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T1786_.39.0097c09: 有菴羅果有智童子不應求食。樂雜見思如
T1786_.39.0097c10: 世美食。雜以毒藥食則害命。有觀智人所不
T1786_.39.0097c11: 應求。設得華報心不甘嗜而生歡樂。云何
T1786_.39.0097c12: 凡夫爲欲持戒。二貧下約經文明報。四姓者。
T1786_.39.0097c13: 毘舍首陀婆羅門刹利。人中雖謂二賤二貴。
T1786_.39.0097c14: 既乏聖財。四姓三界倶屬貧窮。洄轉水也。澓
T1786_.39.0097c15: 深水也。漏心持戒求可意果正爲有流洄澓
T1786_.39.0097c16: 所困三有流轉。故曰有流。非四流中一有漏
T1786_.39.0097c17: 因果具足三障能障見佛天中天也。亦是障
T1786_.39.0097c18: 於第一義天。以障隔故義言捨離。此乃事持
T1786_.39.0097c19: 成於理犯。據經招報貧窮困苦諸天捨離也。
T1786_.39.0097c20: 二又二下二乘二。初斥理持成犯二。初約
T1786_.39.0097c21: 有求斥。智擧四諦。境唯在苦。於身等四觀苦
T1786_.39.0097c22: 等四。流厭生死苦忻涅槃樂。在小名持。
T1786_.39.0097c23: 於大名盜。爲於涅槃生＊忻求心。介爾者微
T1786_.39.0097c24: 弱也。微有心生即墮四性。既有性過乃屬生
T1786_.39.0097c25: 死。無所得中而生得想成不與取。豈非盜
T1786_.39.0097c26: ＊耶。二即非下引諸經斥。煩惱爲薪智慧爲
T1786_.39.0097c27: 火成涅槃食。不非時證。此斥二乘匆匆取證
T1786_.39.0097c28: 是非時證。不待法華説於所因。於小涅槃思
T1786_.39.0097c29: 惟取證。大根不發如焦敗種。以見苦果故斷
T1786_.39.0098a01: 除集因。以修道品故造趣滅盡。則非大乘即
T1786_.39.0098a02: 惑成智無斷無修。即生成滅無苦無盡。故
T1786_.39.0098a03: 云非求法也。中論云。諸佛説空法。爲度著
T1786_.39.0098a04: 有者。若有著空者。諸佛所不度。身長三百下
T1786_.39.0098a05: 引金翅鳥雛以爲喩也。二乘但念空無相無
T1786_.39.0098a06: 願三種三昧。如身長三百。無中假二智如無
T1786_.39.0098a07: 兩翅。墮三無爲坑如鳥墮地。若死等苦成羅
T1786_.39.0098a08: 漢果也。若死苦成辟支果也。苦等於死名死
T1786_.39.0098a09: 等苦而實未死也。或云。二乘方便是死等苦

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