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倶舍論記 (No. 1821) 0354c27 - 0355a11: 解於八忍中從後向前數苦法忍爲第八故智度論説見道名八人地若初得果名爲預流則倍離欲･全離欲者至道類智得一來果得 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0501c02 - 0502a17: 者　正理論云謂初無漏苦法忍品非等流故名一刹那此説正現行亦非等流者餘有爲法無非等流唯初無漏五蘊刹那無同類因而 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0535c22 - 0536b28: 成擇滅　除初刹那者謂苦法忍　具縛聖者簡先離染　及餘一切具縛異生者簡具縛異生未成擇滅未斷惑故　諸餘有情者擧成 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0539a06 - 0540b14: 時更起非得非是未曾得苦法忍故非異生｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0577a15 - 0577a24: 次後而起如世第一法與苦法忍位已前是事相定非刹那定有多苦法忍未定前後至増上忍方刹那定此顯世第一法定在一切苦法 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0722c06 - 0722c13: 切凡夫二見道五心謂從苦法忍至集法忍時不成遍知｣　　論至集法智至便成就五明見道十五心前五心不成遍知後十心成就 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0740c02 - 0741a14: 忍以欲苦法爲其所縁名苦法忍謂於苦法無始時來身見所迷執我･我所今創 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0741c18 - 0742a16: 智牒計破也正理論云若苦法忍後即有苦類忍與前忍果斷得倶生餘位亦然斯有何失若爾此位縁欲苦等已斷疑智應不得生許此 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0829a25 - 0829c21: 界有一刹那謂見道初心苦法忍品唯有此一刹那心究竟不從同類因生非等流故名一刹那餘有爲法無非等流苦忍相應心名意界 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0835b06 - 0836a08: 有未曾知當知行相轉如苦法忍與疑得倶生未知苦諦名未曾知後至智位必當知故名爲當知如苦忍既爾諸餘七忍亦復如是故忍 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0844a25 - 0845b20: 情皆成擇滅初刹那聖者苦法忍是也煩惱未斷名具縛聖此聖者無擇滅也諸餘有情者一切聖人也決定無有成就虚空故於虚空不 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0852c10 - 0852c23: 刹那二等流性三異熟性苦法忍上得及四相是有刹那餘二可知　非得定等流者非得者非得也定謂二定無想滅盡也非得及定於 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0854c09 - 0855c21: 爲同類因是爲等因　若苦法忍與苦法智乃至無生智爲同類因是名爲勝　智勝忍故廣説乃至諸無生智唯與等類爲同類因更無 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0857c28 - 0858a05: 等三無記也餘善法者除苦法忍外諸餘無漏及一切有漏善此等是前三法外名三所餘也如是四法云何頌曰 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0858a09 - 0858b09: 通果色也初無漏色者謂苦法忍上道共戒也不相應中染汚等四思之可解及除相應者謂色不相應四法如心心所所除因外兼除相 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0862a07 - 0862c05: 者由初證入正性離生於苦法忍位得有學心也第二得欲色界二通果心者謂由聖道離欲界染心入根本地得二界通果也得無色善 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0896b11 - 0896c07: 所住無漏律儀於初刹那苦法忍位必成未來不成過去此類聖道先未起故過去既無故不説成就若第二念恒成過未與定戒同也住 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0946b19 - 0947a06: 法是苦諦法忍縁苦法名苦法忍智是忍果是等流果智唯無漏爲顯此忍亦唯無漏擧後等流以爲標別故忍爲智者從果爲名故也如 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0948b09 - 0948c06: 預流則預流名應目第八苦法忍是第八也於八忍中從後數之當第八故也若初得果名爲預流　如超越人至道類智得二三果應名 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0959c14 - 0960a16: 聲聞知見道二念心謂知苦法忍及苦法智也麟覺知見道三念心謂知初二念及第八集類智心也佛知見道一切心問聲聞知初二念 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0962b14 - 0962c01: 者謂異生位及聖見道初苦法忍名爲初念此之異生及初念聖定成一智謂世俗智　二定成三智者入見道至第二念苦法智位定成 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0484a18 - 0492a20: 最勝義故得爲因縁發生苦法忍此論師意用爲因縁即如後解先師所立義増上 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0639a14 - 0649c14: 因故若如勝軍即此以爲苦法忍之正因等護法護月等合之釋準知彼相應者謂 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0129b22 - 0129c23: 或苦法智忍爲増上縁生苦法忍於有爲中唯此一無漏不從因縁生二或用世第一法爲因縁生串習多時所知障可斷有漏善最勝最 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0203a14 - 0203b18: 因故若如勝軍即此以爲苦法忍之正因等護法同等會之釋准知　彼相應謂無漏信觀皆是心心所法故依等等故名自相應據無漏 [show] (1 hit)
成唯識論述記 (No. 1830) 0338c23 - 0339a23: 法作用光明･生相･及苦法忍婆沙正文應名現在　彼與果用滅復滅失取果之用生復生過若言與果但是功能非謂作用即阿羅 [show] (1 hit)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0691c05 - 0691c16: 名現在故以生用及光明苦法忍皆未來有用又等無間縁落在過去方始有用皆應是現在以有作用故　正理救云我現在者是作用 [show] (1 hit)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0727c19 - 0728a12: 名爲作用以同類勝者則苦法忍應不得生闕同類因無作用故　又復五因倶因縁性倶能取果何非作用若非作用應非因縁又婆沙 [show] (1 hit)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0800b14 - 0801a03: 問前言苦法智忍後但云苦法忍即不相濫　答准此道理言忍亦得顯因果別不倶名忍但隨擧一名忍不違亦不可言後但云智不得 [show] (1 hit)
大乘義章 (No. 1851) 0496c26 - 0506b29: 之法三塗苦報爲之縁縛苦法忍集法忍正斷彼得令彼遍使不來屬己未來無窮三惡道報悉脱縁縛苦集二種法智已後正得數滅惡 [show] (1 hit)

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