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開心抄 (No. 2450_ 杲寶撰 ) in Vol. 77
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T2450_.77.0743a01: 問。此方傳フラクハ爲。右手等多動。坐者要令二左
T2450_.77.0743a02: 厭
右。今乃與レ彼碩變。未レ審何故耶。答。西方
T2450_.77.0743a03: 諸師。從レ佛以來相承坐法皆如レ此。並是印
T2450_.77.0743a05: 以レ之可レ知。但請觀世音菩薩消伏毒害陀羅
T2450_.77.0743a07: 薩及十方佛一。若欲レ得レ見。端身正心。使二心
T2450_.77.0743a08: 不動。心氣相續。以二左手一置二右手上一。擧レ舌
T2450_.77.0743a09: 向レ腭。令二息調
一。使レ氣不レ麁。不散安祥。徐
T2450_.77.0743a12: 廣智無畏一行等。爲二一家之正嫡一。翻二譯兩部
T2450_.77.0743a13: 大經一。皆下レ左上レ右。於二眞言一宗一者。以二此
T2450_.77.0743a14: 等所傳可レ爲レ正。彼請觀音經。居士曩時
T2450_.77.0743a15: 譯。理趣經大宋近代翻也。恐譯語有二訛謬一
T2450_.77.0743a16: 歟。祖琇偏年統論中。專所レ嫌也。誠有レ謂者
T2450_.77.0743a17: 歟
T2450_.77.0743a18: 貞和五年九月二十一日草之
T2450_.77.0743a19: 桑門陰士日玉記之
T2450_.77.0743a20:
T2450_.77.0743a21:開心抄上
T2450_.77.0743a22:
T2450_.77.0743a23: 禪密攝屬門 機教前後門
T2450_.77.0743a24: 禪宗私建門 癡著徳失門
T2450_.77.0743a25: 本分極不門 末世相應門
T2450_.77.0743a26: 護國濟生門 證道唯密門
T2450_.77.0743a27: 心體同異門 祕密修禪門
T2450_.77.0743b01:
T2450_.77.0743b02:開心抄上
T2450_.77.0743b03:
T2450_.77.0743b04: 禪密攝屬門
T2450_.77.0743b06: 然者禪家可レ攝二何教一乎 答。此事祖師釋
T2450_.77.0743b07: 事無所見一故。輒不レ可二判攝一。雖レ然今迴二愚
T2450_.77.0743b08: 慮一仰二密祖意一。以二釋迦大日二佛法一。如レ次
T2450_.77.0743b09: 爲二顯密兩教一。雖下教分二淺深異一。宗有中内外
T2450_.77.0743b10: 差上。豈有三佛法離二二佛法一乎。當レ知禪家是
T2450_.77.0743b11: 釋迦説故。可二顯教攝一。謂二其故一略有レ三。一
T2450_.77.0743b12: 約二依經一。二約二相承一。三約二宗要一。初依經
T2450_.77.0743b14: 代二十八祖。此土六祖乃至洪洲馬祖大
T2450_.77.0743b15: 師。及南陽忠國師。鵝湖大義禪師。黒空
T2450_.77.0743b16: 山本淨禪師等一。并博通二經論一圓悟一自心一。
T2450_.77.0743b17: 所有示レ徒皆引二誠證一。終不下出二自胸臆一妄
T2450_.77.0743b18: 有中指陳上。是以綿歴歳華眞風不墜。以二聖
T2450_.77.0743b19: 言一爲二定量一。邪僞難レ移。用二聖教一爲二指南一。
T2450_.77.0743b20: 依憑有レ據。故圭峯和尚云。謂諸宗始祖即
T2450_.77.0743b21: 是釋迦。經即是佛語。禪是佛意。諸佛心
T2450_.77.0743b23: 大師教相同異集。擧二禪家依經一云。以二金
T2450_.77.0743b25: 以二楞伽經一付二二祖一。諸傳所載也。續高僧
T2450_.77.0743b27: 伽一授レ可曰。我觀二漢地一唯有二此經一。仁者依
T2450_.77.0743c02: 竺國一來。唯傳二大乘一心之法一。以二楞伽經一
T2450_.77.0743c04: 道一。欲レ傳二心印一須假二佛經一。以二楞伽爲二證
T2450_.77.0743c06: 有二楞伽經四卷一亦付二與汝。即是如來心地
T2450_.77.0743c08: 經一得法。宗密禪師依二圓覺經一感悟。長水
T2450_.77.0743c09: 子璿首楞嚴等。依二首楞嚴經文一各悟道發
T2450_.77.0743c11: 彼楞伽等經。既百億隨一也。禪宗專依二彼
T2450_.77.0743c12: 經一。豈非二顯教攝一乎 次相承者。顯教釋迦
T2450_.77.0743c13: 如來付二法藏於文殊迦葉一。密教遮那如來
T2450_.77.0743c14: 授二祕教於金剛薩埵一。二佛説教顯密異レ域。
T2450_.77.0743c15: 三國禀承始末良分。大明録云。大梵天王
T2450_.77.0743c16: 問佛決疑經云。梵王至二靈山會以二金色娑
T2450_.77.0743c17: 羅花一獻レ佛請下佛爲二群生一説上。世尊登レ座拈
T2450_.77.0743c18: レ花示レ衆瞬二青蓮目。人天萬億悉皆困レ措。
T2450_.77.0743c19: 獨金色頭陀破顏微咲。世尊言。吾有二正法
T2450_.77.0743c20: 眼藏涅槃妙心實相微妙法門一。不立文字
T2450_.77.0743c22: 來。西天二十八祖。東土六祖次第相承。繼
T2450_.77.0743c23: レ踵貴レ風。既以二釋尊一爲始祖一。以二迦葉一爲二
T2450_.77.0743c24: 傳者一。誰謂レ非二顯教攝一耶。後宗要者。大師
T2450_.77.0743c25: 釋云。翫二一心利刀一顯教。揮二三密金剛一密
T2450_.77.0743c27: 與二衆生一唯是一心更無二別法一。此心無始已
T2450_.77.0743c28: 來不二曾生一不二曾滅一。不レ青不レ黄無レ形無
T2450_.77.0743c29: レ相。不レ屬二有無不レ計二新舊一。非レ長非レ短非
T2450_.77.0744a01: レ大非レ小。超二過一切限量名言蹤迹對待一。
T2450_.77.0744a03: 未レ知二三密祕藏。攝レ顯理驗。何況勘二他家
T2450_.77.0744a04: 祖判一。清涼國師謁二浮盃無名禪師一蒙二印
T2450_.77.0744a05: 證一。宗密禪師從二遂洲道圓禪師一得二印可一。
T2450_.77.0744a06: 各爲二教禪匠一共入二宗派圖一。而清涼釋二達
T2450_.77.0744a09: 禪師以二禪宗一爲二圓教攝一。宗鏡録第九十二
T2450_.77.0744a10: 云。理無二偏圓一。約二見不同一略分二五教一。此宗
T2450_.77.0744a12: 明夜夢一泊于陳朝一。凡諸著述。當代盛行者
T2450_.77.0744a13: 溢レ目。預厠二禪門一衣益傳授者盈耳。豈有
T2450_.77.0744a14: レ不レ聞二止觀二字一。但未レ若三天台説二此一部一。
T2450_.77.0744a15: 定惠兼美。義觀雙明前代未レ聞二斯言在一。天
T2450_.77.0744a16: 台花嚴兩祖判レ禪攝レ教。其教即顯教也。已
T2450_.77.0744a17: 上依二准大師釋一示二判攝一也
T2450_.77.0744a18: 問。禪是教外別傳宗也。何可レ攝二顯教内一
T2450_.77.0744a19: 耶 答。教有二二種一。一者言教。二者境教。
T2450_.77.0744a20: 言二言教一者。聲塵爲レ體。如來説法音聲是
T2450_.77.0744a21: 也。説法聖者載二于竹帛一傳二於未來一。雖二色
T2450_.77.0744a22: 文字一約レ本猶是聲塵攝也。言二境教一者。廣
T2450_.77.0744a23: 通二六塵一。而禪宗教外者。且簡二彼言教一之
T2450_.77.0744a24: 意也。若約二境教一與二一捧一喝一示二一偈一
T2450_.77.0744a25: 句一。公案工夫瞬目微咲。皆是可二教攝一。何況
T2450_.77.0744a26: 圭峯都序云。且達磨受二法天竺一躬至二中
T2450_.77.0744a27: 華一。見二此方學人一多未レ得レ法。唯以二名數一爲
T2450_.77.0744a28: レ解。事相爲レ行。欲レ令レ知下月不レ在レ指。法是
T2450_.77.0744a29: 我心上故。但以レ心傳レ心不レ立二文字一。顯レ宗破
T2450_.77.0744b01: レ執故有二斯言一。非下離二文字説上解脱也。故
T2450_.77.0744b02: 教二授得意一頻讃二金剛楞伽一。云二此二經是
T2450_.77.0744b03: 我必要。今時弟子彼此迷レ源。修心者以二經
T2450_.77.0744b05: 教者執二言句一。禪者執二教外一。倶背二祖意一。同
T2450_.77.0744b07: 問。智覺禪師寄レ喩示二宗門大意一云。如二人
T2450_.77.0744b08: 飮レ水冷暖自知一。如二群盲眼開分明照境。
T2450_.77.0744b09: 驗二象眞體一。終不下摸二其尾牙一見中乳正色上。豈
T2450_.77.0744b10: 在レ談二其鵠雪一。實見レ月人終不レ觀レ指。親
T2450_.77.0744b11: 到レ家者自息二問程一。唯證相應不レ役二言説一
T2450_.77.0744b13: 以レ之可レ攝二教内一乎 答。禪宗意亡レ情止
T2450_.77.0744b14: レ念至二彼證處一。若情念不亡之前。未レ超下執
T2450_.77.0744b15: レ指問レ程之分域上。縱雖レ達二其證處一。猶是蜃
T2450_.77.0744b16: 樓幻化之行宮。未レ入二三密五相成身四種
T2450_.77.0744b17: 曼荼羅究竟眞實金剛心殿一。若不レ到二究竟
T2450_.77.0744b18: 心殿一者。於二其中路一不レ可レ息二問程一。若執二
T2450_.77.0744b21: 問。禪宗分二一切佛法一爲二二種一。教内教外
T2450_.77.0744b22: 是也。密教何攝。或禪者云二教内攝一有二其
T2450_.77.0744b23: 謂一乎 答。如レ云レ先禪宗尋二其源一是釋尊
T2450_.77.0744b24: 説也。云二教内一云教外一。皆是於二釋迦遺
T2450_.77.0744b25: 法一所論也。凡上能兼レ下。下不レ攝レ上。是故
T2450_.77.0744b26: 二藏三時四教五教。同於二一代顯教中一各
T2450_.77.0744b27: 作二對辨一。何宗對二密教一有判二勝劣一乎。聖
T2450_.77.0744b28: 徳太子説法明眼論云。南天祖師分二佛法一
T2450_.77.0744c01: 南天竺香至王第三子故云二南天祖師一。佛
T2450_.77.0744c03: 二十八祖菩提達磨者。南天竺國香至王
T2450_.77.0744c05: 何此中可レ攝法身所説密教一乎。抑達磨意
T2450_.77.0744c06: 立二教内教外二種一。言二教外吾所傳一之旨趣
T2450_.77.0744c07: 其何。教是指レ月之指。達レ岸之筏也。爲二鈍
T2450_.77.0744c08: 根人一。且寄二彼言句一假示二此方便一。禪宗
T2450_.77.0744c09: 爲二利根人一不レ假二言教一。直示二本分一。此謂二勝
T2450_.77.0744c10: 法一。頻作二教内教外分別一。當レ知爲レ簡下不レ當二
T2450_.77.0744c11: 法體一之言教一。云二教外別傳一也。自宗意無下
T2450_.77.0744c12: 教外可二詮顯一之法上。無離レ言可二歸入一之處一。
T2450_.77.0744c13: 廢二能詮所詮一聲字即實相也。何以二此宗一
T2450_.77.0744c14: 可レ攝二教内一耶。若探二宗祖之意一。誰迷二判教
T2450_.77.0744c16: 問。密宗非二教内攝一。誠有二其謂一。爾者可
T2450_.77.0744c17: レ云二教外攝一乎 答。此事盡二前重一。若能心二
T2450_.77.0744c18: 得教外名目一。此疑不レ可レ生。謂離二言教一直
T2450_.77.0744c19: 示二其處一故得二教外名一。密宗意離二於言教一
T2450_.77.0744c20: 別無二法體一。何云二教内一。又可レ云二教外一乎｣
T2450_.77.0744c21: 問。眞言宗處處釋。或云二離言離教一。或云二
T2450_.77.0744c22: 以心傳心一。爾者此宗意。至二其證據一者離二
T2450_.77.0744c23: 言議道一絶二心行跡一。同下禪家賞中教外本分上
T2450_.77.0744c24: 如何 答。今推二疑意一。一念生皆縛。一言起
T2450_.77.0744c25: 悉病也。本來無一物之處。是謂二證境一此不
T2450_.77.0744c26: 審生也。若實如レ是者。契二自證境一之人。不
T2450_.77.0744c27: レ言如二瘂者一。失レ色似二盲者一。歸二死灰一同二木
T2450_.77.0744c28: 石一。貧念無レ甚レ此。其妙在レ何乎。今宗意不
T2450_.77.0744c29: レ如レ是。自證境者三密本源四曼體性也。字
T2450_.77.0745a01: 印形像各各建立。聲字實相圓圓本有也。
T2450_.77.0745a02: 若契二此處。法爾莊嚴森羅炳現。過恒功
T2450_.77.0745a03: 徳自然輪圓。自受法樂説法住二法界一而常
T2450_.77.0745a04: 恒。利生方便妙用亙二三世一而不變也。然則
T2450_.77.0745a05: 證境界所存各別。不レ可下執二自宗疑中未知上
T2450_.77.0745a06: 者歟。但自證極處離言離心者。大師自會
T2450_.77.0745a09: 機教前後門
T2450_.77.0745a10: 問。諸禪者云。諸教皆機後起。禪宗獨在二機
T2450_.77.0745a12: 演二爲最上乘者一。兩部大經猶爲レ機説レ之。
T2450_.77.0745a13: 若爾者密宗又可レ謂レ墮二禪者所下如何
T2450_.77.0745a14: 答。先禪宗在二機前一者。人語歟聖語歟。未
T2450_.77.0745a15: 詳之。釋迦如來所摧二往昔悲願一。出二内證
T2450_.77.0745a16: 祕密宮一。爲二同生度人一現二下界雜類境一。見
T2450_.77.0745a17: レ機示レ身鑒レ病與レ藥。彼尊所説教禪同起二
T2450_.77.0745a18: 機後也。眞言密教兩部祕藏者。受用佛
T2450_.77.0745a19: 與二自眷屬一自受法樂故所レ説也。等覺十地
T2450_.77.0745a20: 不レ能レ入レ室。二乘凡夫誰得昇堂。大日經
T2450_.77.0745a21: 者自性法身所説也。其同聞衆者。悉皆一
T2450_.77.0745a22: 相一味到於實際人也。經云。爾時毘盧遮
T2450_.77.0745a24: 三重曼荼羅所レ示種種類形。皆是如來一
T2450_.77.0745a26: 集會。自知自證説法也。是此一部大宗
T2450_.77.0745a27: 也。次金剛頂經者。自受用身所説也。彼佛
T2450_.77.0745a28: 本名二一切義成就菩薩一。修二五相瑜伽一方
T2450_.77.0745a29: 成二正覺一已。先自二自身一出二四佛一。次十六大
T2450_.77.0745b01: 菩薩四波羅蜜八供四攝等尊次第現レ之。
T2450_.77.0745b02: 然後作二金剛彈指一。誦二金剛王眞言一時。十
T2450_.77.0745b03: 方佛菩薩來二集此會一。即入二如來身一。還而又
T2450_.77.0745b04: 出。出已説二一偈一云。奇哉一切佛廣大無始
T2450_.77.0745b06: 答二一切如來問一説二諸會曼荼羅一。是十八會
T2450_.77.0745b07: 經大意也。然則兩部説會雖レ異。人即從心
T2450_.77.0745b08: 流出人故。更不レ攝二末悟機一。法即自受法樂
T2450_.77.0745b09: 法故。曾不レ雜二隨他説一。爰有二一類頓大人一。
T2450_.77.0745b10: 直入直修直滿直證。是名爲二眞言相應機一。
T2450_.77.0745b11: 非レ如二常教隨機一。設レ教故可レ云二機不レ起前一。
T2450_.77.0745b12: 又上根上智人有任領二唯佛與佛境界一故。
T2450_.77.0745b13: 可レ云二爲被大乘機一。今順二汝疑一反詰レ之。禪
T2450_.77.0745b14: 宗在二機前一故。更無二相應機一歟。若爾者
T2450_.77.0745b15: 三國傳來有二何益一乎。若云下領二機前一之人。
T2450_.77.0745b16: 是禪宗相應機上者。今亦如レ此。契二離レ機之
T2450_.77.0745b17: 處一。是密教相應機也。何況禪宗意云レ迷云
T2450_.77.0745b18: レ悟。皆是一念迷情起上相對而立隨縁法
T2450_.77.0745b19: 也。迷若不起悟對レ何有。禪直示二彼迷悟
T2450_.77.0745b20: 未レ起絶待本分故。頻下二諸教獨貴二己宗一。
T2450_.77.0745b21: 密教意迷悟共達二實際一。生佛同居二體性一。此
T2450_.77.0745b22: 中所レ論機教能所者。祕密瑜伽之稱號。法
T2450_.77.0745b23: 爾加持之事業也。此等源旨宗門所レ不レ知
T2450_.77.0745b24: 也。豈墮二禪者之所下乎
T2450_.77.0745b25: 問。眞言相應機者何人乎。此教唯佛與佛
T2450_.77.0745b26: 境界。等覺十地不レ能二見聞一。然者如二我等一
T2450_.77.0745b27: 具縛凡夫非二其器一歟如何 答。唯佛與佛
T2450_.77.0745b28: 境界。非三隔レ堺超レ圀有二其處一。只在二我等見
T2450_.77.0745b29: 色聞聲中一。法爾成就無レ有二缺咸一。大師釋
T2450_.77.0745c01: 云。法身在レ何不レ遠即身。智體如何我心
T2450_.77.0745c02: 甚近。本來無レ去鎭住二滿月宮一。如今不生
T2450_.77.0745c04: 月殿一。不如實知故。妄謂輪迴凡夫一。鈍根
T2450_.77.0745c05: 薄福人雖レ遇二佛法一。猶自身外求レ得レ佛。此
T2450_.77.0745c06: 人縱位雖レ至二補處一。爭可レ契二本具萬徳乎。
T2450_.77.0745c07: 若有二最上利根人一。於二本居月殿一生二決定
T2450_.77.0745c08: 諦信一云二直住月宮一也。然則一切衆生。自
T2450_.77.0745c09: 住二法爾佛位一故。底下迷者直昇二正覺密
T2450_.77.0745c10: 壇一。具縛凡夫忽受二如來職位一。一遇二此教一
T2450_.77.0745c11: 能知二此理一。依レ何生二我是凡夫悲一。誰人可
T2450_.77.0745c12: レ遺二不能見聞恨乎。文殊儀軌云。若起二於
T2450_.77.0745c13: 一念一言二我是凡夫一。同レ謗二三世佛一。法中
T2450_.77.0745c15: 信一者也
T2450_.77.0745c16: 問。聞二本來是佛之旨雖レ勵二隨分信修一。妄
T2450_.77.0745c17: 念頻生情執數起。或著一欲境一或牽二世事一。
T2450_.77.0745c18: 安心退轉可二如何一乎。然間動謂二我是凡
T2450_.77.0745c19: 夫一。爾者可レ云二謗佛罪一耶 答。我等忝傳二
T2450_.77.0745c20: 祖祖印璽一。幸列二嫡嫡血脈一。懸信於自心本
T2450_.77.0745c21: 居一。凝二觀於法爾佛位。雖下喜二宿因開發一勵中
T2450_.77.0745c22: 隨分修練。無始以來妄想薫習故。煩惱惡
T2450_.77.0745c23: 業動競起。雖レ然依レ之不レ可レ生二退崛思一。譬
T2450_.77.0745c24: 如二歸春之後雪降氷結都不レ劣。冬終是春
T2450_.77.0745c25: 終非冬。適聞二本來是佛之説一一生二決定
T2450_.77.0745c26: 信心一。自レ其以後縱雖
牽レ境行惡。凡情冬
T2450_.77.0745c27: 見二餘所一之人也。如三春雪降氷結只冬餘殘
T2450_.77.0745c28: 也。實成レ春必雪消氷解。次第増二和暖氣一。
T2450_.77.0745c29: 此人行レ惡是凡夫餘習也。只勵二求道之志一。
T2450_.77.0746a01: 漸積二修行功一。實惑業氷消。必可レ生二菩提
T2450_.77.0746a02: 芽一也。次雖レ聞二自心本佛一心生二不信一。謂二我
T2450_.77.0746a03: 是凡夫一。誠可二謗佛罪一。儀軌同謗三世佛者。
T2450_.77.0746a04: 是指二此人一。於二自身即佛教一者。雖レ無二疑惑
T2450_.77.0746a05: 之思一。初心時猶作二迷倒事一故。謂二我是凡
T2450_.77.0746a06: 夫一。敢非二謗佛罪一。隨二其人用心一可レ有二取
T2450_.77.0746a07: 捨一者也
T2450_.77.0746a08: 達磨私建門
T2450_.77.0746a09: 問。或禪者一切諸教總爲二私建一。唯以二禪
T2450_.77.0746a10: 宗一獨稱二公傳一。其詞云唯我禪門婆伽直下
T2450_.77.0746a13: 也。愚人之僻執也。今謂禪宗是私建也。達
T2450_.77.0746a14: 磨西來之後。於二支那一始興レ之。大智律師
T2450_.77.0746a15: 之時。異二禪居一制一規矩一。自レ其以前。顯密
T2450_.77.0746a16: 二教之外號二教外別傳一。梵唐兩國何代興
T2450_.77.0746a18: 問。禪宗西天二十八祖。東土六祖嫡。嫡相
T2450_.77.0746a19: 承。婆伽直下受授嫡聯者此意也。何云二私
T2450_.77.0746a20: 建一。何況大梵王問佛決疑經云。世尊言。吾
T2450_.77.0746a21: 有二正法眼藏涅槃妙心實相微妙法門一。不
T2450_.77.0746a23: 證如レ斯矣 答。汝家所レ列二十八祖内。
T2450_.77.0746a24: 自二迦葉一至二師子一付法藏傳所レ載也。彼小
T2450_.77.0746a25: 乘相承也。何以知者。涅槃經第三云。諸比
T2450_.77.0746a26: 丘白レ佛言。若以二法寶一付二屬阿難及諸比
T2450_.77.0746a27: 丘一不レ得二久住一。何以故。一切聲聞及大迦
T2450_.77.0746a28: 葉。悉當二無常一。如三彼老人受二他寄物一。是故
T2450_.77.0746a29: 應下以二無上佛法一付中諸菩薩上。如三彼壯人受二
T2450_.77.0746b01: 他奇物一。佛讃二諸比丘一言。善哉善哉。應下以二
T2450_.77.0746b02: 大乘法一付中文珠師利及諸菩薩上。令三是妙法
T2450_.77.0746b04: 分爲二五藏一。初三藏小乘付一阿難等三人一。第
T2450_.77.0746b05: 四顯教大乘付二文殊一。第五諸密教付二金剛
T2450_.77.0746b06: 手一。迦葉阿難等祖承。非二大乘一明也。禪者
T2450_.77.0746b07: 自稱二大乘深法一。迦葉阿難敢非二其器一歟。
T2450_.77.0746b08: 相承已失二甚深一。豈非二私建一乎。縱彼相承
T2450_.77.0746b09: 雖通二大乘一。只是一代百億經教也只以得
T2450_.77.0746b10: レ知二教外別傳若無レ所據者。亦是私建也。
T2450_.77.0746b11: 縱雖レ爲二教外一。至二師子尊者一付法斷絶。藏
T2450_.77.0746b13: 掌私建無レ爭。次大梵天王問佛決疑經者。
T2450_.77.0746b14: 諸師不レ別傳録不レ載。近代禪者自録中
T2450_.77.0746b16: 問。師子尊者付法斷絶者。非二禪宗所存一。傳
T2450_.77.0746b17: 燈録等入レ藏流行。彼録所レ示。師子以レ法
T2450_.77.0746b18: 付二婆舍斯多一。何況嵩明教正宗論。引二達磨
T2450_.77.0746b19: 禪經并僧祐出三藏記一。破二付法藏傳一示二師
T2450_.77.0746b20: 子婆舍受授不絶。何依二藏傳謬説一云二達
T2450_.77.0746b21: 磨私建一乎 答。此事異朝諍也。子肪加二難
T2450_.77.0746b22: 詰一。契嵩墮二負處一。捨レ要示レ之。先於二達磨禪
T2450_.77.0746b24: 據二禪經一熒二感天下一。行二付法藏一爲二書謬一。此
T2450_.77.0746b25: 由三唐智炬非二寶林傳一。因二禪經一有二九人一。其
T2450_.77.0746b26: 第八名二達磨多羅一。第九名二不若密多一。智炬
T2450_.77.0746b27: 見二達磨兩字語音相近一。遂改爲二達磨一。而
T2450_.77.0746b28: 増二菩提二字一移居二般若多羅之後 又取二
T2450_.77.0746b29: 他處二名婆舍斯多不如密多一。以繼二二十
T2450_.77.0746c01: 四人一。總之爲二二十八一。炬妄陳二於前一嵩謬
T2450_.77.0746c02: 附二於後一。漬一亂正教一瑕二玷禪宗一。余嘗面折
T2450_.77.0746c04: 磨多羅不若密多羅師資反倒難。二婆舍
T2450_.77.0746c05: 斯多不如密多全闕二名難。智炬契嵩。恣
T2450_.77.0746c06: 亂二八九前後一。猥加二他處二名一自號二經説一。
T2450_.77.0746c07: 將レ道二他難一。幼愚之至。智者不レ咲乎。又正
T2450_.77.0746c10: 宋孝武大明元年達磨年七十有二。而受二
T2450_.77.0746c14: 十五歳造二禪經一。至二義熙七年一覺賢翻之
T2450_.77.0746c16: 禪宗祖承證一乎。隨而此經兩卷有二十七品一。
T2450_.77.0746c17: 上卷説二心念處等十六行相一。下卷明二不淨
T2450_.77.0746c18: 觀乃至十二因縁觀等一。一部所説皆是小
T2450_.77.0746c19: 乘觀相也。引二此經一爲レ證。豈非二禪家之
T2450_.77.0746c20: 瑕一乎。止訛云。炬嵩既無二教眼一。纔見二禪
T2450_.77.0746c21: 字一認爲二己宗一。是則反二貶梁朝達磨。但傳二
T2450_.77.0746c23: 出三藏記一者。先出二嵩釋一。次破レ之。傳法正
T2450_.77.0746c25: 勸。而義學者疑レ之。頗執二付法藏傳一以相二
T2450_.77.0746c26: 發難一。謂傳所列但二十四世。至二師子祖一
T2450_.77.0746c28: 其所謂二十八祖者。蓋後人曲説也。禪者
T2450_.77.0746c29: 或引二寶林傳一證レ之。然寶林亦禪者之書。
T2450_.77.0747a01: 而難家益不レ取。如レ此啜啜雖レ累レ世。無二以
T2450_.77.0747a02: 驗正一。余常疑二其無證。不二敢輒論會一。於二南
T2450_.77.0747a03: 屛藏中一。適得下古書號二出三藏記一者上。凡十有
T2450_.77.0747a04: 五卷。乃梁高僧僧祐之所レ爲也。其篇曰二薩
T2450_.77.0747a05: 婆多部相承傳目録記一。從而推レ之有下曰二婆
T2450_.77.0747a06: 羅多羅一者上。與二乎二十五祖婆舍斯多之別
T2450_.77.0747a08: 二十六祖不如蜜多一同二其名一也。有下曰二不
T2450_.77.0747a09: 若多羅一者上。與二乎二十七祖般若多羅一同二
T2450_.77.0747a10: 其名一也。有下曰二達磨多羅一者上。與二乎二十八
T2450_.77.0747a12: 驗。師子比丘雖レ死。而其法果有レ所レ傳。婆
T2450_.77.0747a13: 舍而下四祖其相承不レ謬。不二亦大明一耶。
T2450_.77.0747a14: 傳燈所レ載誠有レ據也。嗚呼祐之書存二于大
T2450_.77.0747a15: 藏一周二天下一。其幾二百年一也。而未上始得二其
T2450_.77.0747a16: 所發一。將古人之不レ見乎。而至人之徳。其晦
T2450_.77.0747a18: 三藏記一。傳律相承五十三人。最後名二達磨
T2450_.77.0747a19: 多羅一。而取爲二梁朝達磨一。殊不レ知三僧祐所
T2450_.77.0747a20: レ記乃載二小乘律人一。炬嵩既尊レ禪爲二大乘一。
T2450_.77.0747a22: 薩婆多部。小乘二十部之一也。何引レ之
T2450_.77.0747a23: 爲二禪法相承證一。假令有レ人引二陰陽家系
T2450_.77.0747a25: 三藏記第十二所レ列五十三人也。末列二五
T2450_.77.0747a26: 祖一文云。弗若密多羅漢第四十九。婆羅多
T2450_.77.0747a27: 羅第五十。不若多羅第五十一。佛駄先第
T2450_.77.0747a29: レ立第二十五六七祖師資次第違二此文一。又
T2450_.77.0747b01: 汝祖達磨般若多羅弟子也。此記達磨佛
T2450_.77.0747b02: 駄先弟子也。彼稱二菩提達磨一。此號達磨多
T2450_.77.0747b03: 羅一。法俗合名者。以レ何知レ之乎。傳燈所レ載
T2450_.77.0747b04: 達磨本名菩提多羅。後名二菩提達磨一。此外
T2450_.77.0747b05: 未レ出二達磨多羅名一。何恣爲二梁朝達磨一乎
T2450_.77.0747b07: 言二一切有一也。昔大迦葉具持二法藏一。次傳二
T2450_.77.0747b08: 阿難一。至二第五師優婆掘一本有二八十誦一。優
T2450_.77.0747b09: 婆掘以二後世鈍根一不能具受一故。删爲二十
T2450_.77.0747b10: 誦一。自レ茲已下師資相傳五十餘人。至二秦弘
T2450_.77.0747b11: 始之中一有二羅罽賓沙門弗若多羅。誦二此十
T2450_.77.0747b13: 羅。以二後秦弘始六年甲辰十月十七日一。誦二
T2450_.77.0747b15: 譯之前相傳及二五十餘人一。達磨爲二第五十
T2450_.77.0747b16: 三一。而弘始六年梁朝達磨十九歳也。未レ受二
T2450_.77.0747b18: 師資五十三人更不レ合二禪家二十八祖一。同
T2450_.77.0747b19: 名異人古今例不レ足レ言。以二名字相似一契
T2450_.77.0747b20: 嵩加暗推一相違多端。敢不レ成レ證。付法斷
T2450_.77.0747b21: 絶於レ此決定。達磨私建不レ可レ爭レ之。彼付
T2450_.77.0747b22: 法藏傳者。沙門釋曇曜。以二後魏和平三年
T2450_.77.0747b23: 壬寅一。於此臺石窟一集二諸徳僧一。與二天竺沙
T2450_.77.0747b24: 門吉迦夜一共譯。貞元開元等録載レ之。智者
T2450_.77.0747b25: 吉藏等師引レ之。一朝祖匠自レ昔不レ疑。嵩
T2450_.77.0747b26: 判爲二謬書一。誰可レ用レ之哉。傳燈録者。大唐
T2450_.77.0747b27: 景徳元年道原所レ撰也。當二本朝一條院寛
T2450_.77.0747b28: 弘五年一。以レ之爲二指南一。還疑二藏傳一。流派忘
T2450_.77.0747b29: レ源之謂也
T2450_.77.0747c03: 藏傳一。百論序僧肇疏無著天親引二付法藏
T2450_.77.0747c05: 癡著徳失門
T2450_.77.0747c06: 問。癡禪徒與二著教人一徳失如何 答。靈芝
T2450_.77.0747c07: 觀經疏云。由レ教知レ理。依レ理起レ行。因レ行
T2450_.77.0747c08: 感レ果。理行果三出二生於教一。故知像末教
T2450_.77.0747c09: 有レ功。得度因縁出道基本。古人訶呰。爲
T2450_.77.0747c10: レ遣二滯情一。末學盲癡。妄生二輕蔑一。斷二佛種
T2450_.77.0747c11: 子一壞二佛法身一。永墜二邪坑一。長遭二難地一。假
T2450_.77.0747c12: 使執レ指爲レ月。認レ筏爲レ堤。亦爲二解脱遠
T2450_.77.0747c13: 縁一。不レ失二人天福報一。況能超拔爲レ利叵窮
T2450_.77.0747c15: 晦則行無二以立一。行闕則集無二以證一。斷二佛
T2450_.77.0747c16: 種一壞二法身一過在レ毀レ教。此是惡因。生生
T2450_.77.0747c17: 向二邪見家一。世世出二無佛世一。執レ指認レ筏。故
T2450_.77.0747c18: 非二佛意一。由二不著空一可レ爲二遠種一。北山云。
T2450_.77.0747c19: 與二其渉斷寧與濫レ常。常則有二法可修。斷
T2450_.77.0747c20: 則無善不棄。棄則當二于邪見一。修則漸二于
T2450_.77.0747c21: 眞道一。密嚴經云。寧起有見如二須彌一。不下起二
T2450_.77.0747c23: 喝レ祖罵レ佛知恩報恩。餘機學レ彼恐成二傍
T2450_.77.0747c25: レ情毀呰。何道二謗法罪一。何況眞言教爲レ除二
T2450_.77.0747c26: 世災蘖一修二息災法一。爲レ治二他怨歒一作二調伏
T2450_.77.0747c27: 法一。爲レ増二夫婦愛一行敬愛法一。爲レ達二官祿
T2450_.77.0747c28: 望一修二増益法一。是則不レ動二彼著相直開解
T2450_.77.0747c29: 脱門一。藥種香藥時節向方如レ法作レ之。結印
T2450_.77.0748a01: 誦明布字觀想如レ教行レ之。縱雖レ不レ用二無
T2450_.77.0748a02: 相理觀。頓同二佛境一。豈只遠種乎
T2450_.77.0748a03: 問。如二敬愛法一者増二夫婦愛執一。恐可レ謂二輪
T2450_.77.0748a04: 迴苦因一。如二調伏法一者損二害衆生一。豈不レ招一
T2450_.77.0748a05: 無間大罪一乎 答。心要引答二今問一云。諸
T2450_.77.0748a06: 佛有二不思議度生方便一。謂有二衆生一不レ肯三
T2450_.77.0748a07: 直求二菩提一。且隨二所樂一令レ持レ呪求レ之。由二
T2450_.77.0748a08: 神呪不思議力一所求事盡得レ遂レ心。一切罪
T2450_.77.0748a09: 業亦得消滅。自然照レ凡入レ聖。如下小兒有
T2450_.77.0748a10: レ病不レ肯二服藥一。彼有智人塗二在母乳一。其小
T2450_.77.0748a12: 宗意談二迷悟不二邪正即一義一。故不動二
T2450_.77.0748a13: 凡情所趣直開二實相妙門一。指外無レ月筏外
T2450_.77.0748a14: 無岸。向二執レ指者一開二五指一示二五智圓明一。
T2450_.77.0748a15: 對二認レ筏者一。乘二船筏一成二四波定妃一。祕密方
T2450_.77.0748a16: 便難思妙用。禪徒所レ不レ知而已
T2450_.77.0748a17: 本分極不門
T2450_.77.0748a18: 問。且依二釋論大立有覺無覺兩門一。有覺
T2450_.77.0748a19: 門中有二五重問答一。前四宗四家大乘。第五
T2450_.77.0748a20: 不二密教也。此上所立無覺門者。當二眞
T2450_.77.0748a21: 如門一。是禪宗也。或禪者云。五問四答顯宗
T2450_.77.0748a23: 門。依二一念無明一。生佛不同分上起法門
T2450_.77.0748a24: 也。無覺門無二衆生一。又無二本覺一。是生佛未
T2450_.77.0748a25: レ分本分田地也。若然者眞言宗所レ貴不二
T2450_.77.0748a26: 本法。猶難レ及二禪家本分一如何 答。禪宗
T2450_.77.0748a27: 本分田地者何處。若無佛無衆生其處者。
T2450_.77.0748a28: 猶是拂二外塵一之方便。入佛道一之初門也。
T2450_.77.0748a29: 大日經是名二初法明道一。金剛頂是號無識
T2450_.77.0748b01: 身三昧一。南北二宗所二歸未レ出二此域一。神秀
T2450_.77.0748b04: 宗風聊雖レ異。並是怖二於塵境一愛二樂空寂一
T2450_.77.0748b05: 之類也。吾宗祖判云二愚拙之甚網一。超二此
T2450_.77.0748b06: 處一更有一地中寶處一。是名二金剛寶藏一。若能
T2450_.77.0748b07: 開此藏一。則地獄天堂佛性闡提煩惱菩提
T2450_.77.0748b08: 生死涅槃。皆是自心佛之名字。智度論
T2450_.77.0748b09: 立二兩重二諦一。初重二諦者。有佛有衆生是
T2450_.77.0748b10: 俗諦。無佛無衆生是眞諦也。第二重二諦
T2450_.77.0748b11: 者。無佛無衆生即俗諦。有佛有衆生即眞
T2450_.77.0748b12: 諦也。禪家云二本分田地一。是可二初重眞諦一。
T2450_.77.0748b13: 望二後重眞諦一還是俗諦也。譬如下有二一寶
T2450_.77.0748b14: 藏一金銀珠玉滿レ中無レ闕。欲レ至二其處一荆棘
T2450_.77.0748b15: 難レ通。利刺損レ身。苅拂之後聊得二安穩一。暫
T2450_.77.0748b16: 蘇二息此處一。遂開中彼藏上。寶藏喩二眞言祕藏一。
T2450_.77.0748b17: 荆棘類二衆生迷情一。苅二拂荆棘一比レ斷二彼迷
T2450_.77.0748b18: 情一。迷情荆棘悉盡。一物無レ所レ
。以レ之
T2450_.77.0748b19: 類二禪宗本分田地一。此處化城行宮。非二眞實
T2450_.77.0748b20: 寶處一 而今云三禪家本分勝二眞言祕藏一。以二
T2450_.77.0748b21: 未到爲レ到。以二未得一爲レ得之謂也。但無覺
T2450_.77.0748b22: 門配二眞如門一。餘爲二禪宗一還害二汝所立一。此
T2450_.77.0748b23: 論意眞如門因分應レ機順レ説。不二門果分
T2450_.77.0748b24: 離レ機離レ教。我亦可レ云二五問四答顯宗怨。
T2450_.77.0748b25: 不二眞如禪宗之愁一。彼言與二我言一是非如
T2450_.77.0748b26: 何。智人斷而已
T2450_.77.0748b27: 問。契二本分之處一。無盡寶藏忽開二無邊妙
T2450_.77.0748b28: 用一。速成。家財無乏施レ他無窮。何可レ云二不
T2450_.77.0748b29: 開寶藏人一乎 答。大師釋云。九種心藥
T2450_.77.0748c01: 拂二外塵一遮レ迷。金剛一宮排二内庫授レ寶
T2450_.77.0748c03: 也。誰不レ傳二此印鎰一。輒開二彼祕藏一乎。但世
T2450_.77.0748c04: 仙成就類分施二無方神變一。二乘得果人猶
T2450_.77.0748c05: 發二難思化用一。況至二彼本分田地一之人。何
T2450_.77.0748c06: 不レ備二無量得用一耶。譬不レ除二荆棘一進退多
T2450_.77.0748c07: レ障。耕作難レ成。苅拂之後行歩無レ障。農業
T2450_.77.0748c08: 能成。米穀滿レ室。衣食不レ乏。此人只可
T2450_.77.0748c09: レ云二富人一。不レ可レ云二得レ寶人一。未レ領二庫内
T2450_.77.0748c10: 寶一之故也。菩提心論釋二勝義菩提心一。云二
T2450_.77.0748c11: 妄若息時心源空寂。萬徳斯具妙用無窮一
T2450_.77.0748c13: 雖レ然此處猶非二證道眞門問二眞言行人如
T2450_.77.0748c14: 是觀已云何能證無上菩提一。更明二五相瑜
T2450_.77.0748c15: 伽一。示二三密祕要一。是其眞門也。末極爲レ極。
T2450_.77.0748c16: 聖教所レ簡也。求佛之客豈不レ愼乎
T2450_.77.0748c20: 若頓悟二自身一本來清淨元無二煩惱一。無漏智
T2450_.77.0748c21: 性本自具足。此心即佛畢竟無レ異。如レ此
T2450_.77.0748c22: 禪者。是最上乘禪。亦名二如來清淨一。禪亦
T2450_.77.0748c23: 名二一行三昧一。亦名二眞如三昧一。達磨門下
T2450_.77.0748c25: 末世相應門
T2450_.77.0748c27: 答。釋尊遺法有二正像末三時一。正法時教
T2450_.77.0748c28: 行證三種具足無缺。像法時有二教行一無
T2450_.77.0748c29: レ證。末法時有レ教無一行證一。既稱二教外宗一。何
T2450_.77.0749a01: 可レ相應末世一乎。又大集經云。如來滅後
T2450_.77.0749a02: 初五百歳解脱堅固。第二五百歳禪定堅
T2450_.77.0749a03: 固。第三五百歳持戒堅固。第四五百歳多
T2450_.77.0749a05: 母論云。初百歳解脱堅固。第二百歳禪定
T2450_.77.0749a06: 堅固。第三百歳持戒堅固。第四百歳多
T2450_.77.0749a08: レ異。今時非二禪定堅固時一。爭可レ云二禪宗相
T2450_.77.0749a09: 應時分一乎
T2450_.77.0749a10: 問。若然者。何教相二應末世一乎 答。末世
T2450_.77.0749a11: 相應法者。是可二眞言教一。尊勝･寶篋･隨求･
T2450_.77.0749a12: 佛頂等經軌中。多説二滅罪生善末世利益
T2450_.77.0749a13: 相一之故也。倩思二諸教軌則一。大有二三學不
T2450_.77.0749a14: 同一。律家明二止作戒相持犯不一謬爲レ則。禪者
T2450_.77.0749a15: 凝二心地修行一直下契當爲レ宗。教者正二法
T2450_.77.0749a16: 數名句一。論難決擇爲レ風。至二末代今一機根
T2450_.77.0749a17: 劣弱。不レ堪二三學修練一。頗非二相應時分一歟。
T2450_.77.0749a18: 而今宗意不レ拘二戒行持犯一。不レ依二定惠有
T2450_.77.0749a19: 無一。雖二鈍根劣惠人一。纔唱二一言一適結二一印一。
T2450_.77.0749a20: 所求任レ心。得益應レ念。譬如下病人雖レ不レ知二
T2450_.77.0749a21: 藥方一服レ藥除
病。若不レ能レ誦。或書帶二身
T2450_.77.0749a22: 上一。或寫安二室内一。皆施二難思妙用一。喩如下有二
T2450_.77.0749a23: 蘇陀扇陀妙藥一。此藥病人雖レ不レ服レ之。眼
T2450_.77.0749a24: 見レ之病即喩上。若非二此巧度方便力一者。爭
T2450_.77.0749a25: 濟二彼末世無福人一乎。何況如二當時一者。兵
T2450_.77.0749a26: 戈競起侵レ國損レ民。如來所レ記鬪諍堅固。
T2450_.77.0749a27: 正當二此時一。佛爲レ除二其災一説二仁王護國等
T2450_.77.0749a28: 數部經軌一。東寺一門獨爲二密家正嫡一。野澤
T2450_.77.0749a29: 兩流各傳
習其祕法一。而當世爲レ體。禪宗追
T2450_.77.0749b01: レ日而興。密宗累レ年而衰。法時不レ合有二何
T2450_.77.0749b02: 勝利一。亡國之瑞相。法滅之先兆。宜下檢二先
T2450_.77.0749b03: 規一以知中將來上而已
T2450_.77.0749b04: 護國濟生門
T2450_.77.0749b05: 問。或禪者云。禪院專二三時勤行一祈二四海
T2450_.77.0749b06: 靜謐一。當レ知朝家護持偏在二禪宗一。若爲レ此
T2450_.77.0749b07: 無レ驗者。縱雖レ行二大法祕法一。敢不レ可レ有二其
T2450_.77.0749b09: 之術保レ家之計。專在二密教中一。大師釋下所二
T2450_.77.0749b10: 請來一一百餘部金剛乘法上云。其經則佛心
T2450_.77.0749b11: 肝國靈寶。摧二滅七難一調二和四時一。護レ國護
T2450_.77.0749b13: 坐禪工夫之商量誠有二其謂一。大法祕法之
T2450_.77.0749b14: 口入無益之至也 夫衆生根性不同所レ樂
T2450_.77.0749b15: 區也。壽命福祿官位眷屬等。凡不レ可二勝
T2450_.77.0749b16: 計一。隨二其所樂一諸佛醫王説二百千眞言一示二
T2450_.77.0749b17: 萬億密印一。藥種香藥結印誦明隨レ事依レ時
T2450_.77.0749b18: 用意各別也。若亂時其軌則一。悉地難レ成得
T2450_.77.0749b19: 益可レ空廣不レ學二密教一。爭可レ辨二彼方軌一乎。
T2450_.77.0749b20: 譬如下耆婆扁鵲隨二種種病一設二種種藥一。雖
T2450_.77.0749b21: レ爲二良藥一乖レ病無レ益。違レ方無レ驗。而部多
T2450_.77.0749b22: 醫師不レ學二醫書一。纔習傳一兩種藥方一。還
T2450_.77.0749b23: 褊二名醫一作二己達思一。將レ治二一切病一。病品多
T2450_.77.0749b24: 知藥少。藥不當病故終失二其人一今見二禪者
T2450_.77.0749b25: 體一。纔受二傳楞嚴呪大非呪等兩三陀羅尼一。
T2450_.77.0749b26: 以レ之非レ充二一切祈一。還言二此外祕法大法皆
T2450_.77.0749b27: 無用一。恐是部多醫師類也。何況當時禪僧
T2450_.77.0749b28: 讀二彼呪一之音。是宋代訛音。非二天竺正音一。
T2450_.77.0749b29: 又首楞嚴呪有二修行法一。眞言宗所レ習大佛
T2450_.77.0749c01: 頂法是也。印契觀法種三尊等 曾禪者
T2450_.77.0749c02: 所レ不レ知也。譬如下部多醫師廣非レ不レ知二醫
T2450_.77.0749c03: 術一。適習傳治方調レ藥多レ謬 又不中知相應
T2450_.77.0749c04: 良藥上。若然者當世禪僧。是部多醫師中最
T2450_.77.0749c05: 下品醫師也
T2450_.77.0749c06: 問。上來所立密教。唯佛與佛境故。更不
T2450_.77.0749c08: 匪二啻前後參差一。似レ無二顯密不同一。如何
T2450_.77.0749c09: 答。二教方便其意別也。顯教方便者。爲下
T2450_.77.0749c10: 有二衆生一求中菩提上。佛説二寂滅之果一以爲二究
T2450_.77.0749c11: 竟之處一。此非二眞實菩提一。只方便權果也。譬
T2450_.77.0749c12: 如下小兒求レ金啼哭。以二黄葉一與中彼兒上。誠
T2450_.77.0749c13: 息二小兒哭一。可レ謂二一分得益一。而實得二益黄
T2450_.77.0749c14: 葉一。有二何詮一乎。密教方便者。爲下有二衆生一
T2450_.77.0749c15: 求中世事上。分二如來眞金智體一示二普門種種
T2450_.77.0749c16: 方便一。譬如下小兒求二黄葉一。以レ金造レ之與彼。
T2450_.77.0749c17: 疏云。以レ知二有相即無相一故。能以二無相一而
T2450_.77.0749c18: 作二有相一。以レ知二淺略即深祕一故。能以二深
T2450_.77.0749c20: レ云二方便一。猶是如來内證金剛智印也。若
T2450_.77.0749c21: 望二顯教一者。猶是唯佛與佛境界。自證自
T2450_.77.0749c22: 樂體性也。隨レ望配立不二一准一。以レ之不レ可
T2450_.77.0749c24: 證道唯密門
T2450_.77.0749c25: 問。或禪者云。爲二出離解脱一以二禪宗爲最
T2450_.77.0749c27: 事如何 答。大師釋云。非二冐地之難得。
T2450_.77.0750a01: レ説二妙覺一不レ説二行法一。其行法唯在二眞言教一。
T2450_.77.0750a02: 且案二金剛頂經意一。一切義成就菩薩。證二一
T2450_.77.0750a03: 道清淨理一。上不レ見二諸佛可求。下不レ見二衆
T2450_.77.0750a04: 生可度。住二此處一作二究竟思。於此曼荼諸
T2450_.77.0750a05: 尊雲二集虚空驚覺告云。金剛喩三昧及薩
T2450_.77.0750a07: 次授二五相喩伽一。如レ説修行。佛身圓滿。終
T2450_.77.0750a08: 心方成二究竟正覺一。五相瑜伽名二金剛瑜三
T2450_.77.0750a09: 昧一。究竟正覺名二薩般若智一。不レ由二彼行因一。
T2450_.77.0750a10: 何能成二此妙果一乎。是以金剛頂經云。三世
T2450_.77.0750a12: 日經云。過去等正覺及與未來世現在諸
T2450_.77.0750a13: 世尊。如レ是諸賢者解二眞言妙法一。勤勇獲二
T2450_.77.0750a14: 種智一。坐二無相菩提一云云守護經云。善男
T2450_.77.0750a15: 子。十方世界如二恒河沙一三世諸佛。不下於二
T2450_.77.0750a16: 月輪一作中唵字觀上得二成佛一者。無レ有二是處一
T2450_.77.0750a18: 已
T2450_.77.0750a19: 問。厭レ衆遁レ世卜二居於山林一。忘レ名捨レ利
T2450_.77.0750a20: 懸二思於出離一。是道者體也。而如二眞言師一
T2450_.77.0750a21: 者。進二官位一飛二車馬一。號二國家護持一。仕二朝
T2450_.77.0750a22: 庭一爲レ業。曾非二道心者體一。以人推法。密教
T2450_.77.0750a23: 定非二證道直路一歟。如何 答。古人修行之
T2450_.77.0750a24: 體不二一准一。或遁レ世或交レ衆。或人奴或僞
T2450_.77.0750a25: 狂。如レ此風體不レ知其人安心輒不レ可レ加
T2450_.77.0750a26: レ難。凡道者。天竺云二菩提一。唐翻道。若不
T2450_.77.0750a27: レ知二菩提體性一。縱雖二閑レ居厭世。未レ名二道
T2450_.77.0750a28: 心者一不レ知二道心一故也。若其人解行相二應
T2450_.77.0750a29: 法理一。縱雖二仕レ朝交衆。是可レ云二眞實道
T2450_.77.0750b01: 者一也。其道心相者。大有二三門一。行願勝義
T2450_.77.0750b02: 三摩地是也。初行願菩提心者。以二慈悲一爲
T2450_.77.0750b03: レ體。菩薩行願慈悲爲レ先故。最初而勸令
T2450_.77.0750b04: レ發二此心一但慈悲心有二重重不同一。愛見心
T2450_.77.0750b05: 垢慈悲從二衆生妄想一起。非二眞實慈悲一。又
T2450_.77.0750b06: 觀二一切衆生世世生生父母。非レ我者誰拔
T2450_.77.0750b07: 濟迴二濟度方便一。此有相慈悲。非二眞實慈
T2450_.77.0750b08: 悲一觀二一切衆生皆同一眞如體性一。發二同體
T2450_.77.0750b10: 門眞實慈悲心也。次勝義菩提心者。以二智
T2450_.77.0750b11: 慧一爲レ體。謂觀二我心一在レ内在レ外爲レ青爲
T2450_.77.0750b12: 黄。一一求レ之終不可得。無レ有下世間更法
T2450_.77.0750b13: 以可レ喩二此心一者上。唯除二太虚空喩小分相
T2450_.77.0750b14: 似一。故經説云二諸法無相謂虚空相一。此處
T2450_.77.0750b15: 出二過一切憶度戲論種種過失一。即是衆生
T2450_.77.0750b16: 本性不思議心也。深住二此理一。名下發二勝義菩
T2450_.77.0750b17: 提心一人上也。後三摩地菩提心者。以二勝義
T2450_.77.0750b18: 無性觀門一除二忘想瓦礫一。治二衆生心垢一。已
T2450_.77.0750b19: 於二彼心地上一立二法界空殿一。安二曼荼性佛一。
T2450_.77.0750b20: 萬徳法身恒沙非レ喩。無盡莊嚴刹塵猶少
T2450_.77.0750b22: 修二鎭國祕法一。允旱天降レ水。滯雨時曜レ日。
T2450_.77.0750b23: 約二外用一雖レ似レ施二世間益一。依二内證無レ非二
T2450_.77.0750b25: 滯。故賞之餘敬之至。雖下浴二官位一飛中車馬上。
T2450_.77.0750b26: 敢無レ加難生レ謗之人一。至二末代之今一。聖主
T2450_.77.0750b27: 叡信淺。闍梨用心謬。故法利失レ驗。毀謗
T2450_.77.0750b28: 喧耳。有意之人不レ可レ不レ歎。但如二當時一
T2450_.77.0750b29: 者。或由二窮困縁一入二身於僧家一。諂俗渡レ世
T2450_.77.0750c01: 爲レ業。或號二樂遁世一寄二事於道行一。安レ身恣
T2450_.77.0750c02: レ心爲レ體。如レ此等人雖レ言二陰遁一。曾不レ知二道
T2450_.77.0750c03: 心一。都不レ辨二法理一。佛家之衰微。國家之零
T2450_.77.0750c04: 落。職而由レ斯者歟。只交レ衆隨レ世雖レ爲二相
T2450_.77.0750c05: 似分一。致二一朝護持一祈二萬生利安一。今代難
T2450_.77.0750c06: レ有佛法者也。何況密教修行人。強不レ可
T2450_.77.0750c07: レ事二閑居一。略出經第三云。復作二是念一。我亦
T2450_.77.0750c09: 法無行經下云。若住二空閑處一。自貴而賤
T2450_.77.0750c11: 倶有二得失一。不レ可二非レ一是一歟
T2450_.77.0750c12: 心體同異門
T2450_.77.0750c15: 剛頂經云。今我此心。爲レ青爲レ黄。爲二未
T2450_.77.0750c16: 來一復爲二現在一。良久推求知二此心一。了不可
T2450_.77.0750c17: 得也。於二此無所得心一觀二圓明一。淨無塵
T2450_.77.0750c18: 翳一如二秋滿月一。此則是本源清淨大圓境智
T2450_.77.0750c20: 不生一。則復無レ有レ滅。於二不生滅中一次第成二
T2450_.77.0750c22: 圓明心月一。大日經不生滅觀爲二方便一。更成二
T2450_.77.0750c23: 五輪體性一。禪宗云二本分田地一。當二彼兩經
T2450_.77.0750c24: 方便觀一。經住心城者。非二彼不可得心 是
T2450_.77.0750c25: 圓明心體也。五相最初通達本心者是也
T2450_.77.0750c26: 禪宗本分望レ之。還初門也。大師釋云。觀二
T2450_.77.0750c27: 不可得一。是遣迷之義也。非二至極義。觀二圓
T2450_.77.0750c29: 體大別也。以二此經心城一勿レ同二彼宗本分一
T2450_.77.0751a02: 問。心體各別樣如何 答。大師釋云。唯
T2450_.77.0751a03: 蘊拔業二心但知二六識一。他縁覺心兩教但
T2450_.77.0751a04: 示二八心一。一道極無但知二九識一。釋大衍論
T2450_.77.0751a06: 等歴縁對境之相當レ情被レ知。唯是六識也。
T2450_.77.0751a07: 小乘教順二衆生情一説二麁淺法一故。但示二六
T2450_.77.0751a08: 識一不レ説二其餘一。但極睡眠悶絶等之時。六識
T2450_.77.0751a09: 雖レ亡七八二識内相續故。異二死人一也。是
T2450_.77.0751a10: 故六識外有二七八識。猶以二凡情一推而可
T2450_.77.0751a11: レ知レ之。權大乘兩宗依レ之作二此説一。此中前
T2450_.77.0751a12: 六事識。第七唯妄。第八眞妄和合麁細次
T2450_.77.0751a13: 第。具如二經論中説一。次第九識者。唯眞非
T2450_.77.0751a14: 妄心也 是眞妄未二和合一之位也。實大乘
T2450_.77.0751a15: 明二此心性故。建二立九識一也。彼唯眞非妄
T2450_.77.0751a16: 識雖レ似二深細一。猶是眞妄分上眞心也。而實
T2450_.77.0751a17: 心性體非レ眞非レ妄。是名二一一心識一。釋論所
T2450_.77.0751a18: レ明第十識是也。此上大日經王無量心識
T2450_.77.0751a19: 者。大師釋云。非二一一心所縁一。不二心所證
T2450_.77.0751a21: 數一稱也。謂戒定智慧無量心品。各統二衆
T2450_.77.0751a22: 徳一顯二一相一故名二不二一。並諸法王得二自在一
T2450_.77.0751a23: 故稱二心王一。是故不二心無量心。只是一體
T2450_.77.0751a24: 異名也。然則前第十識非眞非妄心性也。
T2450_.77.0751a25: 此不二心輪圓無數心體也。彼遮情極。此
T2450_.77.0751a26: 表徳源也。且依二釋論末師等意一。禪宗云
T2450_.77.0751a27: レ心是當二第十識一。未レ及二不二心一。其理明
T2450_.77.0751a28: 也
T2450_.77.0751a29: 祕密修禪門
T2450_.77.0751b01: 問。或禪者云。眞言宗雖レ作二手作口誦之事
T2450_.77.0751b03: 似レ有二其謂一。如何 答。大師釋云。修定多
T2450_.77.0751b04: 途。有レ遲有レ速。翫二一心利刀一顯教。揮二三密
T2450_.77.0751b05: 金剛一密藏也。遊二心顯教一。三僧祇眇焉。持二
T2450_.77.0751b07: 轉相傳一。猶是一心利刀。遲定所攝也。達
T2450_.77.0751b08: 磨面壁。二祖立レ雪斬レ臂云。弟子心未レ安。
T2450_.77.0751b09: 乞師安レ心。磨云。將レ心來。汝與レ安。祖云。覔
T2450_.77.0751b11: 無得是爲二禪行大旨一。一心利刀者正是此
T2450_.77.0751b12: 觀門也。又圭峯都序云。衆生迷レ眞合レ塵。
T2450_.77.0751b14: 爲二迷レ眞之人一示二背レ塵之法一。是則漸機之
T2450_.77.0751b15: 所行。遲定之方便也。今眞言行者修觀用
T2450_.77.0751b16: 心。不レ如レ是。青龍寺碑銘云。遊二法界宮一觀二
T2450_.77.0751b17: 胎藏之海會一。入二金剛界一禮二遍智之麻集一。百
T2450_.77.0751b18: 千陀羅尼貫二之一心一萬徳曼荼羅布二之一
T2450_.77.0751b19: 身一。若行若坐道場則變。在レ眠在レ覺觀智不
T2450_.77.0751b20: レ離。是以與二朝日一而驚二長眠一。將二春雷以
T2450_.77.0751b22: 其修禪方軌一者。非二顯露可談。若欲レ知者
T2450_.77.0751b23: 入而習レ之。然則禪宗領二禪名一雖レ名レ宗。未三
T2450_.77.0751b24: 曾知二禪源一。眞實修行法獨在二吾宗一。龍樹
T2450_.77.0751b25: 論中。餘宗皆名二散善門一。密宗獨稱二三摩地
T2450_.77.0751b26: 門一。汝宗又仰二龍樹一名二高祖一。豈不二信受一乎。
T2450_.77.0751b27: 入楞伽經明二四種禪一。一愚癡所行禪。聲聞
T2450_.77.0751b28: 縁覺所行人無我理也。二觀察義禪。諸地
T2450_.77.0751b29: 菩薩所觀法無我理也。三念眞如禪。二無
T2450_.77.0751c01: 我皆是妄念也。所治我已不實故。能治禪
T2450_.77.0751c02: 又不實也。直住二眞如平等體性一。不レ起二。無
T2450_.77.0751c03: 我妄念一。云二眞如禪一也。教禪所レ貴偏在二此
T2450_.77.0751c04: 禪一。四諸佛如來禪。經説云。謂如レ實入二如
T2450_.77.0751c06: 上上證智一。是名二自身内證聖智修行之相一
T2450_.77.0751c08: 日經是名二上上方便一。金剛頂是號二五相瑜
T2450_.77.0751c09: 伽一。楞伽所レ指如來地禪上上智觀。豈非
T2450_.77.0751c10: レ指レ此乎。依レ之不空三藏以二彼第四禪一合二
T2450_.77.0751c11: 眞言行人所修定一祖判契二經説一。宗門之奧
T2450_.77.0751c12: 旨壁觀之極理未越二眞如禪一。彼法身眞如
T2450_.77.0751c13: 之理。佛説レ之爲二十地位一。於二如來禪一者。彼
T2450_.77.0751c14: 所レ不レ知也。而眞覺･宗密等恣名二禪家一。若
T2450_.77.0751c19: 云。若頓悟下自身本來清淨元無二煩惱一。無漏
T2450_.77.0751c20: 智性本自具足。此心即佛。畢竟無レ異。如
T2450_.77.0751c21: レ此修者。是最上乘禪。亦名二如來清淨禪一。
T2450_.77.0751c22: 亦名二一行三昧亦名二眞如三昧一。達磨門下
T2450_.77.0751c24: 問。或禪者云。大日經云。甚深無相法。劣
T2450_.77.0751c25: 慧所レ不レ堪。爲レ應二彼等一故。兼存二有相説一
T2450_.77.0751c28: 依二此等文一。密教亦以二無相心性爲二甚深
T2450_.77.0751c29: 所宗一乎。手作口誦事行。皆是兼存有相説
T2450_.77.0752a02: 此事如何 答。經説二甚深無相一。釋云二祕藏
T2450_.77.0752a03: 奧旨一。其法最妙一。其義甚深。禪師比判都不
T2450_.77.0752a04: レ可レ當。當レ知有相無相雖レ異。同以二結印誦
T2450_.77.0752a05: 明一爲二其軌則一。何以二手作口誦行一偏爲二兼
T2450_.77.0752a06: 存有相説一乎。五相成身字輪觀等。以レ之
T2450_.77.0752a07: 爲二行法肝要一。是皆無相妙行也。禪家所レ貴
T2450_.77.0752a08: 豈可レ同レ之乎。有相無相分別如二別抄一。凡
T2450_.77.0752a09: 祕藏奧旨輒非二可レ知事一。若不レ受二祖祖相
T2450_.77.0752a10: 承口決一。何辨二其祕趣一乎。不レ受二師傳一任レ心
T2450_.77.0752a11: 取レ義。是慢法人也。眞言殊所レ簡也。以心
T2450_.77.0752a12: 傳心者。兩部肝心一家祕符也。且依二大日
T2450_.77.0752a13: 經一。説二五種三昧耶中第五三昧耶一云。未
T2450_.77.0752a15: 灌頂中第三灌頂一云。第三以レ心授悉離二於
T2450_.77.0752a17: 與二三種中第三一。是可二同位一。其旨正在二無
T2450_.77.0752a18: 畏疏一。然則高祖釋以心傳心者。指二彼以心
T2450_.77.0752a19: 灌頂一。予親從二先師一忝傳二此奧旨一。誠是祕
T2450_.77.0752a20: 中之祕。極中之極也。從雖窮二禪家宗風一。
T2450_.77.0752a21: 若不レ伺二祕藏淵府一。爭輒可レ判二其至賾一乎｣
T2450_.77.0752a22: 問一。禪僧結二定印一。下レ右上レ左。今眞言師反
T2450_.77.0752a23: レ之。因欲レ決二不審一。兩傳是非如何 答。佛
T2450_.77.0752a24: 陀波利修禪要決云。問。此方傳爲。右手等
T2450_.77.0752a25: 多動。坐者要令二左厭右。今乃與レ彼碩反。
T2450_.77.0752a26: 未審何故耶。答。西方諸師從レ佛以來相承
T2450_.77.0752a27: 坐法皆如レ此。并是印法。此方擅改。吾所
T2450_.77.0752b02: 佛一。若欲レ得レ見端身正心。使二心不動。心氣
T2450_.77.0752b03: 相續。以二左手一置二右手上一。擧レ舌向レ腭。令二
T2450_.77.0752b04: 息調一。使二氣不麁。不散安祥。徐數從レ一
T2450_.77.0752b07: 一行等。爲二一家之正嫡一事二兩部翻經一。皆
T2450_.77.0752b08: 下レ左上レ右。於二眞言一家一者。以二此説一可
T2450_.77.0752b09: レ爲レ正。彼請觀音經居士往代譯。理趣經法
T2450_.77.0752b10: 賢近世翻。共以謬歟。此等三藏譯經。祖琇
T2450_.77.0752b12: 開心抄上
T2450_.77.0752b13:
T2450_.77.0752b14:開心抄中
T2450_.77.0752b15:
T2450_.77.0752b16: 即身成佛門 煩惱即道門
T2450_.77.0752b17: 煩惱佛種門 三毒曼荼門
T2450_.77.0752b18: 即惡祕密門 不斷煩惱門
T2450_.77.0752b19: 斷除煩惱門 不如實知門
T2450_.77.0752b20: 無明縁起門 妄覆眞覺門
T2450_.77.0752b21:
T2450_.77.0752b22:開心抄中
T2450_.77.0752b23:
T2450_.77.0752b24: 即身成佛門
T2450_.77.0752b25: 門。即身成佛者其意如何 答。我等無始以
T2450_.77.0752b26: 來。流轉三有之間一。日日營二生死之苦因一。夜
T2450_.77.0752b27: 夜増二無明之業果一。還源之思已忘。解脱之期
T2450_.77.0752c01: 何時。大覺慈父レ觀レ之何默。教藥依レ之起。
T2450_.77.0752c02: 法乘爲レ此設。機根有二頓漸一所乘分二遲疾一。彼
T2450_.77.0752c03: 顯教菩薩。時經二三大一位盡二五位一。於二無量劫一。
T2450_.77.0752c04: 難行苦行積功累徳求二菩薩道一。良以一切衆
T2450_.77.0752c05: 生無始輪迴之間。或刀山摧レ骨。或猛火燋
T2450_.77.0752c06: レ身。雖下爲二自他一無中少益上。猶忍二無量苦患一。徒
T2450_.77.0752c07: 送二無數遠劫一。何況爲二無上菩提一摧二骨髓一捨二
T2450_.77.0752c08: 身命一。縱雖經二多劫一。更有二何辭一乎。雖レ然劫
T2450_.77.0752c09: 石高廣而難レ進。弱心狹小而易レ退。而今即
T2450_.77.0752c10: 身成佛者。不摧レ身不レ捨レ命。不レ改二血肉凡
T2450_.77.0752c11: 身一。速證二大覺之位一。誠是頓中之頓。易中之易
T2450_.77.0752c12: 也。彼三祇難レ進。爲レ道猶不レ辭二勞倦一。此一生
T2450_.77.0752c13: 易レ證。誰人不レ勵二信修之志一乎。弟子受二難レ受
T2450_.77.0752c14: 人身一。遇二難レ遇密教一。始聞二自身即佛之理一。已
T2450_.77.0752c15: 得二速疾神通之車一。幸哉開悟時臻喜哉解脱
T2450_.77.0752c16: 在レ近。義觀之所レ歸。只在二此一科一者歟。今
T2450_.77.0752c17: 祖述其大意一者。可レ觀二今我一。此身以レ何
T2450_.77.0752c18: 爲二體性一。以レ何爲二相用一。先體性者。五輪
T2450_.77.0752c19: 法界塔婆也。頭圓形レ空。足方形レ地。自然
T2450_.77.0752c20: 之形表二法爾理一。是此五大周二遍法界一無レ所
T2450_.77.0752c21: レ不レ至。該統十方一無レ所レ不レ攝。高顯殊妙廣
T2450_.77.0752c22: 大無際也。三界有頂之高。比レ之似二蟻螻一。
T2450_.77.0752c23: 三千世界＊之廣。類レ之如二牛涔一。上自二法
T2450_.77.0752c24: 身一下及二六道一。雖二麁細有レ隔大小有差。終
T2450_.77.0752c25: 不レ出二此五大一。故佛説レ之爲二法界體性一。次
T2450_.77.0752c26: 其相者。過恒功徳雖二無數一。量大略有二四
T2450_.77.0752c27: 種一。兩部尊容是名二大曼荼羅一。百千契印是
T2450_.77.0752c28: 爲一三昧耶曼荼羅一。無量眞言是稱二法曼荼
T2450_.77.0752c29: 羅一。無數佛業是云二羯磨曼荼羅一。如レ此恒沙佛
T2450_.77.0743a02: 厭
右。今乃與レ彼碩變。未レ審何故耶。答。西方T2450_.77.0743a03: 諸師。從レ佛以來相承坐法皆如レ此。並是印
| T2450_.77.0743a04: | 法。此方檀改。吾所レ未レ詳也 | 云云 | 兩傳是非 |
| T2450_.77.0743a06: | 尼呪經 | 居士竺難提 晋云喜譯 | 云。云何當レ得レ見觀世音菩 |
T2450_.77.0743a08: 不
動。心氣相續。以二左手一置二右手上一。擧レ舌T2450_.77.0743a09: 向レ腭。令二息調
| T2450_.77.0743a10: | 數從レ一至レ十 | 云云 | 又宋朝新譯理趣經第七 |
| T2450_.77.0743a11: | 法賢三 藏譯 | 云。結二禪定印一。以二左手一押レ右 | 云云 | 金智 |
T2450_.77.0743a13: 大經一。皆下レ左上レ右。於二眞言一宗一者。以二此
T2450_.77.0743a14: 等所傳可レ爲レ正。彼請觀音經。居士曩時
T2450_.77.0743a15: 譯。理趣經大宋近代翻也。恐譯語有二訛謬一
T2450_.77.0743a16: 歟。祖琇偏年統論中。專所レ嫌也。誠有レ謂者
T2450_.77.0743a17: 歟
T2450_.77.0743a18: 貞和五年九月二十一日草之
T2450_.77.0743a19: 桑門陰士日玉記之
T2450_.77.0743a20:
T2450_.77.0743a21:
T2450_.77.0743a22:
T2450_.77.0743a23: 禪密攝屬門 機教前後門
T2450_.77.0743a24: 禪宗私建門 癡著徳失門
T2450_.77.0743a25: 本分極不門 末世相應門
T2450_.77.0743a26: 護國濟生門 證道唯密門
T2450_.77.0743a27: 心體同異門 祕密修禪門
T2450_.77.0743b01:
T2450_.77.0743b02:
T2450_.77.0743b03:
T2450_.77.0743b04: 禪密攝屬門
| T2450_.77.0743b05: | 問。眞言宗立顯密二教一攝二一切佛法一 | 云云 |
T2450_.77.0743b07: 事無所見一故。輒不レ可二判攝一。雖レ然今迴二愚
T2450_.77.0743b08: 慮一仰二密祖意一。以二釋迦大日二佛法一。如レ次
T2450_.77.0743b09: 爲二顯密兩教一。雖下教分二淺深異一。宗有中内外
T2450_.77.0743b10: 差上。豈有三佛法離二二佛法一乎。當レ知禪家是
T2450_.77.0743b11: 釋迦説故。可二顯教攝一。謂二其故一略有レ三。一
T2450_.77.0743b12: 約二依經一。二約二相承一。三約二宗要一。初依經
| T2450_.77.0743b13: | 者。宗鏡録第一 | 永明寺智覺 禪師延壽集 | 云。如二西天上 |
T2450_.77.0743b15: 師。及南陽忠國師。鵝湖大義禪師。黒空
T2450_.77.0743b16: 山本淨禪師等一。并博通二經論一圓悟一自心一。
T2450_.77.0743b17: 所有示レ徒皆引二誠證一。終不下出二自胸臆一妄
T2450_.77.0743b18: 有中指陳上。是以綿歴歳華眞風不墜。以二聖
T2450_.77.0743b19: 言一爲二定量一。邪僞難レ移。用二聖教一爲二指南一。
T2450_.77.0743b20: 依憑有レ據。故圭峯和尚云。謂諸宗始祖即
T2450_.77.0743b21: 是釋迦。經即是佛語。禪是佛意。諸佛心
| T2450_.77.0743b22: | 口必不二相違一。諸祖相承根本是佛 | 云云 | 智證 |
| T2450_.77.0743b24: | 剛般若經維摩經一爲二所依一 | 云云 | 就レ中達磨 |
| T2450_.77.0743b26: | 傳第十六 | 慧可 傳 | 云。初達磨禪師以二四卷楞 |
| T2450_.77.0743b28: | 行自得レ度レ世。可專附二玄理一如二前所陳 | 乃 |
| T2450_.77.0743b29: | 至 | 毎二可説法竟一日此經四世之及成二名相一 |
| T2450_.77.0743c01: | 一何可レ悲 | 云云 | 馬祖云。達磨大師從二南天 |
| T2450_.77.0743c03: | 印二衆生心一 | 云云 | 莊嚴云。初祖西來創行二禪 |
| T2450_.77.0743c05: | 明一 | 云云 | 已上兩祖言宗 鏡録第一載之 | 編年通論第七云。吾 |
| T2450_.77.0743c07: | 要門 | 云云 | 磨示レ可 之言也 | 加之六祖惠能。依二金剛 |
T2450_.77.0743c09: 子璿首楞嚴等。依二首楞嚴經文一各悟道發
| T2450_.77.0743c10: | 明。而大師釋云。顯教契經部有二百億一 | 云云 |
T2450_.77.0743c12: 經一。豈非二顯教攝一乎 次相承者。顯教釋迦
T2450_.77.0743c13: 如來付二法藏於文殊迦葉一。密教遮那如來
T2450_.77.0743c14: 授二祕教於金剛薩埵一。二佛説教顯密異レ域。
T2450_.77.0743c15: 三國禀承始末良分。大明録云。大梵天王
T2450_.77.0743c16: 問佛決疑經云。梵王至二靈山會以二金色娑
T2450_.77.0743c17: 羅花一獻レ佛請下佛爲二群生一説上。世尊登レ座拈
T2450_.77.0743c18: レ花示レ衆瞬二青蓮目。人天萬億悉皆困レ措。
T2450_.77.0743c19: 獨金色頭陀破顏微咲。世尊言。吾有二正法
T2450_.77.0743c20: 眼藏涅槃妙心實相微妙法門一。不立文字
| T2450_.77.0743c21: | 教外別傳。分二付摩訶迦葉一 | 云云 | 自レ爾以 |
T2450_.77.0743c23: レ踵貴レ風。既以二釋尊一爲始祖一。以二迦葉一爲二
T2450_.77.0743c24: 傳者一。誰謂レ非二顯教攝一耶。後宗要者。大師
T2450_.77.0743c25: 釋云。翫二一心利刀一顯教。揮二三密金剛一密
| T2450_.77.0743c26: | 藏 | 云云 | 黄檗斷際禪師傳心法要云。諸佛 |
T2450_.77.0743c28: 來不二曾生一不二曾滅一。不レ青不レ黄無レ形無
T2450_.77.0743c29: レ相。不レ屬二有無不レ計二新舊一。非レ長非レ短非
T2450_.77.0744a01: レ大非レ小。超二過一切限量名言蹤迹對待一。
| T2450_.77.0744a02: | 當體便是動レ念即乖 | 云云 | 既翫二一心利刀一。 |
T2450_.77.0744a04: 祖判一。清涼國師謁二浮盃無名禪師一蒙二印
T2450_.77.0744a05: 證一。宗密禪師從二遂洲道圓禪師一得二印可一。
T2450_.77.0744a06: 各爲二教禪匠一共入二宗派圖一。而清涼釋二達
| T2450_.77.0744a07: | 磨以心傳心正是斯教之旨一 | 演義抄文。斯教 者是頓教也 |
| T2450_.77.0744a08: | 宗密判二南北宗禪不出頓教一 | 圓寶大 抄文 | 又智覺 |
T2450_.77.0744a10: 云。理無二偏圓一。約二見不同一略分二五教一。此宗
| T2450_.77.0744a11: | 則圓教所攝 | 云云 | 天台輔行第一云。自二漢 |
T2450_.77.0744a13: 溢レ目。預厠二禪門一衣益傳授者盈耳。豈有
T2450_.77.0744a14: レ不レ聞二止觀二字一。但未レ若三天台説二此一部一。
T2450_.77.0744a15: 定惠兼美。義觀雙明前代未レ聞二斯言在一。天
T2450_.77.0744a16: 台花嚴兩祖判レ禪攝レ教。其教即顯教也。已
T2450_.77.0744a17: 上依二准大師釋一示二判攝一也
T2450_.77.0744a18: 問。禪是教外別傳宗也。何可レ攝二顯教内一
T2450_.77.0744a19: 耶 答。教有二二種一。一者言教。二者境教。
T2450_.77.0744a20: 言二言教一者。聲塵爲レ體。如來説法音聲是
T2450_.77.0744a21: 也。説法聖者載二于竹帛一傳二於未來一。雖二色
T2450_.77.0744a22: 文字一約レ本猶是聲塵攝也。言二境教一者。廣
T2450_.77.0744a23: 通二六塵一。而禪宗教外者。且簡二彼言教一之
T2450_.77.0744a24: 意也。若約二境教一與二一捧一喝一示二一偈一
T2450_.77.0744a25: 句一。公案工夫瞬目微咲。皆是可二教攝一。何況
T2450_.77.0744a26: 圭峯都序云。且達磨受二法天竺一躬至二中
T2450_.77.0744a27: 華一。見二此方學人一多未レ得レ法。唯以二名數一爲
T2450_.77.0744a28: レ解。事相爲レ行。欲レ令レ知下月不レ在レ指。法是
T2450_.77.0744a29: 我心上故。但以レ心傳レ心不レ立二文字一。顯レ宗破
T2450_.77.0744b01: レ執故有二斯言一。非下離二文字説上解脱也。故
T2450_.77.0744b02: 教二授得意一頻讃二金剛楞伽一。云二此二經是
T2450_.77.0744b03: 我必要。今時弟子彼此迷レ源。修心者以二經
| T2450_.77.0744b04: | 論一爲二別宗一。講説者以二禪門一爲二異法一 | 云云 |
| T2450_.77.0744b06: | 違二本旨一。兩失相半。尤足レ可レ荷 | 矣 |
T2450_.77.0744b08: 飮レ水冷暖自知一。如二群盲眼開分明照
境。T2450_.77.0744b09: 驗二象眞體一。終不下摸二其尾牙一見中乳正色上。豈
T2450_.77.0744b10: 在レ談二其鵠雪一。實見レ月人終不レ觀レ指。親
T2450_.77.0744b11: 到レ家者自息二問程一。唯證相應不レ役二言説一
| T2450_.77.0744b12: | 巳上宗鏡 録第三文 | 直示二證相應處一未談一其鵠雪一。何 |
T2450_.77.0744b14: レ念至二彼證處一。若情念不亡之前。未レ超下執
T2450_.77.0744b15: レ指問レ程之分域上。縱雖レ達二其證處一。猶是蜃
T2450_.77.0744b16: 樓幻化之行宮。未レ入二三密五相成身四種
T2450_.77.0744b17: 曼荼羅究竟眞實金剛心殿一。若不レ到二究竟
T2450_.77.0744b18: 心殿一者。於二其中路一不レ可レ息二問程一。若執二
| T2450_.77.0744b19: | 旅亭一而不レ進者。何時見二寶城一乎 | 已上以二禪 宗一攝二顯 |
| T2450_.77.0744b20: | 教一 畢 |
T2450_.77.0744b22: 是也。密教何攝。或禪者云二教内攝一有二其
T2450_.77.0744b23: 謂一乎 答。如レ云レ先禪宗尋二其源一是釋尊
T2450_.77.0744b24: 説也。云二教内一云教外一。皆是於二釋迦遺
T2450_.77.0744b25: 法一所論也。凡上能兼レ下。下不レ攝レ上。是故
T2450_.77.0744b26: 二藏三時四教五教。同於二一代顯教中一各
T2450_.77.0744b27: 作二對辨一。何宗對二密教一有判二勝劣一乎。聖
T2450_.77.0744b28: 徳太子説法明眼論云。南天祖師分二佛法一
| T2450_.77.0744b29: | 爲二二種教内教外是也 | 云云 | 達磨和尚者。 |
| T2450_.77.0744c02: | 者是釋迦佛法也 | 裏書 云 | 傳燈録第三云。第 |
| T2450_.77.0744c04: | 第三子也。姓刹利帝。本名菩提多羅 | 云云 |
T2450_.77.0744c06: 立二教内教外二種一。言二教外吾所傳一之旨趣
T2450_.77.0744c07: 其何。教是指レ月之指。達レ岸之筏也。爲二鈍
T2450_.77.0744c08: 根人一。且寄二彼言句一假示二此方便一。禪宗
T2450_.77.0744c09: 爲二利根人一不レ假二言教一。直示二本分一。此謂二勝
T2450_.77.0744c10: 法一。頻作二教内教外分別一。當レ知爲レ簡下不レ當二
T2450_.77.0744c11: 法體一之言教一。云二教外別傳一也。自宗意無下
T2450_.77.0744c12: 教外可二詮顯一之法上。無離レ言可二歸入一之處一。
T2450_.77.0744c13: 廢二能詮所詮一聲字即實相也。何以二此宗一
T2450_.77.0744c14: 可レ攝二教内一耶。若探二宗祖之意一。誰迷二判教
| T2450_.77.0744c15: | 之旨一 | 矣 |
T2450_.77.0744c17: レ云二教外攝一乎 答。此事盡二前重一。若能心二
T2450_.77.0744c18: 得教外名目一。此疑不レ可レ生。謂離二言教一直
T2450_.77.0744c19: 示二其處一故得二教外名一。密宗意離二於言教一
T2450_.77.0744c20: 別無二法體一。何云二教内一。又可レ云二教外一乎｣
T2450_.77.0744c21: 問。眞言宗處處釋。或云二離言離教一。或云二
T2450_.77.0744c22: 以心傳心一。爾者此宗意。至二其證據一者離二
T2450_.77.0744c23: 言議道一絶二心行跡一。同下禪家賞中教外本分上
T2450_.77.0744c24: 如何 答。今推二疑意一。一念生皆縛。一言起
T2450_.77.0744c25: 悉病也。本來無一物之處。是謂二證境一此不
T2450_.77.0744c26: 審生也。若實如レ是者。契二自證境一之人。不
T2450_.77.0744c27: レ言如二瘂者一。失レ色似二盲者一。歸二死灰一同二木
T2450_.77.0744c28: 石一。貧念無レ甚レ此。其妙在レ何乎。今宗意不
T2450_.77.0744c29: レ如レ是。自證境者三密本源四曼體性也。字
T2450_.77.0745a01: 印形像各各建立。聲字實相圓圓本有也。
T2450_.77.0745a02: 若契二此處。法爾莊嚴森羅炳現。過恒功
T2450_.77.0745a03: 徳自然輪圓。自受法樂説法住二法界一而常
T2450_.77.0745a04: 恒。利生方便妙用亙二三世一而不變也。然則
T2450_.77.0745a05: 證境界所存各別。不レ可下執二自宗疑中未知上
T2450_.77.0745a06: 者歟。但自證極處離言離心者。大師自會
| T2450_.77.0745a07: | 云。並約二因位一談非レ謂二果人一也 | 云云 | 可レ知 |
| T2450_.77.0745a08: | レ之矣 | 已上明三眞言教非二 教内教外攝一畢 |
T2450_.77.0745a10: 問。諸禪者云。諸教皆機後起。禪宗獨在二機
| T2450_.77.0745a11: | 前一 | 云云 | 而大日經説二爲彼大乘機一。金剛頂 |
T2450_.77.0745a13: 若爾者密宗又可レ謂レ墮二禪者所
下如何 T2450_.77.0745a14: 答。先禪宗在二機前一者。人語歟聖語歟。未
T2450_.77.0745a15: 詳之。釋迦如來所摧二往昔悲願一。出二内證
T2450_.77.0745a16: 祕密宮一。爲二同生度人一現二下界雜類境一。見
T2450_.77.0745a17: レ機示レ身鑒レ病與レ藥。彼尊所説教禪同起二
T2450_.77.0745a18: 機後也。眞言密教兩部祕藏者。受用佛
T2450_.77.0745a19: 與二自眷屬一自受法樂故所レ説也。等覺十地
T2450_.77.0745a20: 不レ能レ入レ室。二乘凡夫誰得昇堂。大日經
T2450_.77.0745a21: 者自性法身所説也。其同聞衆者。悉皆一
T2450_.77.0745a22: 相一味到於實際人也。經云。爾時毘盧遮
| T2450_.77.0745a23: | 那世尊。與二一切諸佛一同共集會 | 云云 | 釋云。 |
| T2450_.77.0745a25: | 種法門身。是故悉名爲レ佛 | 云云 | 唯佛與佛 |
T2450_.77.0745a27: 也。次金剛頂經者。自受用身所説也。彼佛
T2450_.77.0745a28: 本名二一切義成就菩薩一。修二五相瑜伽一方
T2450_.77.0745a29: 成二正覺一已。先自二自身一出二四佛一。次十六大
T2450_.77.0745b01: 菩薩四波羅蜜八供四攝等尊次第現レ之。
T2450_.77.0745b02: 然後作二金剛彈指一。誦二金剛王眞言一時。十
T2450_.77.0745b03: 方佛菩薩來二集此會一。即入二如來身一。還而又
T2450_.77.0745b04: 出。出已説二一偈一云。奇哉一切佛廣大無始
| T2450_.77.0745b05: | 生由一切塵數獲得佛一性 | 云云 | 然後世尊 |
T2450_.77.0745b07: 經大意也。然則兩部説會雖レ異。人即從心
T2450_.77.0745b08: 流出人故。更不レ攝二末悟機一。法即自受法樂
T2450_.77.0745b09: 法故。曾不レ雜二隨他説一。爰有二一類頓大人一。
T2450_.77.0745b10: 直入直修直滿直證。是名爲二眞言相應機一。
T2450_.77.0745b11: 非レ如二常教隨機一。設レ教故可レ云二機不レ起前一。
T2450_.77.0745b12: 又上根上智人有任領二唯佛與佛境界一故。
T2450_.77.0745b13: 可レ云二爲被大乘機一。今順二汝疑一反詰レ之。禪
T2450_.77.0745b14: 宗在二機前一故。更無二相應機一歟。若爾者
T2450_.77.0745b15: 三國傳來有二何益一乎。若云下領二機前一之人。
T2450_.77.0745b16: 是禪宗相應機上者。今亦如レ此。契二離レ機之
T2450_.77.0745b17: 處一。是密教相應機也。何況禪宗意云レ迷云
T2450_.77.0745b18: レ悟。皆是一念迷情起上相對而立隨縁法
T2450_.77.0745b19: 也。迷若不起悟對レ何有。禪直示二彼迷悟
T2450_.77.0745b20: 未レ起絶待本分故。頻下二諸教獨貴二己宗一。
T2450_.77.0745b21: 密教意迷悟共達二實際一。生佛同居二體性一。此
T2450_.77.0745b22: 中所レ論機教能所者。祕密瑜伽之稱號。法
T2450_.77.0745b23: 爾加持之事業也。此等源旨宗門所レ不レ知
T2450_.77.0745b24: 也。豈墮二禪者之所
下乎T2450_.77.0745b25: 問。眞言相應機者何人乎。此教唯佛與佛
T2450_.77.0745b26: 境界。等覺十地不レ能二見聞一。然者如二我等一
T2450_.77.0745b27: 具縛凡夫非二其器一歟如何 答。唯佛與佛
T2450_.77.0745b28: 境界。非三隔レ堺超レ圀有二其處一。只在二我等見
T2450_.77.0745b29: 色聞聲中一。法爾成就無レ有二缺咸一。大師釋
T2450_.77.0745c01: 云。法身在レ何不レ遠即身。智體如何我心
T2450_.77.0745c02: 甚近。本來無レ去鎭住二滿月宮一。如今不生
| T2450_.77.0745c03: | 常二恒赫日臺一 | 云云 | 一切衆生雖三同居二本初 |
T2450_.77.0745c05: 薄福人雖レ遇二佛法一。猶自身外求レ得レ佛。此
T2450_.77.0745c06: 人縱位雖レ至二補處一。爭可レ契二本具萬徳乎。
T2450_.77.0745c07: 若有二最上利根人一。於二本居月殿一生二決定
T2450_.77.0745c08: 諦信一云二直住月宮一也。然則一切衆生。自
T2450_.77.0745c09: 住二法爾佛位一故。底下迷者直昇二正覺密
T2450_.77.0745c10: 壇一。具縛凡夫忽受二如來職位一。一遇二此教一
T2450_.77.0745c11: 能知二此理一。依レ何生二我是凡夫悲一。誰人可
T2450_.77.0745c12: レ遺二不能見聞恨乎。文殊儀軌云。若起二於
T2450_.77.0745c13: 一念一言二我是凡夫一。同レ謗二三世佛一。法中
| T2450_.77.0745c14: | 結二重罪一 | 云云 | 既誡二謗佛之罪一。深可レ生二諦 |
T2450_.77.0745c16: 問。聞二本來是佛之旨雖レ勵二隨分信修一。妄
T2450_.77.0745c17: 念頻生情執數起。或著一欲境一或牽二世事一。
T2450_.77.0745c18: 安心退轉可二如何一乎。然間動謂二我是凡
T2450_.77.0745c19: 夫一。爾者可レ云二謗佛罪一耶 答。我等忝傳二
T2450_.77.0745c20: 祖祖印璽一。幸列二嫡嫡血脈一。懸信於自心本
T2450_.77.0745c21: 居一。凝二觀於法爾佛位。雖下喜二宿因開發一勵中
T2450_.77.0745c22: 隨分修練。無始以來妄想薫習故。煩惱惡
T2450_.77.0745c23: 業動競起。雖レ然依レ之不レ可レ生二退崛思一。譬
T2450_.77.0745c24: 如二歸春之後雪降氷結都不レ劣。冬終是春
T2450_.77.0745c25: 終非
冬。適聞二本來是佛之説一一生二決定T2450_.77.0745c26: 信心一。自レ其以後縱雖
牽レ境行惡。凡情冬T2450_.77.0745c27: 見二餘所一之人也。如三春雪降氷結只冬餘殘
T2450_.77.0745c28: 也。實成レ春必雪消氷解。次第増二和暖氣一。
T2450_.77.0745c29: 此人行レ惡是凡夫餘習也。只勵二求道之志一。
T2450_.77.0746a01: 漸積二修行功一。實惑業氷消。必可レ生二菩提
T2450_.77.0746a02: 芽一也。次雖レ聞二自心本佛一心生二不信一。謂二我
T2450_.77.0746a03: 是凡夫一。誠可二謗佛罪一。儀軌同謗三世佛者。
T2450_.77.0746a04: 是指二此人一。於二自身即佛教一者。雖レ無二疑惑
T2450_.77.0746a05: 之思一。初心時猶作二迷倒事一故。謂二我是凡
T2450_.77.0746a06: 夫一。敢非二謗佛罪一。隨二其人用心一可レ有二取
T2450_.77.0746a07: 捨一者也
T2450_.77.0746a08: 達磨私建門
T2450_.77.0746a09: 問。或禪者一切諸教總爲二私建一。唯以二禪
T2450_.77.0746a10: 宗一獨稱二公傳一。其詞云唯我禪門婆伽直下
| T2450_.77.0746a11: | 受授嫡聯 | 文 | 故爲二一代公傳一。宗門之號不二 |
| T2450_.77.0746a12: | 亦宜一乎 | 云云 | 此事如何 答。此胸臆之妄説 |
T2450_.77.0746a14: 磨西來之後。於二支那一始興レ之。大智律師
T2450_.77.0746a15: 之時。異二禪居一制一規矩一。自レ其以前。顯密
T2450_.77.0746a16: 二教之外號二教外別傳一。梵唐兩國何代興
| T2450_.77.0746a17: | レ之乎。若無一其證一者。何免二私建一 | 矣 |
T2450_.77.0746a19: 承。婆伽直下受授嫡聯者此意也。何云二私
T2450_.77.0746a20: 建一。何況大梵王問佛決疑經云。世尊言。吾
T2450_.77.0746a21: 有二正法眼藏涅槃妙心實相微妙法門一。不
| T2450_.77.0746a22: | レ立二文字一教外別傳。分二付摩訶迦葉一 | 云云 | 明 |
T2450_.77.0746a24: 自二迦葉一至二師子一付法藏傳所レ載也。彼小
T2450_.77.0746a25: 乘相承也。何以知者。涅槃經第三云。諸比
T2450_.77.0746a26: 丘白レ佛言。若以二法寶一付二屬阿難及諸比
T2450_.77.0746a27: 丘一不レ得二久住一。何以故。一切聲聞及大迦
T2450_.77.0746a28: 葉。悉當二無常一。如三彼老人受二他寄物一。是故
T2450_.77.0746a29: 應下以二無上佛法一付中諸菩薩上。如三彼壯人受二
T2450_.77.0746b01: 他奇物一。佛讃二諸比丘一言。善哉善哉。應下以二
T2450_.77.0746b02: 大乘法一付中文珠師利及諸菩薩上。令三是妙法
| T2450_.77.0746b03: | 久住二於世一 | 云云 | 又六波羅蜜經。一切佛法 |
T2450_.77.0746b05: 四顯教大乘付二文殊一。第五諸密教付二金剛
T2450_.77.0746b06: 手一。迦葉阿難等祖承。非二大乘一明也。禪者
T2450_.77.0746b07: 自稱二大乘深法一。迦葉阿難敢非二其器一歟。
T2450_.77.0746b08: 相承已失二甚深一。豈非二私建一乎。縱彼相承
T2450_.77.0746b09: 雖通二大乘一。只是一代百億經教也只以得
T2450_.77.0746b10: レ知二教外別傳若無レ所據者。亦是私建也。
T2450_.77.0746b11: 縱雖レ爲二教外一。至二師子尊者一付法斷絶。藏
| T2450_.77.0746b12: | 傳云。相承付法人於レ是便絶 | 云云 | 明文拍二 |
T2450_.77.0746b14: 諸師不レ別傳録不レ載。近代禪者自録中
| T2450_.77.0746b15: | 引二此文一謀説無レ疑。敢不レ足二依用一 | 矣 |
T2450_.77.0746b17: 燈録等入レ藏流行。彼録所レ示。師子以レ法
T2450_.77.0746b18: 付二婆舍斯多一。何況嵩明教正宗論。引二達磨
T2450_.77.0746b19: 禪經并僧祐出三藏記一。破二付法藏傳一示二師
T2450_.77.0746b20: 子婆舍受授不
絶。何依二藏傳謬説一云二達T2450_.77.0746b21: 磨私建一乎 答。此事異朝諍也。子肪加二難
T2450_.77.0746b22: 詰一。契嵩墮二負處一。捨レ要示レ之。先於二達磨禪
| T2450_.77.0746b23: | 經一者。止訛 | 子肪 撰 | 云。契嵩立二二十八祖一。妄 |
T2450_.77.0746b25: 由三唐智炬非二寶林傳一。因二禪經一有二九人一。其
T2450_.77.0746b26: 第八名二達磨多羅一。第九名二不若密多一。智炬
T2450_.77.0746b27: 見二達磨兩字語音相近一。遂改爲二達磨一。而
T2450_.77.0746b28: 増二菩提二字一移居二般若多羅之後 又取二
T2450_.77.0746b29: 他處二名婆舍斯多不如密多一。以繼二二十
T2450_.77.0746c01: 四人一。總之爲二二十八一。炬妄陳二於前一嵩謬
T2450_.77.0746c02: 附二於後一。漬一亂正教一瑕二玷禪宗一。余嘗面折
| T2450_.77.0746c03: | レ之而嵩莫知媿 | 云云 | 此中加二二難一。一達 |
T2450_.77.0746c05: 斯多不如密多全闕二名難。智炬契嵩。恣
T2450_.77.0746c06: 亂二八九前後一。猥加二他處二名一自號二經説一。
T2450_.77.0746c07: 將レ道二他難一。幼愚之至。智者不レ咲乎。又正
| T2450_.77.0746c08: | 宗論云。造禪經達磨二十五歳 | 乃至 | 晋義熙 |
| T2450_.77.0746c09: | 七八年佛駄跋羅譯二此經一 | 云云 | 傳燈録云。 |
| T2450_.77.0746c11: | 般若多羅付法一 | 云云 | 志盤云。西魏文帝大 |
| T2450_.77.0746c12: | 統元年菩提達磨遷化 | 云云 | 碑銘云。厥壽一 |
| T2450_.77.0746c13: | 百五十歳 | 矣云云 | 依二此等説一算レ之。達磨二 |
| T2450_.77.0746c15: | 達磨年 九六也 | 未レ受二般若多羅付法一之前也。何爲二 |
T2450_.77.0746c17: 上卷説二心念處等十六行相一。下卷明二不淨
T2450_.77.0746c18: 觀乃至十二因縁觀等一。一部所説皆是小
T2450_.77.0746c19: 乘觀相也。引二此經一爲レ證。豈非二禪家之
T2450_.77.0746c20: 瑕一乎。止訛云。炬嵩既無二教眼一。纔見二禪
T2450_.77.0746c21: 字一認爲二己宗一。是則反二貶梁朝達磨。但傳二
| T2450_.77.0746c22: | 小乘禪法一厚誣二先賢一其過非レ小 | 云云 | 次至二 |
| T2450_.77.0746c24: | 宗論第十一 | 契嵩 撰 | 云。隨唐來達磨之宗大 |
T2450_.77.0746c26: 發難一。謂傳所列但二十四世。至二師子祖一
| T2450_.77.0746c27: | 而已 | 矣 | 以四達磨所レ承者非三正出二師子尊者一。 |
T2450_.77.0746c29: 或引二寶林傳一證レ之。然寶林亦禪者之書。
T2450_.77.0747a01: 而難家益不レ取。如レ此啜啜雖レ累レ世。無二以
T2450_.77.0747a02: 驗正一。余常疑二其無
證。不二敢輒論會一。於二南T2450_.77.0747a03: 屛藏中一。適得下古書號二出三藏記一者上。凡十有
T2450_.77.0747a04: 五卷。乃梁高僧僧祐之所レ爲也。其篇曰二薩
T2450_.77.0747a05: 婆多部相承傳目録記一。從而推レ之有下曰二婆
T2450_.77.0747a06: 羅多羅一者上。與二乎二十五祖婆舍斯多之別
| T2450_.77.0747a07: | 名一同也 | 其義見二 於本傳一 | 有下曰二弗若蜜多一者上。與二耶 |
T2450_.77.0747a09: 若多羅一者上。與二乎二十七祖般若多羅一同二
T2450_.77.0747a10: 其名一也。有下曰二達磨多羅一者上。與二乎二十八
| T2450_.77.0747a11: | 祖菩提達磨法俗合名一同也 | 其義見二 於本傳一 | 以レ之 |
T2450_.77.0747a13: 舍而下四祖其相承不レ謬。不二亦大明一耶。
T2450_.77.0747a14: 傳燈所レ載誠有レ據也。嗚呼祐之書存二于大
T2450_.77.0747a15: 藏一周二天下一。其幾二百年一也。而未上始得二其
T2450_.77.0747a16: 所發一。將古人之不レ見乎。而至人之徳。其晦
| T2450_.77.0747a17: | 明亦有レ數耶 | 云云 | 止訛破レ之云。又據二僧祐 |
T2450_.77.0747a19: 多羅一。而取爲二梁朝達磨一。殊不レ知三僧祐所
T2450_.77.0747a20: レ記乃載二小乘律人一。炬嵩既尊レ禪爲二大乘一。
| T2450_.77.0747a21: | 何得下反用二小乘律人一爲中之祖上耶 | 云云 | 此意 |
T2450_.77.0747a23: 爲二禪法相承證一。假令有レ人引二陰陽家系
| T2450_.77.0747a24: | 圖一爲二醫道相續證一。豈非二愚者一耶 | 是一 | 次出 |
T2450_.77.0747a26: 祖一文云。弗若密多羅漢第四十九。婆羅多
T2450_.77.0747a27: 羅第五十。不若多羅第五十一。佛駄先第
| T2450_.77.0747a28: | 五十二。達磨多羅菩薩第五十三 | 云云 | 汝所 |
T2450_.77.0747b01: 汝祖達磨般若多羅弟子也。此記達磨佛
T2450_.77.0747b02: 駄先弟子也。彼稱二菩提達磨一。此號達磨多
T2450_.77.0747b03: 羅一。法俗合名者。以レ何知レ之乎。傳燈所レ載
T2450_.77.0747b04: 達磨本名菩提多羅。後名二菩提達磨一。此外
T2450_.77.0747b05: 未レ出二達磨多羅名一。何恣爲二梁朝達磨一乎
| T2450_.77.0747b06: | 是二 | 又出三藏記第三云。薩婆多部者。梁 |
T2450_.77.0747b08: 阿難一。至二第五師優婆掘一本有二八十誦一。優
T2450_.77.0747b09: 婆掘以二後世鈍根一不
能具受一故。删爲二十T2450_.77.0747b10: 誦一。自レ茲已下師資相傳五十餘人。至二秦弘
T2450_.77.0747b11: 始之中一有二羅罽賓沙門弗若多羅。誦二此十
| T2450_.77.0747b12: | 誦胡本一 | 云云 | 案二貞元録第六一。沙門弗若多 |
| T2450_.77.0747b14: | 彼十誦梵本一。羅什譯爲二秦文一 | 云云 | 弘始翻 |
T2450_.77.0747b16: 三一。而弘始六年梁朝達磨十九歳也。未レ受二
| T2450_.77.0747b17: | 般若多羅付法一。相違之甚豈如レ之乎 | 是三 | 凡 |
T2450_.77.0747b19: 名異人古今例不レ足レ言。以二名字相似一契
T2450_.77.0747b20: 嵩加暗推一相違多端。敢不レ成レ證。付法斷
T2450_.77.0747b21: 絶於レ此決定。達磨私建不レ可レ爭レ之。彼付
T2450_.77.0747b22: 法藏傳者。沙門釋曇曜。以二後魏和平三年
T2450_.77.0747b23: 壬寅一。於此臺石窟一集二諸徳僧一。與二天竺沙
T2450_.77.0747b24: 門吉迦夜一共譯。貞元開元等録載レ之。智者
T2450_.77.0747b25: 吉藏等師引レ之。一朝祖匠自レ昔不レ疑。嵩
T2450_.77.0747b26: 判爲二謬書一。誰可レ用レ之哉。傳燈録者。大唐
T2450_.77.0747b27: 景徳元年道原所レ撰也。當二本朝一條院寛
T2450_.77.0747b28: 弘五年一。以レ之爲二指南一。還疑二藏傳一。流派忘
T2450_.77.0747b29: レ源之謂也
| T2450_.77.0747c01: | 裏書 曰 | 三論玄云。有二訶梨跋摩上足弟子一。序二 |
| T2450_.77.0747c02: | 其宗一曰 | 文 | 中論序僧叡疏龍樹引二付法 |
| T2450_.77.0747c04: | 傳一 | 云云 |
T2450_.77.0747c06: 問。癡禪徒與二著教人一徳失如何 答。靈芝
T2450_.77.0747c07: 觀經疏云。由レ教知レ理。依レ理起レ行。因レ行
T2450_.77.0747c08: 感レ果。理行果三出二生於教一。故知像末教
T2450_.77.0747c09: 有レ功。得度因縁出道基本。古人訶呰。爲
T2450_.77.0747c10: レ遣二滯情一。末學盲癡。妄生二輕蔑一。斷二佛種
T2450_.77.0747c11: 子一壞二佛法身一。永墜二邪坑一。長遭二難地一。假
T2450_.77.0747c12: 使執レ指爲レ月。認レ筏爲レ堤。亦爲二解脱遠
T2450_.77.0747c13: 縁一。不レ失二人天福報一。況能超拔爲レ利叵窮
| T2450_.77.0747c14: | 云云 | 戒度正觀記云。教滅則理無二以彰一。理 |
T2450_.77.0747c16: 種一壞二法身一過在レ毀レ教。此是惡因。生生
T2450_.77.0747c17: 向二邪見家一。世世出二無佛世一。執レ指認レ筏。故
T2450_.77.0747c18: 非二佛意一。由二不著空一可レ爲二遠種一。北山云。
T2450_.77.0747c19: 與二其渉
斷寧與濫レ常。常則有二法可修。斷T2450_.77.0747c20: 則無善不
棄。棄則當二于邪見一。修則漸二于T2450_.77.0747c21: 眞道一。密嚴經云。寧起有見如二須彌一。不下起二
| T2450_.77.0747c22: | 空見一如中芥子上 | 云云 | 如如居士語録云。徳山 |
| T2450_.77.0747c24: | 法一 | 云云 | 古哲比判徳失悉。文今時禪者任 |
T2450_.77.0747c26: 世災蘖一修二息災法一。爲レ治二他怨歒一作二調伏
T2450_.77.0747c27: 法一。爲レ増二夫婦愛一行敬愛法一。爲レ達二官祿
T2450_.77.0747c28: 望一修二増益法一。是則不レ動二彼著相直開解
T2450_.77.0747c29: 脱門一。藥種香藥時節向方如レ法作レ之。結印
T2450_.77.0748a01: 誦明布字觀想如レ教行レ之。縱雖レ不レ用二無
T2450_.77.0748a02: 相理觀。頓同二佛境一。豈只遠種乎
T2450_.77.0748a03: 問。如二敬愛法一者増二夫婦愛執一。恐可レ謂二輪
T2450_.77.0748a04: 迴苦因一。如二調伏法一者損二害衆生一。豈不レ招一
T2450_.77.0748a05: 無間大罪一乎 答。心要引答二今問一云。諸
T2450_.77.0748a06: 佛有二不思議度生方便一。謂有二衆生一不レ肯三
T2450_.77.0748a07: 直求二菩提一。且隨二所樂一令レ持レ呪求レ之。由二
T2450_.77.0748a08: 神呪不思議力一所求事盡得レ遂レ心。一切罪
T2450_.77.0748a09: 業亦得消滅。自然照レ凡入レ聖。如下小兒有
T2450_.77.0748a10: レ病不レ肯二服藥一。彼有智人塗二在母乳一。其小
| T2450_.77.0748a11: | 兒本食母乳不レ覺服レ藥除病 | 云云 | 加レ之今 |
T2450_.77.0748a13: 凡情所趣直開二實相妙門一。指外無レ月筏外
T2450_.77.0748a14: 無岸。向二執レ指者一開二五指一示二五智圓明一。
T2450_.77.0748a15: 對二認レ筏者一。乘二船筏一成二四波定妃一。祕密方
T2450_.77.0748a16: 便難思妙用。禪徒所レ不レ知而已
T2450_.77.0748a17: 本分極不門
T2450_.77.0748a18: 問。且依二釋論大立有覺無覺兩門一。有覺
T2450_.77.0748a19: 門中有二五重問答一。前四宗四家大乘。第五
T2450_.77.0748a20: 不二密教也。此上所立無覺門者。當二眞
T2450_.77.0748a21: 如門一。是禪宗也。或禪者云。五問四答顯宗
| T2450_.77.0748a22: | 怨。無覺有覺之怨祕宗之祕 | 云云 | 當レ知有覺 |
T2450_.77.0748a24: 也。無覺門無二衆生一。又無二本覺一。是生佛未
T2450_.77.0748a25: レ分本分田地也。若然者眞言宗所レ貴不二
T2450_.77.0748a26: 本法。猶難レ及二禪家本分一如何 答。禪宗
T2450_.77.0748a27: 本分田地者何處。若無佛無衆生其處者。
T2450_.77.0748a28: 猶是拂二外塵一之方便。入佛道一之初門也。
T2450_.77.0748a29: 大日經是名二初法明道一。金剛頂是號無識
T2450_.77.0748b01: 身三昧一。南北二宗所二歸未レ出二此域一。神秀
| T2450_.77.0748b02: | 云。時時勤二拂域一。莫レ令レ染二塵埃一 | 云云 | 惠能 |
| T2450_.77.0748b03: | 云。本來無二一物一。何所有二塵埃一 | 云云 | 兩祖 |
T2450_.77.0748b05: 之類也。吾宗祖判云二愚拙之甚網一。超二此
T2450_.77.0748b06: 處一更有一地中寶處一。是名二金剛寶藏一。若能
T2450_.77.0748b07: 開此藏一。則地獄天堂佛性闡提煩惱菩提
T2450_.77.0748b08: 生死涅槃。皆是自心佛之名字。智度論
T2450_.77.0748b09: 立二兩重二諦一。初重二諦者。有佛有衆生是
T2450_.77.0748b10: 俗諦。無佛無衆生是眞諦也。第二重二諦
T2450_.77.0748b11: 者。無佛無衆生即俗諦。有佛有衆生即眞
T2450_.77.0748b12: 諦也。禪家云二本分田地一。是可二初重眞諦一。
T2450_.77.0748b13: 望二後重眞諦一還是俗諦也。譬如下有二一寶
T2450_.77.0748b14: 藏一金銀珠玉滿レ中無レ闕。欲レ至二其處一荆棘
T2450_.77.0748b15: 難レ通。利刺損レ身。苅拂之後聊得二安穩一。暫
T2450_.77.0748b16: 蘇二息此處一。遂開中彼藏上。寶藏喩二眞言祕藏一。
T2450_.77.0748b17: 荆棘類二衆生迷情一。苅二拂荆棘一比レ斷二彼迷
T2450_.77.0748b18: 情一。迷情荆棘悉盡。一物無レ所レ
T2450_.77.0748b19: 類二禪宗本分田地一。此處化城行宮。非二眞實
T2450_.77.0748b20: 寶處一 而今云三禪家本分勝二眞言祕藏一。以二
T2450_.77.0748b21: 未到爲レ到。以二未得一爲レ得之謂也。但無覺
T2450_.77.0748b22: 門配二眞如門一。餘爲二禪宗一還害二汝所立一。此
T2450_.77.0748b23: 論意眞如門因分應レ機順レ説。不二門果分
T2450_.77.0748b24: 離レ機離レ教。我亦可レ云二五問四答顯宗怨。
T2450_.77.0748b25: 不二眞如禪宗之愁一。彼言與二我言一是非如
T2450_.77.0748b26: 何。智人斷而已
T2450_.77.0748b27: 問。契二本分之處一。無盡寶藏忽開二無邊妙
T2450_.77.0748b28: 用一。速成。家財無乏施レ他無窮。何可レ云二不
T2450_.77.0748b29: 開寶藏人一乎 答。大師釋云。九種心藥
T2450_.77.0748c01: 拂二外塵一遮レ迷。金剛一宮排二内庫授レ寶
| T2450_.77.0748c02: | 云云 | 開二實藏一由二印鎰一。其印鎰是三祕密教 |
T2450_.77.0748c04: 仙成就類分施二無方神變一。二乘得果人猶
T2450_.77.0748c05: 發二難思化用一。況至二彼本分田地一之人。何
T2450_.77.0748c06: 不レ備二無量得用一耶。譬不レ除二荆棘一進退多
T2450_.77.0748c07: レ障。耕作難レ成。苅拂之後行歩無レ障。農業
T2450_.77.0748c08: 能成。米穀滿レ室。衣食不レ乏。此人只可
T2450_.77.0748c09: レ云二富人一。不レ可レ云二得レ寶人一。未レ領二庫内
T2450_.77.0748c10: 寶一之故也。菩提心論釋二勝義菩提心一。云二
T2450_.77.0748c11: 妄若息時心源空寂。萬徳斯具妙用無窮一
| T2450_.77.0748c12: | 云云 | 至二本分田地一。人萬徳成就者當二此位一。 |
T2450_.77.0748c14: 是觀已云何能證無上菩提一。更明二五相瑜
T2450_.77.0748c15: 伽一。示二三密祕要一。是其眞門也。末極爲レ極。
T2450_.77.0748c16: 聖教所レ簡也。求佛之客豈不レ愼乎
| T2450_.77.0748c17: | 裏書 曰 | 永喜眞覺證道歌云。一超直入二如來 |
| T2450_.77.0748c18: | 地一。刹那滅二却三祇劫一 | 云云 | 又云。頓覺二了如 |
| T2450_.77.0748c19: | 來禪一六度萬行體中圓 | 云云 | 又圭峯都序云。 |
T2450_.77.0748c21: 性本自具足。此心即佛畢竟無レ異。如レ此
T2450_.77.0748c22: 禪者。是最上乘禪。亦名二如來清淨一。禪亦
T2450_.77.0748c23: 名二一行三昧一。亦名二眞如三昧一。達磨門下
| T2450_.77.0748c24: | 展轉相傳云。是此禪也 | 云云 |
| T2450_.77.0748c26: | 問。或人云。禪宗相二應末世今時一 | 云云 | 如何 |
T2450_.77.0748c28: 行證三種具足無缺。像法時有二教行一無
T2450_.77.0748c29: レ證。末法時有レ教無一行證一。既稱二教外宗一。何
T2450_.77.0749a01: 可レ相應末世一乎。又大集經云。如來滅後
T2450_.77.0749a02: 初五百歳解脱堅固。第二五百歳禪定堅
T2450_.77.0749a03: 固。第三五百歳持戒堅固。第四五百歳多
| T2450_.77.0749a04: | 聞堅固。第五五百歳鬪諍堅固 | 云云 | 毘尼 |
T2450_.77.0749a06: 堅固。第三百歳持戒堅固。第四百歳多
| T2450_.77.0749a07: | 聞堅固。第五百歳布施堅固 | 云云 | 兩説雖 |
T2450_.77.0749a09: 應時分一乎
T2450_.77.0749a10: 問。若然者。何教相二應末世一乎 答。末世
T2450_.77.0749a11: 相應法者。是可二眞言教一。尊勝･寶篋･隨求･
T2450_.77.0749a12: 佛頂等經軌中。多説二滅罪生善末世利益
T2450_.77.0749a13: 相一之故也。倩思二諸教軌則一。大有二三學不
T2450_.77.0749a14: 同一。律家明二止作戒相持犯不一謬爲レ則。禪者
T2450_.77.0749a15: 凝二心地修行一直下契當爲レ宗。教者正二法
T2450_.77.0749a16: 數名句一。論難決擇爲レ風。至二末代今一機根
T2450_.77.0749a17: 劣弱。不レ堪二三學修練一。頗非二相應時分一歟。
T2450_.77.0749a18: 而今宗意不レ拘二戒行持犯一。不レ依二定惠有
T2450_.77.0749a19: 無一。雖二鈍根劣惠人一。纔唱二一言一適結二一印一。
T2450_.77.0749a20: 所求任レ心。得益應レ念。譬如下病人雖レ不レ知二
T2450_.77.0749a21: 藥方一服レ藥除
病。若不レ能レ誦。或書帶二身T2450_.77.0749a22: 上一。或寫安二室内一。皆施二難思妙用一。喩如下有二
T2450_.77.0749a23: 蘇陀扇陀妙藥一。此藥病人雖レ不レ服レ之。眼
T2450_.77.0749a24: 見レ之病即喩上。若非二此巧度方便力一者。爭
T2450_.77.0749a25: 濟二彼末世無福人一乎。何況如二當時一者。兵
T2450_.77.0749a26: 戈競起侵レ國損レ民。如來所レ記鬪諍堅固。
T2450_.77.0749a27: 正當二此時一。佛爲レ除二其災一説二仁王護國等
T2450_.77.0749a28: 數部經軌一。東寺一門獨爲二密家正嫡一。野澤
T2450_.77.0749a29: 兩流各傳
習其祕法一。而當世爲レ體。禪宗追T2450_.77.0749b01: レ日而興。密宗累レ年而衰。法時不レ合有二何
T2450_.77.0749b02: 勝利一。亡國之瑞相。法滅之先兆。宜下檢二先
T2450_.77.0749b03: 規一以知中將來上而已
T2450_.77.0749b04: 護國濟生門
T2450_.77.0749b05: 問。或禪者云。禪院專二三時勤行一祈二四海
T2450_.77.0749b06: 靜謐一。當レ知朝家護持偏在二禪宗一。若爲レ此
T2450_.77.0749b07: 無レ驗者。縱雖レ行二大法祕法一。敢不レ可レ有二其
| T2450_.77.0749b08: | 益一 | 云云 | 此事有二其謂一歟。如何 答。護レ國 |
T2450_.77.0749b10: 請來一一百餘部金剛乘法上云。其經則佛心
T2450_.77.0749b11: 肝國靈寶。摧二滅七難一調二和四時一。護レ國護
| T2450_.77.0749b12: | レ家。安レ己安レ他。斯道祕妙典也 | 云云 | 爲二禪者一 |
T2450_.77.0749b14: 口入無益之至也 夫衆生根性不同所レ樂
T2450_.77.0749b15: 區也。壽命福祿官位眷屬等。凡不レ可二勝
T2450_.77.0749b16: 計一。隨二其所樂一諸佛醫王説二百千眞言一示二
T2450_.77.0749b17: 萬億密印一。藥種香藥結印誦明隨レ事依レ時
T2450_.77.0749b18: 用意各別也。若亂
時其軌則一。悉地難レ成得T2450_.77.0749b19: 益可レ空廣不レ學二密教一。爭可レ辨二彼方軌一乎。
T2450_.77.0749b20: 譬如下耆婆扁鵲隨二種種病一設二種種藥一。雖
T2450_.77.0749b21: レ爲二良藥一乖レ病無レ益。違レ方無レ驗。而部多
T2450_.77.0749b22: 醫師不レ學二醫書一。纔習
傳一兩種藥方一。還T2450_.77.0749b23: 褊二名醫一作二己達思一。將レ治二一切病一。病品多
T2450_.77.0749b24: 知藥少。藥不當病故終失二其人一今見二禪者
T2450_.77.0749b25: 體一。纔受二傳楞嚴呪大非呪等兩三陀羅尼一。
T2450_.77.0749b26: 以レ之非レ充二一切祈一。還言二此外祕法大法皆
T2450_.77.0749b27: 無用一。恐是部多醫師類也。何況當時禪僧
T2450_.77.0749b28: 讀二彼呪一之音。是宋代訛音。非二天竺正音一。
T2450_.77.0749b29: 又首楞嚴呪有二修行法一。眞言宗所レ習大佛
T2450_.77.0749c01: 頂法是也。印契觀法種三尊等 曾禪者
T2450_.77.0749c02: 所レ不レ知也。譬如下部多醫師廣非レ不レ知二醫
T2450_.77.0749c03: 術一。適習傳治方調レ藥多レ謬 又不中知相應
T2450_.77.0749c04: 良藥上。若然者當世禪僧。是部多醫師中最
T2450_.77.0749c05: 下品醫師也
T2450_.77.0749c06: 問。上來所立密教。唯佛與佛境故。更不
| T2450_.77.0749c07: | レ雜二方便説一 | 云云 | 而今云レ教二應病與藥方便一。 |
T2450_.77.0749c09: 答。二教方便其意別也。顯教方便者。爲下
T2450_.77.0749c10: 有二衆生一求中菩提上。佛説二寂滅之果一以爲二究
T2450_.77.0749c11: 竟之處一。此非二眞實菩提一。只方便權果也。譬
T2450_.77.0749c12: 如下小兒求レ金啼哭。以二黄葉一與中彼兒上。誠
T2450_.77.0749c13: 息二小兒哭一。可レ謂二一分得益一。而實得二益黄
T2450_.77.0749c14: 葉一。有二何詮一乎。密教方便者。爲下有二衆生一
T2450_.77.0749c15: 求中世事上。分二如來眞金智體一示二普門種種
T2450_.77.0749c16: 方便一。譬如下小兒求二黄葉一。以レ金造レ之與
彼。T2450_.77.0749c17: 疏云。以レ知二有相即無相一故。能以二無相一而
T2450_.77.0749c18: 作二有相一。以レ知二淺略即深祕一故。能以二深
| T2450_.77.0749c19: | 祕一而作二淺略一 | 云云 | 是此意也然則密教雖 |
T2450_.77.0749c21: 望二顯教一者。猶是唯佛與佛境界。自證自
T2450_.77.0749c22: 樂體性也。隨レ望配立不二一准一。以レ之不レ可
| T2450_.77.0749c23: | レ云二參差一 | 矣 |
T2450_.77.0749c25: 問。或禪者云。爲二出離解脱一以二禪宗爲最
| T2450_.77.0749c26: | 要一。爲二世間祈祷一以二密宗一爲二最妙一 | 云云 | 此 |
得。| T2450_.77.0749c28: | 遇二斯法一不レ易也 | 云云 | 又云。欲レ證二菩提一斯 |
| T2450_.77.0749c29: | 法最妙也 | 云云 | 釋迦所説一代顯經中。雖 |
T2450_.77.0750a02: 且案二金剛頂經意一。一切義成就菩薩。證二一
T2450_.77.0750a03: 道清淨理一。上不レ見二諸佛可
求。下不レ見二衆T2450_.77.0750a04: 生可
度。住二此處一作二究竟思。於此曼荼諸T2450_.77.0750a05: 尊雲二集虚空驚覺告云。金剛喩三昧及薩
| T2450_.77.0750a06: | 般若智。尚未レ能二證知一。勿二以レ之爲足 | 云云 |
T2450_.77.0750a08: 心方成二究竟正覺一。五相瑜伽名二金剛瑜三
T2450_.77.0750a09: 昧一。究竟正覺名二薩般若智一。不レ由二彼行因一。
T2450_.77.0750a10: 何能成二此妙果一乎。是以金剛頂經云。三世
| T2450_.77.0750a11: | 諸如來。皆同入二此法一。速獲二一切智一 | 云云 | 大 |
T2450_.77.0750a13: 世尊。如レ是諸賢者解二眞言妙法一。勤勇獲二
T2450_.77.0750a14: 種智一。坐二無相菩提一云云守護經云。善男
T2450_.77.0750a15: 子。十方世界如二恒河沙一三世諸佛。不下於二
T2450_.77.0750a16: 月輪一作中唵字觀上得二成佛一者。無レ有二是處一
| T2450_.77.0750a17: | 云云 | 如レ是經文不レ遑二毛擧一。今且示二一二一而 |
T2450_.77.0750a19: 問。厭レ衆遁レ世卜二居於山林一。忘レ名捨レ利
T2450_.77.0750a20: 懸二思於出離一。是道者體也。而如二眞言師一
T2450_.77.0750a21: 者。進二官位一飛二車馬一。號二國家護持一。仕二朝
T2450_.77.0750a22: 庭一爲レ業。曾非二道心者體一。以人推法。密教
T2450_.77.0750a23: 定非二證道直路一歟。如何 答。古人修行之
T2450_.77.0750a24: 體不二一准一。或遁レ世或交レ衆。或人奴或僞
T2450_.77.0750a25: 狂。如レ此風體不レ知其人安心輒不レ可レ加
T2450_.77.0750a26: レ難。凡道者。天竺云二菩提一。唐翻道。若不
T2450_.77.0750a27: レ知二菩提體性一。縱雖二閑レ居厭
世。未レ名二道T2450_.77.0750a28: 心者一不レ知二道心一故也。若其人解行相二應
T2450_.77.0750a29: 法理一。縱雖二仕レ朝交
衆。是可レ云二眞實道T2450_.77.0750b01: 者一也。其道心相者。大有二三門一。行願勝義
T2450_.77.0750b02: 三摩地是也。初行願菩提心者。以二慈悲一爲
T2450_.77.0750b03: レ體。菩薩行願慈悲爲レ先故。最初而勸令
T2450_.77.0750b04: レ發二此心一但慈悲心有二重重不同一。愛見心
T2450_.77.0750b05: 垢慈悲從二衆生妄想一起。非二眞實慈悲一。又
T2450_.77.0750b06: 觀二一切衆生世世生生父母。非レ我者誰拔
T2450_.77.0750b07: 濟迴二濟度方便一。此有相慈悲。非二眞實慈
T2450_.77.0750b08: 悲一觀二一切衆生皆同一眞如體性一。發二同體
| T2450_.77.0750b09: | 大悲一亡二自他之相一 | 此有二顯密異一。 恐レ繁不レ悉レ之 | 是菩提妙 |
T2450_.77.0750b11: 慧一爲レ體。謂觀二我心一在レ内在レ外爲レ青爲
T2450_.77.0750b12: 黄。一一求レ之終不可得。無レ有下世間更法
T2450_.77.0750b13: 以可レ喩二此心一者上。唯除二太虚空喩小分相
T2450_.77.0750b14: 似一。故經説云二諸法無相謂虚空相一。此處
T2450_.77.0750b15: 出二過一切憶度戲論種種過失一。即是衆生
T2450_.77.0750b16: 本性不思議心也。深住二此理一。名下發二勝義菩
T2450_.77.0750b17: 提心一人上也。後三摩地菩提心者。以二勝義
T2450_.77.0750b18: 無性觀門一除二忘想瓦礫一。治二衆生心垢一。已
T2450_.77.0750b19: 於二彼心地上一立二法界空殿一。安二曼荼性佛一。
T2450_.77.0750b20: 萬徳法身恒沙非レ喩。無盡莊嚴刹塵猶少
| T2450_.77.0750b21: | 已上 自證 | 開二此心殿一觀二三密法財一。振二其妙用一 |
T2450_.77.0750b23: 約二外用一雖レ似レ施二世間益一。依二内證無レ非二
| T2450_.77.0750b24: | 法然道一 | 已上 化他 | 上代如レ此安心如法。法驗無 |
T2450_.77.0750b26: 敢無レ加
難生レ謗之人一。至二末代之今一。聖主T2450_.77.0750b27: 叡信淺。闍梨用心謬。故法利失レ驗。毀謗
T2450_.77.0750b28: 喧耳。有意之人不レ可レ不レ歎。但如二當時一
T2450_.77.0750b29: 者。或由二窮困縁一入二身於僧家一。諂俗渡レ世
T2450_.77.0750c01: 爲レ業。或號二樂遁世一寄二事於道行一。安レ身恣
T2450_.77.0750c02: レ心爲レ體。如レ此等人雖レ言二陰遁一。曾不レ知二道
T2450_.77.0750c03: 心一。都不レ辨二法理一。佛家之衰微。國家之零
T2450_.77.0750c04: 落。職而由レ斯者歟。只交レ衆隨レ世雖レ爲二相
T2450_.77.0750c05: 似分一。致二一朝護持一祈二萬生利安一。今代難
T2450_.77.0750c06: レ有佛法者也。何況密教修行人。強不レ可
T2450_.77.0750c07: レ事二閑居一。略出經第三云。復作二是念一。我亦
| T2450_.77.0750c08: | 不レ得下一向離二諸戲論一住寂靜處上 | 云云 | 又諸 |
| T2450_.77.0750c10: | レ人。尚不レ得レ生天。何況於二菩提一 | 云云 | 進退 |
一歟T2450_.77.0750c12: 心體同異門
| T2450_.77.0750c13: | 問。或經云。三十七尊住心城 | 云云 | 心城者 |
| T2450_.77.0750c14: | 當二禪宗本分田地一 | 云云 | 有二其謂一乎 答。金 |
T2450_.77.0750c16: 來一復爲二現在一。良久推求知二此心一。了不可
T2450_.77.0750c17: 得也。於二此無所得心一觀二圓明一。淨無塵
T2450_.77.0750c18: 翳一如二秋滿月一。此則是本源清淨大圓境智
| T2450_.77.0750c19: | 也 | 云云 | 又大日經云觀二十緑生句一知二蘊火 |
| T2450_.77.0750c21: | 五輪一 | 云云 | 金剛頂不可得心爲二方便一。進觀二 |
T2450_.77.0750c23: 五輪體性一。禪宗云二本分田地一。當二彼兩經
T2450_.77.0750c24: 方便觀一。經住心城者。非二彼不可得心 是
T2450_.77.0750c25: 圓明心體也。五相最初通達本心者是也
T2450_.77.0750c26: 禪宗本分望レ之。還初門也。大師釋云。觀二
T2450_.77.0750c27: 不可得一。是遣迷之義也。非二至極義。觀二圓
| T2450_.77.0750c28: | 明一是至極義也 | 云云 | 然則云レ心之言同。其 |
| T2450_.77.0751a01: | 矣 |
T2450_.77.0751a03: 蘊拔業二心但知二六識一。他縁覺心兩教但
T2450_.77.0751a04: 示二八心一。一道極無但知二九識一。釋大衍論
| T2450_.77.0751a05: | 説二十識一。大日經説二無量心識一 | 云云 | 良以我 |
T2450_.77.0751a07: 小乘教順二衆生情一説二麁淺法一故。但示二六
T2450_.77.0751a08: 識一不レ説二其餘一。但極睡眠悶絶等之時。六識
T2450_.77.0751a09: 雖レ亡七八二識内相續故。異二死人一也。是
T2450_.77.0751a10: 故六識外有二七八識。猶以二凡情一推而可
T2450_.77.0751a11: レ知レ之。權大乘兩宗依レ之作二此説一。此中前
T2450_.77.0751a12: 六事識。第七唯妄。第八眞妄和合麁細次
T2450_.77.0751a13: 第。具如二經論中説一。次第九識者。唯眞非
T2450_.77.0751a14: 妄心也 是眞妄未二和合一之位也。實大乘
T2450_.77.0751a15: 明二此心性故。建二立九識一也。彼唯眞非妄
T2450_.77.0751a16: 識雖レ似二深細一。猶是眞妄分上眞心也。而實
T2450_.77.0751a17: 心性體非レ眞非レ妄。是名二一一心識一。釋論所
T2450_.77.0751a18: レ明第十識是也。此上大日經王無量心識
T2450_.77.0751a19: 者。大師釋云。非二一一心所縁一。不二心所證
| T2450_.77.0751a20: | 也 | 云云 | 不二者非二遮二詮一名一。是則詮二無 |
T2450_.77.0751a22: 徳一顯二一相一故名二不二一。並諸法王得二自在一
T2450_.77.0751a23: 故稱二心王一。是故不二心無量心。只是一體
T2450_.77.0751a24: 異名也。然則前第十識非眞非妄心性也。
T2450_.77.0751a25: 此不二心輪圓無數心體也。彼遮情極。此
T2450_.77.0751a26: 表徳源也。且依二釋論末師等意一。禪宗云
T2450_.77.0751a27: レ心是當二第十識一。未レ及二不二心一。其理明
T2450_.77.0751a28: 也
T2450_.77.0751a29: 祕密修禪門
T2450_.77.0751b01: 問。或禪者云。眞言宗雖レ作二手作口誦之事
| T2450_.77.0751b02: | 行一。未レ知二修禪法一。其法獨在二禪家一 | 云云 | 誠 |
T2450_.77.0751b04: 途。有レ遲有レ速。翫二一心利刀一顯教。揮二三密
T2450_.77.0751b05: 金剛一密藏也。遊二心顯教一。三僧祇眇焉。持二
| T2450_.77.0751b06: | 身密藏一。十六生甚促 | 云云 | 達磨門下所二展 |
T2450_.77.0751b08: 磨面壁。二祖立レ雪斬レ臂云。弟子心未レ安。
T2450_.77.0751b09: 乞師安レ心。磨云。將レ心來。汝與レ安。祖云。覔
| T2450_.77.0751b10: | レ心了不可得。磨云。爲レ汝安レ心竟 | 云云 | 觀心 |
T2450_.77.0751b12: 觀門也。又圭峯都序云。衆生迷レ眞合レ塵。
| T2450_.77.0751b13: | 即名二散亂一。背レ塵合レ眞。方名二禪定一 | 云云 | 既 |
T2450_.77.0751b15: 所行。遲定之方便也。今眞言行者修觀用
T2450_.77.0751b16: 心。不レ如レ是。青龍寺碑銘云。遊二法界宮一觀二
T2450_.77.0751b17: 胎藏之海會一。入二金剛界一禮二遍智之麻集一。百
T2450_.77.0751b18: 千陀羅尼貫二之一心一萬徳曼荼羅布二之一
T2450_.77.0751b19: 身一。若行若坐道場則變。在レ眠在レ覺觀智不
T2450_.77.0751b20: レ離。是以與二朝日一而驚二長眠一。將二春雷以
| T2450_.77.0751b21: | 拔二久蟄一。我師之禪智妙用在レ此乎 | 云云 | 至二 |
談。若欲レ知者T2450_.77.0751b23: 入而習レ之。然則禪宗領二禪名一雖レ名レ宗。未三
T2450_.77.0751b24: 曾知二禪源一。眞實修行法獨在二吾宗一。龍樹
T2450_.77.0751b25: 論中。餘宗皆名二散善門一。密宗獨稱二三摩地
T2450_.77.0751b26: 門一。汝宗又仰二龍樹一名二高祖一。豈不二信受一乎。
T2450_.77.0751b27: 入楞伽經明二四種禪一。一愚癡所行禪。聲聞
T2450_.77.0751b28: 縁覺所行人無我理也。二觀察義禪。諸地
T2450_.77.0751b29: 菩薩所觀法無我理也。三念眞如禪。二無
T2450_.77.0751c01: 我皆是妄念也。所治我已不實故。能治禪
T2450_.77.0751c02: 又不實也。直住二眞如平等體性一。不レ起二。無
T2450_.77.0751c03: 我妄念一。云二眞如禪一也。教禪所レ貴偏在二此
T2450_.77.0751c04: 禪一。四諸佛如來禪。經説云。謂如レ實入二如
| T2450_.77.0751c05: | 來地一故 | 云云 | 同經云。當三勤修行入二如來地 |
| T2450_.77.0751c07: | 云云 | 當レ知入於佛地修行唯在二眞言教一。大 |
T2450_.77.0751c09: 伽一。楞伽所レ指如來地禪上上智觀。豈非
T2450_.77.0751c10: レ指レ此乎。依レ之不空三藏以二彼第四禪一合二
T2450_.77.0751c11: 眞言行人所修定一祖判契二經説一。宗門之奧
T2450_.77.0751c12: 旨壁觀之極理未越二眞如禪一。彼法身眞如
T2450_.77.0751c13: 之理。佛説レ之爲二十地位一。於二如來禪一者。彼
T2450_.77.0751c14: 所レ不レ知也。而眞覺･宗密等恣名二禪家一。若
| T2450_.77.0751c15: | 爲二臆説一者不レ足二信用一 | 矣 |
| T2450_.77.0751c16: | 裏書 云 | 永喜眞覺證道歌云。一超直入二如來 |
| T2450_.77.0751c17: | 地一。刹那滅二却三祇劫一 | 云云 | 又云。頓覺二了 |
| T2450_.77.0751c18: | 如來禪。六度萬行體中圓 | 云云 | 又圭峯都序 |
T2450_.77.0751c20: 智性本自具足。此心即佛。畢竟無レ異。如
T2450_.77.0751c21: レ此修者。是最上乘禪。亦名二如來清淨禪一。
T2450_.77.0751c22: 亦名二一行三昧亦名二眞如三昧一。達磨門下
| T2450_.77.0751c23: | 展轉相傳。是此禪也 | 云云 |
T2450_.77.0751c25: 慧所レ不レ堪。爲レ應二彼等一故。兼存二有相説一
| T2450_.77.0751c26: | 云云 | 大師釋云。祕藏奧旨不レ貴レ得レ文。只 |
| T2450_.77.0751c27: | 在二以レ心傳心。文是糟粕。文是瓦礫 | 云云 |
T2450_.77.0751c29: 所宗一乎。手作口誦事行。皆是兼存有相説
| T2450_.77.0752a01: | 也。祕藏奧旨禪家本分。所レ歸無二淺深一 | 云云 |
T2450_.77.0752a03: 奧旨一。其法最妙一。其義甚深。禪師比判都不
T2450_.77.0752a04: レ可レ當。當レ知有相無相雖レ異。同以二結印誦
T2450_.77.0752a05: 明一爲二其軌則一。何以二手作口誦行一偏爲二兼
T2450_.77.0752a06: 存有相説一乎。五相成身字輪觀等。以レ之
T2450_.77.0752a07: 爲二行法肝要一。是皆無相妙行也。禪家所レ貴
T2450_.77.0752a08: 豈可レ同レ之乎。有相無相分別如二別抄一。凡
T2450_.77.0752a09: 祕藏奧旨輒非二可レ知事一。若不レ受二祖祖相
T2450_.77.0752a10: 承口決一。何辨二其祕趣一乎。不レ受二師傳一任レ心
T2450_.77.0752a11: 取レ義。是慢法人也。眞言殊所レ簡也。以心
T2450_.77.0752a12: 傳心者。兩部肝心一家祕符也。且依二大日
T2450_.77.0752a13: 經一。説二五種三昧耶中第五三昧耶一云。未
| T2450_.77.0752a14: | レ逮二心灌頂一。祕密慧不レ生 | 云云 | 又説二三種 |
| T2450_.77.0752a16: | 時方一 | 云云 | 是在二三昧灌頂一也。五種中第五 |
T2450_.77.0752a18: 畏疏一。然則高祖釋以心傳心者。指二彼以心
T2450_.77.0752a19: 灌頂一。予親從二先師一忝傳二此奧旨一。誠是祕
T2450_.77.0752a20: 中之祕。極中之極也。從雖窮二禪家宗風一。
T2450_.77.0752a21: 若不レ伺二祕藏淵府一。爭輒可レ判二其至賾一乎｣
T2450_.77.0752a22: 問一。禪僧結二定印一。下レ右上レ左。今眞言師反
T2450_.77.0752a23: レ之。因欲レ決二不審一。兩傳是非如何 答。佛
T2450_.77.0752a24: 陀波利修禪要決云。問。此方傳爲。右手等
T2450_.77.0752a25: 多動。坐者要令二左厭
右。今乃與レ彼碩反。T2450_.77.0752a26: 未審何故耶。答。西方諸師從レ佛以來相承
T2450_.77.0752a27: 坐法皆如レ此。并是印法。此方擅改。吾所
| T2450_.77.0752a28: | レ未レ詳也 | 云云 | 兩傳是非以レ之可レ知。但請 |
| T2450_.77.0752a29: | 觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼呪經 | 居士竺難 誓。晋云 |
| T2450_.77.0752b01: | レ喜 譯 | 云。云何當レ得レ見二觀世音菩薩及十方 |
動。心氣T2450_.77.0752b03: 相續。以二左手一置二右手上一。擧レ舌向レ腭。令二
T2450_.77.0752b04: 息調
麁。不散安祥。徐數從レ一| T2450_.77.0752b05: | 至レ十 | 云云 | 又七卷理趣經第七 | 法賢三 藏譯 | 云。結二 |
| T2450_.77.0752b06: | 禪定印一。以二左手一押レ右 | 云云 | 金智廣智無畏 |
T2450_.77.0752b08: 下レ左上レ右。於二眞言一家一者。以二此説一可
T2450_.77.0752b09: レ爲レ正。彼請觀音經居士往代譯。理趣經法
T2450_.77.0752b10: 賢近世翻。共以謬歟。此等三藏譯經。祖琇
| T2450_.77.0752b11: | 偏年統論中。專所レ嫌也。不レ足二依用一 | 矣 |
T2450_.77.0752b13:
T2450_.77.0752b14:
T2450_.77.0752b15:
T2450_.77.0752b16: 即身成佛門 煩惱即道門
T2450_.77.0752b17: 煩惱佛種門 三毒曼荼門
T2450_.77.0752b18: 即惡祕密門 不斷煩惱門
T2450_.77.0752b19: 斷除煩惱門 不如實知門
T2450_.77.0752b20: 無明縁起門 妄覆眞覺門
T2450_.77.0752b21:
T2450_.77.0752b22:
T2450_.77.0752b23:
T2450_.77.0752b24: 即身成佛門
T2450_.77.0752b25: 門。即身成佛者其意如何 答。我等無始以
T2450_.77.0752b26: 來。流
轉三有之間一。日日營二生死之苦因一。夜T2450_.77.0752b27: 夜増二無明之業果一。還源之思已忘。解脱之期
T2450_.77.0752c01: 何時。大覺慈父レ觀レ之何默。教藥依レ之起。
T2450_.77.0752c02: 法乘爲レ此設。機根有二頓漸一所乘分二遲疾一。彼
T2450_.77.0752c03: 顯教菩薩。時經二三大一位盡二五位一。於二無量劫一。
T2450_.77.0752c04: 難行苦行積功累徳求二菩薩道一。良以一切衆
T2450_.77.0752c05: 生無始輪迴之間。或刀山摧レ骨。或猛火燋
T2450_.77.0752c06: レ身。雖下爲二自他一無中少益上。猶忍二無量苦患一。徒
T2450_.77.0752c07: 送二無數遠劫一。何況爲二無上菩提一摧二骨髓一捨二
T2450_.77.0752c08: 身命一。縱雖經二多劫一。更有二何辭一乎。雖レ然劫
T2450_.77.0752c09: 石高廣而難レ進。弱心狹小而易レ退。而今即
T2450_.77.0752c10: 身成佛者。不摧レ身不レ捨レ命。不レ改二血肉凡
T2450_.77.0752c11: 身一。速證二大覺之位一。誠是頓中之頓。易中之易
T2450_.77.0752c12: 也。彼三祇難レ進。爲レ道猶不レ辭二勞倦一。此一生
T2450_.77.0752c13: 易レ證。誰人不レ勵二信修之志一乎。弟子受二難レ受
T2450_.77.0752c14: 人身一。遇二難レ遇密教一。始聞二自身即佛之理一。已
T2450_.77.0752c15: 得二速疾神通之車一。幸哉開悟時臻喜哉解脱
T2450_.77.0752c16: 在レ近。義觀之所レ歸。只在二此一科一者歟。今
T2450_.77.0752c17: 祖
述其大意一者。可レ觀二今我一。此身以レ何T2450_.77.0752c18: 爲二體性一。以レ何爲二相用一。先體性者。五輪
T2450_.77.0752c19: 法界塔婆也。頭圓形レ空。足方形レ地。自然
T2450_.77.0752c20: 之形表二法爾理一。是此五大周二遍法界一無レ所
T2450_.77.0752c21: レ不レ至。該
統十方一無レ所レ不レ攝。高顯殊妙廣T2450_.77.0752c22: 大無際也。三界有頂之高。比レ之似二蟻螻一。
T2450_.77.0752c23: 三千世界＊之廣。類レ之如二牛涔一。上自二法
T2450_.77.0752c24: 身一下及二六道一。雖二麁細有レ隔大小有
差。終T2450_.77.0752c25: 不レ出二此五大一。故佛説レ之爲二法界體性一。次
T2450_.77.0752c26: 其相者。過恒功徳雖二無數一。量大略有二四
T2450_.77.0752c27: 種一。兩部尊容是名二大曼荼羅一。百千契印是
T2450_.77.0752c28: 爲一三昧耶曼荼羅一。無量眞言是稱二法曼荼
T2450_.77.0752c29: 羅一。無數佛業是云二羯磨曼荼羅一。如レ此恒沙佛
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