T2535_.79.0277b26: T2535_.79.0277b27: T2535_.79.0277b28: T2535_.79.0277b29: T2535_.79.0277c01: T2535_.79.0277c02: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |