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首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0944c21 - 0944c23: 金曰鑄圓澄之見既彰定慧之功更著故能鎔錬自在顯現無盡故云善現　五色究竟天 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0945a12 - 0945a24: 此四無色無業果色定多慧少厭下色礙想無邊空次厭空處乃至厭無所有以非想非非想爲究竟涅槃有此四種分其位次雖無 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0945b02 - 0945b10: 若於捨心發明智慧慧光圓通便出塵界成阿羅漢入菩薩乘如是一類名爲迴心大阿羅漢　此正明迴心也若於有頂禪中故云 [show] (4 hits)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0946a10 - 0946a16: 礙入空者既不能發明智慧頓斷上惑成無學果迴心向大即以無漏聖道漸次厭捨隨定感果生此四天受劫數報方斷有頂地惑 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0947a04 - 0947a25: 之境界是修行人由戒定慧漸修有力内動煩惱外動魔王於觀行中五陰漸滅從麁至細滅一陰時有十境界被境激發或煩惱或 [show] (2 hits)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0947b18 - 0947c02: 尋經論師心修行無廣聞慧不識諸禪三界地位但精勤不息證得初禪謂是初果乃至四禪離八災患便謂已證阿羅漢果阿羅漢 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0948a29 - 0948b08: 其便　首楞嚴定實相智慧如光如水如湯如主風刀冰客孰能動焉此以清淨道力破彼昏濁魔心如空無礙物何能沮或一念動 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0948b09 - 0948b16: 　初二句勸依本修治智慧觀察也則彼下顯魔不得便一人發眞世界消殞今入三昧寧不動魔苟能深入禪定唯觀實相魔界佛 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0948b23 - 0948c06: 三昧不成流浪輪轉法身慧命絶滅銷殞如宰輔家犯國極法削沒其藉世無食祿深可悲夫　二別顯五一破色陰三一盡未盡相 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0948c20 - 0948c27: 妙淨定心顯也心未發光慧未生也區宇寰區此如王所統有諸國土故云區區別也皆一天所覆故云宇宇猶覆也今色陰二字即 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0948c28 - 0949a02: 障隔不通故成幽暗今定慧發明破其陰覆洞然明顯故云陰盡 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0949b05 - 0949b18: 明發相此則先所修習聞慧種子定力所激禪中發生遂寄神魂現於説法也此名下結判邪正離合即賓主也或離心主而賓於肝 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0949b19 - 0949c06: 受群邪　初三句内由觀慧也定心澄靜顯露皎明内光既發外相則變十方下外現其相也以先熏習名言善種染影而來故見十 [show] (2 hits)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0950c17 - 0950c19: 也奢摩他中定光發現狂慧既起内抑太過憂悲種子在藏識者忽焉現起凡見生類皆如自己所生赤子赤子嬰兒也 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0951a17 - 0951a22: 此名修心無慧自失悟則無咎非爲聖證若作聖解則有憶魔入其心腑旦夕撮心懸在一處失於正受當從淪墜　若於色受盡未 [show] (2 hits)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0951a23 - 0951a27: 男子見色陰銷受陰明白慧力過定失於猛利以諸勝性懷於心中自心已疑是盧舍那得少爲足　失於猛利者過在慧之猛利也 [show] (2 hits)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0951a28 - 0951b06: 墜　定力微故忘失恒審慧力過故溺於知見定慧若均寂照無二慧力既過故溺知見即前失於猛利也此則勝解忽生引起見取 [show] (3 hits)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0951b21 - 0951c09: 悦不能自止此名輕安無慧自禁悟則無咎非爲聖證若作聖解則有一分好喜樂魔入其心腑見人則笑於衢路傍自歌自舞自謂 [show] (3 hits)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0951c10 - 0951c23: 此名見勝無慧自救悟則無咎非爲聖證若作聖解則有一分大我慢魔入其心腑不禮塔廟摧毀經像謂檀越言此是金銅或是土 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0951c24 - 0951c29: 即圓定寂照中也定中發慧與理暫契名圓悟精理理智相冥得無違拒故云隨順由隨順故身心調暢便謂成聖 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0952a01 - 0952a08: 此名因慧獲諸輕清悟則無咎非爲聖證若作聖解則有一分好輕清魔入其心腑自謂滿足更不求進此等多作無聞比丘疑誤衆 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0952a09 - 0952a14: 明性者即依圓定發於空慧悟性空理依此起見成惡取空故撥無因果生斷滅解此即由無方便邪見忽發也 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0952a15 - 0952b03: 處以爲勝境由此起愛無慧覺察引其貪欲種子而發遂成狂欲也 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0952b04 - 0952b16: 此名定境安順入心無慧自持誤入諸欲悟則無咎非爲聖證若作聖解則有欲魔入其心腑一向説欲爲菩提道化諸白衣平等行 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0952b17 - 0952b26: 道　受陰交互者不能定慧均平善巧安忍既失方便異念即生由此故有十種境界皆是内心交互外引諸魔苟能識之不落邪見 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0952c01 - 0952c10: 識陰破得根互用方入乾慧若以前後比望中間合於想行盡處亦説入位是中根者今經不言文略故耳 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0956c27 - 0957a09: 因此而有皆修行至此邪慧忽生名爲見發非是本來別有外道　二釋二一計本無因二一正辨 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0960b22 - 0960b29: 云交互苟能深入禪定以慧照察唯心境界不取不著自然消歇若以爲證即墮邪見成地獄因　二勅勸弘宣 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0961b01 - 0961b11: 識陰中也若於此中以定慧力銷磨根隔令其開通合成一體則見聞覺知互相爲用斯則明不循根寄根明發也故云互用清淨此 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0963c27 - 0963c29: 者方在似覺未成不退邪慧發生故云成狂不察識陰微細生滅便謂已證故云因依迷惑等餘文可解　二勅勸弘宣 [show] (1 hit)

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