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倶舍論本義抄 (No. 2249) 0488c19 - 0488c20: 欲染位欲界善無記心可名有隨　　眠心耶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0488c24 - 0488c27: 繋結縛隨眠隨煩惱纒是名欲漏文爾者今此隨煩惱者唯限煩惱六垢歟 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0489b09 - 0489b20: 過去意識相應貪嗔慢可名世遍事遍遍行耶　進云論疏中不名世遍事遍遍行見付之過去意識相應貪嗔慢種類無邊也何不 [show] (5 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0489b21 - 0489b26: 事遍遍行因者遍繋三世名之世遍遍繋自境名之事遍也而過去意識相應貪嗔慢雖有世遍之義不具事遍之義故不名世遍事 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0489b27 - 0490a02: 有情悉有遍繋自境之義名爲事遍也而過去意識相應貪嗔慢望一類有情之時雖有遍繋自境之義非一一有情悉有遍繋自境 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0490a21 - 0490b02: 情悉具遍繋自境之義不名遍行云也光法師云現縁共惑雖亦有具二種遍行有不具者以不定故不言遍行現在身見邊見邪見 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0490b03 - 0490b04: 可生意識相應貪嗔慢可名世遍事遍行耶　進云頌文云未來意遍行文 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0490b05 - 0490b08: 惑者不遍縁一切事何可名世遍事遍遍行哉是以過去意識相應貪嗔慢幷未來可生五識相應貪嗔不名世遍事遍遍行例可同 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0490b09 - 0490b27: 不繋縛故具事遍之義故名世遍事遍遍行也故光法師釋云遍行有二一遍繋三世二遍繋自境未來若生不生意識貪嗔慢三未 [show] (6 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0490b29 - 0490c08: 眼識所縁青色之義寧可名遍行哉爰知多有情合論有遍行之義云事　若依之爾者論中云非諸有情定遍起文約一一有情論 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0490c09 - 0490c21: 悉有遍繋自境之義故不名遍行見爰知於一一有情必具世遍事遍之義名遍行云事但於善眼識所縁青色可非染汚眼識相應 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0490c26 - 0490c28: 識相應貪嗔未斷不生亦名遍行之義云或有同時參差三世文如此釋者可有此義見如何 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0491b12 - 0491c11: 非不還果等此以餘處生名不繋故非是已斷斷故非具縛若前未生則不繋者説後三品據一來説設生已斷則不繋者説前六品 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0492a18 - 0492a29: 有異彼謂諸法作用未有名爲未來有作用時名爲現在作用已滅名爲過去非體有殊文若於過未二世起作用者豈無三世雜亂 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0492b21 - 0492b26: 非入彼心勢力所引故不名心等無間法無想異熟非等無間縁生故無想異熟入心與彼出心於過去可初起等無間縁取果用若 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0492b27 - 0492c06: 論意理長之旨畢云取果名現在者據因縁等説不據等無間縁取果用論之初果者必於現在起之故不可有三世雜亂之過云許 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0492c07 - 0493a01: 性由十二處令行世取果名爲作用文圓暉法師餘處解釋中云依薩婆多宗法體先有不可言生但生其用耳文有爲法體不生滅 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0493a02 - 0493a27: 生滅云義也其故立有爲名由造作遷流之義若法體不生滅者豈名有爲哉與無爲法有何差異哉是以見婆沙論處處之文或三 [show] (6 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0493a28 - 0493b29: 所法執彼而起彼於心等名爲所縁之論文云又解礙體義邊名所縁有對礙用義邊名境界有對文所縁有對者名心心所託自所 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0493c01 - 0493c12: 用起由滅相故無復作用名爲散壞破沒已退文體雖恒有而位非恒之文諸有爲法自性恒有之言有爲法體不生滅見是一 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0494b21 - 0494b29: 問薩婆多宗意能詮名可詮無法耶　答不可詮無法也　兩方若詮無法者薩婆多宗意不縁無法生心見准之思之能詮名不可 [show] (5 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0494c01 - 0494c01: 知能詮名可詮無法云事如何 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0494c02 - 0494c11: 答薩婆多宗意能詮名不可詮無法也故婆沙論十五云問一切名皆能顯義耶答一切皆能顯義文但於第十三處名可詮無法云 [show] (10 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0495b29 - 0495c17: 位假立之時以思心所即名愛心所故非如根境識三和合假立觸名故云不同假觸也故演祕中承此文云雖不同觸多法成文 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0496b19 - 0496c01: 苦故謂一一有漏事果義名苦因義名集即於一一有漏事中苦智作苦等四行相轉名苦智苦智作集等四行相轉名集智故苦集 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0501a16 - 0501b03: 體適一切處相無礙故説名爲近文虚空無爲無有多體云事此等定判尤分明也但於光法師所引婆沙論若謂多物之文者虚空 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0506a24 - 0506a25: 由未斷煩惱所縁隨増可名有隨眠心耶　答可名有隨眠心也 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0506a26 - 0506a27: 　兩方若名有隨眠心者今論云相應已斷則不隨増仍説有隨眠以恒相應故文 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0506a28 - 0506b05: 若相應已斷則不隨増仍名有隨眠以恒相應故此約伴性名有隨眠以此伴性不可斷故文任此等定判已斷煩惱相應心由未斷 [show] (5 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0506b06 - 0506b16: 答有隨眠心者名煩惱相應心幷家未斷煩惱所縁隨増之心也而相應之義是親近故已斷煩惱相應心由伴性不可斷之義仍名 [show] (5 hits)

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