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蘇悉地羯羅經略疏 (No. 2227) 0441c08 - 0441c10: 其量隨意　釋曰二正明改作也分文爲二初明改壇樣等次明安置諸尊此即初也 [show] (1 hit)
蘇悉地羯羅經略疏 (No. 2227) 0441c15 - 0441c18: 前成後次然須方下二正改作次此是金剛下三明結示此即初也 [show] (1 hit)
蘇悉地羯羅經略疏 (No. 2227) 0441c19 - 0441c21: 其量隨意　釋曰二正明改作分文爲二初明改壇樣次明安置諸尊此即初也 [show] (1 hit)
蓮華胎藏界儀軌解釋 (No. 2231) 0584a11 - 0584b07: 也其曼荼羅同前虚空但改作青色以衆多自點圍遶之當知此八印皆大日印也已上大疏文也 [show] (1 hit)
梵網戒本疏日珠鈔 (No. 2247) 0096a07 - 0096a18: 五百問已義決云準此迴改作故不轉變本質已上次下即引智論此文簡正解云不變本質者或將多幡蓋經合爲或裨接小幡作大 [show] (1 hit)
梵網戒本疏日珠鈔 (No. 2247) 0096b04 - 0096b12: 等者律鈔亦云本造釋迦改作彌陀本作大品改作涅磐本作僧房改充車乘皆望前境理義可通但爲施心得互用罪已上資持云理 [show] (2 hits)
梵網戒本疏日珠鈔 (No. 2247) 0194c16 - 0195a04: 有主物不得故燒者古疏改作有生物者非也不解科文故仍作妨云若言有主物何簡四月至九月也此如上科唯損命中制四至九 [show] (1 hit)
梵網戒本疏日珠鈔 (No. 2247) 0199b05 - 0199b14: 字訓釋義皆無妨不應輒改作也已上今疏所牒即遘字也 [show] (1 hit)
資行鈔 (No. 2248) 0356b16 - 0356b27: 　問聲論何故槌椎字不改作只音計音地哉　答諸律論多作槌椎悉不能改作之故直音歟 [show] (2 hits)
資行鈔 (No. 2248) 0356b28 - 0356c05: 例呼爲地未披經律妄自改作今現行鈔文當此所破則後人如是改作稚字歟 [show] (2 hits)
資行鈔 (No. 2248) 0356c25 - 0357a01: 犍稚今作槌稚可召地而改作稚斥召地邊也　酌理酌理先文後義 [show] (1 hit)
資行鈔 (No. 2248) 0362a17 - 0362a23: 記或因錯解妄加改作云云婬戒中不出醉人今文出醉人有人改作如今作無本歟爲言次或釋意本雖有醉人寫脱歟爲言凡今記 [show] (2 hits)
資行鈔 (No. 2248) 0376a10 - 0376a14: 執文無差云云隨時可有改作一白如詞句執之故下斥之即抄批云即白讀羯磨故曰執文無差也文簡正記云依文謹誦某甲云詞 [show] (1 hit)
資行鈔 (No. 2248) 0399a23 - 0399b04: 爾實自恣不自恣之句可改作也是以簡正記云兩種五徳者不愛不恚不怖不癡知擧罪是初五徳次又知時不非時如實不以虚空 [show] (1 hit)
資行鈔 (No. 2248) 0573c21 - 0574a04: 抄準此迴改作故不轉變本質云云問不轉變者作餘物不改幡質云不轉歟雖改其質不改其物體云不轉歟　答簡正記等意不改 [show] (2 hits)
資行鈔 (No. 2248) 0574a05 - 0574a07: 記謂改作繒蓋等云云問以供養物可作受用物哉答以受用物故不可餘用餘三物餘用歟 [show] (1 hit)
資行鈔 (No. 2248) 0667a13 - 0667b04: 著若先得五大色衣後更改作如法色則成受持若先作如法色後以五大色彼壞者不成受持雖不成受若作三點淨者得一切處者 [show] (1 hit)
資行鈔 (No. 2248) 0711b08 - 0711b12: 衣未離處更有人來何須改作法若一人心念已後人來則不得也文 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0830b09 - 0830b25: 釋正理至此段末唯　擧改作頌文又舊論頌云亂心無心邪長　行釋云顯非亂心及有心故言邪今謂　邪字難通恐是等字寫誤 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0004c19 - 0005a06: 十九初　初作之而載彼改作頌亦是誤也又流通中入大師世眼久已閉等三頌者蓋梵本錯亂致令如是彼是破我論發起序當至 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0049a09 - 0049b14: 婆沙四五兩復次何汝可改作亦汝義彼婆沙中無之而寶擧彼不辨何又實論主意已云處故唯別義故舊論云復十九左爲差別最 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0116c09 - 0116c24: 此頌言一果法又第三句改作心心隨轉等若約此論云法未足故正理彈曰此中所説因相太少謂諸心隨轉及諸能相各應説互爲 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0116c25 - 0117c05: 六左説由此理於顯宗論改作頌如先擧然衆賢又辨相應倶有二因差別時正理十六十五右標有餘師擧互爲果義是意懷猶預於 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0240a05 - 0240a19: 顯宗時亦欲倶舍義故不改作又解正理頌釋全同此故顯宗亦如是但略後決擇異義若爾違體制故前解爲勝　今破正理師云契 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0396c05 - 0396c08: 應改作文唯此三種引所化生令初發心最爲勝故能示能導得示導名或此能引憎背正法及未信心不欲修者令於佛法如次歸伏 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0419c08 - 0419c17: 像色去來世等由是顯宗改作唯而釋唯言爲顯更無異途一切皆依毘婆沙故少者對多去來世等義以經部義貶量有部所立是爲 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0525a13 - 0525a21: 等故問前決定相違因既改作云諸大乘經應非佛説除青等自許極成佛語所不攝故如六句論此相違有何過答有隨一不成過云 [show] (1 hit)
因明大疏融貫鈔 (No. 2272) 0047b10 - 0048a24: 二等闕數難解故今繋圖改作近來瑞源所繋之圖令童蒙易解焉云 [show] (1 hit)
因明大疏融貫鈔 (No. 2272) 0097a26 - 0097a31: 非倶一分故此句無若強改作句云倶一分兩倶不成非此　　　　中攝偏句故也如數論對薩婆多云大種藏識皆是實有和合因 [show] (1 hit)
因明大疏融貫鈔 (No. 2272) 0103c26 - 0105a25: 性爲宗體之二義所由遂改作論文等云云遂改論云差別爲性者就論此改作差別爲性之文古來有兩家別一者定賓疏爲梵本異 [show] (5 hits)

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