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倶舍論疏 (No. 1822) 0468c24 - 0469a05: 勝故名爲勝説五百阿羅漢各以異義解釋發智名爲異説具斯三義故存梵音　言傳説者顯己不信　正理云舍利子等諸大聲 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0471a03 - 0473a20: 經説如來解脱與餘阿羅漢等無異此就所證滅説　五斷不同者今應依斷作句數分別法有三種一自身所得法亦他身所得法 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0492c20 - 0493a21: 百歳後像法不淨諸阿羅漢･神通菩薩難可得見故諸深經不盡在閻浮行者受者少故諸龍神持去付法藏云商那和修既滅度 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0510b25 - 0510c21: 下偏句皆准此釋　問羅漢後心豈非是意識所依而非等無間耶何故乃言是意識所依性定是意識等無間縁　答此中擧作所 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0516c01 - 0516c16: 唯説聖所有故謂説阿羅漢乃至預流向有此信等五根故知無漏　又世尊説若全無此信等五根我説彼住外異生品者又下文 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0517a15 - 0517b10: 壽行者問留法　謂阿羅漢簡有學　成就神通簡慧解脱　得心自在簡時解脱　若於僧衆若於別人簡餘田　以諸命縁至隨 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0517b11 - 0517b28: 取宿世殘壽異熟謂阿羅漢有餘生中殘壽異熟由今布施･邊際定力引令現前定力不思議令久斷還續　准此論文亦由施･ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0519b17 - 0519c26: 解脱　得邊際定諸阿羅漢辨位　由彼身中有自在定簡鈍根　無煩惱故簡有學｣　　論經説世尊至由此暫住名爲命行此 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0520a10 - 0520a17: 設計隨轉應如苦根阿羅漢等亦可知有而實非有經所遮故如契經説設見大師般涅槃位亦無愁等又無用故善亦不行非能攝 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0522a19 - 0522b01: 預流果謂轉根時如阿羅漢就容有説亦無有過｣　　論阿羅漢果至依因性故釋後果也二道相資如初果釋雖樂･喜･捨三 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0523a07 - 0523b03: 　幾根永斷滅起得阿羅漢果答若依未至證阿羅漢果一根永斷七根永斷滅起一滅不起一起不滅得阿羅漢果如依未至依靜 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0523c04 - 0524a28: 根若那含生無色界得羅漢果即不成就七色･憂苦三無漏根不竝成故眼等十一不定成也若成就已知根義亦如上｣　　論 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0555a06 - 0555b26: 爾何失若能説者則阿羅漢應成染汚法等以阿羅漢等亦説染汚法故若所説者則外事･無爲亦應成就名等以彼亦是所説法 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0557b12 - 0558c07: 間縁士用果得相應如羅漢後心　今詳此論所明一果同其婆沙不同正理以依婆沙而造頌故若有異端應指陳所以有人云亦 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0563c03 - 0564b22: 説有依第四靜慮得阿羅漢果能修未來九地無漏所修無漏皆繋屬此故後依餘地聖道現在前更不能修未來無漏無餘聖道繋 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0573c11 - 0573c21: 有覆無記四句也於阿羅漢得時取而不與退時與而不取未得亦取亦與自餘非取非與｣　　論無覆無記至最後諸蘊以無覆 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0575a05 - 0576b23: 更思之｣　　論除阿羅漢至等無間縁性第二釋等無間縁也此文是出等無間縁體也　謂一切已生即是過去･現在心･心 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0577a15 - 0577a24: 在前故｣　　論諸阿羅漢至非等無間縁問也｣　　論無餘心等續此起故答也｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0581b28 - 0582a02: 即依彼出依未至得阿羅漢雖身在欲界於欲界心得自在隣次而出又身在非想斷有頂惑必依下地起無漏故出心還依非想心 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0590b01 - 0590c09: 聰慧年長出家皆得阿羅漢果小者名鄔波世羅此云小山鄔波名小世羅名 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0592b24 - 0593a03: 八人謂七善士趣及阿羅漢三無色無三中般非想者又闕上流最初生彼天者無上流故非無從餘下天上流來者｣　　論若復 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0601c08 - 0602b25: 爲後爲因生法名縁起羅漢後蘊從因生故名縁已生不生後故不名縁起餘過･現法從縁生故名縁已生能生後故名爲縁起諸 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0610b01 - 0610b07: 彼名住｣　　論非阿羅漢至故作是説證唯染也既説羅漢有六恒住無數行境故知羅漢善喜･捨非意近行也｣ [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0610b08 - 0610c12: 如先説諸離欲者或阿羅漢於有漏事雖全分斷而有有漏喜等現行不名近行此有何理又以何縁唯六恒住遠分所治貪等相應 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0611b27 - 0612b05: 此四食中幾食能令阿羅漢増長幾食能令餘有情増長｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0612c25 - 0613a08: 論理亦不然至阿羅漢故論主破也施近佛地菩薩得福勝施倶胝阿羅漢如何此中對外道仙挍量勝劣也｣　　論毘婆沙者至 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0613c06 - 0614a05: 彼善心有異熟故諸阿羅漢厭背未來諸異熟果入涅槃故若爾住異熟應不入涅槃不爾已簡言厭背未來故何不厭背現在異熟 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0640b07 - 0640c12: 沙一百二十四云近阿羅漢住受此律儀隨學彼故有説此近盡受戒住故有説此戒近時而住故名近住　於此八中前五出家戒 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0643c16 - 0644a15: 謂六十賢部衆佛遣阿羅漢爲説三歸受得具戒｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0649c04 - 0649c09: 一有爲沙門果佛亦名羅漢故歸依法者謂通歸依四無爲沙門果歸依僧者謂通歸依四有爲沙門果及四果能趣向 [show] (1 hit)

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