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Search word : "惡" :

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資行鈔 (No. 2248) 0842b19 - 0842b21: 即領納也三行者濟云善惡無記文 [show] (1 hit)
資行鈔 (No. 2248) 0843a25 - 0843b03: 分六念覺分七捨覺分除惡行善名之爲擇覺心無懈怠名爲精進身心離惡名之爲除慶他得樂名之爲喜於縁不亂目之爲定縁 [show] (2 hits)
資行鈔 (No. 2248) 0849a23 - 0849a29: 但犯提罪此謂染容成大惡故悉犯蘭更問下文入闇室犯提此文開若禮拜若有所施與若悔過等不犯者何答下無所爲渉譏犯 [show] (1 hit)
資行鈔 (No. 2248) 0849b05 - 0849b07: 屏處入屏處不犯也不作惡事已下共語行不犯見此律意如是而今記入屏處不犯釋見 [show] (1 hit)
資行鈔 (No. 2248) 0851c03 - 0851c05: 云簡正記云律云若命梵惡獸或強力持去被執縛水漂等諸雜難也文五分水淺無畏男子 [show] (1 hit)
資行鈔 (No. 2248) 0854b16 - 0854b25: 與尼有此異耳若論不受惡觸何得不無戒下四衆罪不虚列理自從人方可進耳文同記云爲二縁者彼謂除自手取即開自不受 [show] (1 hit)
資行鈔 (No. 2248) 0858b05 - 0858b10: 鈔僧祇性惡罪上無等云云鈔中二摩觸戒中云十誦若觸不能女男者倶蘭僧祇意謂男子黄門而女人觸者然謂前有方便心後 [show] (1 hit)
資行鈔 (No. 2248) 0858b11 - 0858b16: 事祇十全同也但祇局性惡十可通性遮也僧祇意於遮罪者不可論方便有無一向可開應疑歟云云 [show] (1 hit)
資行鈔 (No. 2248) 0859a01 - 0859a06: 愛恚等若不閉爲自可有惡事故閉之歟 [show] (1 hit)
資行鈔 (No. 2248) 0860b02 - 0860c18: 汝不應怪後集先所説五惡見作頌云餘所誘無知猶預他令入道因聲故起 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0017c01 - 0017c07: 此釋意非以得名隨行何惡得文意備疑難哉 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0020a29 - 0020b18: 行相攝有厭離有渇仰有惡賊有思慕未離欲染者此作意無間引起煖文任此等論文聞惠無間不起煗善根見　若依之爾者見 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0042b27 - 0042c19: 今論文云以三性心望善惡無表明亂不亂若異性相望名亂以異性故若同性相望名不亂以同性故謂此善無表餘不善無記名 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0049c06 - 0049c06: 問善惡色聲可通所長養耶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0049c28 - 0049c29: 如從無記大種發善　　惡聲等文爾者光法師如何釋之耶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0050a26 - 0050b21: 色界以可示現等之釋者惡讀文點爲疑難歟即見彼釋可讀謂此色界以可示現在此在彼差別不同有能示現此彼言説故名有 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0050b22 - 0050c02: 説其意不同如何答此亦惡讀文點爲疑難歟即可讀有説色者謂能示現在此彼言此有彼言故名有色也如此讀文點之時正理 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0054c18 - 0055a12: 威儀工巧二無記攝之善惡表業倶生香味觸唯威儀無記攝之行住坐臥表色倶生其體無記故威儀無記攝之也故三性表業倶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0071c10 - 0071c17: 問善惡色聲可通所長養耶　答不通所長養也　兩方若通所長養者披今論餘處文述表唯等流性善惡色聲不通所長養見若 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0071c18 - 0072a02: 答善惡色聲者身語表業也故今論云色界聲界若善不善心力等起身語表攝是善不善餘是無記文而見今論餘處十三文偈頌 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0072a19 - 0072b13: 豈不如從無記大種發善惡聲從有執受發無執受從身境界發耳境界如是若從異熟大種發非異熟有何相違是故彼説定爲非 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0074a10 - 0074a26: 豈不如從無記大種發善惡聲從有執受發無執受從身境界發耳境界如是若從異熟大種發非異熟有何相違文如此文者第三 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0076b24 - 0076c05: 豈不如從無記大種發善惡聲等文爾者光法師如何釋之耶　進云光法師釋云又正理論救第三傳文付之依光法師解釋披正 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0076c08 - 0076c24: 豈不如從無記大種發善惡聲從有執受發無執受從身境界發耳境界如是若從異熟大種發非異熟有何相違是故彼説定爲非 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0077x02 - 0077x02: Footnote （善惡）＋異＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0080c24 - 0081a01: 業倶者是等流性文若善惡表業倶生香味觸等流性攝者何唯云無記業倶者哉　若依之爾者以道理思之三性表業倶色倶可 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0093c21 - 0093c29: 之論文云迦濕彌邏迦云惡濕彌邏云名舊罽賓訛也然舊倶舍云是西方師翻者謬也西方諸師即是迦濕彌羅國西方健駄羅國 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0114a19 - 0114b09: 彼法判性如名句等依善惡聲文准正理論於無色界無内五處或起餘心等之難意任倶舍師若依餘立者非是異熟等之答趣於 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0130a19 - 0130b14: 身志意定或判諸見行者惡阿世耶極堅深故由斯理趣非扇搋等能斷善根愛行類故根姓猛利人能斷善根定與二形人二依貪 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0134b20 - 0134b21: 問寶法師意惡作心所爲唯自力起爲當　　可通隨從起耶 [show] (1 hit)

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