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瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0120a23 - 0120c01: 論第三翻解作意中云又了相作意於所應斷乃至勝解作意爲斷爲得正發加行者如二十八云前二作意皆加行道今此唯以解 [show] (2 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0120c02 - 0120c12: 又解此正發加行未必簡了相非加行道以勝解隣近分勝故説定正發加行且説勝解爲正加行道不遮了相據實無違如對法抄 [show] (3 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0120c13 - 0121a09: 論云又了相作意若勝解作意總名隨順作意厭壞對治倶行今此中意與四十作意相攝及四對治相攝四十作意如前第十一卷 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0120x02 - 0120x02: Footnote （云了相作意中）＋云＜甲＞ [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0122c23 - 0123a04: 解諦各四行已如是名爲了相作意者此中以七作意制有無學已來了相勝解在見道前即了相在五停總別相念處勝解下文在 [show] (4 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0123a15 - 0123a20: 領樂觸縁所生樂時自能了別樂受分位者今且擧樂觸未擧苦等故故言謂由觸對順樂受觸即簡苦等受也領樂觸縁所生樂時 [show] (2 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0124c20 - 0125b01: 復次中解因集起縁云謂了知愛能引苦故説名爲因者且如現在逢一順樂受境於中起愛當知即熏愛等成種此成種時復令當 [show] (2 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0125b24 - 0125c01: 種此種居五停位中亦名了相作意位收能辨體生初見道法類智故名法類智種子依處 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0125c02 - 0125c13: 在定豈不相違義曰前明了相作意一善心縁一境時由爲聞思間雜同縁今勝解起時一向是善縁一境時不爲聞思間雜一向在 [show] (4 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0125c16 - 0125c26: 論云彼既了知如是我慢是障礙已便能速疾以慧通達棄捨任運隨轉作意制伏一切外所知境趣入作意等者此隨轉作意即前 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0127a22 - 0127b03: 故遣未生諸惑能令不生了知如病等名由修故知 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0128b25 - 0128b26: 日以本談義屋本令一校了云云 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0130b20 - 0130b29: 段初文云由此相故令他了知眞是菩薩其細相決定實義唯佛能知此中且推於佛不言我亦不知古人云彌勒不知者謬也以善 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0135b08 - 0135b15: 至如是等類是諸世間共了諸法假説自性是名爲有等者此中意謂一切境本自無有今執者妄安立當有假説自性是有即無始 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0135b23 - 0135c12: 慧不著生死　又能如實了知生死乃至深心厭離一行四字來明於生死中多受生死教化衆生不以無常等行厭背生死求入涅 [show] (2 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0135c13 - 0136a03: 生死故不怖涅槃第二雖了知生死能入涅槃亦於涅槃不多願樂以有慧故即第一第二合解也何以得知准及解中知也　第三 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0137a02 - 0137a12: 立假名如眼等並衆多照了導等不可立餘假説耳等名而目於眼故 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0137a13 - 0137a16: 有衆多名或具名眼等照了導等或不具唯説一眼若等目所目法望所目法皆非實有故 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0138b04 - 0138b08: 思所引如實智中云如實了知如實通達了知色等想事中所有自性假立非彼事自性而以彼事自性顯説者謂見依他非實遍計 [show] (2 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0139a15 - 0139a21: 那之法盡無始來一切能了於一刹那頃能如是知其小乘云佛以初住智不能知前二刹那若縁刹那時刹那無量故未縁得五六 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0139a29 - 0139b01: 論解漏盡智通中了知漏盡得即無漏得得漏盡之得也了知漏盡方便即道諦也 [show] (2 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0139c11 - 0139c18: 念毎現在前乃至無不覺了謂世尊常觀己身受想尋思今無異念常觀無常生住異等與此念倶故魔不得其便如舊地持云觀諸 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0143b20 - 0143c01: 依其義不依其文五如實了知黒説大説六正能悟入最初思惟七既得悟入數數作意令得堅固八八種相也　是諸菩薩由能遠 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0143c11 - 0143c23: 授略有八種八種者何謂了心了根了意樂了隨眠了隨所應説五停心等了常邊見了斷邊見了除増上慢故爲八種也三處攝此 [show] (8 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0144c17 - 0145a03: 財等施上有此無礙如實了知而行惠施是名巧慧又四無礙解中一一皆有異門體相乃至因果等未必別配之此大義 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0145c21 - 0146a15: 所有相好一切功徳等　了知善因是第二謂六度行等　了知善因果倒與不倒第三謂即作常樂我淨解是倒因果若作苦無常 [show] (8 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0149a23 - 0149b02: 是後得智　最勝寂靜明了現前無有分別下明前三慧行相　入大總相者謂眞如是總相又二無我是總相也 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0152b17 - 0152b18: 論又諸菩薩如實了知諸器世間破壞成立等者即知二十劫壞二十劫成等也 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0152c03 - 0152c10: 論云由諸菩薩如實了知世間流轉差別者結前五濁等流轉差別　若器世間流轉差別者謂結前二十劫成二十劫壞等　若八 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0153a14 - 0153a22: 不可依識既聞法已可依了義不可依不了義又却推從因至果即以法爲證眞如智即是因義爲眞如即是果可依了義即先觀因 [show] (3 hits)

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