SAT DB

大正蔵検索 - 再検索

punctuation Hangul Eng

Citation style A:

Citation style B:

()

Citation style C:

()

Citation style D:

()

Search word : "文証" : Including related character : 文證

1490 hits : 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 ..50 --- [ keyword count ]

倶舍論記 (No. 1821) 0413c07 - 0414a20: 亦不然非所許故　以此文證故知意勢中間不斷於三種中故意勢行唯世尊有勝解兼餘聖運身并異生又婆沙一百四十一云有 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0426b04 - 0427a04: 威儀餘四在無色　以此文證起三識身是化心種類故禪果無記攝若起語業唯變化心故前論云若化若所化人在三定上則以初 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0428b11 - 0429a26: 地煩惱有差別故　以此文證故知有從住分亦生煩惱｣　　此四相望至謂自非餘者釋後兩句此四相望互相生者初能生二謂 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0453a06 - 0455b18: 無六月去轉法輪四月無文證故　又釋律論云佛與五比丘四月十六日結前 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0455b19 - 0455c27: 大乘空教所以得知有多文證故一十輪經第六云善男子若諸衆生於聲聞乘法･獨覺乘法未作劬勞正勤修學如是衆生根機下 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0456a03 - 0457a11: 有相可知除聲聞地有何文證今時能信大乘法者皆是先世曾種善根故般若云若於此經生一念淨信者當知是人不於一佛･二 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0460a13 - 0460c05: 者謬也僧雖是佛所拔何文證論主歸禮　今詳三論述讃禮意有其三種一教本佛説欲傳佛教故先讃禮令發自他敬重信心二先 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0462a04 - 0463b27: 不取於身　元瑜師引此文證兼取其身以爲習氣者誤也所以定知不通於身正理對辨差別中云又若於事自･共相愚是名第一 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0465a29 - 0467c19: 既不見文豈得斟酌有何文證而爲此釋詳其言義得非隨行亦非隨轉隨轉隨行皆是定倶起義非不定偏倶起名曰隨行如欲界心 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0471a03 - 0473a20: 斷得無爲異　問又准何文證知煩惱得斷是自性斷不染法等是縁縛斷答此論第十六云何縁諸地有漏善法唯最後道能斷非餘 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0476b14 - 0476b29: 是便順至如是廣説此引文證後説爲正諸論皆同正理論先説識從根立名斷爲正訖云有説彼者是境非根而無意識縁色等故名 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0479a15 - 0480a29: 此不成證通異解故前引文證化人無得文是決定此文容有兩釋故不成證此説即質化色･觸二境及即自身以欲界化心發欲界 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0483b28 - 0484a20: 中文有三段一略標二引文證三問答　此文初也｣　　論如世尊説至惱壞如箭中第二引文證也變壞即是可惱壞義引法救義 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0486b19 - 0486c01: 如世尊説至説亦如是引文證　餘有爲法必須達･及知也未達･未知是知苦也　未斷･未滅説亦如是者亦云若於一法未斷 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0487a27 - 0487b29: 總･別　破曰有人雖引文證不知正･不且如受領隨觸想取境像豈可亦説想領隨觸受取境像理必不然諸心心所同一行相者 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0500c15 - 0501c01: 聲等流四大造等流聲無文證二互相造故一切業聲皆是等流等流大造非餘造故｣　　論八無礙至非所長養此釋八有等流異 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0502a18 - 0503b18: 經説至假説爲我此引兩文證心爲我　如文可解｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0503b20 - 0504b11: 於此心上假立我名引頌文證與此同乃至又云然内･外名非圓成實謂於我是内者於他名外於我是外者於他名内故　但依一 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0509a02 - 0510a01: 此理至義善成立引婆沙文證論故彼問言至同類相續廣引婆沙文正理不許此義正理論云隣近生時即名爲合豈待相觸方得合 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0516c17 - 0517a01: 主破有二一通化地部引文證成無漏二自引經文證通有漏此即初也　此非成證總非　依無漏根説此言故釋所以信等五根通 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0517a15 - 0517b10: 今布施現招壽果答有多文證婆沙一百二十六云問理無富異熟果可成壽異熟果何故乃説富異熟業則轉能招壽異熟果答無轉 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0539a06 - 0540b14: 許聖道至是無漏應理引文證也異生既非聖人非無漏性應道理也｣　　論不獲何聖法名異生性問也｣　　論謂不獲一切至 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0562a25 - 0562c25: 論説至皆應廣説引本論文證也雖未來世至生相法亦是前生此中據已生説雖至生相未越未來｣　　論然即彼論作如是問言 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0566b27 - 0566c18: 足論證　品類足論有三文證此文第一見所斷法爲因證也　謂諸染法既竝皆以見斷爲因聖人身中染法亦是諸染法故故知亦 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0585b22 - 0585c29: 引業生無間斷故　准此文證命根即是引業果也　由斯説是同不亂依心等不然故略不説若無此二餘地四蘊現在前時爾時有 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0592b24 - 0593a03: 然不説彼至伽陀中説引文證也　嗢拕喃者此云集施　伽陀者此云頌舊云偈者訛也　總集諸賢聖者順解脱分已上名賢見道 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0599b10 - 0599c10: ･取･有所以得知有多文證故正理云積聚衆多能招後有淨不淨業此業生位總名爲有　又婆沙云一身起九地愛･取･有　 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0612c25 - 0613a08: 贍部異生無所憑據既無文證即是婆沙自所分別婆沙一百三十引經與此有少異引經雖別大意皆同然釋贍部洲異生有異｣　 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0613a24 - 0613b03: 不名生有既是中有憑何文證亦得名生　正理論云本論亦有以生聲説結中有位有欲界繋見･修所斷二部諸結一時獲者謂上 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0616b12 - 0616c24: 廣量亦爾　有人云以此文證明知金剛座近北諸地獄等在王都下稍近南邊不相妨也　今詳此釋事恐不然無間地獄廣二萬踰 [show] (1 hit)

Produced by： The SAT Daizōkyō Text Database Committee