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中論疏記 (No. 2255) 0002b13 - 0002c20: 家家營建出世之業人人修集菩提之因故知傳法之徳其利博哉誰樂道者 [show] (4 hits)
中論疏記 (No. 2255) 0006c05 - 0007a28: 有無得之二用涅槃亦名修成涅槃是權實二智故淨名玄云觀智圓滿即是菩提菩提無累即是涅槃然則於菩提上離患累義説 [show] (1 hit)
中論疏記 (No. 2255) 0007c04 - 0008a08: 逮覺之所由菩提之根本修心之閑地弘道之淨場但因有二種一者六度等行二者四諦等境皆能生道故名道場此之境行爲眞 [show] (1 hit)
中論疏記 (No. 2255) 0009a02 - 0009c06: 准之可悉問二乘同斷見修煩惱等證無學何故馬喩縁覺菟喩聲聞耶答統略下卷釋化城喩品云合譬中説二涅槃聲聞小涅槃 [show] (1 hit)
中論疏記 (No. 2255) 0011a21 - 0011b16: 差二者諸三乘人隨分同修於體般若三者般若乃是一乘之法雖一乘法數 [show] (1 hit)
中論疏記 (No. 2255) 0012a14 - 0012b20: 未出作婆羅門住於雪山修菩薩行周求大乘經典不得帝釋變身作羅刹像形甚可畏其聲清雅宣過去佛所説半偈諸行無常是 [show] (1 hit)
中論疏記 (No. 2255) 0015b16 - 0015c27: 多饒財寶身得自在又見修善貧窮多之不得自在寶法師云此須跋擧宿作外道計以諮問佛彼計唯過去因能招業報但能行善 [show] (1 hit)
中論疏記 (No. 2255) 0016a17 - 0016b27: 果因因謂生因也習因者修習義取其同類還相生因果共名也論云如習貪欲貪欲増長也依者依託義心識爲依四大等爲因此 [show] (1 hit)
中論疏記 (No. 2255) 0016b28 - 0017a22: 縁覺之人鄙於聲聞從師修學憚於菩薩久劫修行以獨入山見於水流觀於木凋悟解無常故觀相續待於生死而有涅槃生死涅 [show] (2 hits)
中論疏記 (No. 2255) 0019b24 - 0019c23: 義分五行十功徳分方便修成分師子孔品名離諸放逸入證分迦葉品名慈光善巧住持分憍陳如品名顯相分此名天竺科章門 [show] (1 hit)
中論疏記 (No. 2255) 0022c06 - 0023a09: 第三明迷教所由以不久修兩慧故名薄福鈍根又明有所徳視慧亦是薄福鈍根雖尋經文不能通了者第四正明超迷謂大乘人 [show] (1 hit)
中論疏記 (No. 2255) 0023b06 - 0023c02: 阿羅漢曰彼堤婆者曠劫修行賢劫之中當繼佛位故知是第十他菩薩此就本論四依今謂不爾若就本者龍樹亦是往古如來摩 [show] (1 hit)
中論疏記 (No. 2255) 0023c03 - 0024a02: 之人説菩薩行又云除前修習學小乘者如是等人我今亦令得聞是經入於佛慧既云除前修習等則知自爾以前未爲二乘説菩 [show] (2 hits)
中論疏記 (No. 2255) 0024a03 - 0024b17: 耶者是字其人計道不須修經八萬劫自然而有如轉縷丸□高山縷盡則止阿耆多者是字欽婆羅麁弊衣名其人計身苦樂二分 [show] (2 hits)
中論疏記 (No. 2255) 0026b05 - 0026c02: 簡無聲聞若聲聞斷煩惱修智慧煩惱即本有今無智慧即本無今有本無今有即是生本有今無即是滅箇即有生有滅不名善滅 [show] (2 hits)
中論疏記 (No. 2255) 0026c09 - 0026c27: 誡惡此明佛初出世減惡修善謂惡是戲論善是不戲論也言府墜者玉篇上附倶夫禹二反胕腫也説文俛病也厨也又作俯字弗 [show] (1 hit)
中論疏記 (No. 2255) 0027b03 - 0027b29: 斷滅聖諦應證道聖諦應修是爲戲論乃至當得一切種智當斷煩惱習是爲戲論照了達義名之爲眼無量壽論云肉眼清徹靡不 [show] (1 hit)
中論疏記 (No. 2255) 0028b11 - 0028b23: 自在與佛淨故稱爲魔王修上上品十善即生其中也言調達者提婆達多天竺音緩切也斛飯王子此反云天熱諸天逆知造三逆 [show] (1 hit)
中論疏記 (No. 2255) 0028c18 - 0028c24: 廣極深於一念中説無量修多羅藏縁尋讀此尚不能解汝今更復造論轉足煩多故不須道論准之可悉所言屏者曇捷師云谷領 [show] (1 hit)
中論疏記 (No. 2255) 0030b18 - 0030c21: 正法生也從法化生者是修慧也行徳先無今時忽起名爲化生得法餘財者 [show] (1 hit)
中論疏記 (No. 2255) 0031b10 - 0031b24: 部十名迦葉唯部十一名修多羅論部言五部者一薩波多部二曇無徳部三僧祇部四彌沙塞部五迦葉唯部具釋名義并會相違 [show] (1 hit)
中論疏記 (No. 2255) 0032a23 - 0032c19: 義云地獄餓鬼是人攝阿修羅者畜生攝故以大分云生六道也元康師云重破自在作此有礙不從破准之可悉言此天面有三因 [show] (1 hit)
中論疏記 (No. 2255) 0033c15 - 0034a16: 其人計業決定得報今雖修道不能中斷准之可悉案靖邁師翻經道記云彼外道涅槃論開元録云破外道小乘涅槃論六紙沙門 [show] (1 hit)
中論疏記 (No. 2255) 0034c28 - 0035a27: 性只是冥諦之異名外道修八禪地定各五神通却知過去八萬劫事逆知未來八萬劫事過是冥然不知細爲冥諦計從其然之處 [show] (1 hit)
中論疏記 (No. 2255) 0040b13 - 0040c27: 來爲傍感故經云過去久修善根及今念佛得見如來准此玄文今言未來感佛等者以未來善根感得如來即次上所引大論意是 [show] (1 hit)
中論疏記 (No. 2255) 0041b11 - 0041c05: 故如合利弗行菩薩道時修布施從來求者施與不逆有婆羅門乞眼童子即桃與之雖於汝身有用面於我掌無用以脚踐壞因此 [show] (1 hit)
中論疏記 (No. 2255) 0041c06 - 0041c28: 且今於現在世値釋迎佛修習小乘末得小果謂小果復謂此果以爲究竟不受大法故是現在失又有二種増上慢一者未得小究 [show] (1 hit)
中論疏記 (No. 2255) 0044a27 - 0044b15: 即便信受入如來慧陰前修習學小乘者如是之人我今亦令得聞是經入於佛慧疏主釋云下答所化問就文爲兩初明直往菩薩 [show] (2 hits)
中論疏記 (No. 2255) 0044b16 - 0044b23: 有二義二者久殖善根已修正道但爲中忘斯事今將根發故堪聞大乘二者既修學小乘已久今時大根將發故須爲説大阿須爾 [show] (2 hits)
中論疏記 (No. 2255) 0044b24 - 0044c08: 菩薩早習大因値佛既多修行亦積即顯聲聞修大乘因晩也言柔軟者曇攝師字釋云上如周反下柔變反通俗文云鐡爽曰柔物 [show] (2 hits)

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