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T0224_.08.0440a26: 爲布施。其脱者是爲持戒。其脱者是爲忍辱。
T0224_.08.0440a27: 其脱者是爲精進。其脱者是爲一心。其脱者
T0224_.08.0440a28: 是爲智慧。其脱者是爲脱慧。其脱者是爲脱
T0224_.08.0440a29: 慧所＊現身。其脱者是爲已脱。其脱者代其勸
T0224_.08.0440b01: 助。其脱者是爲法。是故當來有如其脱者。今
T0224_.08.0440b02: 阿僧祇刹土諸佛天中天現在者。其脱者是
T0224_.08.0440b03: 即諸佛弟子。其脱者以過去諸佛弟子。其脱
T0224_.08.0440b04: 者今現在諸佛弟子。於是法中無著無縛無
T0224_.08.0440b05: 脱。如是法者。持作阿耨多羅三耶三菩。所施
T0224_.08.0440b06: 爲從中無有能過者。無有能壞者。是者須菩
T0224_.08.0440b07: 提。菩薩摩訶薩。勸助之爲尊。如恒邊沙佛刹
T0224_.08.0440b08: 中菩薩。悉壽如恒邊沙佛劫。恒邊沙佛刹人。
T0224_.08.0440b09: 都悉供養諸菩薩摩訶薩。震越衣被飮食
T0224_.08.0440b10: 床臥具病痩醫藥。乃至恒邊沙劫。須菩提。皆
T0224_.08.0440b11: 持戒成忍辱。於精進而不懈。於禪悉得三昧。
T0224_.08.0440b12: 百倍千倍萬倍億倍若干巨億萬倍。不如勸
T0224_.08.0440b13: 助之功徳。福最尊出其上
T0224_.08.0440b14: 摩訶般若波羅蜜道行經泥犁品第五
T0224_.08.0440b15: 舍利弗白佛言。般若波羅蜜者多所成。天中
T0224_.08.0440b16: 天。因般若波羅蜜無不得字者。天中天。般若
T0224_.08.0440b17: 波羅蜜爲極照明。天中天。般若波羅蜜爲去
T0224_.08.0440b18: 冥。天中天。般若波羅蜜爲無所著。天中天。般
T0224_.08.0440b19: 若波羅蜜爲極尊。天中天。無目者。般若波羅
T0224_.08.0440b20: 蜜爲作眼目。天中天。其迷惑者。般若波羅蜜
T0224_.08.0440b21: 悉授道路。天中天。薩芸若者。即般若波羅蜜
T0224_.08.0440b22: 是。天中天。般若波羅蜜者。是菩薩摩訶薩母。
T0224_.08.0440b23: 天中天。無所生無所滅。即般若波羅蜜是。天
T0224_.08.0440b24: 中天。具足三合十二法輪。爲轉是般若波羅
T0224_.08.0440b25: 蜜。天中天般若波羅蜜其困苦者悉安隱之。
T0224_.08.0440b26: 天中天。般若波羅蜜。於生死作護。天中天。般
T0224_.08.0440b27: 若波羅蜜。於一切法悉皆自然。菩薩摩訶薩當
T0224_.08.0440b28: 云何於般若波羅蜜中住。天中天。佛謂舍利
T0224_.08.0440b29: 弗。世多羅者。因般若波羅蜜住。其敬佛者。當
T0224_.08.0440c01: 自歸般若波羅蜜。釋提桓因心念。尊者舍利
T0224_.08.0440c02: 弗。何因發是問。即時釋提桓因謂舍利弗。何
T0224_.08.0440c03: 因尊者乃作是問。舍利弗謂釋提桓因。拘翼。
T0224_.08.0440c04: 般若波羅蜜者是菩薩護。因其勸助功徳。福
T0224_.08.0440c05: 持作薩芸若。過菩薩之所作爲。若布施持戒
T0224_.08.0440c06: 忍辱精進禪上。譬若如人從生而盲。若百人
T0224_.08.0440c07: 若千人若萬人若千萬人無有前導。欲有所
T0224_.08.0440c08: 至。若欲入城者。不知當如行。如是拘翼。五波
T0224_.08.0440c09: 羅蜜者。亦如盲無所見。離般若波羅蜜者。如
T0224_.08.0440c10: 是欲入薩芸若中。不知當如行。般若波羅蜜
T0224_.08.0440c11: 者。即五波羅蜜之護。悉與眼目。般若波羅蜜
T0224_.08.0440c12: 是護。令五波羅蜜各得名字
T0224_.08.0440c13: 舍利弗白佛言。當云何守入般若波羅蜜中。
T0224_.08.0440c14: 佛語舍利弗。色者不見所入。痛痒思想生死
T0224_.08.0440c15: 識亦不見所入。視五陰亦不見所入。是爲＊守
T0224_.08.0440c16: 般若波羅蜜。如是者天中天。以爲＊守般若波
T0224_.08.0440c17: 羅蜜。作是＊守者爲還何法。佛語舍利弗。無
T0224_.08.0440c18: 所＊守是爲還法守爲般若波羅蜜釋提桓因
T0224_.08.0440c19: 白佛言。般若波羅蜜不還薩芸若者。亦不能
T0224_.08.0440c20: 得逮。若所問般若波羅蜜。不逮薩芸若。亦不
T0224_.08.0440c21: 能得還。亦不還守於生死亦無所還。當云何
T0224_.08.0440c22: 還。天中天。佛言。無所還故能爲還。釋提桓因
T0224_.08.0440c23: 言。少有及者。天中天。如般若波羅蜜。於諸法
T0224_.08.0440c24: 無所生無所滅。當所可住無所住。須菩提白
T0224_.08.0440c25: 佛言。菩薩或時作是念。便離般若波羅蜜。佛
T0224_.08.0440c26: 語須菩提。菩薩儻有所因。於所因便念般若
T0224_.08.0440c27: 波羅蜜。知般若波羅蜜。空無所有無近無遠。
T0224_.08.0440c28: 是故爲菩薩摩訶薩般若波羅蜜。須菩提白
T0224_.08.0440c29: 佛言。信般若波羅蜜。爲信何法。佛語須菩提
T0224_.08.0441a01: 菩提。信般若波羅蜜者。爲不信色。亦不信痛
T0224_.08.0441a02: 痒思想生死識有。不信須陀洹道。不信斯陀
T0224_.08.0441a03: 含阿那含阿羅漢辟支佛佛道。須菩提白佛
T0224_.08.0441a04: 言。摩訶波羅蜜者。天中天。即般若波羅蜜是。

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