SAT DB

0429頁, a26 行 - b26 行

T0224_.08.0429a26: 樂諸菩薩學乃爾。須菩提白佛言。須菩提當
T0224_.08.0429a27: 報恩。不得不報恩。何以故。過去時怛薩阿竭
T0224_.08.0429a28: 阿羅呵三耶三佛。皆使諸弟子爲諸菩薩説般
T0224_.08.0429a29: 若波羅蜜。怛薩阿竭時亦在其中學。如是中
T0224_.08.0429b01: 法令自致作佛。用是故。當報佛恩。我亦復作
T0224_.08.0429b02: 是説般若波羅蜜。菩薩亦當復受菩薩法。我
T0224_.08.0429b03: 復勸樂。我皆受已。皆勸樂已。菩薩疾逮作佛。
T0224_.08.0429b04: 須菩提言。拘翼。當所問者聽所問。菩薩云何
T0224_.08.0429b05: 住般若波羅蜜中。持空法菩薩。於般若波羅
T0224_.08.0429b06: 蜜中住。拘翼。菩薩摩訶薩摩訶僧那僧涅摩
T0224_.08.0429b07: 訶衍三拔致。色不當於中住。痛痒思想生死
T0224_.08.0429b08: 識不當於中住。須陀洹不當於中住。斯陀含
T0224_.08.0429b09: 不當於中住。阿那含不當於中住。阿羅漢不
T0224_.08.0429b10: 當於中住。辟支佛不當於中住。佛不當於中
T0224_.08.0429b11: 住。有色無色不當於中住。有痛痒思想生死
T0224_.08.0429b12: 識。無痛痒思想生死識不當於中住。有須陀
T0224_.08.0429b13: 洹無須陀洹不當於中住。有斯陀含無斯陀
T0224_.08.0429b14: 含不當於中住。有阿那含無阿那含不當於
T0224_.08.0429b15: 中住。有阿羅漢無阿羅漢不當於中住。有辟
T0224_.08.0429b16: 支佛無辟支佛不當於中住。有佛無佛不當
T0224_.08.0429b17: 於中住。色無無常不當於中住。痛痒思想生
T0224_.08.0429b18: 死識無無常不當於中住。色若苦若樂不當
T0224_.08.0429b19: 於中住。色若好若醜不當於中住。痛痒思想
T0224_.08.0429b20: 生死識若苦若樂不當於中住。痛痒思想生
T0224_.08.0429b21: 死識。若好若醜不當於中住。色我所非我所
T0224_.08.0429b22: 不當於中住。痛痒思想生死識我所非我所
T0224_.08.0429b23: 不當於中住。須陀洹道不動成就不當於中
T0224_.08.0429b24: 住。須陀洹道成已不當於中住。何以故。須陀
T0224_.08.0429b25: 洹道七死七生便度去。是故須陀洹道不當
T0224_.08.0429b26: 於中住。斯陀含道不動成就不當於中住。斯

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