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毘尼心 (No. 2792) 0664b26 - 0666c12: 羯磨五者似法和合衆又一向作呵不止羯磨非法應作如法和合衆羯磨　有三法若作羯磨不成　一不作擧二不作憶念三不作 [show] (1 hit)
三部律抄 (No. 2793) 0674c27 - 0675c08: 還制但末法種種異論若一向捨淨地此宿食戒即應甄却此戒猶存故應一向捨却若請俗人作施主終身聽淨食復無律文可依是 [show] (2 hits)
三部律抄 (No. 2793) 0683a25 - 0683b24: 開制但來法種種異論若一向捨淨地此殘宿戒即應甄却此戒五部律猶存故不應一向捨却若請俗人終身施主復無律文可依是 [show] (2 hits)
律抄 (No. 2794) 0684a19 - 0687b04: 盡得更受不　答薩婆中一向不得異部律中以事訖爲限若七日不訖者更來受第二七日去如是乃至事未竟得更來受七日黄色 [show] (1 hit)
本業瓔珞經疏 (No. 2798) 0755b10 - 0758b23: 從多故七地已下至初地一向從有諦心開發爲名也八地已上一向無諦心開發一切行多有諦心開發少是以從多爲名故八地已 [show] (3 hits)
十地論義疏卷第一・第三 (No. 2799) 0761a05 - 0770a16: 説所以待請者爲顯非唯一向自成要藉修相方便得彼用也爲説不説者若不自説大衆不知金剛藏爲受加説爲不説也又不知説 [show] (3 hits)
十地論義疏卷第一・第三 (No. 2799) 0770a20 - 0775b11: 　答曰善中有是有非惡一向是生死今明善體旣隨生死惡則亡言又相善體是有漏故也三界地者第二寄九支論差別相自相者 [show] (1 hit)
十地論義疏卷第一・第三 (No. 2799) 0775b12 - 0782b03: 謬猶有殺生今明離愚癡一向無殺彼能離故者明卽行體無惡名離惡也非常 [show] (3 hits)
廣百論疏卷第一 (No. 2800) 0783b09 - 0784a11: 句中虚空時方意我五實一向是常地水火風通四大通常無常謂空劫中有四極微散在處處後劫成時有情業力令諸極微兩兩和 [show] (3 hits)
瑜伽師地論分門記 (No. 2801) 0828b05 - 0828c19: 分二一標二釋分四一明一向記二明分別記三明詰問記四明置記　七明四種惠捨分二一標二釋分三一明三清淨分二一標二 [show] (1 hit)
瑜伽師地論分門記 (No. 2801) 0841x53 - 0841x53: Footnote 者＋（一向）＜甲＞ [show] (1 hit)
瑜伽師地論分門記 (No. 2801) 0851a14 - 0851b01: 四一明見所斷功徳分二一向二果二　明修所斷功徳分二一向二果三明斷愛　慢功徳分二一因二果四明離著等功徳　分二 [show] (2 hits)
瑜伽師地論分門記 (No. 2801) 0928c22 - 0929a03: 二一立因二顯果二答非一向無尋伺義分二一立正義二結三答難分二一立因二顯果　第四明眼等三界各分二處餘界不爾義 [show] (1 hit)
瑜伽論手記 (No. 2802) 0937c27 - 0940b13: 淨一觀者故論文言而非一向等也　言還捨等者此中有問修五觀時唯用三 [show] (1 hit)
地持義記卷第四 (No. 2803) 0948b27 - 0953a12: 爲無有爲無故不同兔角一向無法下次合之如是一切總合前幻不如言説愚癡計有合前喩中不如事有亦非一切都無所有合前 [show] (1 hit)
唯識三十論要釋 (No. 2804) 0981a15 - 0982b10: 性常從因生故生者歸滅一向記故不見色心非無常故由所化生無盡期故窮未來際無斷無盡此又安樂無逼惱故清淨法界衆相 [show] (1 hit)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0985b07 - 0985b29: 共生同一境界是本識受一向是無記非苦非樂受如本識性及受如本識性及受本識性及受識法亦如是彼論文語如此思以簡擇 [show] (1 hit)
攝大乘論抄 (No. 2806) 1005a11 - 1005a24: 名之爲隨情生適悦爲喜一向從心爲名　二體者若自作教他通而言之用身口意三業爲性若隨喜作唯是意業爲性亦得通身口 [show] (1 hit)
攝大乘論抄 (No. 2806) 1009c09 - 1009c16: 從心變約心是有爲小乘一向有爲空識界若親成唯是意識若取發助明通取七識若依持爲論通本識唯取有爲有流不取無流以 [show] (1 hit)
攝大乘論抄 (No. 2806) 1010c21 - 1011a04: □相□體用爲名也亦可一向□用爲名二分別差別識有了 [show] (1 hit)
攝大乘論章卷第一 (No. 2807) 1014b01 - 1015b26: 轉依證眞如義是故就行一向無眞第二就行分別訖第三麁細分別者本識心細通於眞妄六七二識在於凡地唯妄非眞若初地已 [show] (5 hits)
攝大乘論章卷第一 (No. 2807) 1018a23 - 1019a10: 現行在於七識此望四惑一向是其人我障攝亦名煩惱障攝亦可四惑與彼六識之中法執並起染縛法執亦名法我障　二言隨眠 [show] (2 hits)
攝論章卷第一 (No. 2808) 1025a13 - 1026a19: 則狹唯在眞中名字三寶一向不入三歸一體三寶盡入三歸境界別體三寶有是有非一體三歸者分別有二一就性體明三歸實二 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1132c29 - 1133b25: 伽等皆説頼耶白淨無記一向捨受若有無明則成雜染豈堪受彼染淨熏耶答諸論且約麁義而説以爲初入大乘人故而實此識有 [show] (4 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1153a16 - 1153a24: 答若本無二則無所會若一向異亦不可會由非一異方説會耳 [show] (1 hit)
大乘入道次第開決 (No. 2823) 1217a22 - 1217b05: 諸法皆無自性無生滅等一向相違是何深意 [show] (1 hit)
眞言要決卷第一・第三 (No. 2825) 1231c27 - 1232c05: 妒故見過相説不　　得一向執見過爲是過爲非無問道俗　　皆同此理故 [show] (1 hit)
略諸經論念佛法門往生淨土集卷上 (No. 2826) 1237c29 - 1238b07: 菩提大無量壽經上卷云一向專念無量壽佛少･多修善奉持齋戒乃至其人臨終無量壽佛化現其身光明相好具如眞佛與諸大 [show] (1 hit)
楞伽師資記 (No. 2837) 1283c26 - 1284c20: 略有四種一者背理心謂一向凡夫心也二者向理心謂厭惡生死以求涅槃趣向寂靜名聲聞心也三者入理心謂雖復斷障顯理能 [show] (1 hit)
文殊師利菩薩無相十禮 (No. 2844) 1296b09 - 1296c24: 王迴此蔭身成佛道四儀一向現前行迴向已歸命禮法身如來至心發願令諸衆生妨六賊悲智二照現前行不斷不常離無量非空 [show] (1 hit)

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