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阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0200c26 - 0201a15: 又五百弟子經及分別功徳論有此薄拘羅因縁立世論一十左具説此菓生處形量等也彼曰閻浮樹外有二林内曰訶梨勒外名 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0201b23 - 0201b25: 釋無妨彼外道宗彼等皆徳句法故次實徳分別第二釋直約徳句亦無妨 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0202a09 - 0202a11: 離實句中地等別有色等徳句有三此初約觀察 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0202b06 - 0202b18: 約形色破舊論曰熟所生徳起時由形貌相似故瓶智更生譬如色行傍青古色多行列時必由形其色起也何以知然若人不見形 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0207c05 - 0207c08: 舊論十九右曰由受者功徳勝劣故由財物利益勝劣故四諦論曰如汝受用施主施物由受者功徳被利益故今合作文光記兩釋 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0207c18 - 0207c29: 曰若人説有教於無攝福徳業處於中既無有教業云何得有無教正理如今云無表論者顯宗無此四字直有下文光三釋第一爲 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0215b01 - 0215b12: 事四人方成一人白言大徳僧聽所和三人得名僧故若四是僧豈能白者而 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0215b28 - 0215c17: 來辟支不假師諮修道進徳惑盡解滿會自然理而發具足故云自然南山亦同光盡智時者就此有無間解脱異義飾宗記二末十 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0217a13 - 0217b17: 應四人羯磨一人表白大徳僧聽餘三非僧或應白自以要四人方成僧故故五人中一持羯磨一爲和上羯磨牒名餘三僧體正所 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0220a09 - 0220a13: 復八關齋經八種長養功徳經等雖有少異亦同中含此等竝同今論後師説即次上三右亦爾也又成實九十二瑜伽論及十住毘 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0223c08 - 0223c10: 一切苦故　三歸五戒功徳經全一紙云受三歸者施一切衆生無畏是故歸佛法僧其福不可計量也 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0243a22 - 0243c09: 或婆羅門具殺賊應供等徳可稱是阿羅漢此實撥羅漢故言是光記作及非也舊論寶疏亦作是發智但云世間無阿羅漢雜含亦 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0256a29 - 0256b10: 業惟縁佛思佛是可欣順徳境故正理四十四二左全同 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0257a16 - 0257a19: 八右宿舊師説至得二功徳　此叙經部義論主意在於此也大乘亦同之瑜伽三十八等是也四過二徳即次六左上下二句頌是 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0257c28 - 0258a13: 右云何等業報得如是威徳自在耶此是三種業報云何爲三一者布施二者調伏三者修道中含十一十四左云比丘我復作此念 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0259a29 - 0259b06: 十五右)曰由施主有勝徳於與果最勝準舊論授與義是與義必非相違義　又正理顯宗及鮮本作得果有異於義並無妨然準 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0261a05 - 0261b01: 彼論如是今論初唯具四徳名淨反此不淨戒總分淨不淨二而就四義具爲淨對此四義淨以次出五因義是亦五因内隨一闕名 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0261b08 - 0261b12: 論曰能熏習心能令心與徳成一性故及相續亦爾言苣蕂者舊論正理顯宗並云麻此音釋云胡麻 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0261b13 - 0261b25: 福量曰閻浮衆生所有功徳可與一輪王功徳等閻浮人及一輪王徳等於瞿耶尼一人徳閻浮瞿耶二方之福不如弗于達一人福 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0261c18 - 0262a02: 天福者當求方便成其功徳已上答彼但云梵天未辨初禪三天差別彼經自元如是故今依分明義 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0262b09 - 0262b29: 分見道中一分諦解脱衆徳中一分故名爲分又婆沙七十五右曰順福分善根者謂種生人生天種子生人種子者謂此種子能生 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0263a18 - 0263b05: 中無堪任性故五憎背功徳性相能違諸功徳故六爲厭訶本發智所厭訶身語意業故八擁解脱路棄背親近正説者故十二植衆 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0268c12 - 0268c23: 分別見修全如今論彼大徳説異生無有斷隨眠者但能伏纒亦非世俗道有永斷義由契經言云云此於隨眠斷伏竝非五十一六 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0272c05 - 0272c14: 舊論十四九左曰若爾大徳阿難依婆耆舍大徳説言由起想顛倒故汝心燒熱　此言云何將不引下二句及二梵名應思之増一 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0272c17 - 0273a08: 子品曰能造偈誦歎如來徳所謂鵬耆奢比丘是言論辯了而無疑滯者亦是鵬耆奢比丘分別功徳論中二十二右鵬耆奢比丘造 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0273b18 - 0273c04: 十左於無徳中至名爲邪慢　舊論曰實自無徳計自有徳名邪慢婆沙四十三十八右曰實自無徳謂已有徳成實十二十七左曰 [show] (15 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0278c26 - 0278c27: 　光記依此論婆沙破古徳第四爲默答此意婆沙十五十七左 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0286a14 - 0286b05: 究精通聖道正理具苞衆徳名稱普聞於小難中不能通釋故於非處詭設謗言既率己情妄標宗致似未披覽眞毘婆沙所設難辭 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0290c11 - 0290c24: 執洗淨受持十二杜多功徳能證清淨已上如是諸文一揆此戒禁答次舊論更有餘三取立相彼曰欲取及見取者是在家出家二 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0293b11 - 0293b27: 成就二中又七左曰無威徳者由多嫉妬極貧窮者由多慳悋三中又云唯此二纒有結相故餘無結相故四中亦有四類倶是惱二 [show] (1 hit)

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