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鳩摩羅什法師大義 (No. 1856) 0137b18 - 0138b14: 滅更有果生名之爲斷而智者分別尋求微塵理極本自無法則無所滅如我本來自無雖復説無不墮斷滅之見如是以無我門説 [show] (4 hits)
鳩摩羅什法師大義 (No. 1856) 0138b16 - 0138c01: 知前識之説義可明矣大智論云前眼識滅生後眼識後眼識利轉有力色雖暫有不住以念力利故能知推此而言則後念可得追 [show] (1 hit)
鳩摩羅什法師大義 (No. 1856) 0138c02 - 0138c29: 念有大力所經雖滅而能智之譬如聖智者能知未來事雖未生來有聖智力故而能知之念過去事亦復如是又念與心義同不相 [show] (3 hits)
鳩摩羅什法師大義 (No. 1856) 0139a06 - 0139a08: 二乘道者觀法生滅何得智及斷是菩薩無生法忍 [show] (1 hit)
鳩摩羅什法師大義 (No. 1856) 0139b16 - 0139c14: 答曰菩薩欲成一切智智故於不善無記法中尚應學知何況善法耶外道神通諸善之法亦當學知況賢聖道法乎如人目見一切 [show] (5 hits)
鳩摩羅什法師大義 (No. 1856) 0139x02 - 0139x02: Footnote 〔智〕イ－＜原＞ [show] (1 hit)
鳩摩羅什法師大義 (No. 1856) 0140b07 - 0140b11: 又問經云四道與辟支佛智及滅智皆是菩薩之忍辱意似是學彼滅智以成此忍彼學本自不同法忍云何而成若必待此而不證 [show] (3 hits)
鳩摩羅什法師大義 (No. 1856) 0140b12 - 0140c23: 洹乃至阿羅漢辟支佛若智若斷皆是菩薩無生法忍者智名學人四智無學人六智斷名學人有餘斷無學人無餘斷是皆以諸法 [show] (18 hits)
鳩摩羅什法師大義 (No. 1856) 0140c28 - 0141a22: 退轉者雖有本願以福徳智慧力用薄故不能自出如入賊陳皆願欲出其身力方便者乃能得出無力者雖有其意不能得出又如 [show] (1 hit)
鳩摩羅什法師大義 (No. 1856) 0141a23 - 0141b05: 問曰聲聞辟支佛智及滅則是菩薩忍菩薩於智滅中不證時爲是無生滅觀力也爲是度人心力也若是無生滅觀力則遍學時不 [show] (3 hits)
鳩摩羅什法師大義 (No. 1856) 0141b06 - 0141c07: 滅故滅諸觀行菩薩如是智力雖二道不應爲證何以故證名第一直實更無勝法而菩薩以利智慧深得法性不應以法爲證也然 [show] (2 hits)
鳩摩羅什法師大義 (No. 1856) 0141c08 - 0141c19: 學不若初住遍學於二乘智滅中已得無生法忍則不應復住住遍學若果不住住遍學則其中無復諸住階差之名若初住不得忍 [show] (3 hits)
鳩摩羅什法師大義 (No. 1856) 0141c20 - 0141c29: 二乘法何以故是人福徳智慧未深厚故若用修慧則便作證是故唯無生法忍菩薩三慧遍學諸道又新發意菩薩慧誦讀思惟大 [show] (2 hits)
鳩摩羅什法師大義 (No. 1856) 0142a11 - 0142b23: 之心自謂得微妙法名爲智慧中戲論煩惱也二者見涅槃法厭離心薄通鈍故不能信一切煩惱或爲須陀洹或爲斯陀含或爲阿 [show] (2 hits)
鳩摩羅什法師大義 (No. 1856) 0142c16 - 0143b09: 人於諸禪定得自在力願智無諍三昧頂禪等皆悉通達以先世因縁壽將盡爲利益衆生故餘福因縁轉求長壽便得如願如檀越 [show] (1 hit)
寶藏論 (No. 1857) 0143b18 - 0145c11: 輕於是即是非而競生其智有解其愚有縛上施煩形下無寂樂失自然之志拘物外之約迷無爲之爲動有作之作其名教既行使 [show] (7 hits)
寶藏論 (No. 1857) 0145c13 - 0147c28: 界所攝非六趣所變非愚智所改非眞妄所轉平等普遍一切圓滿總爲一大 [show] (24 hits)
寶藏論 (No. 1857) 0147x01 - 0147x01: Footnote 知＝智＜甲＞ [show] (1 hit)
寶藏論 (No. 1857) 0148a01 - 0150a17: 知不知即有二也是以大智無知而無不知熾然常知常知無知假號爲知非我非所非心非意夫有爲數法即有所知若無爲法猶 [show] (3 hits)
肇論 (No. 1858) 0153a08 - 0153b18: 聞異要始於時也然則聖智幽微深隱難測無相無名乃非言象之所得爲試罔象其懷寄之狂言耳豈曰聖心而可辨哉試論之曰 [show] (8 hits)
肇論 (No. 1858) 0153b19 - 0153c14: 空而稱淨者則不辨於惑智三毒四倒亦皆清淨有何獨尊於般若若以所知美般若所知非般若所知自常淨故般若未嘗淨亦無 [show] (1 hit)
肇論 (No. 1858) 0153c15 - 0154a04: 不可爲無不可爲無故聖智存焉不可爲有故名教絶焉是以言知不爲知欲以通其鑒不知非不知欲以辨其相辨相不爲無通鑒 [show] (1 hit)
肇論 (No. 1858) 0154a05 - 0154a26: 難曰夫眞諦深玄非智不測聖智之能在玆而顯故經云不得般若不見眞諦眞諦則般若之縁也以縁求智智則知矣答曰以縁求 [show] (15 hits)
肇論 (No. 1858) 0154b26 - 0154c14: 難曰聖智之無惑智之無倶無生滅何以異之答曰聖智之無者無知惑智之無者知無其無雖同所以無者異也何者夫聖心虚靜 [show] (5 hits)
肇論 (No. 1858) 0154c15 - 0154c22: 用之寂而主於用也是以智彌昧照逾明神彌靜應逾動豈曰明昧動靜之異哉故成具云不爲而過爲寶積曰無心無識無不覺知 [show] (2 hits)
肇論 (No. 1858) 0154c25 - 0155b21: 而致乖乎意謂答以縁求智之章婉轉窮盡極爲精巧無所間然矣但暗者難以頓曉猶有餘疑一兩今輒題之如別想從容之暇復 [show] (1 hit)
肇論 (No. 1858) 0155b23 - 0157a11: 然耳彼何然哉故經云聖智無知而無所不知無爲而無所不爲此無言無相寂滅之道豈曰有而爲有無而爲無動而乖靜靜而廢 [show] (3 hits)
肇論 (No. 1858) 0158a04 - 0158b09: 盡餘迹不泯業報猶魂聖智尚存此有餘涅槃也經曰陶治塵滓如錬眞金萬累都盡而靈覺獨存無餘者謂至人教縁都訖靈照永 [show] (7 hits)
肇論 (No. 1858) 0158b11 - 0159a08: 無爲不可以識識不可以智知無言無説心行處滅以此觀者乃名正觀以他觀者非見佛也放光云佛如虚空無去無來應縁而現 [show] (5 hits)
肇論 (No. 1858) 0159c25 - 0160a08: 夫以群生萬端識根不一智鑒有淺深徳行有厚薄所以倶之彼岸而升降不同彼岸豈異異自我耳然則衆經殊辯其致不乖 [show] (1 hit)

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