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新華嚴經論 (No. 1739) 0941c03 - 0941c18: 我無我所以定慧力如是修行既自知已觀衆生苦自利利他皆如普賢廣大行願一如此經五位法則此品和會明文殊是體根本 [show] (1 hit)
新華嚴經論 (No. 1739) 0942a11 - 0942a29: 定及離世間品等五位進修始終皆以此普賢行體爲昇進故又四十品意謂雖別總不離普光明智十定之體一時同説無前後際 [show] (1 hit)
新華嚴經論 (No. 1739) 0942b01 - 0942c22: 生死中自在故如是安立修行以智境乃是一時是故十定及此品總通敍始成正覺菩提場始末有發心之士深須得意方堪修道 [show] (3 hits)
新華嚴經論 (No. 1739) 0943a09 - 0943a13: 一自具不煩解釋但如説修行是爲正説分 [show] (1 hit)
新華嚴經論 (No. 1739) 0943a20 - 0943a22: 九於無量劫修苦行已下一段頌有十六行都歎能發大菩提心所行慈悲願行之人功徳廣大無比分 [show] (1 hit)
新華嚴經論 (No. 1739) 0943a23 - 0943b19: 頌諸菩薩大悲饒益及所修法門分如經自具一一分明但有發菩提心者皆應頂敬誦持以用莊嚴身口意業以成法身大智大悲 [show] (1 hit)
新華嚴經論 (No. 1739) 0943c09 - 0943c14: 始無終亦是前之五位進修以此爲體至此慣習滿故任智施爲還源本法 [show] (1 hit)
新華嚴經論 (No. 1739) 0943c15 - 0944a20: 爲不離菩提體上而有進修故言不離菩提場如來成正覺之體恐失經之本意故須重敍三會同在普光明殿者明信進五位修行 [show] (3 hits)
新華嚴經論 (No. 1739) 0944a21 - 0944b25: 報果爲教體現昔往業所修行法門所莊嚴故七以法性爲教體無身心可證修故八以菩薩名號爲教體一一名號之中約所行法 [show] (2 hits)
新華嚴經論 (No. 1739) 0944b26 - 0944c27: 蜜會融理智大願大悲進修四十心之諸行一波羅蜜中具十十中具百於四十心中成四百加後法界本果中百波羅蜜成五百皆 [show] (3 hits)
新華嚴經論 (No. 1739) 0945b18 - 0945b27: 十方來集菩薩衆是往所修行身於依報中答前往因所修諸地十波羅蜜以明行滿故莊嚴身亦滿有十箇佛國十佛名號是所行 [show] (2 hits)
新華嚴經論 (No. 1739) 0945c28 - 0946c08: 頻申三昧者是五位中進修已滿理智會融已終加行疲極頓亡法悦充滿不屬昇進任智普周現化神通不爲而智境應用不作而 [show] (1 hit)
新華嚴經論 (No. 1739) 0947b06 - 0947b19: 四十中有四百箇隨位進修波羅蜜通此法界果中百波羅蜜共爲五百是故經云如是五百人倶此諸菩薩皆悉成就普賢行願者 [show] (1 hit)
新華嚴經論 (No. 1739) 0947b20 - 0948b17: 之智以如上五位和會進修乃得成故獨修一法不可得也只可多不離一不 [show] (3 hits)
新華嚴經論 (No. 1739) 0948b18 - 0949a02: 因果爲自佛果位中無所修無所行故但與五位中修行者作治染淨二障習氣生熟處説名因果然法身理智萬行自無因果但以 [show] (3 hits)
新華嚴經論 (No. 1739) 0949a07 - 0949a08: 殊入俗人間説普照法界修多羅門 [show] (1 hit)
新華嚴經論 (No. 1739) 0950a22 - 0950a25: 二入俗人間説普照法界修多羅門即在福城東娑羅林大塔廟處也又此一段從爾時文殊師利菩薩勸諸比丘已下至娑羅林中 [show] (1 hit)
新華嚴經論 (No. 1739) 0950a29 - 0950b02: 明文殊師利説普照法界修多羅門聞法獲益分 [show] (1 hit)
新華嚴經論 (No. 1739) 0950b03 - 0950b26: 根引化故福城者約人多修福以立城名亦約聖者所止皆爲福徳莊嚴幢者有二義一過去諸佛曾於此處難捨能捨破所著故名 [show] (5 hits)
新華嚴經論 (No. 1739) 0950b27 - 0950c03: 爲善知識用五位因果進修行門欲令後人倣之成行劫名辨根與法成行門於此一段之中復分爲兩段 [show] (1 hit)
新華嚴經論 (No. 1739) 0950c29 - 0952c10: 其數不從人爲數以五位修行中十波羅蜜互體有百爲一中有十故且如檀波羅蜜爲主餘九爲伴戒波羅蜜爲主餘九爲伴忍波 [show] (6 hits)
新華嚴經論 (No. 1739) 0952c26 - 0953b05: 答曰爲菩提無所得無所修無所學無所行是故但求菩薩道學菩薩行然菩提心自恒明現如下妙峯山上得憶念諸佛智慧光明 [show] (6 hits)
新華嚴經論 (No. 1739) 0953b06 - 0953b10: 五明文殊師利指授修行所歸者經云善男子於此南方有一國土名爲勝樂其國有山名曰妙峯於彼山中有一比丘名曰徳雲者 [show] (1 hit)
新華嚴經論 (No. 1739) 0953b22 - 0953b25: 知識是十迴向品是四蘊修悲智成徳門即夜神婆珊婆演底并已下共有十善知識是十地品是 [show] (1 hit)
新華嚴經論 (No. 1739) 0953b26 - 0953b29: 定品已下共有十品是六修行已滿佛果門即慈氏如來是如來出現品經是 [show] (1 hit)
新華嚴經論 (No. 1739) 0953c01 - 0953c09: 發菩提心者識其五位進修行門令易解故前雖法説在行恐迷是故令善財重起行門表示令學者不錯謬故第一從信趣入十住 [show] (1 hit)
新華嚴經論 (No. 1739) 0953c18 - 0954a08: 提即無所壞若離生死苦修菩薩行發菩提心即有所壞何以故即有生死涅槃染淨二障所壞即有是非二見斷常所壞又云若入 [show] (2 hits)
新華嚴經論 (No. 1739) 0954b10 - 0955a19: 教處潤益含生號名徳雲修學如是方便現其自心正智現前其妙峯山徳雲比丘之義總在己躬乃至文殊普賢佛果總皆自有以 [show] (3 hits)
新華嚴經論 (No. 1739) 0955a20 - 0955b07: 比丘云何學菩薩行云何修菩薩道乃至云何於普賢行疾得圓滿徳雲比丘當爲汝説此是入十住之初心名初發心住又爾時善 [show] (1 hit)
新華嚴經論 (No. 1739) 0955b17 - 0955c02: 用故故云徐歩不住定故修菩薩行故故云經行夫修道者皆須信心之後當須要以定門以爲方便得定之後方堪起十方觀七覺 [show] (3 hits)

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