大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經 (No. 0945_) in Vol. 19

0117頁, c07 行 - 0118頁, a07 行 T0945_.19.0117c07: 非空。若空合時合空非色色猶可析空云何 T0945_.19.0117c08: 合汝元不知如來藏中。性色眞空性空眞色。 T0945_.19.0117c09: 清淨本然周遍法界。隨衆生心應所知量。循 T0945_.19.0117c10: 業發現世間無知。惑爲因縁及自然性。皆是 T0945_.19.0117c11: 識心分別計度。但有言説都無實義 T0945_.19.0117c12: 阿難火性無我寄於諸縁。汝觀城中未食之 T0945_.19.0117c13: 家欲炊爨時。手執陽燧日前求火。阿難名和 T0945_.19.0117c14: 合者。如我與汝一千二百五十比丘今爲一 T0945_.19.0117c15: 衆。衆雖爲一。詰其根本各各有身。皆有所 T0945_.19.0117c16: 生。氏族名字。如舍利弗婆羅門種。優盧頻螺 T0945_.19.0117c17: 迦葉波種。乃至阿難瞿曇種姓。阿難若此火 T0945_.19.0117c18: 性因和合有。彼手執鏡於日求火。此火爲從 T0945_.19.0117c19: 鏡中而出。爲從艾出爲於日來。阿難若日來 T0945_.19.0117c20: 者。自能燒汝手中之艾。來處林木皆應受焚。 T0945_.19.0117c21: 若鏡中出自能於鏡。出然4于艾鏡何不鎔。紆 T0945_.19.0117c22: 汝手執尚無熱相云何融。若生於艾何藉 T0945_.19.0117c23: 日鏡。光明相接然後火生。汝又諦觀鏡因手 T0945_.19.0117c24: 執。日從天來艾本地生。火從何方遊歴於此。 T0945_.19.0117c25: 日鏡相遠非和非合。不應火光無從自有。汝 T0945_.19.0117c26: 猶不知如來藏中。性火眞空性空眞火。清淨 T0945_.19.0117c27: 本然周遍法界。隨衆生心應所知量。阿難當 T0945_.19.0117c28: 知。世人一處執鏡一處火生。遍法界執滿世 T0945_.19.0117c29: 間起。起遍世間寧有方所。循業發現世間無 T0945_.19.0118a01: 知。惑爲因縁及自然性。皆是識心分別計度。 T0945_.19.0118a02: 但有言説都無實義 T0945_.19.0118a03: 阿難水性不定流息無恒。如室羅城迦毘羅 T0945_.19.0118a04: 仙斫迦羅仙。及鉢頭摩訶薩多等諸大幻師。 T0945_.19.0118a05: 求太陰精用和幻藥。是諸師等於白月晝。手 T0945_.19.0118a06: 執方諸承月中水。此水爲復從珠中出。空中 T0945_.19.0118a07: 自有爲從月來。阿難若從月來。尚能遠方令 Footnote:   Footnote:   Footnote:   Footnote:   Footnote:   Footnote:   Footnote:   Footnote:   Footnote:   Footnote: