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薄草子口決 (No. 2535_ 賴瑜撰 ) in Vol. 79

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T2535_.79.0270a01: 流假名。仍勘玉篇等之處無岐流讀。韻抄
T2535_.79.0270a02: 云。比良久比呂久。玉云。敷羈切開也云云
T2535_.79.0270a03: 之私案之云。披帶衣歟。解帶入同懷中
T2535_.79.0270a04: 抱義歟云云已上闍梨記也。私云。或人云。猶
T2535_.79.0270a05: 披帶衣之上下云云此點順文歟。所以
T2535_.79.0270a06: 初諦觀己身文今又諦觀可初歟。又
T2535_.79.0270a07: 夷懸衣ルカ上下*御自
筆云
披帶衣之習不
T2535_.79.0270a08:
T2535_.79.0270a09: 。爲才覺尤大切。醍醐小野多分只披訓用
T2535_.79.0270a10: 之。エビスカケハスキマナク密合之由云云
T2535_.79.0270a11: 寛信法務傳專用著之訓云云梵網經云。
T2535_.79.0270a12: 各各披九條七條五條袈裟 但未見經
T2535_.79.0270a13: 。遂可之。如此文者。著訓不疑歟。
T2535_.79.0270a14: 玉篇切韻等廣略非一。廣可勘歟已上*御自
筆也
T2535_.79.0270a15: 問。自名彼名事如何 答。御口云。自名
T2535_.79.0270a16: 者能愛之名行者或
施主也
 彼名者所愛之稱也。若
T2535_.79.0270a17: 所愛之時以大師所愛也。是爲
T2535_.79.0270a18:  *御自
筆云
大師若國王隨時可之。此條
T2535_.79.0270a19: 必當流之規模。通途之習而已。又壽命祈ニハ
T2535_.79.0270a20: 焔魔天ヲモ觀也。私云。若爾彼人又可大師
T2535_.79.0270a21: 而已。或記云。彼人者所愛人。若常自行無
T2535_.79.0270a22: 處愛時。我前一肘奉弘法大師。眞言終
T2535_.79.0270a23: ho@h字次不彼所愛人名加弘法大
T2535_.79.0270a24: 師遍照金剛。是最極祕傳也
T2535_.79.0270a25: 御自筆云
T2535_.79.0270a26:   同三年正月十五日一見了
T2535_.79.0270a27: 道俗貴賤仰崇之尊也。委細之勘注。尤可
T2535_.79.0270a28: 興隆
T2535_.79.0270b01:
T2535_.79.0270b02: 薄草子口決第十六
T2535_.79.0270b03:
T2535_.79.0270b04: 諸明王部第四
T2535_.79.0270b05: 愛染王
T2535_.79.0270b06: 本尊加持 先根本印 此印文并眞言出
T2535_.79.0270b07: 相應經中染愛王品也。相交即成染者御口
T2535_.79.0270b08: 決云。以右火左火側也。是理智冥合定
T2535_.79.0270b09: 惠和合之意也。愛染義專在於斯仁和習
T2535_.79.0270b10: 云。以左押右。是則弓箭和合幖幟也左弓
右箭
T2535_.79.0270b11: 御筆
自云
 是惠運傳也。彼傳祕祕説名法身印
T2535_.79.0270b12: 云云妙抄可見也
T2535_.79.0270b13: 次外五古印 又印文并明出同經中愛染
T2535_.79.0270b14: 王品
T2535_.79.0270b15: 次内五鈷印 言同經中瑜伽成就品所説
T2535_.79.0270b16: 也。印經中無。御口決云。相承口傳也。已上
T2535_.79.0270b17: 三明二印中。初印言大日所説。次二明一印
T2535_.79.0270b18: 金剛手所説也。凡師資互説顯定惠和合。因
T2535_.79.0270b19: 果各陳示理智歴然而已 問。初印言愛菩
T2535_.79.0270b20: 薩印言歟。raga愛梵名故。所以此經中百八
T2535_.79.0270b21: 名讃中金剛頂羯磨會中金剛愛眞言並云
T2535_.79.0270b22: 羅誐故。又此經中印外縛忍願交立。金剛頂
T2535_.79.0270b23: 三昧耶會金剛愛印外縛進力交立。并又染
T2535_.79.0270b24: 義。故此經疏云。此眞言是金剛部中金剛愛
T2535_.79.0270b25: 密號故。眞言云摩賀羅誐次印言又經中
T2535_.79.0270b26: 彼印言了云此名金剛王頂中最勝名
T2535_.79.0270b27: 故知金剛王菩薩印言也。後明又經中説
T2535_.79.0270b28: 金剛薩埵一字心是又金薩眞言也。若
T2535_.79.0270b29: 爾何以此印明愛染王印言耶 答。諸
T2535_.79.0270c01: 師異説不同。或云。一金剛愛。二金剛王。三愛
T2535_.79.0270c02: 王和合。第三爲祕説云云又云。金薩愛菩
T2535_.79.0270c03: 薩一體和合尊也。故經云金剛薩埵妻一體
T2535_.79.0270c04: 不二故用重字。定惠和合故二中立交
T2535_.79.0270c05: 云。實王愛冥合尊。修得王菩薩。内證最勝轉
T2535_.79.0270c06: 輪王也云云御口云。當流習東方金剛部四
T2535_.79.0270c07: 菩薩所變也。經云。左手持金剛鈴右執五
T2535_.79.0270c08: 峯杵儀形如薩埵安立衆生界是表金剛薩
T2535_.79.0270c09: 也。頂上五鈷鉤表金剛王也。故經云。此
T2535_.79.0270c10: 名金剛王頂中最勝名又云。時金剛王以所
T2535_.79.0270c11: 持鉤擲於虚空寂然還住取意
序品
弓箭手表
T2535_.79.0270c12: 剛愛。經能成大染法是愛義也。經序品中
T2535_.79.0270c13: 愛菩薩名金剛染菩薩故。明王低首表
T2535_.79.0270c14: 剛喜菩薩也。持彼蓮華手別顯明王徳
T2535_.79.0270c15: 云云又或祕傳云。總攝三十七尊徳。大日如
T2535_.79.0270c16: 來所變也。別金剛部四親近所變也。種va@m。三
T2535_.79.0270c17: 五鈷。染愛王品以大呪一切如來心眞
T2535_.79.0270c18: 。愛染王品以此法一切如來共成就
T2535_.79.0270c19: 。亦云。又結金剛界三十七羯磨明知不
T2535_.79.0270c20: 愛菩薩等一菩薩也。故三十七尊徳
T2535_.79.0270c21: 大日所變也云云難會者。染愛愛染一體
T2535_.79.0270c22: 異名定惠差別歟。付中如來説時。入
T2535_.79.0270c23: 馬陰藏三摩地之。馬陰藏是豈非愛染
T2535_.79.0270c24: 王三摩地乎。又次印言。經中説愛染王畫像
T2535_.79.0270c25: 畢。後説愛染王一字心明曰等
T2535_.79.0270c26: 者歟。後言又經説功能云。所持愛染王根
T2535_.79.0270c27: 本一字心誰疑之乎 問。三字五字明倶
T2535_.79.0270c28: 一字心何故乎 答。御口決云。五字
T2535_.79.0270c29: 是五種法眞言也。望五種法各一字故云
T2535_.79.0271a01: 也。三字中siti是成就義諸明通局也。非
T2535_.79.0271a02: 言正體。h@u@m一字正眞言故云一字
T2535_.79.0271a03: 五種相應印隨一用
 問。此中印文出瑜祇愛
T2535_.79.0271a04: 染王品中。明出處如何 答。御口云。明相承
T2535_.79.0271a05: 口決也。兩説中h@u@msiti五種言中加一字
T2535_.79.0271a06: 説爲勝印相相應經内五鈷印爲本。大次
T2535_.79.0271a07: 第内三鈷印爲本。但兩印倶二空鉤結聊異
T2535_.79.0271a08: 三五鈷印今依經説。内五鈷爲本也。注隨
T2535_.79.0271a09: 一用之者。御口云。隨所修法唯用一印明
T2535_.79.0271a10: 一座不用五種印明云云私云。案
T2535_.79.0271a11: 。初説五字呪。次説根本印。次又説五種
T2535_.79.0271a12: 相應印別明。定知五鈷印并五種相應
T2535_.79.0271a13: 印同可上五字明云事。就中將五字
T2535_.79.0271a14: 時云。復説愛染王一字心明一字心
T2535_.79.0271a15: 稱專五種相應印各可一字之義顯
T2535_.79.0271a16: 歟。次用h@u@msiti事。愛染王品終説此印
T2535_.79.0271a17: 明。其後瑜伽成就品初説此明
T2535_.79.0271a18: 印。後品奧若持愛染王根本一字心故知
T2535_.79.0271a19: 兩品合印明周備。故可彼明之道理炳然
T2535_.79.0271a20: 歟 進力捻忍願者。以二風二火甲
T2535_.79.0271a21: 頭齊等也。布瑟置迦増益梵語。母奈羅印梵
T2535_.79.0271a22: 名也 進力如蓮葉者。御口云。二風端拄
T2535_.79.0271a23: 火上節背蓮形。伽跢耶敬愛梵名也。下
T2535_.79.0271a24: 降伏印二風上節不屈如三角形異也。
T2535_.79.0271a25: 下梵名准知隨誦而招召者。二火上召之。
T2535_.79.0271a26: *御自
筆云
伽跢耶者敬愛句也。但雖調伏之
T2535_.79.0271a27: 降伏者令敬愛伽跢耶。只令諸人等敬
T2535_.79.0271a28: 縛悉加羅吒也。所詮伽跢耶敬愛梵
T2535_.79.0271a29: 摧伏スル云也。馬頭眞言句義可
T2535_.79.0271b01: 之。世間於處體敬愛至極時必令降調順
T2535_.79.0271b02: 也。今尊令伏難斷難調之無明之故。
T2535_.79.0271b03: 殊用伽跢耶句也。又染愛愛染兩品置之事
T2535_.79.0271b04: 能能可存知歟。兩品一體異名之條諸流之
T2535_.79.0271b05: 習大旨爾也。其由緒定惠差別教主差別名
T2535_.79.0271b06: 字差別等也。名字差別者。或金剛愛説金剛
T2535_.79.0271b07: 染菩薩號付。且置兩品已上
T2535_.79.0271b08: 正念誦大呪或
五字
 私云。兩説中可五字呪
T2535_.79.0271b09: 歟。是愛染王品所説故。又先先御口決云。大
T2535_.79.0271b10: 小二呪中正念誦用小呪云云若爾h@u@msiti
T2535_.79.0271b11: 明可之。然經中彼云金剛薩埵一字心
T2535_.79.0271b12: 故。又大呪云染愛王眞言。五字明説愛染王
T2535_.79.0271b13: 一字心明。定知三明中五字呪此尊正心呪
T2535_.79.0271b14:
T2535_.79.0271b15: 本尊加持染印染印者前根本印也。二火交
T2535_.79.0271b16: 是染義故。云爾也
T2535_.79.0271b17: 字輪觀 問。h@u@m字了義不可得字義依憑何
T2535_.79.0271b18: 耶 答。御自筆云。凡諸尊字輪觀石山寺
T2535_.79.0271b19: 所出不審多之。華嚴涅槃等顯經廣可勘也
T2535_.79.0271b20: 已上或人云。h@u@m了義不可得者出如意祕決
T2535_.79.0271b21: 不空h@u@m字爲識大種子專依此意歟。了別
T2535_.79.0271b22: 是識功能故。私云。大師如意祕決又爾也仁
T2535_.79.0271b23: 和寺澤見抄云。h@u@m字敬愛不可得云云
T2535_.79.0271b24: 本尊加持 羯磨印者外五鈷印也
T2535_.79.0271b25: 金剛吉祥 此三種印言如佛眼法
T2535_.79.0271b26: 散念誦 問。本尊三種三種次第并遍數如
T2535_.79.0271b27: 何 答。大中小次第。大小各百反。中呪千反
T2535_.79.0271b28: 歟。經云。念誦一千八反問。金剛吉祥三百
T2535_.79.0271b29: 反。有何故耶 答。御口云。經所説遍數故
T2535_.79.0271c01:
T2535_.79.0271c02: 後供養 已下如常。經云。結大羯磨印及誦
T2535_.79.0271c03: 根本明兼示三摩耶一字心密語羯磨印根
T2535_.79.0271c04: 本明等者何印明耶 答。次第表紙云。羯磨
T2535_.79.0271c05: 云云染印也。或五鈷印也。根本明者大呪
T2535_.79.0271c06: 或五字呪也。三摩耶者外五鈷印或内五鈷
T2535_.79.0271c07: 印也。一字心者五字呪或h@u@m悉地也云云
T2535_.79.0271c08: 云。愚案云。結大羯磨印者。前染愛品所説根
T2535_.79.0271c09: 本印即染
印也
及誦根本明云。彼品所説即大
呪也
T2535_.79.0271c10: 示三摩耶者。今愛染王品所説五鈷印。故經
T2535_.79.0271c11: 云。竪合如五峯是名羯磨印亦名三昧耶云云
T2535_.79.0271c12: 一字心密語者。今品次文所説一字心
T2535_.79.0271c13: 明。即小呪也私云。大羯磨印者今品所説
T2535_.79.0271c14: 外五鈷印也。故云竪合如五峯是名羯磨印
T2535_.79.0271c15: 也。根本明者又當品所説五字明也。三昧耶
T2535_.79.0271c16: 者内五鈷印也。一字心者h@u@m悉地明也。此印
T2535_.79.0271c17: 明非當品所説而指下品所説故云兼示
T2535_.79.0271c18: 也。所以h@u@m悉地用内五鈷印事。以此文
T2535_.79.0271c19: 證也。古徳説恐當品所説印明云兼示
T2535_.79.0271c20: 然。又染印全無大羯磨印名故。但至
T2535_.79.0271c21: 亦名三昧耶文者。内外雖異同五鈷印故。三
T2535_.79.0271c22: 昧耶稱通用歟。就中既云亦名。正名内五
T2535_.79.0271c23: 古印歟 問。次下文云。常結羯磨印
T2535_.79.0271c24: 根本明既云大根本明大呪。又大呪所
T2535_.79.0271c25: 用羯磨印可染印也。又次文説五字呪云。
T2535_.79.0271c26: 復説愛染王一字心明同品前後一字心
T2535_.79.0271c27: 相違。如何 答。此難實可然。但大根
T2535_.79.0271c28: 本明者。今五字呪五種相應明故。一切法盡
T2535_.79.0271c29: 五種故。約義云大根本明也。不文言多
T2535_.79.0272a01: 也。或又對下品所説h@u@msiti根本一字心
T2535_.79.0272a02: 今五字明云大根本明歟。所以經文又云。
T2535_.79.0272a03: 大根本明三摩耶印三昧耶印云
T2535_.79.0272a04: 五鈷印。無爭此印所用大根本明豈非五字
T2535_.79.0272a05: 耶。況復上品中擧大呪數遍三十萬遍
T2535_.79.0272a06: 今文云一千八反。定知可別呪也。又一字
T2535_.79.0272a07: 心語雖兩品所説。兼示下一字心故云
T2535_.79.0272a08: 品所説也。就中此文強云外五鈷印者。内
T2535_.79.0272a09: 五鈷印依憑一經前後難得者歟。此義若違
T2535_.79.0272a10: 經意者歟。賢攬刊捨又一義云。初二句
T2535_.79.0272a11: 次染印大呪。如祖師義。三昧耶者内五鈷
T2535_.79.0272a12: 印。一字心者五字并h@u@msidhi也。印言但一語
T2535_.79.0272a13: 説兩種故云兼示也。此兩字可
T2535_.79.0272a14: *御自
筆云
印言料簡尤可然歟。文義之
T2535_.79.0272a15: 推誠巧妙歟。但佛以一音説衆生各得解。隨
T2535_.79.0272a16: 學者了見其義無邊也。爾者於當流者任
T2535_.79.0272a17: 當流祖師先師之了見異求歟。但爲
T2535_.79.0272a18: 才覺文義事。相教相通例也。尤可
T2535_.79.0272a19: 也。抑以五字呪大根本明事。五種相
T2535_.79.0272a20: 應明ナレハ。不文言多少義也。況大呪數
T2535_.79.0272a21: 遍二十萬也。五字一千八也。定知可別呪云云
T2535_.79.0272a22: 今云。此義雖然。見經文之前後。愚意了
T2535_.79.0272a23: 見聊又差異也。先以五字呪大根本
T2535_.79.0272a24: 明義極成之後。遍數不同可其由緒歟。
T2535_.79.0272a25: 反數不同大根本呪由緒不
T2535_.79.0272a26: 之歟。經文愚見所及。以大呪大根
T2535_.79.0272a27: 歟。其故經文云。常結羯磨印誦大根本明
T2535_.79.0272a28: ○置於師子口念誦一千八乃至奧文云
一二
T2535_.79.0272a29:
復説愛染王一字心明曰h@u@m@takih@u@mja@h云云
T2535_.79.0272b01: 次即説外五古
印也
此經文比未次第。無爭常結
T2535_.79.0272b02: 羯磨印誦大根本明念誦一千八等文第二品
T2535_.79.0272b03: 染印大呪指之歟。其奧文復説愛染王一字
T2535_.79.0272b04: 心明曰h@u@m等。復説根本印五古
印也
既奧別段置
T2535_.79.0272b05: 之。豈混亂哉。但反數相違事。第二品
T2535_.79.0272b06: 三十萬一切眞言主乃至速得大金剛位乃至
T2535_.79.0272b07: 賢菩薩位云云是總徳也。當品置於師子口念
T2535_.79.0272b08: 誦一千八等七曜陵逼之別功力也。更不
T2535_.79.0272b09: 相違歟。爲色彼次第之袖書之一義
T2535_.79.0272b10: 愚見也。重可取捨問。三明功能
T2535_.79.0272b11: 如何 答。經説初印言功云。若持此眞言
T2535_.79.0272b12: 及以密印力心額喉頂。如金剛頂身。一
T2535_.79.0272b13: 切諸罪垢纔結即當滅。若寂災増益敬愛與
T2535_.79.0272b14: 降伏其所纔誦此眞言。彼即當
T2535_.79.0272b15: 獲得。若毒若相憎。纔結誦當息。加持食
T2535_.79.0272b16: 反。我當甘露私云。金剛頂身者愛染王
T2535_.79.0272b17: 身歟。此尊諸佛王諸菩薩頂故云金剛王。又
T2535_.79.0272b18: 金剛頂歟。頂中最勝名之。
T2535_.79.0272b19: 説。次印言功云。若纔結一遍及誦本眞言
T2535_.79.0272b20: 能滅無量罪。能生無量福。扇底伽等法四
T2535_.79.0272b21: ナカラ速圓滿。三世三界中一切無能越。此名
T2535_.79.0272b22: 金剛王。頂中最勝名。金剛薩埵定一切諸佛
T2535_.79.0272b23: 此中金剛王者。或云。此尊金剛王菩薩
T2535_.79.0272b24: 變身故金剛王。儀軌用今尊儀軌。可之。
T2535_.79.0272b25: 御口云。此尊於三十七尊中尊主故云
T2535_.79.0272b26: 爾也。三世三界中一切無能越之。
T2535_.79.0272b27: 東方隨一菩薩云云或云。於諸尊中
T2535_.79.0272b28: 自在。尊故云爾也云云意同御口決
T2535_.79.0272b29: 御自筆
此軌文可東方王菩薩軌之義在
T2535_.79.0272c01: 之。軌現文無爭之故也。上卷如之。諸
T2535_.79.0272c02: 流中或習薩埵。或王傳。或王愛合身慢。當流
T2535_.79.0272c03: 又或東方四親近合體習。然東方王軌義已非
T2535_.79.0272c04: 據。二義互可依用歟。但此尊祕傳已
T2535_.79.0272c05: 法界身也。獨一尊特體豈限東一合哉。但不
T2535_.79.0272c06: 三十七尊十七尊等。可之可
T2535_.79.0272c07: 已上
T2535_.79.0272c08: 金剛薩埵妻者 御口云。妻齊通音。訓ヒト
T2535_.79.0272c09: シ也。故祕藏記云。妻者齊也意云。定惠均
T2535_.79.0272c10: 等互相攝入故云爾也。故今尊定惠均等之
T2535_.79.0272c11: 體理智不二之尊故。云金剛薩埵妻一切諸
T2535_.79.0272c12: 佛母也。又説。後明功云。○若持愛染王根本
T2535_.79.0272c13: 一字心。此障速除滅不少親近。常於
T2535_.79.0272c14: 心中一吽字聲。出入隨命息身與
T2535_.79.0272c15: 心。但觀字因起同於大空。堅住金剛性
T2535_.79.0272c16: 全成金剛體。速轉自身分便同金剛身。○
T2535_.79.0272c17: 自性所生障無此方便。決定同金剛。三
T2535_.79.0272c18: 界無能越御口決云。此障者上所擧本有
T2535_.79.0272c19: 倶生障自我處生障本有倶本輪三障也。此
T2535_.79.0272c20: 三障根本三毒即佛地一障微細妄執也。等
T2535_.79.0272c21: 覺十地非境故。經云。諸菩薩各如醉人不知
T2535_.79.0272c22: 所從來菩提心論名無始間隔是也。故今
T2535_.79.0272c23: 經文云無始無初際本有倶本輪也。但云
T2535_.79.0272c24: 者。非斷捨除去義。煩惱即菩提云爾。故
T2535_.79.0272c25: 上文云。時障者忽然現身作金剛薩埵形。下
T2535_.79.0272c26: 文云。自性所生障決定同金剛之故云云
T2535_.79.0272c27: 然疏云。一切衆生共所迷惑無始無明住
T2535_.79.0272c28: 地名倶本輪。本有思惑名倶生障。本有見惑
T2535_.79.0272c29: 自我障。地持經云。等覺菩薩爲無我輪
T2535_.79.0273a01: 之所輪者。即此自我見惑也。一法界理自
T2535_.79.0273a02: 性具足此三惑障。從理起業從惑生業。一
T2535_.79.0273a03: 切衆生差別而起。然其本性一法界障一切
T2535_.79.0273a04: 衆生同體而有。若斷同體自性之惑。共成
T2535_.79.0273a05: 體自性之佛。此自性障義諸教所
T2535_.79.0273a06: 云。此釋意。法性同體惑歟。是即性惑歟。宗
T2535_.79.0273a07: 人可若性惑則何云障者乎。彼不
T2535_.79.0273a08: 障難故今宗修惑當體即事而眞故成
T2535_.79.0273a09: 薩形也。若又云金性起修者。又不可也。今
T2535_.79.0273a10: 宗性徳圓滿本具貪瞋癡等元是不動愛染等
T2535_.79.0273a11: 形故。全不性修異。彼金性起修之談猶
T2535_.79.0273a12: 縁起修惑本有性惑。故攝相歸性之義
T2535_.79.0273a13: 性相歴然之談歟。故知於三毒根本
T2535_.79.0273a14: 麁細別三妄四妄。未必性修義門也。
T2535_.79.0273a15: 故知以御口決仰信 問。今文本有障
T2535_.79.0273a16: 成薩埵身云云菩提心論云。一切衆生本有
T2535_.79.0273a17: 薩埵爲貪瞋癡煩惱之所縛故相違如何
T2535_.79.0273a18: 答。經約本有菩提之智眼之。論依遍計
T2535_.79.0273a19: 分別之妄見之歟
T2535_.79.0273a20: 觀一h@u@m字聲者。h@u@m字薩埵自體愛染王種子
T2535_.79.0273a21: 也。因業不可得字也。此因有善惡二因。惡因
T2535_.79.0273a22: 自性之惑。善因金剛薩埵。此善惡入a字門
T2535_.79.0273a23: 倶本不生。不生故心體自如不身心別。故
T2535_.79.0273a24: 不見身與心但觀字因起等者。h@u@m字起
T2535_.79.0273a25: 因是a字也。此善惡因業從a起而歸a
T2535_.79.0273a26: 字大空故。云等同於大空也。大空即金剛
T2535_.79.0273a27: 理性故。云堅住金剛也。如此觀時。即
T2535_.79.0273a28: 行者身便同本尊愛染王身故。云速轉
T2535_.79.0273a29: 自身分便同金剛身歟。斯則自性三惑成
T2535_.79.0273b01: 剛薩埵形義也。故云自性所生障決定同金
T2535_.79.0273b02: 剛等也。已上私案不古徳了簡。末學不
T2535_.79.0273b03: 依用*御自
筆云
此私了見三密頓悟之肝腦
T2535_.79.0273b04: 一座即極之骨目歟。可行人勵羊心末資
T2535_.79.0273b05: 龜鏡者歟。但是就瑜伽成就品愛染
T2535_.79.0273b06: 一字心文之間。諸文偏屬愛染。了簡
T2535_.79.0273b07: 只限當尊歟。大法別行諸尊瑜伽中三密觀
T2535_.79.0273b08: 又名三金觀。此
號尤有由歟
專肝要也云云或云。一座行法
T2535_.79.0273b09: 諸行相只爲成三密觀云云或云。一
T2535_.79.0273b10: 座行法中成佛之行相非一。即三密觀其隨
T2535_.79.0273b11: 一也云云此以此觀肝要也。今倩見
T2535_.79.0273b12: 常於自心中等一段經文。是偏説三密觀之
T2535_.79.0273b13: 行相歟。付之聊加了簡云云常於自心中
T2535_.79.0273b14: 觀一吽字聲是且擧心密
身口略之歟
出入隨命息不見身
T2535_.79.0273b15: 與心但觀字因起等同於大空是四句拂外塵
極也。字因起者。
T2535_.79.0273b16: 因縁生法無自性。無自性故云等同大空h@u@m已以
ha體。是則字因起也。可之。不身與心
T2535_.79.0273b17: 者。金界軌云。如是諦觀已不
身心。住寂滅平等究竟眞實智。云云
堅住金剛性
T2535_.79.0273b18: 全成金剛體。速轉自身分便同金剛身
T2535_.79.0273b19: 是四句開内戸歟。金成等者五鈷三摩耶
身也。次速轉等者。金剛身羯磨身也
 問。亦者。
T2535_.79.0273b20: h@u@m字法文身歟。法門身何必屬拂外塵
T2535_.79.0273b21: 答。今觀文不必字印形。前已今觀成佛隨
T2535_.79.0273b22: 一也云成佛必可羯磨身也。顯家成佛
T2535_.79.0273b23: 心成佛也。密成佛心身成佛也。可之。次
T2535_.79.0273b24: 三摩耶身者今觀已云。三金觀三處金剛
T2535_.79.0273b25: 之故歟。何觀五鈷金剛豈非三昧耶身哉。
T2535_.79.0273b26: 凡非字印形。此問答共用歟 問。頓
T2535_.79.0273b27: 悟成佛有三種。漸超頓也。今所立三密觀成
T2535_.79.0273b28: 佛自修徳性徳。自外塵内庫已。非
T2535_.79.0273b29: 頓悟。如何 答。五相成身即身龜鏡頓悟
T2535_.79.0273c01: 規模也。其行相如是歟。何不順修乎。抑又
T2535_.79.0273c02: 發心即倒迂迴徑路。只遲速差別
T2535_.79.0273c03: 也。不劬勞歟而已。已上任胸臆私記
T2535_.79.0273c04: 一義可蒙許可者歟已上問。三十萬遍大中
T2535_.79.0273c05: 小三呪中約何呪耶 答。經云。若眞言行
T2535_.79.0273c06: 人持經三十萬遍。一切眞言主及金剛界大
T2535_.79.0273c07: 曼拏攞王皆悉集會。一時與成就○即説明
T2535_.79.0273c08: 曰。o@mmah@aragaja@hh@u@mva@mho@h此經文
T2535_.79.0273c09: 大呪也 問。行者用心如何 答。金剛
T2535_.79.0273c10: 王儀軌云。若眞言行菩薩當大菩提心
T2535_.79.0273c11: 作功徳迴向等覺果故大悲利益速得成佛
T2535_.79.0273c12: 若異此者。非但不悉地是名越三昧耶
T2535_.79.0273c13: 一切佛。決定墮三惡趣。若所以處作
T2535_.79.0273c14: 皆爲菩提利益有情。意所求願成就
T2535_.79.0273c15: 私云。此中等覺者非因滿佛果也。果
T2535_.79.0273c16: 地又云正等覺故。付中眞言行者若行者
T2535_.79.0273c17: 順解脱分善豈欣求因滿耶。既又云果故。
T2535_.79.0273c18: 抑又今此用心不當尊法用一切
T2535_.79.0273c19: 也。又香象釋云。至心發菩提悉地成滿
T2535_.79.0273c20: 願不發菩提心所願不成就*御自

筆云
金剛王軌
T2535_.79.0273c21: 文意大略經軌悉出之歟。頗理在絶言之謂
T2535_.79.0273c22: 也。記者何殊愛染王法引之金剛王一軌出
T2535_.79.0273c23: 之哉。可用一切法之由雖記。尚以
T2535_.79.0273c24: 不審也。如何 答。搜記者所存。尤有由緒
T2535_.79.0273c25: 太有興哉。祖師勝倶胝院記云。白川院御年
T2535_.79.0273c26: 二十五之時。被義範僧都云。今年極重
T2535_.79.0273c27: 厄年也。○延壽法如何 僧都奏云。可
T2535_.79.0273c28: 地成就法。御宣旨云。何悉地成就法。僧都奏
T2535_.79.0273c29: 云。愛染王法也。宣旨云。極貴事哉云云 或記
云。
T2535_.79.0274a01: 範俊僧正被之。云云。雖
此記依用。豈捨祖師説
義範奏聞詞定有
T2535_.79.0274a02: 由緒歟。可仰信。今記者所存有興乎。抑上
T2535_.79.0274a03: 代祖師達者大略大權之化現也。更不
T2535_.79.0274a04: 之。義範僧都成尊之弟子勝覺之師範。堀川
T2535_.79.0274a05: 烏羽之明匠。既是末代也。而其靈徳敢不
T2535_.79.0274a06: 上古。繁記録人口。或時道場言談
T2535_.79.0274a07: 喧喧。承仕法師成奇伺見之處敢無人。只
T2535_.79.0274a08: 大師御影繪像也相共言談之。承仕成
T2535_.79.0274a09: 特思竊却隱云云彼玄奘之入毒龍屈。般若
T2535_.79.0274a10: 寺之開入定之廟。雖希不思議猶不
T2535_.79.0274a11: 法音談之辭。異國上古無此例
T2535_.79.0274a12: 歟。恐可大權化現歟。件御影爲房遍
T2535_.79.0274a13: 知院重寶傳之云云此祖師奏聞之趣
T2535_.79.0274a14: 豈不仰信哉。悉地成就用心王軌誠證殊被
T2535_.79.0274a15: 此尊。猶猶有已上
自筆
 問。人形杵事
T2535_.79.0274a16: 如何 答。靈巖口決云。染愛王定也
男也
h@u@m表示二
T2535_.79.0274a17: 方五鈷杵愛染王惠也
女也
h@u@m二方五鈷定慧和合
T2535_.79.0274a18: 形。hh@u@m二方十鈷杵六臂器杖。皆表定慧印契
T2535_.79.0274a19: 染愛右手作五鈷契。愛染又同之。定慧和合
T2535_.79.0274a20: 契以二手内五鈷私云。此口決實深
T2535_.79.0274a21: 奧。但染愛愛染注定男慧女慧未審。然定慧
T2535_.79.0274a22: 互具義歟。金所具胎。胎所具金。之。
T2535_.79.0274a23: 又兩手定慧十指十度止觀配當相違。可
T2535_.79.0274a24: 之。兩h@u@m之爲定慧和合言。兩杵合之爲
T2535_.79.0274a25: 理智冥合印印明倶甚深也。故知染愛愛染
T2535_.79.0274a26: 愛王二菩薩冥會一體可愛染王歟。又人
T2535_.79.0274a27: 形杵印更有。更問。但當流傳用
T2535_.79.0274a28:  *御自
筆云
是如記。定慧互不相離之
T2535_.79.0274a29: 宗大事祕中祕也云云 已上又金剛王儀軌云。
T2535_.79.0274b01: 前所觀者爲之法身。今所觀者爲之智身。相
T2535_.79.0274b02: 合表一體私云。前所觀者。五相成身
T2535_.79.0274b03: h@u@m字變成本尊之云法身歟。今所
T2535_.79.0274b04: 觀者現智身處解字變成本尊之云
T2535_.79.0274b05: 歟。此文又理智冥合尊云事分明者歟
T2535_.79.0274b06: 問。二頭像事如何 答。最極祕密羅誐法
T2535_.79.0274b07: 日本先徳作不
其名
又法於本尊前五鈷。作
T2535_.79.0274b08: 念誦法但造其杵先二種人形。其形上作
T2535_.79.0274b09: 三鈷印作二鈷。無中鈷。至于中把處
T2535_.79.0274b10: 之。此二種人形杵逆順交會成五鈷杵。無
T2535_.79.0274b11: 闕減處。以其左二鈷形而指合於右三
T2535_.79.0274b12: 鈷之二方。其右二鈷形而相合於左三鈷之
T2535_.79.0274b13: 二方。是故成五鈷也。能可祕密。是
T2535_.79.0274b14: 三昧耶身變成愛染王菩薩。其形一身兩頭
T2535_.79.0274b15: 面各著大寶冠。右面赤色忿怒形。左面白肉
T2535_.79.0274b16: 慈形。并遍身白肉著紅蓮華色衣。儀形如
T2535_.79.0274b17: 剛薩埵。右手當心横五鈷。左手持五鈷
T2535_.79.0274b18: 金剛鈴。坐紅蓮華上月輪中。八供四攝
T2535_.79.0274b19: 各住本位。行者面向西方。持念眞言
T2535_.79.0274b20: 是觀也。或云。左面赤肉忿怒形。右面白肉
T2535_.79.0274b21: 慈形。遍身白肉焔光圍遶。坐蓮座。左手持
T2535_.79.0274b22: 五鈷。右手執所著之天衣端。右膝立踐左足
T2535_.79.0274b23: 。是曼荼羅像形同奧文云。初觀云。日輪
T2535_.79.0274b24: hh@u@mho@h二字吽右
斛左
此二字色紅頗梨放光互照。
T2535_.79.0274b25: 各成人形杵上説 此杵腹合爲五智杵
T2535_.79.0274b26: 横在月輪上。此杵轉成兩頭一身愛染菩薩
T2535_.79.0274b27: 前説是觀已專住念誦
T2535_.79.0274b28: 具書事
T2535_.79.0274b29: 瑜祇經中染愛王品愛染王品瑜伽成就品
T2535_.79.0274c01: 金剛王儀軌
T2535_.79.0274c02: 勝佛頂儀軌
T2535_.79.0274c03:   於此法者。弘長二歳七月十七日雖
T2535_.79.0274c04: 傳受。聊依寺中不閑鈔記退
T2535_.79.0274c05: 畢。仍同八月二十一日記讀畢
T2535_.79.0274c06:   求法沙門頼瑜
T2535_.79.0274c07:   此外大次第通用次第受之。通用前
T2535_.79.0274c08: 次第些顯畢。大次第又十七尊之次第記
T2535_.79.0274c09: 時可之。故今不記也
T2535_.79.0274c10:
T2535_.79.0274c11: 烏瑟沙摩 産生
T2535_.79.0274c12: 私云。准穢積金剛法説者。爲病患渇水枯
T2535_.79.0274c13: 木毒蛇惡鬼怨家相愛智慧福貴等又可
T2535_.79.0274c14: 之。但産生事彼軌中雖一切事。未
T2535_.79.0274c15: 歟。出集經第九中下引裏書
自筆云
 産生
T2535_.79.0274c16: 事常喜院抄云。勸修寺記云。於産所行者口
T2535_.79.0274c17: 血之鬼。爲之産所修此法云云
T2535_.79.0274c18: 常喜
院抄
祕説令遲留。産生速成就之云云問。
T2535_.79.0274c19: 證文如何 答。無能勝譯經上卷云。若婦人
T2535_.79.0274c20: 月不産。浴之即産云云同下卷云。若懷
T2535_.79.0274c21: 孕過月。加持水一百八反令服産矣 云云
T2535_.79.0274c22: 塗血事證文可之。但面所之。集經
T2535_.79.0274c23: 第九文粗誠證歟。猶可云云 已上裏問。
T2535_.79.0274c24: 今此尊何佛菩薩變身耶 答。御口云。有
T2535_.79.0274c25: 。或云不動變身也。其義大日經疏不空
T2535_.79.0274c26: 壽命經穢跡金剛經中出彼意云。大日以
T2535_.79.0274c27: 大自在天。彼天不召。重猶召之。其
T2535_.79.0274c28: 時大自在現糞穢桓而住。不動現穢跡
T2535_.79.0274c29: 金剛形食彼糞穢不動腹大或作
或畫此意也
伏大自
T2535_.79.0275a01: 而將佛所云云私云。壽命經中未
T2535_.79.0275a02: 烏瑟沙摩形。如何。穢迹金剛經中釋迦如
T2535_.79.0275a03: 來入涅槃時。諸天來集。而唯有我慢梵王
T2535_.79.0275a04: 來。以種種不淨而爲城塹。時如來沙摩
T2535_.79.0275a05: 耶。又大疏何文耶。聊不狐疑。再欲
T2535_.79.0275a06: 高斷者也。穢迹金剛大滿陀羅尼經文不
T2535_.79.0275a07: 壞金剛即烏瑟沙摩也。即次下鉤鎖説陀羅
T2535_.79.0275a08: 。其陀羅尼即烏瑟沙摩呪也。勿論也噉食
事略
T2535_.79.0275a09: 之許又大日釋迦之差別不此經。所所令
T2535_.79.0275a10: 相濫事多之歟。次不空譯壽命經大日現
T2535_.79.0275a11: 三世也。自本降三世現烏瑟沙摩事無之。
T2535_.79.0275a12: 本色界頂時不動。欲界頂并須彌頂時降
T2535_.79.0275a13: 三世也。今壽命經須彌頂説也。可經也。
T2535_.79.0275a14: 次大日經疏第九卷有之。第九卷曰。摩醯
T2535_.79.0275a15: 首羅○化作一切穢汚之物○住其中○時
T2535_.79.0275a16: 不動明王○即化受觸金剛即是不淨
金剛也
○爾時不
T2535_.79.0275a17: 淨金剛須臾悉噉諸穢盡執彼令
T2535_.79.0275a18: 佛前○尋便逃歸如是七反○佛言。即當
T2535_.79.0275a19: 彼命也○以左足其頂略抄此文
T2535_.79.0275a20: 不動化烏瑟沙摩事明白也。如何食諸
T2535_.79.0275a21: 穢又。以分明也。但不動腹肥滿事無之。此相
T2535_.79.0275a22: 承之口決也。但廣可勘也此一段可
歟。已上裏
T2535_.79.0275a23: 又御口決云。或云。金剛藥叉化身也。瑜祇
T2535_.79.0275a24: 經金剛焔口品云。有佛名金剛大藥叉呑噉
T2535_.79.0275a25: ○三世一切惡穢觸染欲心令彼速除盡呑噉
T2535_.79.0275a26: 無有餘金剛焔口者金剛藥叉也。依此文
T2535_.79.0275a27: 金剛藥叉所變義也。依之或説。五大尊
T2535_.79.0275a28: 修法時金剛藥叉壇懸烏瑟沙摩像修。爲
T2535_.79.0275a29: 祕説矣 云云私云。烏瑟沙摩軌云。普賢即
T2535_.79.0275b01: 諸佛受職持金剛。爲調伏難伏此明王
T2535_.79.0275b02: 。以其法勝故淨與非淨又准理趣
T2535_.79.0275b03: 。普賢菩薩灌頂持五智杵金剛手。今
T2535_.79.0275b04: 明王又金剛薩埵變身歟*御自
筆云
本身種種也。
T2535_.79.0275b05: 釋迦大佛頂經第五但未
正文。可
不空成就祕藏記
仁王軌
業菩
T2535_.79.0275b06: 祕藏記普賢本軌金薩如面但普
賢意同歟
不動金藥叉
T2535_.79.0275b07: 猶可勘。如是雖種種。只普通不動金剛藥
T2535_.79.0275b08: 叉可之歟。又蘇婆呼童子經眞言中有
T2535_.79.0275b09: 烏瑟沙摩句仍云云云然不必然
T2535_.79.0275b10: 歟。件眞言句義云。烏瑟摩倶魯陀淨不淨一切鬼
神不見已上
T2535_.79.0275b11: 此句義一向一佛不云歟已上
自筆也
T2535_.79.0275b12: 種子 h@u@m 三形 獨鈷 御口云。h@u@m字是
T2535_.79.0275b13: 忿怒尊通種子也。仍又用之。私云。大日經
T2535_.79.0275b14: 云。h@u@m字名忿怒委如先記。杵又有摧破之
T2535_.79.0275b15: 。忿怒形又有降伏之用故爲三形
T2535_.79.0275b16: 尊形種種 御口云。此尊形種種不同之義
T2535_.79.0275b17:
T2535_.79.0275b18: 道場觀 問。本説未檢。説處何乎 答。
T2535_.79.0275b19: 觀無能勝譯經出之。上下二卷和合出之也
T2535_.79.0275b20: 云云問。打車棒者何棒耶 御自筆 答。如
T2535_.79.0275b21: 車輻形棒也。口傳也云云
T2535_.79.0275b22: 印 獨鈷印御口云。是内縛大獨鈷印也。烏
T2535_.79.0275b23: 瑟沙摩軌云。普焔契又陳禪智杵状。眞
T2535_.79.0275b24: 言用根本獨鈷金剛私云。普焔契者。
T2535_.79.0275b25: 彼軌上文云。二羽内縛開掌。二小合二空少
T2535_.79.0275b26: 屈押二風側取意此印二空伸成針當獨鈷
T2535_.79.0275b27:
T2535_.79.0275b28: 眞言根本明同軌上文出。但無歸命句o@m
T2535_.79.0275c01: 下擧之。穢迹金剛軌又有之。但大異穢積
T2535_.79.0275c02: 金剛軌云。唵伐折羅倶嚕陀摩訶摩羅
T2535_.79.0275c03: 那訶麽他微枳羅尾陀沙咩社置
T2535_.79.0275c04: 藍謨馱羅烏樞沙摩倶嚕馱吽伴吒
T2535_.79.0275c05: 二合十娑婆訶 大圓滿
陀羅尼
又説功能云。若有
T2535_.79.0275c06: 世間衆生多被諸惡鬼神惱害。但若善男子
T2535_.79.0275c07: 善女人誦此明者。諸惡鬼神共不害。永
T2535_.79.0275c08: 苦也
T2535_.79.0275c09: 又印内三
鈷印
 眞言解穢
眞言
 御口云。解穢二字倶平
T2535_.79.0275c10: 聲清而讀之。陀羅尼集經第九説功能云。
T2535_.79.0275c11: 若見死尸婦人産處六畜産生血光流處。見
T2535_.79.0275c12: 如是等種種穢時。即作此印解穢呪。即
T2535_.79.0275c13: 清淨。處行法悉有効驗。若不爾者。令
T2535_.79.0275c14: 驗反被殃害面上生瘡。解穢神呪必不
T2535_.79.0275c15: 私云。産生時正念誦散念誦等專可
T2535_.79.0275c16: 此明
T2535_.79.0275c17: 又印眞言 軍荼利軌云。便易及諸穢處用
T2535_.79.0275c18: 烏樞瑟摩金剛心密言印持五處。諸魔不
T2535_.79.0275c19: 其便。速得成就烏瑟沙摩軌云。往
T2535_.79.0275c20: 觸穢處。惠羽掘成拳。禪度竪如峯。護身加
T2535_.79.0275c21: 持五處眞言又出此軌蘇悉地經下云。
T2535_.79.0275c22: 若於穢處不淨處事須往。先誦烏樞澁
T2535_.79.0275c23: 摩眞言印印持五處任意而往。仍須常
T2535_.79.0275c24: 眞言廢亡問。今此尊是金剛部
T2535_.79.0275c25: 尊也。何不金拳而用蓮花拳耶 答。
T2535_.79.0275c26: 御口云。蓮華表本來不染義。仍往穢處
T2535_.79.0275c27: 花拳胎拳也甚有深意者歟
T2535_.79.0275c28: 結界 御口云。不動也 問。何不降三
T2535_.79.0275c29: 耶 答。御口云。金剛部尊故雖然。不
T2535_.79.0276a01: 動通結界故。又云。不動變身故依之散念
T2535_.79.0276a02: 誦本尊先用不動明也。可
T2535_.79.0276a03: 散念誦 本尊 御口云。本尊明三呪倶用
T2535_.79.0276a04: 之。但隨一千反
T2535_.79.0276a05: 伴僧 御加持 御口云。倶用大呪私云。
T2535_.79.0276a06: 産生則可解穢呪御自筆
裏云
伴僧御加持
T2535_.79.0276a07: 呪無之由祕抄被之。私云。若有修法
T2535_.79.0276a08: 大呪歟。但小野傳後加持不動慈救呪
T2535_.79.0276a09: 也。又嚴覺後加持不動也。伴僧不之。寛
T2535_.79.0276a10: 信伴僧後加持共倶嚕馱也。師弟不同如何。
T2535_.79.0276a11: 今云。准之伴僧倶嚕馱。後加持慈救尤可
T2535_.79.0276a12: 已上裏
T2535_.79.0276a13: 具書事
T2535_.79.0276a14: 大威怒烏瑟沙摩二合成就儀軌不空譯
T2535_.79.0276a15: 穢積金剛説神通大滿陀羅尼法術靈要門一
T2535_.79.0276a16: 無能勝
三藏譯
T2535_.79.0276a17:   御自筆云具書濟濟有之。逐可
T2535_.79.0276a18:
T2535_.79.0276a19: 金剛童子 所望 産生
T2535_.79.0276a20: 所望事 三卷軌中云。又於神通月○對像
T2535_.79.0276a21: 念誦所求皆得神通月者
三長齋月
又云。又法誦眞言
T2535_.79.0276a22: 持昌蒲。一千八遍繋於臂上。於他人邊
T2535_.79.0276a23: 言。所求皆得又云。又法乘船入海
T2535_.79.0276a24: 眞言十萬遍。海龍王即來現身。所求皆得
T2535_.79.0276a25:
T2535_.79.0276a26: 産生事 又云。婦人産生取蘇一兩加持二
T2535_.79.0276a27: 十一反令服。即易産不諸苦理性院口
T2535_.79.0276a28: 傳云。息災増益調伏三種法皆可用之。但
T2535_.79.0276a29: 調伏法常可云云同軌上曰。今於
T2535_.79.0276b01: 佛前彼等類息災増益降伏等法
T2535_.79.0276b02: 佛法有大威徳神通自在彼等類者無福
貧匱謗三寶等
T2535_.79.0276b03:
私云。理性院口決依此文歟。但依三卷
T2535_.79.0276b04: 軌説者。此法總五種法別百千事皆可
T2535_.79.0276b05: 然而延壽義殊越餘尊徳。所以或云。
T2535_.79.0276b06: 五千歳或又壽命萬歳彼不動能延六
T2535_.79.0276b07: 月住。准胝二十一歳壽。豈如當尊延壽之力
T2535_.79.0276b08: 乎。故軌云。又欲延壽者。飮乳食
T2535_.79.0276b09: 眞言十萬遍○或有伴無伴應
T2535_.79.0276b10: 。結甲冑印念誦乃至三相現。若光相壽命
T2535_.79.0276b11: 萬歳又云。又延壽法對像前塗壇供養。於
T2535_.79.0276b12: 熟銅器中牛黄念誦乃至光出手把即壽
T2535_.79.0276b13: 五千年*御自
筆云
凡諸尊功能本經本軌説各無
T2535_.79.0276b14: 盡也。面面雖勝劣。只各以本流相承之
T2535_.79.0276b15: 師口。爲習用之也。本書説雖嚴重。非師口
T2535_.79.0276b16: 用之。但爲才覺注之也。當尊
T2535_.79.0276b17: 此流調伏息災所望産生之外不用之也。
T2535_.79.0276b18: 薄草子息災等四種法護摩注出之間。内題
T2535_.79.0276b19: 下不之也。然當尊延壽功力誠雖嚴重
T2535_.79.0276b20: 當流縱有其請之者歟。凡今法三
T2535_.79.0276b21: 井流行之。東寺大師雖御相傳。自往古
T2535_.79.0276b22: 公請歟。私祈修之耳已上私云。初依
T2535_.79.0276b23: 經軌之明文延壽。後承肝定之高斷
T2535_.79.0276b24: 師口。大師云。祕藏奧旨不文。唯
T2535_.79.0276b25: 心傳文 取意御記既冥大師雅意。末
T2535_.79.0276b26: 師盍仰信
T2535_.79.0276b27: 種子 h@u@m 三形 三鈷杵 金剛智軌云。觀
T2535_.79.0276b28: 自心花内威光盛月輪。吽字成獨鈷變成忿
T2535_.79.0276b29: 怒尊問。獨三相違如何 答。三卷軌中。
T2535_.79.0276c01: 右一手持底里賞倶金剛杵御口云。三鈷
T2535_.79.0276c02: 金剛杵也。故知三形依不空軌也。道場觀又
T2535_.79.0276c03: 彼軌説然則黄童子獨鈷青童子三鈷
T2535_.79.0276c04: 歟。又不空軌中右手持獨鈷金剛云云此説
T2535_.79.0276c05: 如何 答。御自筆記云。如是相違諸尊通
T2535_.79.0276c06: 例也。不必會云云
T2535_.79.0276c07: 尊形黄青御口云。黄童子者阿彌陀化身。青
T2535_.79.0276c08: 童子金剛薩埵變身也。東寺無。但
T2535_.79.0276c09: 三井修私云。金智一卷軌中題云。無量
T2535_.79.0276c10: 壽佛化身大忿怒迅倶摩羅金剛題云。
大忿怒金剛
T2535_.79.0276c11:
道場觀云。身色如黄雲此文。定知彌
T2535_.79.0276c12: 陀化身黄童子也。又不空三卷軌中云。身如
T2535_.79.0276c13: 吠瑠璃也廣略
同也
彼軌金剛手所説此軌
T2535_.79.0276c14: 青童子金薩所變義給歟裏云
自筆云
黄童子
T2535_.79.0276c15: 金智譯慈覺請來一卷軌説。題目既無量壽
T2535_.79.0276c16: 云云誠勿論也。青童子不空譯大師并慈覺智
T2535_.79.0276c17: 證安然等請來三卷軌説。大師御流用之。
T2535_.79.0276c18: 又勿論也。抑三卷軌上卷。種種瓔珞以莊嚴。
T2535_.79.0276c19: 身如火色亮惠阿闍梨云。火色即黄也。仍
T2535_.79.0276c20: 大師御流青黄兩童子習云云才覺
T2535_.79.0276c21: 之。不必依用已上
裏云
T2535_.79.0276c22: 道場觀 不空軌上云。其像獨身從海涌出
T2535_.79.0276c23: 大海中。身如吠瑠璃色。身有六臂。臂膊
T2535_.79.0276c24: &T038599;停相貎充滿。面三目。其目赤色首戴
T2535_.79.0276c25: 寶冠。狗牙上出。口咬下脣。嚬眉威怒。又於
T2535_.79.0276c26: 海中一寶山。像以右足於寶山。山上
T2535_.79.0276c27: 妙蓮花。以承其足○於火焔外
T2535_.79.0276c28: 雷電。以相補翼金智軌云。觀自心花内威
T2535_.79.0276c29: 光盛月輪。吽字成獨鈷變成忿怒尊。右置
T2535_.79.0277a01: 左微屈蹴踏於青蓮。身色如黄雲髮赤直
T2535_.79.0277a02: 竪聳。瓔珞以嚴身。漫胯用虎皮擧。惠上執
T2535_.79.0277a03: 杵。定下施無畏。摧伏天魔軍神通力無比
T2535_.79.0277a04: 問。底哩賞倶金剛杵者何杵乎 答。御口云。
T2535_.79.0277a05: 三鈷金剛杵也 問。母沙羅棒者何棒耶
T2535_.79.0277a06: 答。鐵杵形問。如鐵杵形形耶
T2535_.79.0277a07: *御自筆
記云
杵者キネ也。只普通棒歟。但見
T2535_.79.0277a08: 。件棒形上如獨鈷杵下如杖。下頭有
T2535_.79.0277a09: IMAGE其形如此。母沙羅棒者此
T2535_.79.0277a10: 形歟。棒一頭如鐵杵形云云此繪圖令
T2535_.79.0277a11: 已上
T2535_.79.0277a12: 本尊加持 初根本印言 此印言出不空
T2535_.79.0277a13: 三卷兩軌下卷。又一卷儀軌經中有此印言
T2535_.79.0277a14: 金智軌中出
T2535_.79.0277a15: 次獨鈷印并言 御口云。此印有三説。二大
T2535_.79.0277a16: 或押二中。或押二無名。或押二小。今用
T2535_.79.0277a17: 云云私云。付不動祈雨法。押二無
T2535_.79.0277a18: 。深義更問御自筆
記云
水指尤有其謂歟。未
T2535_.79.0277a19: 私云。或口傳云。以空押水。空中水可
T2535_.79.0277a20: 思之。又今印云龍索印。尚尚有深義。傳記
T2535_.79.0277a21: 憚歟請雨經法時
注歟
此第二印言三軌中出如
T2535_.79.0277a22: 先印言。但彼三軌中倶今獨鈷印用前第一
T2535_.79.0277a23: 根本明。又用前根本印。印身五處用今明
T2535_.79.0277a24: 云云
T2535_.79.0277a25: 又印師子
爪印
 三卷軌上云。二手高擧曲其十指
T2535_.79.0277a26: 師子爪○作師子爪。更互上下○此印一
T2535_.79.0277a27: 切印中最勝開修羅
窟印
T2535_.79.0277a28: 隨心眞言 此言出一卷儀軌經中
T2535_.79.0277a29: 又小呪共也此言出三卷軌下卷。軌云。次
T2535_.79.0277b01: 前根本印心上。以心眞言持心。眞
T2535_.79.0277b02: 言曰言如次第。准此文
明可初根本印
T2535_.79.0277b03: 結界 御口云。不動也。私云。今尊金薩變
T2535_.79.0277b04: 身故。金薩不動慈悲忿怒異同。是菩提心體
T2535_.79.0277b05: 義同故又用不動
T2535_.79.0277b06: 散念誦 御口云。本尊明三種倶用之 問。
T2535_.79.0277b07: 四種明中除何明耶 答御自筆
記云
四種可
T2535_.79.0277b08: 之。一種除之者小呪也。無印呪也云云
T2535_.79.0277b09: 伴僧御加持 御口云。此法東寺不之。仍
T2535_.79.0277b10: 伴僧等呪不汰之。但若修者可第二
T2535_.79.0277b11:
T2535_.79.0277b12: 具書事
T2535_.79.0277b13: 聖迦抳忿怒金剛童子菩薩成就儀軌上中下
T2535_.79.0277b14: 三卷兩本有之。聊
出沒廣略不同歟
T2535_.79.0277b15: 佛説無量壽佛化身大忿怒倶摩羅忿怒金
T2535_.79.0277b16: 剛念誦瑜伽儀軌法金剛
智譯
T2535_.79.0277b17: 金剛童子念誦儀軌經
T2535_.79.0277b18: 金剛童子出生摩尼如意供養儀軌不空譯
T2535_.79.0277b19:   御記云具書逐可
T2535_.79.0277b20:
T2535_.79.0277b21:
T2535_.79.0277b22:
T2535_.79.0277b23:
T2535_.79.0277b24:
T2535_.79.0277b25:
T2535_.79.0277b26:
T2535_.79.0277b27:
T2535_.79.0277b28:
T2535_.79.0277b29:
T2535_.79.0277c01:
T2535_.79.0277c02:
T2535_.79.0278a01:
T2535_.79.0278a02: 薄草子口決第十七
T2535_.79.0278a03:
T2535_.79.0278a04:   諸天等部第一
T2535_.79.0278a05: 本命星供
T2535_.79.0278a06: 御口云。本命約七星之。當年星依
T2535_.79.0278a07: 之。此法倶毎日一時行法也。諸星出現
T2535_.79.0278a08: 時修之。謂戌時歟。但御修法三時如別次第
T2535_.79.0278a09: 日曜晝一行御自筆記云。御自筆者
T2535_.79.0278a10: 御自筆裏書被之。自餘面面皆如
T2535_.79.0278a11: 北斗供并屬星供。當流習三時一時任意。打
T2535_.79.0278a12: 任一時也。但護摩修法三時勿論也已上問。
T2535_.79.0278a13: 北斗七星者何星耶 答。北斗護摩儀軌云。
T2535_.79.0278a14: 一行謂北斗七星者日月五星之精也嚢括七
T2535_.79.0278a15: 臨八方。上耀於天神。下直于人間。以
T2535_.79.0278a16: 善惡而分禍福。群生所朝宗萬靈所
T2535_.79.0278a17: 。若有人能禮拜供養長壽福貴。不敬信
T2535_.79.0278a18: 運命不久。私云。依此軌則今此七星是諸
T2535_.79.0278a19: 曜之精衆星之主也。信毀是殊罪福良新者
T2535_.79.0278a20: 歟 尋云。北極北辰是北斗歟如何 答。私
T2535_.79.0278a21: 云。北極是北斗。北辰非北斗歟。故北斗軌
T2535_.79.0278a22: 云。我爲末世衆生是北極七星儀則
T2535_.79.0278a23: 是則北斗七星云北極七星也。又七佛所
T2535_.79.0278a24: 説神呪經云。我北辰菩薩名妙見。今欲
T2535_.79.0278a25: 神呪護諸國土所作甚奇特故名*云
T2535_.79.0278a26: 妙見既妙見云北辰。尊星王非北斗故。或
T2535_.79.0278a27: 北極者紫微宮五星隨一也云云此説又
T2535_.79.0278a28: 北斗歟。大師寶鑰云。南斗隨運北極不移
T2535_.79.0278a29: 私云。此文名北斗歟。南斗北斗相對故。又
T2535_.79.0278b01: 最勝王經開題云。如七曜旋北辰或云。此
T2535_.79.0278b02: 文七曜迴北斗義歟。私云。七曜迴妙見
T2535_.79.0278b03: 失。論語第一云。爲政以徳。譬如北辰居
T2535_.79.0278b04: 而衆星共尚書第一云。在璿璣玉衡
T2535_.79.0278b05: 以齊七政在察也。璿美玉。璣衡玉者。正
T2535_.79.0278b06: 之器可運轉者。七政日 五星各改口。
T2535_.79.0278b07: 璿音旋或云。請來表旋璣者北斗七星隨一
T2535_.79.0278b08: 云云御自筆
妙見尊星王北斗北辰
T2535_.79.0278b09: 北極同異當流他流説説不同云云大理趣房
T2535_.79.0278b10: 寂圓云。智證尊星王者妙見也。即北辰也
T2535_.79.0278b11: 云云北辰者七星軸星也。北斗者北辰上如
T2535_.79.0278b12: 是也。論實皆總北斗也已上寂圓常喜院云。寶心
阿闍梨云。三井云尊星
T2535_.79.0278b13: 。東寺云
妙見也文
寛信法務記云。北辰妙見也。當
T2535_.79.0278b14: 宮中心星下之。此妙見者即是尊星王也。
T2535_.79.0278b15: 其形在所畫妙見形是也。當頭光上頂上
T2535_.79.0278b16: 七星。即紫宮也。若木像光中作紫宮
T2535_.79.0278b17: 已上
寛信
範俊僧正口傳云。北辰北斗同事也。又北
T2535_.79.0278b18: 辰妙見尊星王同物也云云
已上
當流口傳云自實
繼座
T2535_.79.0278b19: 主方
妙見北辰一法也。北斗法又同之。妙見
T2535_.79.0278b20: 諸星上首也。北斗眷屬也。妙見法與北斗
T2535_.79.0278b21: 開合不同也。合時云妙見開時云北斗
T2535_.79.0278b22: 妙見種種利益方便之時七星云云故妙見
T2535_.79.0278b23: 七星。是表其旨云云最祕事也。如大日
T2535_.79.0278b24: 四佛。又妙見雖上首。爲北斗輔星事互
T2535_.79.0278b25: 主伴常事歟已上
T2535_.79.0278b26: 嚴覺僧都口傳云 北極圖
T2535_.79.0278b27:
T2535_.79.0278b28:   小野六帖有此圖但銘合點三箇許也。自
T2535_.79.0278b29: 餘無
T2535_.79.0278c01: IMAGE
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T2535_.79.0278c11: 已上以諸傳意之。妙見尊星王一體異名
T2535_.79.0278c12: 歟。喩木星如或名歳星或名木星。自餘
T2535_.79.0278c13: 一體上雖主伴本末開合分身等異。既皆
T2535_.79.0278c14: 異體異名也。如大日與四佛諸傳相&T076850;之間
T2535_.79.0278c15: 愚老且加了見也。以北極圖之歟。
T2535_.79.0278c16: 能能可分別。薄草子云。北辰妙見尊星王同
T2535_.79.0278c17: 異説説也云云仍説説少少出之。是當流雖
T2535_.79.0278c18: 依用之説説。取捨可在意而已裏書初學
T2535_.79.0278c19: 記云。日令爲星故其字日生爲星。注云。年星
T2535_.79.0278c20: 一名明星一名木星東方
木精
北辰一名北極一名
T2535_.79.0278c21: 爠魄。此所謂無三星也。論語譬如北辰
T2535_.79.0278c22: 其所。衆星共之。魁鬿&MT00405;𩲠〓&T061645;&MT00406;。此
T2535_.79.0278c23: 謂北斗七星名也云云問。北斗七星形相差別
T2535_.79.0278c24: 如何 答。祖師寛信法務祕説云。四如
T2535_.79.0278c25: 三似柄。西國斗著云云愚老云。北字七
T2535_.79.0278c26: 星在北之故歟已上
自筆
T2535_.79.0278c27: 先辨備供具 令承仕作之。檀様圖奧有
T2535_.79.0279a01: 之。御口云。是中品檀様也。七幡幣并錢茶菓
T2535_.79.0279a02: 七星。阿伽器左右飯汁菓中尊金輪供也。
T2535_.79.0279a03: 餘飯如圖記略品壇様圖之者
T2535_.79.0279a04: IMAGE
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T2535_.79.0279a10: 幡幣供物等三種。是中施主本命星爲本。七
T2535_.79.0279a11: 星悉請之。左行者也施主當年星爲本。九曜
T2535_.79.0279a12: 十二宮悉請之。右施主本命宿爲本。二十八
T2535_.79.0279a13: 宿悉請之。金輪供如問。中品圖七種
T2535_.79.0279a14: 幡幣局七星。下品圖三種幡幣兼當年星本
T2535_.79.0279a15: 命宿。爾者略儀還巧妙乎 答。御口云。故僧
T2535_.79.0279a16: 正傳云。或説七種幡幣本命當年本宿配
T2535_.79.0279a17: 云云私云。今北斗供故七里爲本。故中圖有
T2535_.79.0279a18: 其理。付中七星飯四邊備四飯本命曜宿
T2535_.79.0279a19: 屬星供之。中央飯供妙見。略儀妙見及本命
T2535_.79.0279a20: 曜供不別備之。若爾略儀何成巧妙問。
T2535_.79.0279a21: 七幡配七星次第如何 御自
筆云
答。蝋燭
T2535_.79.0279a22: 供七星次第。行者左最初貪也。次第右轉最
T2535_.79.0279a23: 後破也。是則大略准虚空現形之位歟。然
T2535_.79.0279a24: 幡准之最初行者左貪最後可破歟。但是
T2535_.79.0279a25: 私案也。先達不必此沙汰已上問。銀
T2535_.79.0279a26: 錢方如何 答。御口云。十枚十二錢連續
T2535_.79.0279a27: 施主年數一枚之幡下器横備
T2535_.79.0279a28: 如法義
三重備
十二連錢表十二月。用季數者爲
T2535_.79.0279b01: 過去之覆護。 増一枚爲保未來之
T2535_.79.0279b02: 也。入此門法。衆生延齡増福併依
T2535_.79.0279b03: 辰之衞護之故。有此等標示又錢
T2535_.79.0279b04: 外圓内方。象圓蓋方載云云私云。或儒客云。
T2535_.79.0279b05: 外圓象天内方象地。天地和合生萬物。陰
T2535_.79.0279b06: 陽調合成諸事。錢形良有以也云云木幡口
T2535_.79.0279b07: 決云。用紙錢人愛著故天等納受之。銅
T2535_.79.0279b08: 錢有愛著故不。或云擬錢此意
T2535_.79.0279b09: 也。理性院流云擬錢御自
筆云
此義尤可然。
T2535_.79.0279b10: 但擲珍財慇重常義也。銀銅不
T2535_.79.0279b11: 擬錢歟。燒之有由緒歟。於人間
T2535_.79.0279b12: 燒淨之於冥道珍奇贈物也。外法燒
T2535_.79.0279b13: 此義也已上問。御佛供方如何 答。御口
T2535_.79.0279b14: 云。金輪白飯。諸星交飯。本式五穀和合飯也
T2535_.79.0279b15: 五穀和合堅煮粥
也。中古用
中儀小豆飯。略儀白飯指小豆
T2535_.79.0279b16: 也。生熟任意。熟爲本。最略儀金輪諸星皆
T2535_.79.0279b17: 洗米矣裏書覺禪云。錢非供物。出財物
T2535_.79.0279b18: 奉義也。仍後供養後奉之。供畢必可云云
T2535_.79.0279b19: 問。茶方如何 答。御口云。本儀末茶和
T2535_.79.0279b20: 之。或茶葉煎彼水用之。最略定葉摘用
T2535_.79.0279b21: 之。或只盛佛器水也 問。幡并幣
T2535_.79.0279b22: 方如何 答。御口云。如法幡幣毎時改之。但
T2535_.79.0279b23: 串用木串御修法
等儀也
常作法但弊錢等改幡
T2535_.79.0279b24: 通用幡等寸法無定量紙。手足等皆
T2535_.79.0279b25: 以如圖紙&MT06279;別不之。弊紙方寸
T2535_.79.0279b26: 之。立幡スチカヘテ直之不立也
T2535_.79.0279b27: 壇前普禮 私云。觀想親對金輪佛頂七星
T2535_.79.0279b28: 九曜十二宮二十八宿等衆星禮拜歟 問。
T2535_.79.0279b29: 或傳云。入壇以後修天等法必行禮拜
T2535_.79.0279c01: 云云如何 答。御口云。代宗皇帝爲多聞天
T2535_.79.0279c02: 開眼惠果。惠果雖奏辭勅命彌切。仍赴
T2535_.79.0279c03: 請安祥漸臨壇場時。毘沙門像怱倒地破
T2535_.79.0279c04: 裂如微塵也。依此等説歟。雖然惠果是千
T2535_.79.0279c05: 佛之一佛三身之一身也。何同實類之凡乎。
T2535_.79.0279c06: 而我等纔雖三密印璽。猶未一毫之煩
T2535_.79.0279c07: 。所行雖佛陀果報還攝人趣。若爾何
T2535_.79.0279c08: 諸天耶。故大師釋云。灌頂之人處所
T2535_.79.0279c09: 是佛境界。所得之果不略抄又曼荼羅外
T2535_.79.0279c10: 部既在天等。雖八祖豈不曼荼羅乎。天
T2535_.79.0279c11: 竺震旦之靈廟多是外道之士之所歸。未斷
T2535_.79.0279c12: 惑之實類也。可已上
T2535_.79.0279c13: 發願 常發願兩部界會
上加此句
 問。勸請用否如何
T2535_.79.0279c14: 御口云。設護摩設施主許修之不勸請
T2535_.79.0279c15: 但御修法用之。彼又聊違天等修行之軌
T2535_.79.0279c16:
T2535_.79.0279c17: 觀中上有bhr@u@m八輻金輪云云 問。衆
T2535_.79.0279c18: 星上首用金輪何故耶 答。御口云。一
T2535_.79.0279c19: 切諸星從金輪毛孔出生。仍以能生金輪
T2535_.79.0279c20: 上首也。北斗儀軌金輪儀軌可
T2535_.79.0279c21: 問。前金輪法云十二輻金輪。今云八輻
T2535_.79.0279c22: 又彼云持智拳印。此云住定印。又彼云
T2535_.79.0279c23: 服如素月莊嚴法身。此云身黄金色三十二
T2535_.79.0279c24: 。兩説相違如何 答。御口云。前大日金輪
T2535_.79.0279c25: 五佛寶冠故云莊嚴法身。今釋迦金輪羅
T2535_.79.0279c26: 髮形。故云三十二相等。故無矣 裏問。何
T2535_.79.0279c27: 故星上首用釋迦金輪耶 答云。釋迦是
T2535_.79.0279c28: 人天能化故。衆星上首用釋迦金輪歟 問。
T2535_.79.0279c29: 道場觀中何故不妙見及七曜耶 答。御
T2535_.79.0280a01: 口云。七曜九曜所攝無別體故歟。妙見且略
T2535_.79.0280a02: 歟。若安彼者金輪後邊七星施布外安之。
T2535_.79.0280a03: 星圖曼荼羅見。又蝋燭供圖可之 問。大
T2535_.79.0280a04: 師最勝王經開題云。如七星*施北辰
T2535_.79.0280a05: 此七星者何乎。若云北斗者。北辰即北斗
T2535_.79.0280a06: 也。豈夫然耶。若云七曜者。既云七星如何
T2535_.79.0280a07:   御自
筆云
星通號也。不難。七曜義可
T2535_.79.0280a08: 已上
T2535_.79.0280a09: 結界馬頭 問。結界用馬頭何故
T2535_.79.0280a10: 答。寛洞院口決云。天等多用馬頭云云
T2535_.79.0280a11: 推云。小野略頌云。最勝觀音馬頭尊最勝
T2535_.79.0280a12: 者金輪也。觀音又勿論馬頭。方方相應歟
T2535_.79.0280a13: 已上
T2535_.79.0280a14: 花座荷葉座 問。用兩座何故耶 答。御
T2535_.79.0280a15: 口云。花座八葉印o@mka
marasv@ah@a
中尊金輪座也。荷葉
T2535_.79.0280a16: 座諸星座也。故用二座
T2535_.79.0280a17: 次蝋燭付火 御口云。蝋燭者。廣五六分
T2535_.79.0280a18: 長六七寸許木纒布搵油毎飯頂
T2535_.79.0280a19: 端折曲爲
火易付也
此處脂足阿闍梨彼付
T2535_.79.0280a20: 火。次第如圖一二等次第仁和寺令承仕付
之。當流或用
T2535_.79.0280a21: 此則天愛光明故作此儀式歟。又最
T2535_.79.0280a22: 略定蝋燭唯結願時用之。餘時不爾也。
T2535_.79.0280a23: 略定不蝋燭。壇上備三燈也。結願用
T2535_.79.0280a24: 者。若他流之習被思違歟。如何已上
T2535_.79.0280a25: 現供 御口云。前供養金輪飯食等次諸星
T2535_.79.0280a26: 供物供養之。如次錢茶飯菓各別用加持供
T2535_.79.0280a27: 養印明。片手作之如常飯食等七星次第
T2535_.79.0280a28: 餘飯又爾也。但妙見飯七星已前可
T2535_.79.0280a29: 之。又依略圖者。本命星當年星本命宿
T2535_.79.0280b01: 次第也。又金輪飯汁菓子一度供之。七
T2535_.79.0280b02: 星錢茶菓子飯各別供之也。次燈明供之。
T2535_.79.0280b03: 又如略圖者。燈又菓子次供之歟。諸星供
T2535_.79.0280b04: 物皆以前供時供了。燈居壇上之時。
T2535_.79.0280b05: 塗花燒飯菓茶燈錢是其次第也已上
T2535_.79.0280b06: 四智
天龍
八部 御口云。四智讃終用拍掌如十
T2535_.79.0280b07: 八道後供養讃或用或不用二説。覺洞院
T2535_.79.0280b08: 之。今用歟。次又作金掌別讃。天
T2535_.79.0280b09: 龍八部讃者。孔雀經奧偈也。彼偈云。天阿
T2535_.79.0280b10: 蘇羅藥叉等○隨處住處常安樂
T2535_.79.0280b11: 禮佛 御口云。三十七尊如例禮。四攝智次
T2535_.79.0280b12:
T2535_.79.0280b13: 頂輪王印言 問。印金輪兩軌中出。彼兩軌
T2535_.79.0280b14: 倶用歸命bhr@u@m。今明何軌所説耶 答。今
T2535_.79.0280b15: 明出北斗護摩儀軌。但彼軌中次下所擧
T2535_.79.0280b16: 召北斗印誦金輪北斗兩明也。彼印通
T2535_.79.0280b17: 歟。今印依金輪軌。明據北斗軌。是又祕
T2535_.79.0280b18: 傳歟 召北斗印言來去三度明各一反歟。
T2535_.79.0280b19: 此印言又出北斗軌 問。印形表示如何
T2535_.79.0280b20:
T2535_.79.0280b21: 北斗總印言 御口云。地水火三指端合。三
T2535_.79.0280b22: 指間離立。二風空端并間開離作四三形
T2535_.79.0280b23: 七星也。又説作八葉印八星七星加
T2535_.79.0280b24: 妙見也。今次第依初説又御口云。七星
T2535_.79.0280b25: 中一星傍有小星。云之妙見説有之。妙見
T2535_.79.0280b26: 諸星主。顯互爲主伴小星形
T2535_.79.0280b27: 御自
筆云
補星即尊星王者石山内供御傳也。實繼
T2535_.79.0280b28: 座主記云。妙見記云。北斗輔星者妙見輔星
T2535_.79.0280b29: 云云又云。妙見北斗一體異名。第七輔星是
T2535_.79.0280c01: 也。故sut@rm@rヲハ北斗言ニモ云云
已上
T2535_.79.0280c02: 曜執宮總印 如印文虚合二空並退也
T2535_.79.0280c03: 問。印形表示如何
T2535_.79.0280c04: 宿總印 印如文 問。表示如何
T2535_.79.0280c05: 本命星印言 御口云。此下五箇印言隨
T2535_.79.0280c06: 人異故不之。印言別怙有之。隨用行
T2535_.79.0280c07: 之。但本命當年易知故用別印明。曜宮宿
T2535_.79.0280c08: 施主等檢出サハ彼用別印明。若不爾者曜
T2535_.79.0280c09: ニハ上所擧用曜執宮總印言。宿又用上所
T2535_.79.0280c10: 擧二十八宿總印言
T2535_.79.0280c11: 金剛吉祥成就一切明出相
應經
印相如印文。戒
T2535_.79.0280c12: 方自壇惠叉間並入御口云。金剛吉祥
T2535_.79.0280c13: 者佛眼名也。相應經中佛眼品名金剛吉祥
T2535_.79.0280c14: 。可之 問。印表示如何 眞言曰
T2535_.79.0280c15: 妙吉祥破諸宿曜明出相
應經
 御口云。妙吉祥者
T2535_.79.0280c16: 文殊也。文殊又爲衆星主故用之 問。印
T2535_.79.0280c17: 表相如何
T2535_.79.0280c18: 散念誦 御口云。本命星千反。金輪當年
T2535_.79.0280c19: 星各百反。大金七反。餘皆二十一反凡反數任
意云云
T2535_.79.0280c20: 一字後法施。心經尊勝陀羅尼各七反。其外
T2535_.79.0280c21: 金剛般若偈等誦之。法施後磨念誦能能祈
T2535_.79.0280c22:  問。金輪法本尊金輪故終一字改
T2535_.79.0280c23: 胎大日明。今何不爾耶 答。今本命星
T2535_.79.0280c24: 當本尊故不彼歟。又御口云。承仕聞
T2535_.79.0280c25: 施音而來幣并銀錢等ラニテ之。但故
T2535_.79.0280c26: 僧正出堂内大床ニテ之。如法時幡又毎
T2535_.79.0280c27: 時燒之。略儀幡殘七日間通用也。最略儀毎
T2535_.79.0280c28: 時弊錢承仕取置結願時幡等皆燒之。錢切
T2535_.79.0280c29: 殘紙等皆取置此時燒之歟。幡幣串等不
T2535_.79.0281a01: 之又用之歟
T2535_.79.0281a02: 發遣 唯彈指無投花又先右手投
T2535_.79.0281a03: 一葉後彈指也。問。天等法不振鈴入我
T2535_.79.0281a04: 我入觀字輪觀何故耶 答。天等法大略
T2535_.79.0281a05: 外法理觀。天台相傳云。佛菩薩表
T2535_.79.0281a06: 惱即菩提義。天等顯菩提即煩惱之理。仍殊
T2535_.79.0281a07: 祕密 云云
問。當尊功能如何 答。北
T2535_.79.0281a08: 斗護摩儀軌云。若有人能禮拜供養長壽福
T2535_.79.0281a09: 貴。不信敬者運命不久。是以祿命書曰。世
T2535_.79.0281a10: 司命神。毎至庚申日上向天帝説衆
T2535_.79.0281a11: 人之罪惡。重罪者則撤算。輕罪者去記。算
T2535_.79.0281a12: 盡紀失即至命亡者。是故如來爲末世薄福
T2535_.79.0281a13: 短命夭死衆生故説是一字金輪北斗七星
T2535_.79.0281a14: 供養護摩之儀則。爲供養者令其屬命星
T2535_.79.0281a15: 數削死籍還付生籍。若諸國王於自宮中
T2535_.79.0281a16: 曼荼羅。如法護摩禮拜供養。北斗歡喜爲
T2535_.79.0281a17: 擁護故。久居勝位恒受安穩若后妃夫人
T2535_.79.0281a18: 後宮婇女王子群臣三公百官上下和睦不
T2535_.79.0281a19: 非法。人民熾盛稼穡豐饒。國土安寧無
T2535_.79.0281a20: 災難。不變怪。疫病死亡不境内
T2535_.79.0281a21: 怨敵群賊自然退散北斗念誦儀軌云金剛智
T2535_.79.0281a22: 若有人欲供養者。先發拔濟心清淨之
T2535_.79.0281a23: 香花飯食供養持念神呪印契。如
T2535_.79.0281a24: 是供時八女及一切眷屬現身隨意奉仕。成
T2535_.79.0281a25: 就無量一求若慈位即得。何況世間少官
T2535_.79.0281a26: 位榮耀。若求壽命定業籍還付生籍
T2535_.79.0281a27: 私云。此軌中北斗八女云云 七星
別星云八女歟。加妙見云云
北斗七星延命
T2535_.79.0281a28: 經云。若有女人懷胎難月。若遇此經信敬
T2535_.79.0281a29: 供養。即一得母子分解。厄難消除。所生兒女
T2535_.79.0281b01: 皆得端正長命果報。若有善男子若女人
T2535_.79.0281b02: 北斗七星管人生命。一生之中所有災
T2535_.79.0281b03: 厄官事口舌釜鳴百怪。若遇此經敬信供養
T2535_.79.0281b04: 一妨害問。供本命星方如何 答。北斗
T2535_.79.0281b05: 延命經云。
T2535_.79.0281b06: IMAGE
T2535_.79.0281b07: [IMAGE]
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T2535_.79.0281b12:   私云此圖經初有之
T2535_.79.0281b13:
T2535_.79.0281b14: 又此經説七星寶號
T2535_.79.0281b15: 南無貪狼星是東方最勝世界運意通勝佛
T2535_.79.0281b16: 南無巨門星是東方妙法世界光音自在佛
T2535_.79.0281b17: 南無祿存星是東方圓滿世界金色成就佛
T2535_.79.0281b18: 南無文曲星是東方無憂世界最勝吉祥佛
T2535_.79.0281b19: 南無廉貞星是東方淨住世界廣達智辯佛
T2535_.79.0281b20: 南無武曲星是東方法意世界法海遊戲佛
T2535_.79.0281b21: 南無破軍星是東方淨瑠璃藥師瑠璃光佛
T2535_.79.0281b22: 若遇年災月厄此經七拜私云。已上佛
T2535_.79.0281b23: 號是七星本地歟。可御自筆
裏書
是七佛藥
T2535_.79.0281b24: 師名號也。七星及一切星宿藥師化身者一
T2535_.79.0281b25: 傳也且依此文等已上
T2535_.79.0281b26: 軫宿事 御口云。軫音神也。或讀珍誤也。或
T2535_.79.0281b27: 人唱衆星名道場軫宿影向。是即
T2535_.79.0281b28: 珍故也
T2535_.79.0281b29: 具書事
T2535_.79.0281c01: 北斗七星護摩祕要儀軌一行
T2535_.79.0281c02: 北斗七星念誦儀軌金剛智
T2535_.79.0281c03: 佛説北斗七星延命經
T2535_.79.0281c04:   弘長二年十月十九日記了
T2535_.79.0281c05: 當年星供 又云屬星
T2535_.79.0281c06: 御口云。望行者施主等當年星之。故
T2535_.79.0281c07: 屬星供九曜中一星也。先本命星一生
T2535_.79.0281c08: 中星不改。今當年星毎年改之。隨在何人
T2535_.79.0281c09: 九曜中其一也 問。九曜何星耶 答。疏
T2535_.79.0281c10: 第四云。諸執者執有九種。即是日月火水木
T2535_.79.0281c11: 金土七曜及與羅睺計都合爲九執。羅睺是
T2535_.79.0281c12: 交會蝕神。計都正翻爲旗。旗星謂彗星也。
T2535_.79.0281c13: 此二執之外其餘七曜相次直日。其性類
T2535_.79.0281c14: 亦有善惡。如梵暦中説私云。七曜有
T2535_.79.0281c15: 者。日月木三星是善餘及羅睺惡星歟
T2535_.79.0281c16: 問。又云。復次如是執曜即是曼荼羅中一種
T2535_.79.0281c17: 善知識門若爾者皆開心實相門知識。何
T2535_.79.0281c18: 善惡乎 答。疏云。彼諸本尊即能順
T2535_.79.0281c19: 間事業而作加持方便。以阿闍梨善擇
T2535_.79.0281c20: 祥時 問。此九曜約法性徳則其體何
T2535_.79.0281c21: 物耶 答。疏云。就九執中日喩本淨菩提
T2535_.79.0281c22: 。即是毘盧遮那自體。月喩菩提之行。白月
T2535_.79.0281c23: 十五日。衆行圓滿喩淨菩提。黒月十五日
T2535_.79.0281c24: 衆行皆盡喩般涅槃。中間與時昇降喩方便
T2535_.79.0281c25: ○五執即持五色蘇多羅。土爲信木爲
T2535_.79.0281c26: 進金爲念水爲定火爲惠。其餘二執羅睺
T2535_.79.0281c27: 覆障。彗星主不祥。故不直日
T2535_.79.0281c28: 私云。此文意日月二星表五佛五轉。木等五
T2535_.79.0281c29: 曜示五色界道。羅計二星表覆障等
T2535_.79.0282a01: 道場觀 座上有種子三形云云御口
T2535_.79.0282a02: 云。隨當年星種三尊委可之。但九曜種
T2535_.79.0282a03: 子如別卷出。三形皆星形也。或種又可
T2535_.79.0282a04: 通種子失。如朱付尋云。*今此星
T2535_.79.0282a05: 曜宮宿日月攝屬方如何 答。星曜屬
T2535_.79.0282a06: 宮宿攝月天歟。故十二天軌云。日天與
T2535_.79.0282a07: 諸星衆七曜諸執空。一切光神倶來入
T2535_.79.0282a08: 同時受供。月天與諸住空二十八宿十二
T2535_.79.0282a09: 宮神一切宿衆倶來入壇場此文星
T2535_.79.0282a10: 曜爲日天伴。宮宿爲月天伴故 問。若爾何
T2535_.79.0282a11: 日月屬曜耶。又北斗軌云。北斗七星者日月
T2535_.79.0282a12: 五星之精也此文星還主耶。如何 答。
T2535_.79.0282a13: 諸法不現量。日月光明形體勝諸星。豈夫
T2535_.79.0282a14: 伴耶。但曜名通主伴歟。所以日月五星。未
T2535_.79.0282a15: 必依主伴歟。或又互爲主伴意歟御自
筆云
T2535_.79.0282a16: 七曜七星云云此意如何。七曜
T2535_.79.0282a17: 九曜本命曜時皆云曜。當年星時通云星。如
T2535_.79.0282a18: 已上
T2535_.79.0282a19: 焔魔天供 御口云焔魔梵語此云靜息。或
T2535_.79.0282a20: 大日化身也。又地藏化身也。大疏第五云。
T2535_.79.0282a21: 焔魔王眞言亦佛化身也 亥剋者冥衆夜
T2535_.79.0282a22: 威光故用彼時云云 十二天儀軌云。
T2535_.79.0282a23: 焔魔天喜時。人無威横死疫氣不發。此天
T2535_.79.0282a24: 嗔時。又非時死疫氣充滿故知爲横死除
T2535_.79.0282a25: 此法歟。御自筆時行延壽
殊修此法
T2535_.79.0282a26: 道場觀 問。ya@m字爲種子如何 答。彼眞
T2535_.79.0282a27: 言中取初字也。謂梵號眞言中取初中後
T2535_.79.0282a28: 種子。是通例故。御口決如先記
T2535_.79.0282a29: 疏第十云。凡諸眞言中隨取初中後字用爲
T2535_.79.0282b01: 種子皆得也觀察取
要字耳文
私云。准此釋者。今ya@m
T2535_.79.0282b02: 字彼天明中宗要字歟。故疏釋ya@m云。乘
T2535_.79.0282b03: 於如如而進行者即是去成正覺所以
T2535_.79.0282b04: 此天斷衆生善惡業佛果故用此字
T2535_.79.0282b05: 歟 問。若爾何不終字耶 答。頭上在
T2535_.79.0282b06: 空點而示二空菩提故。初字猶勝歟。是只
T2535_.79.0282b07: 梵號初字漢號之靜息義也。斷惡業人之至
T2535_.79.0282b08: 佛果。是則靜息義也。即又乘不可得義也。旁
T2535_.79.0282b09: 珍重珍重已上
T2535_.79.0282b10: 乘水牛 問。水牛者何水牛耶 答。或云。
T2535_.79.0282b11: 水牛二。大威徳所乘青色。焔魔天所
T2535_.79.0282b12: 乘白色云云理性院焔魔天次第云。乘青水
T2535_.79.0282b13: 問。其身肉色云云疏云。黒玄色相違
T2535_.79.0282b14: 如何 理性院云。身赤肉色今説歟。疏
T2535_.79.0282b15: 第五云。次右方在大日之南焔魔法王
T2535_.79.0282b16: 手執壇拏印此印相猶如棒形。上有人首
T2535_.79.0282b17: 極忿怒之状。以水牛座。身作黒玄色
T2535_.79.0282b18: 阿闍梨言。少時掌因重病困絶神識。往
T2535_.79.0282b19: 冥司此法王。與后同共語言。貎甚慈
T2535_.79.0282b20: 忍。然此壇拏印以忿怒形効生來處犯
T2535_.79.0282b21: 口出火光至爲嚴切出家以後切業
T2535_.79.0282b22: 便爾寂然不復有言。焔摩王及后尋即降
T2535_.79.0282b23: 善言ヲ以テ稱歎慇懃致敬求歸戒。因放却
T2535_.79.0282b24: 還此。至蘇後其兩臂繩所繋持處猶有
T2535_.79.0282b25: 。旬月方愈也師口云。焔魔王忿怒形。
T2535_.79.0282b26: 焔魔天慈忍形也云云愚云。隨機現形色
T2535_.79.0282b27: 已上
T2535_.79.0282b28: 獻座有二意 御口云。左手荷葉座印作
T2535_.79.0282b29: 觀想也。爲中尊水牛座眷屬
T2535_.79.0282c01: 葉座
T2535_.79.0282c02: 蝋燭付火 付火次第如星供
T2535_.79.0282c03: 佛 提婆天梵名。raja王梵號也
T2535_.79.0282c04: 壇荼幢印梵語歟。唐
言可
 御自
筆云
大原記云。但拏者
T2535_.79.0282c05: 此髑髏云云又人頭幢云云
已上
此印出疏第十
T2535_.79.0282c06: 三卷。言出第十卷。御口云。vai字下有種子
T2535_.79.0282c07: va字是縛不可得字。此天得無縛三昧
T2535_.79.0282c08: 衆生縛義也。疏第十云。亦以本名
T2535_.79.0282c09: 也。以初字體。更問之。所謂無縛三昧
T2535_.79.0282c10: 也。毘縛是堅固住義。亦是除諸縛也。謂以
T2535_.79.0282c11: 理除縛不非法問。縛者何縛耶
T2535_.79.0282c12: 答。疏第十三云。鑁音縛也。二縛。謂煩惱
T2535_.79.0282c13: トノ之縛&MT06279;空也知此釋
T2535_.79.0282c14: 縛三昧力脱衆生煩惱所知二縛
T2535_.79.0282c15:
T2535_.79.0282c16: 次后即言出
胎藏
 此印言胎藏次第中當死王
T2535_.79.0282c17: 印言。次第中焔魔后印言異今印言。同次下
T2535_.79.0282c18: 妃印言。疏第十今名明云死王眞言也。故
T2535_.79.0282c19: 死王與后名異體同歟。玄法亂脱軌云。死王
T2535_.79.0282c20: 亦名又疏第十云。次死王眞言此是閻
T2535_.79.0282c21: 羅明王也此釋又死王焔魔王一體歟。或
T2535_.79.0282c22: 云。焔魔王變身故云爾歟。御口決云。凡死王
T2535_.79.0282c23: 后妃名相亙也云云私云。今次第妃印言胎次
T2535_.79.0282c24: 第云后印言。實后與妃又相亙歟。疏中釋
T2535_.79.0282c25: 明云。此即死義也。由本意願我斷一切衆
T2535_.79.0282c26: 生命根即是無明
煩惱也
此明死法門而得
T2535_.79.0282c27: 在。即佛所現化眞殺一切衆生也。以
T2535_.79.0282c28: 沒字種子略抄
T2535_.79.0282c29: 太山府君 次第奧云。焔魔天子深砂神也
T2535_.79.0283a01: 五道大臣 司命司録
T2535_.79.0283a02: 拏吉尼 出胎藏中。掌面向口許。或出
T2535_.79.0283a03: 掌。今不爾也。拏吉尼因縁出疏中。檢
T2535_.79.0283a04:
T2535_.79.0283a05: 遮文荼 奧云。役神也。印言出胎藏
T2535_.79.0283a06: 成就仙毘那迦 御口云。聖天也。具如彼次
T2535_.79.0283a07: 也。五處各明一反
T2535_.79.0283a08: 諸神 御口云。三度來去明各一反御自
筆裏
T2535_.79.0283a09: 云。諸眷屬太山府君五道
乃至成就仙等
悉爲地藏菩薩化身
T2535_.79.0283a10: 之旨十輪經見云云之。愚老云。后妃等
T2535_.79.0283a11: 即爲焔魔王化身之旨見六波羅蜜經疏歟。
T2535_.79.0283a12: 彼疏云。閻魔羅王○軌云。雙王治男鬼時身
T2535_.79.0283a13: 則爲男。治女鬼時則爲女。名雙王云云
T2535_.79.0283a14: 此事或云。出十一而經疏云云
已上
T2535_.79.0283a15: 撥遣右手彈
指三度
 問。星供等皆一度云云今何三度
T2535_.79.0283a16: 耶 答。御口云。一三隨宜歟
T2535_.79.0283a17: 具書事
T2535_.79.0283a18: 御自
筆云
右徳云。今天別無本經軌等。但大日經
T2535_.79.0283a19: 同疏形像眷屬等説之。胎軌疏等印言説
T2535_.79.0283a20: 之。大旨以石山次第傳之云云
T2535_.79.0283a21: 阿謨伽次。先徳如此注也。無
T2535_.79.0283a22: 本經儀軌等之故歟已上
T2535_.79.0283a23:   弘長二年十月二十二日奉傳受了
T2535_.79.0283a24: 同二十四日記之畢 頼瑜
T2535_.79.0283b01:
T2535_.79.0283b02: 薄草子口決第十八
T2535_.79.0283b03:
T2535_.79.0283b04:   諸天等部第二
T2535_.79.0283b05: 十二天供
T2535_.79.0283b06: 問。此法生起如何 答。十二天軌云。爾時普
T2535_.79.0283b07: 賢菩薩觀察人天愍一切無問自説言。一
T2535_.79.0283b08: 切衆生四大違變有種種病。或鬼魔來作
T2535_.79.0283b09: 種病。迷倒世間損壽命。云何對治如
T2535_.79.0283b10: 内外種種損害。謂諸衆生不恩故有
T2535_.79.0283b11: 是違。以何爲恩。謂地水火風日月諸天皆
T2535_.79.0283b12: 内外養育之恩。云何得是諸恩。謂
T2535_.79.0283b13: 四大種有其精。天及日月天等也。供養此
T2535_.79.0283b14: 種種利。器界生界皆悉増力也。○謂
T2535_.79.0283b15: 彼天有十二也。地天水天火天風天伊舍那
T2535_.79.0283b16: 天帝釋天焔魔天梵天毘沙門天羅殺天日
T2535_.79.0283b17: 天月天也私云。十二天名有益損。天喜
T2535_.79.0283b18: 時有益。天瞋時有益損相如
儀軌
故用此供
T2535_.79.0283b19: 也。四大種精既以法界曼荼之聖衆群生引
T2535_.79.0283b20: 入之知識也。若爾此宗草木成佛許發心修
T2535_.79.0283b21: 行之儀。誰疑之耶。故大師即身義云。諸顯教
T2535_.79.0283b22: 中以四大等非情。密教即説此爲如來
T2535_.79.0283b23: 三摩耶身此釋屬三摩耶身。今軌爲羯磨
T2535_.79.0283b24: 也 問。天神是多。何就十二天供耶
T2535_.79.0283b25:   答。軌云。謂十二天總攝一切天龍鬼神星
T2535_.79.0283b26: 宿冥官。是故供養了知此十二天即得一切
T2535_.79.0283b27: 天龍等護 問。供養諸天時觀心如何
T2535_.79.0283b28:   答。軌云。是十二天乃是往昔諸佛爲
T2535_.79.0283b29: 衆生而來現也。是故行者不形。執天
T2535_.79.0283c01: 唯觀彼天法身莊嚴
T2535_.79.0283c02: 發願
T2535_.79.0283c03: 道場觀 問。瑟瑟座何座耶 答。御口云。
T2535_.79.0283c04: 切石座。石切疊上也。常不動座也。朱付十二
T2535_.79.0283c05: 天種三尊委時可云云私云。具不動手
T2535_.79.0283c06: 臂形相十二天種三等可之歟。四臂相者。
T2535_.79.0283c07: 第一右手持劍。左手持索。第二左右手共
T2535_.79.0283c08: 牙印口左右也。十二天種三者。其座
T2535_.79.0283c09: 上自北角巡遶有i三戟槍@i獨古杵a
T2535_.79.0283c10: 軍持ya@m檀荼幢t@rv@a龍索va風幢vo寶棒又内
T2535_.79.0283c11: 四隅vra赤蓮花
東北
v@r剛鉢
西北
a日輪
東南
ca月輪
西南
等十二
T2535_.79.0283c12: 字成十二天等云云御自
筆云
師口云。付瑜伽護
T2535_.79.0283c13: 摩軌帝釋始。何自伊舍那
T2535_.79.0283c14: 耶 答。東方諸方始故以帝釋始。伊舍
T2535_.79.0283c15: 那又諸天上首故爲始。兩説也云云胎軌略
T2535_.79.0283c16: 出經第四以伊舍那始也云云已上師口
T2535_.79.0283c17: 已上問。以不動中尊何故耶 答。
T2535_.79.0283c18: 儀軌云。即請部金剛部主四臂不動忿怒
T2535_.79.0283c19: 明王供養歸依。爾時諸天隨順教勅歡喜護
T2535_.79.0283c20: 持也故知外部主故爲中尊御自
筆裏
師口
T2535_.79.0283c21: 云。何以不動中尊。不動又具四臂
T2535_.79.0283c22: 答。師案云。十二天既四大種精也。木火土金
T2535_.79.0283c23: 水以土爲中方。故北斗曼荼羅九曜座位以
T2535_.79.0283c24: 土曜中。大師曰。堅牢地神不動心爲
T2535_.79.0283c25: 大種之精靈。十二天以不動豈不中尊
T2535_.79.0283c26: 云云次四臂事。口傳云。垂應向云云
T2535_.79.0283c27: 利生門。爲諸天主廣施利益之故現多手也。
千手觀音大悲利物至極也。故如多手云云
T2535_.79.0283c28: 已上
T2535_.79.0283c29: 入佛三昧耶朱付 問。此法四明次用入佛印
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