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Search word : "臨命終時" :

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阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0056a26 - 0056c09: 等處身根滅故意識隨滅臨命終時身根漸滅至足等處欻然都滅如以少水置炎石上漸減漸消一處都盡又漸命終者臨命終時多爲斷 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0129c03 - 0130c17: 自害由於身命無所戀惜臨命終時得阿羅漢便般涅槃故喬底迦亦非退失阿羅漢果又増十經作如是説一法應起謂時愛心解脱一法 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0513b16 - 0514a28: 等處身根滅故意識隨滅臨命終時身根漸滅至足等處欻爾都滅如以少水置炎石上漸減漸消一處都盡必無同分相續爲因能無間生 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0711a10 - 0715b27: 自害由於身命無所戀惜臨命終時得阿羅漢便般涅槃故喬底迦亦非退失阿羅漢果此與聖教都不相符若在學位有時解脱爲所味者 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0848b28 - 0849a23: 等處身根滅故意識隨滅臨命終時身根漸減至足等處欻然都滅如以少水置炎石上漸減漸消一處都盡必無同分相續爲因能無間生 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0311a17 - 0311c22: 自身起阿羅漢増上慢已臨命終時遂見生相彼作是念世間必無眞阿羅漢如是廣説問復何因縁或有起如是見立如是論無有一切諸 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0352b09 - 0353b18: 憂苦不可愛事恒現在前臨命終時多生憂悔命終已後顛墜惡趣與此相違能堪忍者於他怨敵發起五種正行由此所感勝利差別如應 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0406b20 - 0411b22: 惡行如身惡行語意亦爾臨命終時爲諸重病苦所逼切由先所作諸身語意種種惡 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0495a06 - 0495c09: 離隔無多憂苦於現法中臨命終時心無憂悔身壞已後生於善趣天世界中是名第四是名忍辱威力四相此外無有若過若増精進四相 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0602c14 - 0603a02: 十方爲衆聖賢之所稱讃臨命終時不生憂悔身壞已後生諸善趣於諸善法令無退失能速隨證自所求義如是等類諸善功徳無邊無量 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0676c14 - 0677a06: 時中應不放逸謂有苾芻臨命終時其心猛利發起如是正加行心謂我今者應以縁佛縁法縁僧正命而死應以縁善善心而死彼遂發起 [show] (1 hit)
菩薩地持經 (No. 1581) 0899a04 - 0899a10: 離者既無別離亦無憂苦臨命終時心不悔恨捨此身已生人天中是名堪忍四功徳力無餘無上 [show] (1 hit)
決定藏論 (No. 1584) 1018c12 - 1019a24: 處云何知耶如善惡二人臨命終時善人足冷煖上至頂頂若冷時人命即滅惡人死時從頂冷至足煖氣滅時此人命終意識常在身阿羅 [show] (1 hit)
顯揚聖教論 (No. 1602) 0529a13 - 0529b07: 自身起阿羅漢増上慢已臨命終時自見生相彼作是念世間必無眞阿羅漢如是廣説 [show] (1 hit)
顯揚聖教論 (No. 1602) 0565c17 - 0565c23: 識不可得耶答謂如有一臨命終時或從身上分識漸捨離冷觸漸發或從身下分非彼意識有時不轉故知唯有阿頼耶識能執持身此識 [show] (1 hit)
大乘莊嚴經論 (No. 1604) 0621a27 - 0621b09: 善根種子圓滿依止二者臨命終時得無上喜悦三者於一切處得隨願受生四者於一切生處得自性念生智五者所生之處恒得値佛六 [show] (1 hit)
大乘阿毘達磨雜集論 (No. 1606) 0701c29 - 0702a05: 何命終之識不可得耶謂臨命終時識漸捨離所依身分發起冷觸或上或下非彼意識有時不轉故知唯有阿頼耶識能執持身隨於身分 [show] (1 hit)
大乘阿毘達磨雜集論 (No. 1606) 0714b27 - 0714c24: 有相續未離欲聖者亦爾臨命終時乃至未至不明了想位其中能起此愛現行然能了別以對治力之所攝伏已離欲聖者對治力強故雖 [show] (1 hit)
大乘阿毘達磨雜集論 (No. 1606) 0742a27 - 0742b23: 起不隨轉性死麁重者謂臨命終時諸根亂性勞倦麁重者謂遠行等所作支體頓弊性堅固麁重者謂無涅槃法者如其所應所有戲論麁 [show] (1 hit)
大乘集菩薩學論 (No. 1636) 0078a29 - 0078b06: 眞實守護一善業道乃至臨命終時而自稱言我是眞實行大乘者我求阿耨多羅三藐三菩提者當知是人是極虚詐是大妄語對十方界 [show] (1 hit)
大乘集菩薩學論 (No. 1636) 0078b07 - 0078c03: 論曰乃至臨命終時能須臾説集諸善品亦應修作如藥師琉璃光經説若見大心衆生如聞菩薩難行苦行及妙勝智乃至入解發大勇猛 [show] (1 hit)
大乘集菩薩學論 (No. 1636) 0096b25 - 0096c08: 棄捨不如理言常知法樂臨命終時自捨千身求菩提道聞法無厭設若疲極由聞法故一切時處悉皆遠離不如理言不愛樂言於最上法 [show] (1 hit)
大乘集菩薩學論 (No. 1636) 0106c02 - 0106c24: 長夜酬其宿願作利益事臨命終時令食身肉以是因縁得生天界乃至最後入於涅盤謂若成就持戒成就思惟成就希求宿願如是彼經 [show] (1 hit)
大乘集菩薩學論 (No. 1636) 0109a27 - 0110a07: 瑠璃光王如來名號是人臨命終時八大菩薩皆以神通來示正道復有種種間色世所希有衆寶蓮華自然化生或復生於天上如是生處 [show] (1 hit)
成實論 (No. 1646) 0296a11 - 0296b14: 熟今雖正行未具足故又臨命終時起邪見心故墮惡道邪行生善處亦如是故凡夫法不可信也當知隨強力業受生差別 [show] (1 hit)
成實論 (No. 1646) 0300b26 - 0302b20: 則得生天上如莎婆魁膾臨命終時舍利弗到其所是人即以惡眼視舍利弗不能令 [show] (1 hit)
十二因縁論 (No. 1651) 0481b26 - 0481c24: 遮護妄計無因患故如是臨命終時心識不至未來世間防常患故非未來身從餘處來遮護妄計無因患故如師誦爲因令弟子得彼不可 [show] (2 hits)
福蓋正行所集經 (No. 1671) 0739a08 - 0739b28: 不善與令不與造衆罪已臨命終時種種苦相皆悉現前識既滅謝惡業隨逐墮地獄中受極重苦地獄有四一曰煻煨二曰屍糞三曰劍林 [show] (1 hit)
福蓋正行所集經 (No. 1671) 0745a01 - 0745b08: 三業不造衆罪遠離惡趣臨命終時心無怖畏所作福業衆善現前隨意往生勝處受 [show] (1 hit)
仁王護國般若經疏 (No. 1705) 0263x16 - 0263x16: Footnote 捉此童子將去以日炙謂臨命終時仙人既見不可赦免遂於空中爲其説法化作美女令生世心遂有身分遺之在地仙人取置牛糞中著 [show] (1 hit)

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