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唯識三十論要釋 (No. 2804) 0981a15 - 0982b10: 限善根所引生故功徳智慧既非色法雖不可説形量大小而依所證及所依身亦可説言遍一切處他受用身亦依自土謂平等智 [show] (1 hit)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0982b22 - 0982c07: 此生者此第十明得聞思慧熏本識無常解性時猶是凡夫熏習増多後更上第六意識成無流道即修慧方是聖人故言一切聖人 [show] (4 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0986a10 - 0986a13: 識是自性散動與無流修慧法爾不相應故此善識離餘五識又此義離六種散動謂自性外内相麁思惟等大義具如前説 [show] (1 hit)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0986b16 - 0986b26: 爲應身體一切道功徳智慧並隨本體而轉成衆徳由無流意識道生照見本識種子空故名滅惑惑滅故依止轉證法身也若但六 [show] (1 hit)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0988b29 - 0988c12: 淨法明見眞如實相相法慧眼通見眞俗空也若後智見俗唯有識是虚妄有餘法悉空無所有衆生唯識即是能依是諦俗體唯識 [show] (1 hit)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0990b17 - 0990c08: 長善根是故善得福徳智慧二種資糧者此第四依止力由修加行力故得成熟福慧資糧圓足得入初地即是初地依止亦攝持由 [show] (6 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0991c08 - 0991c10: 釋論曰此位最清淨智慧生處故者無功用智任運不作意自無相即是清淨智慧及地地滿亦是清淨智慧也 [show] (3 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0992a10 - 0992a19: 境即第五處也無間修定慧是第六也恭敬定修慧爲第七處無放逸修即第八處此八處並是修學處由修此故成熟四種善根力 [show] (2 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0992a29 - 0992c01: 思者所障有衆多功徳智慧能障止刹那心者説可得此義難思我今猶在四種生死去金剛除心猶遠所障有多能障亦應有多若 [show] (1 hit)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0992c02 - 0992c12: 於十地中好生長福徳智慧二品善法故名圓滿者此二義一約諸地地地中具足六度行爲圓滿二以眞俗具足爲圓滿眞解爲智 [show] (1 hit)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0993a03 - 0993a10: 熏習爲生因答第一問思慧爲長因是方便答第二問生後時思等慧依此聞慧數思惟爲長令堅住故名攝正思惟即爲長因或似 [show] (5 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0996b22 - 0996c05: 入眞觀前時熟修聞思二慧是修後智義達諸法入眞後時出俗見妄法始更明了也釋論曰内相外相内外相者本識爲内塵爲外 [show] (1 hit)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0996c28 - 0997a18: 爲善思能善思量生六通慧故又人心不高下顛倒不噉味故名善思三者稱三摩拔提此翻等倶至心不高下爲等心境不相離爲 [show] (1 hit)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0997c02 - 0998b01: 釋文也初番解釋初明三慧境此中明十地異聲聞十地者一受三歸地二信地三信法地四内凡夫地五學信戒地六八人地七須 [show] (10 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0998b02 - 0998b07: 止在道方便中即思修二慧者通方便中福慧助成正道故名依止 [show] (2 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0998b16 - 0998c14: 此至彼者能以我功徳智慧與他隨根性機宜令彼得我解復得傳化他故言從此至彼　第十一得果異二乘有十力等後智果中 [show] (1 hit)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0998c15 - 0998c18: 釋論曰此福及慧有二種功用一能助道二能成道體者道有轉成勝品義則成道體劣品有轉滅義由帶相而是善故能資助成道 [show] (1 hit)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0999b08 - 0999b18: 此智故更生上地功徳智慧故是根也餘可見攝大乘論義記第七 [show] (1 hit)
攝大乘論抄 (No. 2806) 0999c10 - 1000b09: 煩惱□分別法相無分別慧最爲殊勝更無有法能比此者故曰無比法此從無他得名教從所詮亦名無比法此即詮慧教若名對 [show] (3 hits)
攝大乘論抄 (No. 2806) 1001b06 - 1001b27: 生定故作是説阿毘達唯慧以是未知但言慧也　第三三者法義宣説法義因果是修多羅以此藏宣説語言故成就法義毘那耶 [show] (6 hits)
攝大乘論抄 (No. 2806) 1001b28 - 1001c10: 種即從譬爲名覺者由修慧力故能覺察眞理故名覺寂者遠離能所之執名寂通者若有能所之執即不通由無能所故平等故通 [show] (3 hits)
攝大乘論抄 (No. 2806) 1002a15 - 1002a27: 三禪有五支行捨淨念安慧捨念慧是治樂是利益一心是體樂一心四禪有四支捨念不苦不樂一心捨念是治不苦不樂是利益 [show] (3 hits)
攝大乘論抄 (No. 2806) 1002b19 - 1002b26: 體若取所生用體即以聞慧爲體 [show] (1 hit)
攝大乘論抄 (No. 2806) 1002c06 - 1002c11: 體雖約教新但取聞思二慧以之爲體若就教即以識聲爲性也 [show] (1 hit)
攝大乘論抄 (No. 2806) 1003c20 - 1003c27: 用三量四道理智即唯思慧智爲性 [show] (1 hit)
攝大乘論抄 (No. 2806) 1004a12 - 1004a16: 四邪定八禪定爲體五邪慧用善不善邪思慧意業爲體此法無文別出名相傳出 [show] (2 hits)
攝大乘論抄 (No. 2806) 1006b26 - 1006c05: 淨品以世出世聞思修三慧爲體順道理以有爲無爲法爲體以若取滅定以無爲爲體若因果以有爲爲體 [show] (1 hit)
攝大乘論抄 (No. 2806) 1006c26 - 1007a01: 名　二體者欲界以聞思慧爲性色界以聞思修爲體 [show] (1 hit)
攝大乘論抄 (No. 2806) 1007a21 - 1007a27: 能爲名　二體信即用聞慧心爲體般若即用無我知爲體虚空三昧用三無性定爲體大悲即用大悲事定爲體約智即加行智 [show] (1 hit)
攝大乘論抄 (No. 2806) 1007b05 - 1007b28: 防非爲戒定身止亂爲定慧身照察爲慧此三從用爲名解脱從離過受名知見身可境生心名知明白名見從義用受名　體者若 [show] (15 hits)

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