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0905頁, b19 行 - c19 行

T0904_.18.0905b19: 菩薩等。皆本三摩地。各各想彼差別契記。
T0904_.18.0905b20: 此等事相皆從毘盧遮那如來身心出現又
T0904_.18.0905b21: 觀五部座上各有月輪。於月輪中有殊妙蓮
T0904_.18.0905b22: 花。臺蕊圓滿具足。是諸如來坐此座已。未久
T0904_.18.0905b23: 之間成等正覺。悉得一切如來普賢之心。復
T0904_.18.0905b24: 用一切如來虚空所成大摩尼寶。以潅其頂。
T0904_.18.0905b25: 獲得一切如來觀自在法智。究竟波羅蜜。功
T0904_.18.0905b26: 用已畢所有圓滿。獲一切如來無礙事業
T0904_.18.0905b27: 功用方便智成就　行者如是觀瑜伽故。即
T0904_.18.0905b28: 得發生金剛智。由此智故。能了過去未來現
T0904_.18.0905b29: 在所作事業。悉皆解悟。於未曾見聞百千摩
T0904_.18.0905c01: 訶衍文字句義皆自悟了
T0904_.18.0905c02: 求願觀想法　若求無分別者當觀無分別
T0904_.18.0905c03: 無記念。若求無相無色當觀文字無文字
T0904_.18.0905c04: 念。若求不二法門者當觀兩臂。若求四無量
T0904_.18.0905c05: 當觀四臂。若求六神通者當觀六臂。若求八
T0904_.18.0905c06: 聖道當觀八臂。若求十波羅蜜圓滿十地應
T0904_.18.0905c07: 觀十臂　若求如來普遍應地者應觀十二
T0904_.18.0905c08: 臂。若求三十二相當觀三十二臂。若求八萬
T0904_.18.0905c09: 四千法門者應觀八十四臂。如上觀念當入
T0904_.18.0905c10: 一切如來三摩地門甚深方廣不思議地。是
T0904_.18.0905c11: 正念處。是正眞如。是正解脱　初起首念誦
T0904_.18.0905c12: 日。入道場時。若作息災曼荼羅。於日沒時起
T0904_.18.0905c13: 首作法。若作増益曼荼羅。於日出時起首作
T0904_.18.0905c14: 法。若作逐法曼荼羅。於日午時起首作法。若
T0904_.18.0905c15: 作降怨夜半起首作法　然諸曼荼羅。皆於
T0904_.18.0905c16: 日沒之時起首作法。念誦門中此法最勝。若
T0904_.18.0905c17: 違此時必不成就。但是一切曼荼羅。勿於晝
T0904_.18.0905c18: 日起首。獲大苦惱。勿於中夜作法。違本時故
T0904_.18.0905c19: 種種難起。自餘諸時準此應知。初夜分時諸

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