SAT DB

T2536_.79.0556a01: 北斗七星護摩法云。修此護摩法者。削於
T2536_.79.0556a02: 死籍 &T047368;

。

長壽禮。神驗最明。延命増算除

T2536_.79.0556a03:

災招富。延命之法。無如此者也

文

香隆寺

T2536_.79.0556a04: 指尾法云。夫此七星上曜於天神下直人間。
T2536_.79.0556a05: 以司善惡而分禍福。若有能禮拜供養。於
T2536_.79.0556a06: 一生中無有横惡之事。長壽富貴。死籍削
T2536_.79.0556a07: 生机還著。不信敬者。運命不久。貧窮多病。

T2536_.79.0556a08:

率大小便利及穢惡事。並不得向此縁

文

T2536_.79.0556a09: 北斗念誦儀軌等。如薄草子口決引之
T2536_.79.0556a10: 問。具書有何等＊乎　答。北斗七星延命經。

T2536_.79.0556a11:

妙見菩薩陀羅尼經

忿怒形七星出
之有二經

七佛所説神

T2536_.79.0556a12:

呪經。寶星經。阿陀密經。宿曜經

不空譯

五大

T2536_.79.0556a13:

尊或僞經

云云

攘災決

金口譯

一行別行傳。一

T2536_.79.0556a14:

行儀軌。除災教令輪軌

慈覺録

胎藏儀軌

澄然録

T2536_.79.0556a15:

七星九曜十二宮二十八宿
等各別下。有此儀軌也

護摩儀軌

不空譯
禪林録

七曜二
十八宿

T2536_.79.0556a16:

形像三九祕要壇様有此軌也。普通
之不空譯儀軌之奧有此圖像節也

　星抄

小野

北

T2536_.79.0556a17:

斗七星護摩。祕要儀軌北斗七星護摩法

一

T2536_.79.0556a18:

行　比校了

T2536_.79.0556a19:

寫本云

T2536_.79.0556a20: 永仁六年八月四於根來寺中性院重加點

T2536_.79.0556a21:

畢　三寶院末流金剛佛子頼瑜

生年七
十六歳

T2536_.79.0556a22: 貞治三年秋比誂人令寫之正本雖在門跡
T2536_.79.0556a23: 餘卷依損失一部新寫之間内書加之也
T2536_.79.0556a24:
T2536_.79.0556a25:
T2536_.79.0556a26:
T2536_.79.0556a27:
T2536_.79.0556a28:
T2536_.79.0556b01:

T2536_.79.0556b02:

祕鈔問答第十五

抄卷第
十七

T2536_.79.0556b03:
T2536_.79.0556b04: 聖天
T2536_.79.0556b05: 問。今此天住七金山。凡卑障難之體。何云
T2536_.79.0556b06: 聖天耶　答。御口決云。雙身天是權實二天
T2536_.79.0556b07: 相抱之形也。故依權身云聖天。本身是大
T2536_.79.0556b08: 聖觀音故依實身云歡喜天。觀音現女天
T2536_.79.0556b09: 形。令彼男天生歡喜故。依之含光軌云。以
T2536_.79.0556b10: 慈善根力令諸毘那夜迦生歡喜心。然後呵

T2536_.79.0556b11:

責令作障

文

不空軌等中權實並擧云大聖

T2536_.79.0556b12: 歡喜雙身也。報恩院御 &T047368;

云。命云。普通袈裟
T2536_.79.0556b13: 著不著如次權實二像抱合也。此中女天

T2536_.79.0556b14:

十一面
化身

　權身爲看實類男天障礙現女身

T2536_.79.0556b15: 相抱也。其則以第八識菩提淨第七識之煩
T2536_.79.0556b16: 惱之意也
T2536_.79.0556b17: 私云。彼光軌所載之往昔之云因縁見
T2536_.79.0556b18: 于何經書哉。可尋見之

T2536_.79.0556b19:

問。若爾此天有幾號

文

答。或云毘那夜迦

T2536_.79.0556b20: 天。此云象鼻。含光 &T047368;

云。唯今聖天其頭眼耳

T2536_.79.0556b21:

鼻舌諸相皆似象。能隨行者故也

文

或名

T2536_.79.0556b22: 誐那鉢底王。此歡喜梵語也。故金智經云。金

T2536_.79.0556b23:

色迦那鉢底

文

或云九目天。約眼目故。菩

T2536_.79.0556b24: 提流支法法。其金色身正立有三頭。各面
T2536_.79.0556b25: 上三目。合成九目。或云雙身天。二天相抱

T2536_.79.0556b26:

故。此外二者如先出

矣

T2536_.79.0556b27: 問。當尊種子三何等耶　答。種子 ga@h

三形

T2536_.79.0556b28:

箕箕

云云

金寶云。種

三蘿葍根

云云

理性

T2536_.79.0556b29:

院傳種

三蘿葍根

下品
習也

又種

三𨨞

中品
習也

種

T2536_.79.0556c01:

三箕形

祕説也

澤抄云。種

三蘿葍根。若歡

T2536_.79.0556c02:

喜團

云云

私云。此等諸説中今流擧祕説

T2536_.79.0556c03: 也
T2536_.79.0556c04: 問。以心呪配聖天等種方如何　答。御 &T047368;

T2536_.79.0556c05:

云

觀音

聖天

軍荼利

此呪權實二天呪

T2536_.79.0556c06: 也。可思之。 hr@i@h

即觀音第八識菩提也。 ga@h

實
T2536_.79.0556c07: 身第七識之惑體也。 h@u@m

軍荼利斷除惑障之

T2536_.79.0556c08:

智也

云云

T2536_.79.0556c09: 問。種三倶用二種。有何由乎　答。御口決
T2536_.79.0556c10: 云。二字男女二天種子故用二字也。

字行
T2536_.79.0556c11: 不可得義也。此天作障難。是惡行之義也。而
T2536_.79.0556c12: 歸不可得字義。惡行忽滅。善行速成之義也。
T2536_.79.0556c13: 不可得之上行是善行故。又御 &T047368;

云。祕口云。

T2536_.79.0556c14:

行煩惱也。十二因縁無明行

云云

今聖天者。

T2536_.79.0556c15: 第七識煩惱體顯姿也。仍用行不可得字也

T2536_.79.0556c16:

云云

私云。十二因縁中行是業非煩惱歟。

T2536_.79.0556c17: 然意三業取煩惱相應思故屬煩惱歟。又御
T2536_.79.0556c18: 口決云。三形異説。或蘿葍根。或歡喜團。此等
T2536_.79.0556c19: 淺略義也。以箕箕爲祕説。以二箕相向形。
T2536_.79.0556c20: 表二天相抱儀。此箕又有除虚糠留實米之

T2536_.79.0556c21:

功。是遮惡持善。攘災招福之表示也

云云

T2536_.79.0556c22: 澤抄裏云。三形祕説。箕去惡物也。仍此尊

T2536_.79.0556c23:

一切不吉祥事令去之標示也

云云

理性院

T2536_.79.0556c24:

傳云。件箕形者。簸捨惡事撰殘善事之

云

T2536_.79.0556c25:

云

T2536_.79.0556c26:

問。觀中成歡喜天男女二像

文

知男女二像

T2536_.79.0556c27: 如何　答。理性院次第云。座上有 hr@i@h

二字。
T2536_.79.0556c28: hr@i@h

字變成箕形。箕形變成大聖女形。身色白
T2536_.79.0556c29: 肉色。載天冠。鼻牙短目細少。著解脱幢相
T2536_.79.0557a01: 衣。相好圓滿。衆相具足。 ga@h

字變成鉞斧

T2536_.79.0557a02:

或共成
箕祕

鉞斧變此毘那夜迦王男天身。形色

T2536_.79.0557a03: 赤黄色。目大鼻長黒色衣纒其頸。種種以瓔
T2536_.79.0557a04: 珞飾其身。女天觀世音所變。以大悲方便
T2536_.79.0557a05: 治難治之惡。男天本有倶生大惡魔王。大日
T2536_.79.0557a06: 如來變化隨類化度。方便ヲ以テ各顯佛法之威

T2536_.79.0557a07:

驗

云云

T2536_.79.0557a08: 問。今此二天權實分別如何　答。御口決云。
T2536_.79.0557a09: 二權二實。一權一實。三權分別有之。二種像
T2536_.79.0557a10: 男女倶著袈裟。二實像二天倶不著法衣。
T2536_.79.0557a11: 權實像女天著。男天不著也。今次第未見
T2536_.79.0557a12: 像。然可觀權實像也
T2536_.79.0557a13: 問。若爾其證安在乎　答。光眼軌云。又像
T2536_.79.0557a14: 有二天身相。抱正立雙。象頭人身。其左天
T2536_.79.0557a15: 著天冠。鼻牙短。其目亦細。著赤袈娑福田
T2536_.79.0557a16: 相衣。身白肉色。右天而目不慈。鼻長目廣。
T2536_.79.0557a17: 不著天冠及福田衣。身赤黄色。唯以黒色
T2536_.79.0557a18: 衣而纒其頸肩○是像顯權實相○又像
T2536_.79.0557a19: 二形如先相抱正立。唯以男天面繋女天
T2536_.79.0557a20: 右肩。而視女天背。亦以女天面繋男天
T2536_.79.0557a21: 之右肩。而視男天背也。目細牙短爲婦天。
T2536_.79.0557a22: 其二天並不著法衣天冠。而現毘那夜迦

T2536_.79.0557a23:

身

文

私云。此文如明權實像并二實像也。

T2536_.79.0557a24: 又彼軌上文云。佛菩薩爲女男天化度衆

T2536_.79.0557a25:

生

文

此文顯二權像歟。然上所引道觀出

T2536_.79.0557a26: 權實像儀形畢。其下云。女天觀音變身男天
T2536_.79.0557a27: 大日所反。似前後乖角歟。又憬瑟軌云。其
T2536_.79.0557a28: 雙身天像倶象頭人身也○男天頭無花鬘。
T2536_.79.0557a29: 肩係赤色袈裟。女天頭有花鬘。而不著袈
T2536_.79.0557b01: 裟。手足有瓔珞環。亦用其兩足。踏男天足

T2536_.79.0557b02:

端

文

此軌袈裟著不與前説異。而男權女實

T2536_.79.0557b03: 歟。御 &T047368;

云。憬瑟是含光弟子也。權實像
T2536_.79.0557b04: 等讓含光。其外像出之。但是愚推也。不然

T2536_.79.0557b05:

者。景瑟再何

之哉

云云

又御

云。先徳云。

T2536_.79.0557b06:

權實天之時。男實類。女十一面化

云云

而注

T2536_.79.0557b07:

尋實之時。實毘盧遮那也

云云

依之祖師定

T2536_.79.0557b08:

賢法務

勝覺僧正時也。祕抄
務抄者。此法務抄也

云。入堂禮佛之

T2536_.79.0557b09:

時可觀大日法界等流身也

云云

此指本尊

T2536_.79.0557b10: 也。恐景瑟含光 &T047368;

所不

之歟。又含光
T2536_.79.0557b11: &T047368;

云。尋此實即權。佛菩薩降伏諸懈怠故
T2536_.79.0557b12: 現此身也○權即依實故一字重。實即依

T2536_.79.0557b13:

權知佛菩薩化也

文

又准含光

者。今次

T2536_.79.0557b14: 第 ga@h

爲種子。可二實像歟
T2536_.79.0557b15: 問。聖天手臂有不同乎　答。金知軌云。其
T2536_.79.0557b16: 像形人身。象頭六臂。其身正立鼻右向曲
T2536_.79.0557b17: 左。上手把刀次手把歡喜團。下手把劍。
T2536_.79.0557b18: 右上手把棒。次手把縛折羅。下手把索。身

T2536_.79.0557b19:

作金色。脚踏金山

文

無畏軌云。取香木樹。

T2536_.79.0557b20: 造其形像。夫婦令相抱立之。身長五寸。象
T2536_.79.0557b21: 頭人身。著天衣及腰裳。夫鼻腋下婦鼻腋上

T2536_.79.0557b22:

四葉爲座

文

含光軌云。象頭人身○赤黄有

T2536_.79.0557b23: 六臂。左上手把刀。次手把菓盤。下手把輪。

T2536_.79.0557b24:

右上手把棒。次手把索。下手把牙

文

憬瑟軌

T2536_.79.0557b25: 云。其雙身天像夫婦相抱立。其長七寸或五

T2536_.79.0557b26:

寸。作之二天。倶象頭人身

文

修行祕密法云。

T2536_.79.0557b27:

高五寸亦六寸。八指形像建立

文

私云。兩

T2536_.79.0557b28: 軌倶六臂。兩軌不少手臂數。然無畏憬瑟 &T047368;

T2536_.79.0557b29: 云。夫婦相抱二臂相抱歟。六臂像兩軌同
T2536_.79.0557c01: 不云相抱云故現流布像皆二臂也。勸修
T2536_.79.0557c02: 寺次第云。大聖歡喜天象頭人身肉色。右

T2536_.79.0557c03:

手持𨨞。左手持蘿葍根

云云

　不空軌云○

T2536_.79.0557c04:

加含光第
六臂像文

若鑄若刻若畫並得

文

T2536_.79.0557c05: 私云。金銅本像浴油義如常。畫像浴油如何。

T2536_.79.0557c06:

或以鏡移其影可浴油

矣云云

澤抄道場觀

T2536_.79.0557c07:

云。殿中有白圓壇

師云。是付息災歟。調
伏敬愛可用意云云

T2536_.79.0557c08: 問。召請印言如何　答。第二印也。本尊加持
T2536_.79.0557c09: 三印中第二印也。但如軌者。無畏不空兩軌
T2536_.79.0557c10: 印文少異不空印文如下第二心印文也。無
T2536_.79.0557c11: 畏軌文名小作内縛故異。令印文也。眞言
T2536_.79.0557c12: 全同兩軌言。但倶軌無 ja@h

字。今何加乎
T2536_.79.0557c13: 答。御口決云。弱此召請字也。尤可加之。四
T2536_.79.0557c14: 攝初釣字也。可思之
T2536_.79.0557c15: 問。何故不用結界乎　答。御 &T047368;

云。天等不
T2536_.79.0557c16: 打橛引五色。不用結界也。然而又有無不
T2536_.79.0557c17: 定也。今天等殊同實類故不用之。如斯

T2536_.79.0557c18:

兩法等

矣。云云

澤抄云印請

内三古印
大指來去

唵簛迦

T2536_.79.0557c19:

羅主拏禰嚩哆野翳醯枳莎呵

云云

此印就

T2536_.79.0557c20: 無畏軌也。理性院勸修寺等同今次第印
T2536_.79.0557c21: 言。言加弱也

T2536_.79.0557c22:

問。閼伽明處眞言次可用之

文

何眞言乎

T2536_.79.0557c23: 答。御口決云。捧閼伽器。以右手誦 ra@m

。加持
T2536_.79.0557c24: 兩手以捧持。先誦常歸命

眞言。次

T2536_.79.0557c25:

誦眞言等也。此明出無畏軌

矣

T2536_.79.0557c26: 問。無畏軌中塗花燒香等又用此明。今又可
T2536_.79.0557c27: 爾乎　答。御 &T047368;

云。或傳塗花等。用之。今傳

T2536_.79.0557c28:

不爾也。水歡喜別呪通呪用不二傳也

云云

T2536_.79.0557c29:

澤抄云。次閼伽

唵利惹耶莎呵惑中
心呪用之云云

　勸修寺次第

T2536_.79.0558a01:

云。次閼迦結小印

加持浴
油印

誦心呪加持閼迦

T2536_.79.0558a02:

水

然後誦當尊閼伽眞言并常閼伽眞

T2536_.79.0558a03:

言及伽他。奉献之

云云

當尊眞言如
今次第出

T2536_.79.0558a04: 問。荷葉印言如何　答。薄本命供云。荷葉座

T2536_.79.0558a05:

右手作拳安腰。左申
五指仰掌擧肩上

眞言云。歸命

云云

勸修

T2536_.79.0558a06:

寺聖天次第云。次荷葉座

印舒左手仰與肩臍
眞言歸命

又歸命惡云

T2536_.79.0558a07:

云

私云。此次第閼伽先用荷葉座。理性院印

T2536_.79.0558a08: 如先言歸命

。澤抄云。師云。其印不高

T2536_.79.0558a09:

擧也

云云

口傳云。天等位下故荷葉座印不

T2536_.79.0558a10:

高擧歟

云云

T2536_.79.0558a11:

問。現供前蘿葍酒團留之

云云

意如何　答。

T2536_.79.0558a12: 薄云。一一捧供倶蘿葍酒團此時不供之

T2536_.79.0558a13:

云云

T2536_.79.0558a14: 問。現供前普供三力懸古如何　答。現供次
T2536_.79.0558a15: 普供養有無不定歟。故星供炎魔天供等不
T2536_.79.0558a16: 用此印言。毘沙門供等用之。又聖天薄草
T2536_.79.0558a17: 理性院勸修寺等次第皆用之
T2536_.79.0558a18: 問。本尊讃何軌説乎　答。不空軌説。但無扇
T2536_.79.0558a19: 底迦羅句。此句隨四種法加用之
T2536_.79.0558a20: 問。本尊加持印言何等乎　答。三印三明也。
T2536_.79.0558a21: 但用大日印明台藏大日印言歟。理性院

T2536_.79.0558a22:

傳云。先大日印

所用印眞言可聞
傳。智拳印云云

　寶心傳云。

T2536_.79.0558a23:

大日加持

五古印

。次身印言。此印

T2536_.79.0558a24: 無畏軌并菩提流支經中出歟。雖然無畏軌
T2536_.79.0558a25: 印相少異。彼又名根本印。流支經中印相雖
T2536_.79.0558a26: 似今印不云身印。可尋決之。含光軌中
T2536_.79.0558a27: 用心呪之印大異今印也。爲簛物勢者。
T2536_.79.0558a28: 三度作＊簛勢也。＊簛捨不吉等之事之義
T2536_.79.0558a29: 歟。此身印名箕印此意也。身呪同無畏含
T2536_.79.0558b01: 光軌明。但無畏軌明句雖同文字聊異。含光
T2536_.79.0558b02: 軌文字雖同聊闕句。但云那翼迦尾那翼
T2536_.79.0558b03: 迦。再不唱也。又金智流支等經中雖有此
T2536_.79.0558b04: 言大異。若爾今明依何説乎。但加句無畏

T2536_.79.0558b05:

軌云。此大身呪用息災愛敬之法

文

含光軌

T2536_.79.0558b06: 四種法句隨法用之見。御 &T047368;

云。如此印相
T2536_.79.0558b07: 眞言。諸文相違常事也。各隨師傳取捨非
T2536_.79.0558b08: 一。印言増減又以如此或以一印誦三呪。
T2536_.79.0558b09: 或以一印用兩呪。或偏用含光印相。或偏
T2536_.79.0558b10: 付本軌本經。或雖違本書。偏用師傳。今次

T2536_.79.0558b11:

第依師傳歟

云云

私云。理性院勸修寺流依

T2536_.79.0558b12: 含光軌也。彼軌云。二手外縛。二頭指如寶

T2536_.79.0558b13:

形。是契相。用前大眞

文

大眞言今身呪。兩

T2536_.79.0558b14: 流倶用此外縛印也。修行祕法名根本大
T2536_.79.0558b15: 眞言。又云身＊呪。次心呪印。此印出無畏軌。
T2536_.79.0558b16: 此軌名心中呪印也。含光軌雖有此印

T2536_.79.0558b17:

又異

矣

心呪出含光無畏軌。倶無畏軌無 h@u@m

T2536_.79.0558b18: sv@a

三字。含光軌中無

一字也。理性院
T2536_.79.0558b19: 次第云。二手内縛。以右中指頭合竪立交。
T2536_.79.0558b20: 於左中指頭指二指如右相合竪立。即左右

T2536_.79.0558b21:

頭指各輔中指背也。大指並立呪

如今
次第

私云

T2536_.79.0558b22: 此印依含光軌歟。勸修寺次第第二印如今
T2536_.79.0558b23: 次第文。注云。儀軌并集經第十一及含光軌

T2536_.79.0558b24:

出此印

云云

澤抄出心呪印云。内三五印

T2536_.79.0558b25: 含牙印。師云。二風付中指。二天指附頭指

T2536_.79.0558b26:

下。有説

云云

朱付云。二中指開立無著表牙

T2536_.79.0558b27:

形。以之爲説

云云

裏云此印舌打印。成典

T2536_.79.0558b28: 被結此印之時。本尊聖天舌打給。其名舌
T2536_.79.0558b29: 打印也。本尊愛此印令味給意歟
T2536_.79.0558c01: 問。 hr@i@h

呪顯權實方如何　答。含光軌云。
T2536_.79.0558c02: 是眞言之中顯權實義。所以者何。儗哩者。
T2536_.79.0558c03: 是觀自在菩薩種子也。菩薩現是身爲其
T2536_.79.0558c04: 婦。而勸進令毘那夜迦不作障礙。有往
T2536_.79.0558c05: 昔因縁。如全部説。此爲權身。次虐者。毘
T2536_.79.0558c06: 那夜迦神種子。此常隨魔也。云何隨魔。謂恒
T2536_.79.0558c07: 常隨逐一切有情伺求其短。然天魔地魔不
T2536_.79.0558c08: 爾。唯時時來而作障難。毘那夜迦常隨作
T2536_.79.0558c09: 障。名常隨魔也。假使梵王及憍尸迦諸天
T2536_.79.0558c10: 龍等能不破如斯障難。唯觀世音及軍荼

T2536_.79.0558c11:

利菩薩能除此毘那夜迦羅也

文

　御口決

T2536_.79.0558c12: 云。 hr@i@h

如次女男權實種子也。加 h@u@m

是能降
T2536_.79.0558c13: 伏軍荼利種子也。軍荼利伏毘那夜迦。見集

T2536_.79.0558c14:

經等中

云云

T2536_.79.0558c15: 問。觀音既伏彼惡心。何又用軍荼利乎
T2536_.79.0558c16: 答。私云。准釋論四種對治。觀音隨順對治。
T2536_.79.0558c17: 軍荼相違對治也。以違順方便對治彼障

T2536_.79.0558c18:

難。令歸佛法

矣

T2536_.79.0558c19: 問。以五大明王配諸識時。軍荼利第七識。
T2536_.79.0558c20: 何有斷障之義。第六八有斷惑義故　答。御
T2536_.79.0558c21: &T047368;

云。先師云。心呪事

觀音。

聖天。

軍荼
T2536_.79.0558c22: 利。 hr@i@h

觀音者。第八識智體也。 ga@h

實身。是第七
T2536_.79.0558c23: 識相應惑體也。軍荼利斷彼惑障。平等正智

T2536_.79.0558c24:

之故。第八第七識倶有斷障功歟

云云

私

T2536_.79.0558c25: 助云。釋論斷十煩惱。意薫中以清淨分薫染
T2536_.79.0558c26: 片分第七斷惑義也。次心中呪印。口傳

T2536_.79.0558c27:

云。牙印。此印檜尾傳也

云云

無畏軌云。心中

T2536_.79.0558c28:

心呪印二手金剛縛

文

含光説異是兩印

矣

T2536_.79.0558c29: 含光 &T047368;

云。前印改左右小指無名指爲外

T2536_.79.0559a01:

縛。是契用前第三呪

文

理性院用此印。今次

T2536_.79.0559a02: 第付左右口邊想二牙者。御口決云。於
T2536_.79.0559a03: 口兩邊向竪如牙形也。此印實似牙。而澤
T2536_.79.0559a04: 抄以第二印名牙印。頗不似牙乎。心中心
T2536_.79.0559a05: 呪不空并含光 &T047368;

。無畏軌云。唵虐虐𤙖泮

T2536_.79.0559a06:

吒

云云

御口決云。此呪表二實義。故 ga@h

字

T2536_.79.0559a07: 重擧也。 h@u@m

又能降伏軍荼利種子也。含光
T2536_.79.0559a08: &T047368;

云。此眞言偏顯兩實義。是故以一字重
T2536_.79.0559a09: 爲二字。尋其實即權。何故權。謂佛菩薩爲
T2536_.79.0559a10: 降伏諸懈怠故現其身也。諸有障難。從
T2536_.79.0559a11: 懈怠起。若止懈怠者。不起障難也。權即
T2536_.79.0559a12: 依實。是一字重稱也。實即顯權也。是故
T2536_.79.0559a13: 知之佛菩薩化也佛毘盧遮那佛。即宣言
T2536_.79.0559a14: 無所不至之身。我爲化度隨類衆生普現

T2536_.79.0559a15:

最後現毘那夜迦也

云云

菩薩者。觀世音菩

T2536_.79.0559a16:

薩也。佛菩薩作男女天化度衆生

文

私云。

T2536_.79.0559a17: 准此釋者。於此一眞言得二實二種兩像
T2536_.79.0559a18: 歟。所謂若依淺略門迷情實類障難神故。若
T2536_.79.0559a19: 約深祕門大日普門等流身故。先徳釋云。不

T2536_.79.0559a20:

動九界迷情同等流法身

文

或又若約字

T2536_.79.0559a21: 相門是實類種子。惡行故。若依字義門者。
T2536_.79.0559a22: 權化眞言。惡行不可得故。知。含光意於兩
T2536_.79.0559a23: 種子眞言成三種形像歟
T2536_.79.0559a24: 問。安諸尊種。心呪心中呪。大呪中取要云
T2536_.79.0559a25: 心呪。心呪中抽簡故云心中心呪。今何兩呪
T2536_.79.0559a26: 倶三字無淺深乎。付中心呪權實並擧故可
T2536_.79.0559a27: 深。心中呪二實故可淺乎　答。兩軌倶雖
T2536_.79.0559a28: 三字非抽要。 hr@i@h

中唯取

故。又第二
T2536_.79.0559a29: 兩呪別權實殊轍。種子分岐。是即竪差別之
T2536_.79.0559b01: 義也。第三呪一字還成多。理理無邊等。横平
T2536_.79.0559b02: 等之意也。所以性佛性然功徳言權皆權也。

T2536_.79.0559b03:

言實悉實也。何分其種

矣

故爲深也。御

T2536_.79.0559b04: 云。兩呪淺深義甚深甚深。凡教相之大都專
T2536_.79.0559b05: 雖可存此義。於今兩呪加此料簡。 &T047368;

者不
T2536_.79.0559b06: 共之智解歟。古徳未顯此心符。未資資
T2536_.79.0559b07: 定。宛其口實歟。仰愚老問云。深窺性海何
T2536_.79.0559b08: 有水波之差別哉。今只因海波上且欲聞

T2536_.79.0559b09:

權實之一昧

矣

答。

實類毘那夜迦種子。

T2536_.79.0559b10: 權化觀音法體也。而再往尋之。其實類身又
T2536_.79.0559b11: 遮那之化現也。其故男天毘盧遮那善惡和
T2536_.79.0559b12: 合權實性然常體也。故爲是實類實身。女
T2536_.79.0559b13: 天毘盧遮那大悲純金一徳也。故是爲權化

T2536_.79.0559b14:

權身。再尋之。日

大悲化現之相

四曼也

權

T2536_.79.0559b15:

末悟性

六丈也

實本云時。實即

二身共用

T2536_.79.0559b16: ga@h

也。實上立權

實

性上分性作相

。
T2536_.79.0559b17: 教相通途之談歟。大師御意。法然上法然。
T2536_.79.0559b18: 隨縁。隨縁上法然隨縁。可思之。今 ga@h

T2536_.79.0559b19: 呪法然上法然隨縁之義誠可甚深歟。
T2536_.79.0559b20: 此所詮又 &T047368;

義雖一様。聊爲取捨注之
T2536_.79.0559b21: 而已

T2536_.79.0559b22:

問。字輪觀下或本尊呪

文

何乎　答。云

T2536_.79.0559b23:

或字輪觀用
之云云

私云。

字無之如

T2536_.79.0559b24: 何◎
T2536_.79.0559b25:
T2536_.79.0559b26: 或浴油之後蘿酒等耶用字輪觀者。下所出
T2536_.79.0559b27: 浴油之後用字輪觀歟
T2536_.79.0559b28: 問。字輪觀等可用之乎　答。未必然。依之
T2536_.79.0559b29: 薄草子本尊三種印言次悦與印言。調和印
T2536_.79.0559c01: 石山道場觀云
T2536_.79.0559c02:

T2536_.79.0559c03: [IMAGE]
T2536_.79.0559c04: [IMAGE]
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T2536_.79.0559c09: [IMAGE]
T2536_.79.0559c10: [IMAGE]
T2536_.79.0559c11: 言。慈護印言。次佛眼印言。結誦乎。次右方
T2536_.79.0559c12: 供蘿葍酒團等乎。次灌油也。次又供蘿葍

T2536_.79.0559c13:

酒團等

左方

也。次散念誦等也。正念誦字輪

T2536_.79.0559c14: 觀不用之。理性院又同之。澤抄勸修寺用
T2536_.79.0559c15: 正念誦。字輪觀不用之。入我我入觀諸流
T2536_.79.0559c16: 皆不用之。悦與印用牙印。私云。牙印者
T2536_.79.0559c17: 三印中第三印也。言出金智軌。倶異今明

T2536_.79.0559c18:

矣

九目天軌云。敬愛悦與。眞言唵那縛斫乞

T2536_.79.0559c19:

芻波羅吽

引

摩尼曳吽泮吒

云云

御

云。此

T2536_.79.0559c20: 呪波羅吽以下薄草子不違。那縛斫乞芻加
T2536_.79.0559c21: 句也。九目梵語歟。金呪相違多是離合差別
T2536_.79.0559c22: 加句有無也。隨事隨法加句増減等不一
T2536_.79.0559c23: 准。可思也
T2536_.79.0559c24: 問。用悦與印言有何由乎　答。御口決云。
T2536_.79.0559c25: 聖天令悦與之義歟。調和印并言出不空

T2536_.79.0559c26:

軌并集經。無畏軌印大異。言少異

初除

置
鉢吽也

T2536_.79.0559c27: 御口決云。二大來去三反。明各一反
T2536_.79.0560a01: 問。用此印言有何由乎　答。御口決云。聖
T2536_.79.0560a02: 天作忿之時。以此印言令調和也。故不空

T2536_.79.0560a03:

軌名調和毘那夜迦法

文

佛慈護印菩提明。

T2536_.79.0560a04: 此印言説處可尋之
T2536_.79.0560a05: 四。今此印言用有何由乎　答。御口決
T2536_.79.0560a06: 云。此印言増諸天威光。印言故用之。非但
T2536_.79.0560a07: 局當尊。可通一切天等也。印相如文二
T2536_.79.0560a08: 大二小立合也。四處加持明各一返。佛眼加
T2536_.79.0560a09: 持如常
T2536_.79.0560a10: 問。供蘿 &T042865;

酒團等方如何　答。御口決云。
T2536_.79.0560a11: 蘿 &T042865;

酒團等皆名別供。之加持身半印心中
T2536_.79.0560a12: 心呪各三反。供養印明如常。或明今呪也｣

T2536_.79.0560a13:

問。灌油

又云
浴油

作法如何　答。御口決云。右手

T2536_.79.0560a14: 取杓汲鉢油奉灌本尊御頭。隨灌左手
T2536_.79.0560a15: &T047368;

數。若求増益等誦心呪。若求降伏等可
T2536_.79.0560a16: 誦心中心呪。百八反滿畢。置杓於多羅。左
T2536_.79.0560a17: 珠懸腕。作金掌讃。次作普供印。彼明偈

T2536_.79.0560a18:

誦之。次又作本金掌誦法身偈

諸法從縁
生等也

次

T2536_.79.0560a19: 破印。摺珠祈請也。第二第三反等亦如此

T2536_.79.0560a20:

矣

T2536_.79.0560a21: 問。後夜日中四三反數可何由乎　答。儀軌
T2536_.79.0560a22: 中説此反數故也。無畏軌云。次念誦。次題
T2536_.79.0560a23: 酌油。灌其像身。一日之中七百反灌之。平
T2536_.79.0560a24: 旦四百反。日中三百反。正灌油之時至心愼
T2536_.79.0560a25: 肅勿生他念。毎一百反終讃嘆供養。數數
T2536_.79.0560a26: 發願陳所念之事。若三日乃至七日一切善

T2536_.79.0560a27:

願隨意成就。一切惡事悉皆消滅

文

不空軌

T2536_.79.0560a28: 云。率油灌其二像頂身一百八反。一日之中
T2536_.79.0560a29: 七反灌之。平曉四反。日午三反。共成七反。
T2536_.79.0560b01: 已後毎日更呪舊油。灌其像如此作法乃
T2536_.79.0560b02: 至七日隨心所願即得稱意。正灌油之時數

T2536_.79.0560b03:

數發願

文

兩軌倶四三反數故如此作

云云

｣

T2536_.79.0560b04: 問。無畏軌云。灌油後發願。不空軌灌油時
T2536_.79.0560b05: 發願。兩説相違如何　答。御口決云。深智人
T2536_.79.0560b06: 灌油間。以 va@m

字大智之油水洗

字本不生
T2536_.79.0560b07: 之理體之義。深可觀之。凡理智冥會。定惠
T2536_.79.0560b08: 和合可成可願者也。淺智輩可但信也。
T2536_.79.0560b09: 亂觀本尊還成忿歟。知無畏約深修人。不
T2536_.79.0560b10: 空據淺智輩歟。私云。此觀以淨水奉洗
T2536_.79.0560b11: 本尊之觀。世非浴油歟。御 &T047368;

云。紫不
T2536_.79.0560b12: 可有劬勞歟。祕鈔薄草子等共浴油七百

T2536_.79.0560b13:

反之後。能能可發願祈請之由

云云

第二第

T2536_.79.0560b14:

三反如此

云云

明知。於師傳者。是浴油後也。

T2536_.79.0560b15: 何況於此事者。後字時字更不可有差別
T2536_.79.0560b16: 歟。灌油之時前後雖中間稱時。更不可相
T2536_.79.0560b17: 違。抑世間相傳云。中舌有行者修供

T2536_.79.0560b18:

不修師
名字

頻擬理觀。其時夢中歟。本尊示云。於

T2536_.79.0560b19:

戲眞如馥哉

云云

當流相承雖供之。所宗

T2536_.79.0560b20: 者本天也。仍以僧數四配後夜歟。澤攝

T2536_.79.0560b21:

云。次取杓汲油。浴二頭身

一杓一呪
數百反

　下油

T2536_.79.0560b22:

時。慇懃祈願。百反之終讃一度

如上

次摩尼

T2536_.79.0560b23:

等如是滿四百反

心呪二百反。心
中心二百反

　日午三百

T2536_.79.0560b24:

反

心呪二百反。
心中＊心百反

合二時七百反也

日中浴湯毎
百反之終讃。

T2536_.79.0560b25:

普供養。三力同用之。
如後夜云云

T2536_.79.0560b26: 理性院次第云。次浴油以心中心呪浴之。
T2536_.79.0560b27: 後夜四百反。日中三百反。毎百反成祈願
T2536_.79.0560b28: 合掌云。至心奉獻浴油供養。唯願聖天哀

T2536_.79.0560b29:

愍納受。護持護持。所願成就

云云

供蘿

酒

T2536_.79.0560c01:

團合掌云。至心獻蘿

酒團

下四句
如先

T2536_.79.0560c02: 問。何故後夜日中不用。初夜又起首何時乎
T2536_.79.0560c03: 答。後夜首日中合二時＊也。依之大法小
T2536_.79.0560c04: 壇聖天供後夜初之。十二天供初夜修之。十
T2536_.79.0560c05: 二天聖天合毎日三時也。無畏軌云。是自在
T2536_.79.0560c06: 天處他化自在天。降遊下界。風輪之纒綸
T2536_.79.0560c07: 其身故用酒藥蘿 &T042865;

及油等之物。常持臍故

T2536_.79.0560c08:

暮時不受供養

矣文

T2536_.79.0560c09: 問若爾何故上云。怠時之時行之。但初夜
T2536_.79.0560c10: 雖備供具供養法并浴油不行之。只念誦

T2536_.79.0560c11:

法施許也

云云

乎　答。私案。准前軌文。初夜

T2536_.79.0560c12: 不備供具。念誦法施許可行之。澤抄朱付
T2536_.79.0560c13: 云。或三時可行之。初夜不備供具。只花水

T2536_.79.0560c14:

供也

云云

此説會軌文。又云。聖天供打任二

T2536_.79.0560c15:

時行之。後夜日中也。初夜不行

云云

T2536_.79.0560c16: 問。依軌文以持臍故不受初夜供。何供
T2536_.79.0560c17: 酒乎　答。修行祕密法云。毘尼宗有酒所ヲ指
T2536_.79.0560c18: 教人者。五百世無手。此法以酒供養奉。附
T2536_.79.0560c19: 子此毒物能醫師得之除病。安身藥和合人
T2536_.79.0560c20: 令得悦賀酒。此歡喜水妙藥也。田夫此酒
T2536_.79.0560c21: 令悦也。能飮人藥成。惡飮人毒成。此天并人

T2536_.79.0560c22:

心令歡喜故。以酒供養此歡喜水耳

文

T2536_.79.0560c23: 問。此法必後夜可起首乎　答。修行祕密法
T2536_.79.0560c24: 云。此法初修有兩時。一者平旦。二者日中。
T2536_.79.0560c25: 此兩時也。此平旦増益時也。日中吉祥時也

T2536_.79.0560c26:

文

勸修寺依此文故修息災時日中可始

T2536_.79.0560c27:

之

云云

然小野廣澤必後夜起首歟

T2536_.79.0560c28: 問。壇形并供様如何　答。當流日中白飯二
T2536_.79.0560c29: 杯。交飯二杯。汁菓子各二杯。蘿 &T042865;

酒團各二
T2536_.79.0561a01: 杯。水瓶二口。阿伽器等一。前方壇備之。

T2536_.79.0561a02:

具如圖

矣

後夜粥二杯。居佛供跡。蘿 &T042865;

酒

T2536_.79.0561a03: 團許也。團一器盛三。大根盛一也。又祕抄
T2536_.79.0561a04: 別本圖大根各盛三也。理性院勸修寺圓壇
T2536_.79.0561a05: 備供具也。宗命 &T047368;

云。後夜日中二時修之。
T2536_.79.0561a06: 後夜粥蘿酒團也。日中大小飯汁菓子蘿酒

T2536_.79.0561a07:

團也。有忿事初夜又供之

云云

T2536_.79.0561a08: 勸修寺 &T047368;

云。近來作法立方壇而并備供物

T2536_.79.0561a09:

於圓

矣云云

又云。始修于日中之時供之。

T2536_.79.0561a10: 但是日中作法也。後夜用粥二杯不備飯
T2536_.79.0561a11: 等。於蘿 &T042865;

酒團者二時用之。團以三丸盛

T2536_.79.0561a12:

一杯。蘿

根以三顆盛一杯也

云云

日中供

T2536_.79.0561a13:

物

如先

私云。不空軌云。作圓壇隨意大小

T2536_.79.0561a14:

文

無畏軌云。作二時圓壇

文

如軌可圓壇

T2536_.79.0561a15:

矣

T2536_.79.0561a16: 問。何故壇上用一瓶乎　答。上古後七日聖

T2536_.79.0561a17:

天供承仕誤居一瓶。仍今傳彼風

矣

就中

T2536_.79.0561a18: 圓壇一瓶。尤相應歟。仍成就院増益時用

T2536_.79.0561a19:

二瓶

云云

可思之

T2536_.79.0561a20: 問。多羅油分量七日間用舊油乎　答。御口
T2536_.79.0561a21: 決云。一升油入多羅。行法終多羅覆蓋。不
T2536_.79.0561a22: 可令不淨。若一升減時更加不可増一
T2536_.79.0561a23: 升也。故不空軌云。當取一升清胡麻油。以

T2536_.79.0561a24:

淨銅器盛之

文

又云。更呪舊油以灌其像

T2536_.79.0561a25:

文

T2536_.79.0561a26: 問。灌油時行者誤以杓當中尊頭時可
T2536_.79.0561a27: 作何行乎　答。御口決云。或誦 ga@h

字。彼尊
T2536_.79.0561a28: 種子故。或誦

字觀音種子故。或誦大金
T2536_.79.0561a29: 剛輪呪。懺悔意歟
T2536_.79.0561b01: 問。修中有障礙。成就及遲遲時作何行乎
T2536_.79.0561b02: 答。薄云。或 &T047368;

云。若事遲遲誦軍荼利眞
T2536_.79.0561b03: 言祈請。修中若致障礙令十一面眞言

T2536_.79.0561b04:

云云

十卷抄云。若置聖天像猶有障礙者。

T2536_.79.0561b05:

持念軍荼利明王眞言。毘那夜迦捨毒心

云

T2536_.79.0561b06:

云

T2536_.79.0561b07: 問。禮佛唱何名乎　答。今次第薄草子不出
T2536_.79.0561b08: 之。宗命次第云。南無誐多縛底帝縛羅惹諸

T2536_.79.0561b09:

毘那夜迦眷屬等

云云

澤抄云。南無摩訶毘盧

T2536_.79.0561b10: 遮那佛。南無十一面觀世音。南無軍荼利明
T2536_.79.0561b11: 王。南無大自在天。南無誐那簸底帝縛羅惹

T2536_.79.0561b12:

三反

南無三部界會一切聖衆

云云

勸修寺次

T2536_.79.0561b13: 第。南無摩訶毘盧遮那佛。南無觀世音菩薩。
T2536_.79.0561b14: 南無嚩日羅軍荼利。南無誐多嚩底禰嚩羅

T2536_.79.0561b15:

惹。南無毘那夜迦諸眷屬等

云云

私云。此中

T2536_.79.0561b16: 勸修寺説爲吉。含光 &T047368;

云。修此法時。先應
T2536_.79.0561b17: 禮敬大毘盧遮那佛。次禮觀世音。法後禮
T2536_.79.0561b18: 軍荼利。即得効驗。遍照與觀音是其本尊

T2536_.79.0561b19:

身。軍荼利是其調伏者。所以先歸禮也

文

彼

T2536_.79.0561b20: 流依此軌。實巧妙。若略禮之者。後二句許
T2536_.79.0561b21: 可唱之。本尊并眷屬故
T2536_.79.0561b22: 問。散念誦用胎大日言有何由乎　答。含
T2536_.79.0561b23: 光 &T047368;

云。佛者毘盧遮那佛。即宣言無所不
T2536_.79.0561b24: 至之身。我爲化度隨類普現。最後現毘那

T2536_.79.0561b25:

夜迦也

文

此文不見何大日。然出流隨類

T2536_.79.0561b26:

義。胎藏大日勝歟。澤抄云。次念誦

或不用
之云云

T2536_.79.0561b27:

朱付云。散念誦。古説不用。但多分用之也

云

T2536_.79.0561b28:

云

T2536_.79.0561b29: 問。召請結界撥遣如何　答。召請如次第出。

T2536_.79.0561c01:

結界無之。撥遣。薄云。彈指三度

云云

T2536_.79.0561c02: 問。開白結願奉沐浴天像之方如何　答。
T2536_.79.0561c03: 開白以前以淨器令佛淨湯。能調寒温。入

T2536_.79.0561c04:

名香以身印

半印

誦唵阿拏婆折羅婆跛隷

T2536_.79.0561c05:

拏

眞言百反。若

二十
一反

加持之後浸像

T2536_.79.0561c06: 奉沐浴。以紙奉拭之奉安置也。口傳云。當
T2536_.79.0561c07: 紙取奉入湯。以直手不奉洗湯汲懸自

T2536_.79.0561c08:

塵穢除也。壇上。置瓦氣奉安本尊

當紙取
之也

T2536_.79.0561c09: 結願畢。又如此奉沐浴。可奉置本厨子
T2536_.79.0561c10: 也
T2536_.79.0561c11: 問。浴油加持作法如何　答。御口決云。右手
T2536_.79.0561c12: 取壇上多羅油。居右脇火鉢上。右手作半
T2536_.79.0561c13: 印。左手珠 &T047368;

數。百八反加持之。但口傳用
T2536_.79.0561c14: 心中心呪。大呪百八反。時剋久多羅油熱故

T2536_.79.0561c15:

本文云。自セヨト

云云

心行者。受用程寒温也。取

T2536_.79.0561c16: 多羅置壇上。右手取疊紙當本尊。取之奉
T2536_.79.0561c17: 立多羅中也。若爲男愛女修之。女天向
T2536_.79.0561c18: 行者而立之。若爲女愛男行之。男天向行
T2536_.79.0561c19: 者而立之。但二天交抱側向行者。爲祕説
T2536_.79.0561c20: 也
T2536_.79.0561c21: 問。三時修之時。初夜作法如何　答。初夜作
T2536_.79.0561c22: 法自壇前普禮至灑水加持。如常行之。
T2536_.79.0561c23: 次金二打。次供養印眞言。次念誦法施如日

T2536_.79.0561c24:

中散念誦也。次摺珠祈請金一打。次立座

矣

｣

T2536_.79.0561c25: 問。修中行者用意如何　答。御口決云。殊斷
T2536_.79.0561c26: 婬。飮酒用不二説。承仕同之。蘿 &T042865;

酒團等
T2536_.79.0561c27: 行者或受用之。或不爾。二説經軌説不同。

T2536_.79.0561c28:

但不受用爲勝

矣

承仕又准之。儀軌云。

T2536_.79.0561c29:

其獻食必須自食。始得氣力

文

修行祕密法

T2536_.79.0562a01:

云。所供遺呪。師服無咎。餘可制也

文

團等

T2536_.79.0562a02: 送施主許事。御口決云。七箇日之間。三
T2536_.79.0562a03: 度許送之。近來未必然歟。先師送之。不然
T2536_.79.0562a04: 時モアリキ。可隨時歟
T2536_.79.0562a05: 問。悉地有無兼知悉地成不方何如　答。
T2536_.79.0562a06: 寶壽院一三五云。依供養勝劣有悉地差

T2536_.79.0562a07:

別

云云

造天像安置住處。必以所出所食之

T2536_.79.0562a08:

物取其上。分應供養。除障増富

云云

或

T2536_.79.0562a09: 抄師云。欲知法成否。以初時供物置西
T2536_.79.0562a10: 淨所或西北方。或置屋上與鳥烏。戰未即
T2536_.79.0562a11: 知成。若不受者知不成。受請潔謝罪供之

T2536_.79.0562a12:

云云

若不來者。更加持同所見之。十卷抄

T2536_.79.0562a13: 云。初日供物入一器。酒入之。加持置屋上。

T2536_.79.0562a14:

鳥來噉者感。若不來者又加持置同所

云云

T2536_.79.0562a15: 若夢中有驚怖事。大自在天明用之印在。
T2536_.79.0562a16: 以二小指無名相叉。於掌内竪二中指頭
T2536_.79.0562a17: 相捻。以二頭指各加中指背第一節。下半
T2536_.79.0562a18: 分大指來去。有懺悔事者。調和呪用之。又

T2536_.79.0562a19:

心經

云云

。

T2536_.79.0562a20: 問。悉地遲時摺本尊。無供物油時作法等

T2536_.79.0562a21:

如何　答。一三五云。普通雙立之

行者在女
天祈請時

T2536_.79.0562a22:

腹ヲ摺。愛敬時鼻摺。
増益時用之。云云

離別時背立

可隨
男女

摺背也。

T2536_.79.0562a23:

諸祈不成時耳カク也

云云

又或

云。常測

T2536_.79.0562a24: 向立腹摺。別離時向立即一人背定也。背
T2536_.79.0562a25: 摺。愛敬時鼻摺也。諸祈不成時者耳下。無
T2536_.79.0562a26: 供物時曰足之中。大根二筋取著交置也。
T2536_.79.0562a27: 無油時香草法汁浴也。又所念字置様。常
T2536_.79.0562a28: 足下置也。敬愛時脇攝。持者之脇也。増益
T2536_.79.0562a29: 時鼻下指。口傳云。盜人求得者時ハ以鼻舒
T2536_.79.0562b01: 三千大千界。彼盜人所在處致。以鼻即縛
T2536_.79.0562b02: 取。本主處返來也。又男女愛敬之時。舒鼻
T2536_.79.0562b03: 彼男女意ヲ縛取如前。令來愛敬意時也。又

T2536_.79.0562b04:

餘事如此用也

云云

或

云。成就院遲兩體

T2536_.79.0562b05: 耳クジル。猶遲誦軍荼利呪以劍加持。又
T2536_.79.0562b06: 以柘榴木加持。猶遲茅菴カツ無シテ爲

T2536_.79.0562b07:

方難堪時香火逆燃天像倒立

云云

此中或

T2536_.79.0562b08:

者非正統書。用否任意

矣

T2536_.79.0562b09: 問。作團方如何　答。御口決云。米粉和水。
T2536_.79.0562b10: 如餅平ニ &MT06279;

中小豆粉串柿ヲ切入。端捻テ如石榴
T2536_.79.0562b11: 形。煎油ニ入テイルナリ。或アマツラ土ハシカ
T2536_.79.0562b12: ミナントヲモ可入也。或 &T047368;

云。歡喜團和合
T2536_.79.0562b13: 物。蘇麺蜜旱薑鳴和太太比眞桑木壇面シ
T2536_.79.0562b14: ユ比具留見石榴伊知古已上十一種也。或
T2536_.79.0562b15: &T047368;

云。麥粉土薑鳴薑楜桃覆瓫子ワタヒ蘇
T2536_.79.0562b16: 蜜名香眞桑木壇面シユ比十一種。普通米

T2536_.79.0562b17:

粉小麥粉

加若無者
不加之

二種シト子合テ。團中小

T2536_.79.0562b18: 豆マテコニツイテ入。若十一種一種モア
T2536_.79.0562b19: ラハ加ヘシ。若小豆モ無レバ櫁橘葉ニテモ

T2536_.79.0562b20:

有如伏

體

云云

或

云。蘇麺蜜

已上息

薑

T2536_.79.0562b21:

鳴薑ワタタヒ眞桑木壇面シユ比

以上調

具

T2536_.79.0562b22: 留見石榴伊知古小豆ケイニマス
T2536_.79.0562b23: 問。團入鹽歟如何　答。報恩院御 &T047368;

云。佛供
T2536_.79.0562b24: 等一切雖不入鹽。於聖天者人用定團ニモ
T2536_.79.0562b25: 汁ニモ入鹽。ココロミテ令供。是口傳也。只大
T2536_.79.0562b26: 事人美物調進之定。清淨氣味令調也
T2536_.79.0562b27: 問。此法四法本誓中何乎　答。小集本誓中
T2536_.79.0562b28: 所望出之。四法中不出之。仁録同之。御口
T2536_.79.0562b29: 決云。息災爲本。兼餘也。故含光 &T047368;

云。有増
T2536_.79.0562c01: 加句可隨所求事。所謂息災。増益。敬愛。調
T2536_.79.0562c02: 伏。鉤伏。鉤召等○但常途之時加息災語

T2536_.79.0562c03:

文

T2536_.79.0562c04: 問。外法云。荒神供内法云。聖天供所供神同
T2536_.79.0562c05: 異如何　答。荒神聖天其體同也。十卷抄云。
T2536_.79.0562c06: 私云。凡人身如影不離。作障礙神ヲ名荒
T2536_.79.0562c07: 神。是則毘那夜迦也。昔顯形告舍利弗言。
T2536_.79.0562c08: 我是三寶荒王那行都作神也。凡不敬我之
T2536_.79.0562c09: 人常貧無福。多病多患。仍今法可修此
T2536_.79.0562c10: 法。設雖不持誦眞言法。但造立天像安置
T2536_.79.0562c11: 住處。於食上分奉供此天。福徳自在出現

T2536_.79.0562c12:

云云

祕密

云云

若首聖天像有障礙者。持

T2536_.79.0562c13:

念軍荼利明王眞言。毘那夜迦捨毒心

云云

T2536_.79.0562c14: 祕密祕密
T2536_.79.0562c15: 問。聖天縁起如何　答。或傳云。有山名毘那
T2536_.79.0562c16: 夜迦。此云象頭山。又名障礙山。其中多有毘
T2536_.79.0562c17: 那夜迦。其主名歎喜。與其眷屬無量衆受
T2536_.79.0562c18: 大自在天勅。欲往世界奪衆生生氣。而作
T2536_.79.0562c19: 障難。是摩醯首羅未歸佛法時也。爾時觀
T2536_.79.0562c20: 自在菩薩。大悲薫心。以慈善根力化爲毘
T2536_.79.0562c21: 那夜迦婦女身。往彼歡喜王所。時彼王見此
T2536_.79.0562c22: 婦女欲心熾盛。欲觸彼毘那迦女。而抱其
T2536_.79.0562c23: 身。于時障母女故不背受之。彼王即作
T2536_.79.0562c24: 愛敬。於是彼女言。我雖似障女。從昔以來
T2536_.79.0562c25: 能受佛教得袈裟。若實欲觸我身者。
T2536_.79.0562c26: 可我教即如我至于盡未來世能爲護法
T2536_.79.0562c27: 否。又從我護諸行人。莫作障礙不。又依
T2536_.79.0562c28: 我已後莫作毒心不乎。汝受如是教者
T2536_.79.0562c29: 爲我親友。時毘那夜迦言。我依縁今値汝
T2536_.79.0563a01: 等。從今以後隨汝等語修護佛法。于時毘
T2536_.79.0563a02: 那夜迦女含笑而相抱時。彼王作歡喜言善
T2536_.79.0563a03: 哉。我等今者作汝勅語至于未來護持
T2536_.79.0563a04: 佛法。不作障礙而已。仍可知。女天是觀自
T2536_.79.0563a05: 在菩薩也。是如經所説。應如。婦女身得度

T2536_.79.0563a06:

者即現婦女身而爲説法

云云

象是婬欲熾

T2536_.79.0563a07: 盛者也。毘那夜迦亦爾。仍頭似象。是以非
T2536_.79.0563a08: 女形者云何勅彼。依菩薩以大悲方便

T2536_.79.0563a09:

現女形度之

云云

十卷抄
所引

T2536_.79.0563a10: 十二天供
T2536_.79.0563a11: 問。天神是多。何就十二天展供養乎　答。
T2536_.79.0563a12: 十二天軌云。所謂十二天總攝一切天龍鬼
T2536_.79.0563a13: 神星宿宜官。是故供養了知。是十二天即

T2536_.79.0563a14:

得一切天龍等護也

文

T2536_.79.0563a15: 問。何故供此天乎　答。同軌云。一切衆生四
T2536_.79.0563a16: 大違反有種種病。或鬼魔來作種種病○謂
T2536_.79.0563a17: 諸衆生不知恩故有如是違。以何爲恩。謂
T2536_.79.0563a18: 地水火風日月諸天皆有内外之養育恩。云
T2536_.79.0563a19: 何得酬如是諸恩。謂四大種有其精。天及
T2536_.79.0563a20: 日月天等也。供養此天。有種種利。器界生

T2536_.79.0563a21:

皆悉増力也

文

具出十二天名
下如擧

私云。十二天各

T2536_.79.0563a22: 有益損。天喜時有益。天瞋時有損。故用此

T2536_.79.0563a23:

供也。益損相加儀軌出

矣

T2536_.79.0563a24: 問。今天種子三形何等乎　答。今次第擧中
T2536_.79.0563a25: 央不動種三。不出十二天種三。種子 h@a@m

三
T2536_.79.0563a26: 形利劍理性院同之。澤抄云。種子 h@a@m

三形

T2536_.79.0563a27:

獨古

云云

朱付云。

獨古四臂不動種子三

T2536_.79.0563a28:

形也。四臂不動種子不加第二點也

云云

七

T2536_.79.0563a29: 卷抄并一三五次第皆 h@a@m

字也。石山道場觀
T2536_.79.0563b01: 理性院等次第 h@a@m

也。故知。廣澤以

爲種
T2536_.79.0563b02: 子。小野 h@a@m

爲種子也。十二天種子三形等

T2536_.79.0563b03:

七卷抄澤抄理性院

寶心

次第石山道場觀等

T2536_.79.0563b04: 具觀之。澤抄云。祖師説十二天種子短吽
T2536_.79.0563b05: 用之。 hu@m

十二天通用之。此時無三昧耶形。

T2536_.79.0563b06:

只種子變成羯磨身也

云云

道場觀中瑟瑟

T2536_.79.0563b07: 座者。如不動法 &T047368;

之
T2536_.79.0563b08: 問。道場觀十二天具觀方如何　答。寶心次
T2536_.79.0563b09: 第立心前有 @a@h

字成寶心宮殿。其内有
T2536_.79.0563b10: 大壇場。其上中央有瑟寶石。其上有 h@a@m

字
T2536_.79.0563b11: 成利劍。利劍變成不動明王。身青黒色忿怒
T2536_.79.0563b12: 形也。四臂具足。第一右手持劍ヲ左手持索。
T2536_.79.0563b13: 第二左右手共作牙印當口左右。住熾盛
T2536_.79.0563b14: 猛利迦樓羅炎中半跏坐。又壇場四方四

T2536_.79.0563b15:

角内四隅有荷葉坐

其員
十二

其上自東北角巡

T2536_.79.0563b16:

遶有

三戟槍

獨古杵

軍持

壇荼幢

大力

T2536_.79.0563b17:

龍索

風幢

寶棒

又内四隅

赤蓮花
東北

金鉢
西北

T2536_.79.0563b18:

日輪
東南

月輪
西南

等十二字。成十二大天。各坐

T2536_.79.0563b19: 方本位。皆有無量無數部類使者。如是觀

T2536_.79.0563b20:

已七處加持如常

云云

澤抄壇上

字變成

T2536_.79.0563b21: 七寶宮殿。其中有曼荼羅中央有 h@a@m

字。變成
T2536_.79.0563b22: 獨古杵。杵變成四臂不動。青肉色前二手作
T2536_.79.0563b23: 拳素印。次二手作拳牙印。次二手持劍
T2536_.79.0563b24: 索。各本位有荷葉座。東北方葉上有

字。
T2536_.79.0563b25: 成三戟叉。變成大自在天。東方葉上有

T2536_.79.0563b26: 字成獨古杵。變成帝釋天。東南方有

T2536_.79.0563b27: 字成賢瓶。變成火天。南方有 ya@m

字成壇
T2536_.79.0563b28: 荼印。變成炎摩天。西南方有 n@r

字成劍。
T2536_.79.0563b29: 變成羅刹天。西方有

字成龍索。變成水
T2536_.79.0563c01: 天。西北方有 v@a

字成風幢。變成風天。北方
T2536_.79.0563c02: 有 vai

字成寶棒。變毘沙門天。内艮隅有 vra

T2536_.79.0563c03: 字成蓮花。變成梵天。内乾隅有 p@r

字成
T2536_.79.0563c04: 鉢。變成地天。内巽隅有

字成日輪。變
T2536_.79.0563c05: 成日天。内坤隅有

字成月輪。變成月天。

T2536_.79.0563c06:

各無量與眷屬前後圍繞

云云

T2536_.79.0563c07: 石山道場觀十二天種子三形尊形具觀之。

T2536_.79.0563c08:

其文廣故不載之。檢可見

矣

但日天種子

T2536_.79.0563c09: 字也。今次第十二天種子三形不出之。
T2536_.79.0563c10: 頗非本意歟。今供十二天爲本。不觀種三
T2536_.79.0563c11: 等。理不可然。石山澤抄等其文廣博。觀想
T2536_.79.0563c12: 難觀歟。私更作觀想云。心前有 @a@h

字成寶
T2536_.79.0563c13: 宮殿。其内有曼荼羅壇中瑟瑟座。座上有
T2536_.79.0563c14: hr@i@h

字成蓮花。上有

字成利劍。變四臂不

T2536_.79.0563c15:

動尊羯磨身

第一右手持劍。左手持索。第二
左右手共作牙印當口左右也

四方

T2536_.79.0563c16: 四角内四隅各有 a@h

字成荷葉座。其數十
T2536_.79.0563c17: 二也。其上始自東北方順遶有

T2536_.79.0563c18: n@r

文字。又内四隅艮乾巽坤如次有
T2536_.79.0563c19: vra

字。此十二字變如次爲三戟･獨

T2536_.79.0563c20:

古･軍持･壇荼大刀･龍索･風幢･寶俸

八方天

蓮

T2536_.79.0563c21:

花･鉢･日輪･月輪

内四隅

如次變成大自在･帝

T2536_.79.0563c22: 釋･火天･炎摩羅刹天･水天･風天･多聞･梵
T2536_.79.0563c23: 天･地天･日天･月天･十二天也。各天衣纒

T2536_.79.0563c24:

身。諸天各有無量眷屬前後圓繞

云云

或又

T2536_.79.0563c25: 可觀。四方四角内四隅各有荷葉。其上各

T2536_.79.0563c26:

有

字變成十二天。儀形具足

云云

T2536_.79.0563c27: 問。何故諸天中尊安不動乎　答。儀軌云。即
T2536_.79.0563c28: 請外金剛部王四臂不動忿怒明王。供養歸

T2536_.79.0563c29:

依。爾時諸天隨順教勅歡喜護持也

文

T2536_.79.0564a01:

問。荷葉座下此時指蝋燭

云云

其作法如何

T2536_.79.0564a02: 答。先結誦荷葉座印言畢。次以脂燭燃
T2536_.79.0564a03: 火。隨十二天次第誦各明。蝋燭可付火
T2536_.79.0564a04: 歟。至現供處燈明供之。次右手結三古印。
T2536_.79.0564a05: 誦

明。三反許加持。結飮食
T2536_.79.0564a06: 印。誦 o@m

供養之。正不捧供具也
T2536_.79.0564a07: 問。蝋燭者何物乎　答。蝋燭者。廣五六分。長

T2536_.79.0564a08:

六七寸許。木ヲ

蘇或檜
木歟

削布ヨ卷指油。佛供上

T2536_.79.0564a09: 立也。或云。正蝋燭カマ穗如クナル物。彼油ヲ

T2536_.79.0564a10:

染可用也。東大寺東南院莊有之

云云

T2536_.79.0564a11: 問。天等何故用蝋燭供乎　答。御口決云。

T2536_.79.0564a12:

天愛光明故用此供歟

云云

T2536_.79.0564a13: 問。十二天蝋燭次第如何　答。奧圖在其次

T2536_.79.0564a14:

第。伊帝

乃至

日月次第也。御

云。付瑜伽護

T2536_.79.0564a15: 摩説。以帝釋可爲始。何自伊舍那供之
T2536_.79.0564a16: 耶　答。東方諸方始故以帝釋爲始。伊舍

T2536_.79.0564a17:

那又諸天上首故爲始。兩説也

云云

胎藏軌･

T2536_.79.0564a18:

略出經第四以伊舍那爲始也

云云

已上師口
也。云云

T2536_.79.0564a19: 問。澤抄一三五中以梵天爲始。所以彼色
T2536_.79.0564a20: 天伊帝欲天故何乎　答。私案。約曼荼羅。從
T2536_.79.0564a21: 内至外故。今自外之内故。若梵天色天
T2536_.79.0564a22: 故。初供地天日月等劣伊帝。何先供乎。理
T2536_.79.0564a23: 實不可依天勝劣内外歟。地日月雖劣伊
T2536_.79.0564a24: 帝居内。但可依經軌。列次第歟
T2536_.79.0564a25: 問。蝋燭指火事何人役乎　答。承仕可指
T2536_.79.0564a26: 火也。或阿闍梨自付之。澤抄云。荷葉印次
T2536_.79.0564a27: 有拍掌承仕聞之。進寄指蝋燭也。打任前
T2536_.79.0564a28: 供養閼伽時可集寄也。然承仕難知故聞

T2536_.79.0564a29:

指掌進寄也

云云

但當流荷葉印次無拍

T2536_.79.0564b01: 掌故承仕仕兼可祇候歟
T2536_.79.0564b02: 問。本尊加持印言如何　答。御口決云。不動
T2536_.79.0564b03: 劍印慈救呪。次伊舍那唐云自在也。左拳
T2536_.79.0564b04: 頭中大ヲ伸立有隙如三戟也。印言如印

T2536_.79.0564b05:

言軌

矣

次帝釋印左各小如先者。左＊各小

T2536_.79.0564b06: 屈爲拳也。火立風付火背。空付頭指側

T2536_.79.0564b07:

也。印明倶如印言軌

矣

次火天印如常。左

T2536_.79.0564b08: 掌仰火空捻。右手開掌。屈大指也。此印言

T2536_.79.0564b09:

猶勸請軌

矣

御口決云。右風三召明

三反

次

T2536_.79.0564b10: 炎魔天壇荼印。二手合掌二地二風入掌合
T2536_.79.0564b11: 甲。以二空押二風側也。印言如軌。但軌

T2536_.79.0564b12:

云。如炎魔天供次第中壇荼印文

文

次羅刹

T2536_.79.0564b13: 天。左刀印左手屈地水。以空押彼甲。風火
T2536_.79.0564b14: 竪如刀。次水天龍索印。内縛二風ヲ立合。圓
T2536_.79.0564b15: 此印同胎藏言同軌也。次風天幢印。左手
T2536_.79.0564b16: 胎拳地水並之也。此印言同胎藏。今軌言
T2536_.79.0564b17: 同印異也。次毘沙門天棒印。虚心合掌二小
T2536_.79.0564b18: 内交入。二空竪並二風屈火背一寸許不著
T2536_.79.0564b19: 也。石山道場觀所出棒印異此印也。今軌中
T2536_.79.0564b20: 印非棒印歟。多聞三印中第一印ニ同也。次
T2536_.79.0564b21: 梵天左半蓮印。左手以空持水如取花形

T2536_.79.0564b22:

也

云云

今軌左手五指相著竪之

云云

次地

T2536_.79.0564b23: 天鉢印。飮食印也。此印言同軌并台地天
T2536_.79.0564b24: 印言也。次日天如鉢印。但大指無明名指

T2536_.79.0564b25:

本也。又胎日天印異之。今印言同軌文

矣

T2536_.79.0564b26:

次月天如梵天印。有伏兎

云云

石山云。仰掌

T2536_.79.0564b27:

想中有月潔白

云云

軌文如石山印文也。

T2536_.79.0564b28: 已上十二印中片印皆片手作拳安腰也
T2536_.79.0564b29: 問。薄草子朱付云。已上十二眞言未南字金

T2536_.79.0564c01:

寶等無之

云云

今儀軌并石山道場觀并妙

T2536_.79.0564c02: 抄出十二天眞言無南字。金寶抄本ヨリ無
T2536_.79.0564c03: 十二天供如何　答。指妙抄云金寶歟。薄
T2536_.79.0564c04: 餘處又爾也。又南等取眷屬之言也。故石
T2536_.79.0564c05: 山約主。今文主作倶擧之也。御口決云。呪
T2536_.79.0564c06: 未加南。是等義。因陀羅帝釋南等取部類
T2536_.79.0564c07: 眷屬之義也。曳同意也。澤抄不用十二天
T2536_.79.0564c08: 各別印言。但不動印言許也。慈救呪以大
T2536_.79.0564c09: 指捻中指無名指甲。火指頭指立之。兩手

T2536_.79.0564c10:

不立

云云

四臂不動印如安鎭法。以二頭

T2536_.79.0564c11:

二小觀牙

云云

T2536_.79.0564c12:

問。次念誦法施

文

何等眞言乎　答。薄云。

T2536_.79.0564c13:

佛眼大日不動十二天法施大金一字

文

十二
天各

T2536_.79.0564c14:

百
反

T2536_.79.0564c15:

澤抄云。佛眼大日不動十二天

各別

吉祥慈護。

T2536_.79.0564c16:

或光明眞言心經也

云云

T2536_.79.0564c17:

十二天壇

毎日初夜時行之。白佛二坏不動
料汁二坏。菓子二坏。居之十二坏。

T2536_.79.0564c18:

蝋燭供十
二天料也

T2536_.79.0564c19:

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T2536_.79.0564c28: [IMAGE]
T2536_.79.0565a01: 石山圖
T2536_.79.0565a02:

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T2536_.79.0565a04: [IMAGE]
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T2536_.79.0565a21: [IMAGE]
T2536_.79.0565a22: [IMAGE]
T2536_.79.0565a23: 澤抄圖
T2536_.79.0565a24:
T2536_.79.0565a25: 私云。以上諸説不同中當流依初圖也。御口
T2536_.79.0565a26: 決云。八方天座位諸説無違。内四隅四天座
T2536_.79.0565a27: 位三説不同。十二天儀軌説如薄草子圖。金

T2536_.79.0565a28:

剛頂經説梵

辰巳

地

丑刀

日

未申

月

戊亥

也。瑜伽

T2536_.79.0565b01:

T2536_.79.0565b02: [IMAGE]
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T2536_.79.0565b10:

護摩軌説改四隅安四方。梵

東

地

西

日

南

月

北

T2536_.79.0565b11: 也。已上三説中第三説梵地中間安日月甚
T2536_.79.0565b12: 巧妙歟。日月居須彌半腹。梵天下地神上故。

T2536_.79.0565b13:

然當流用初説也

云云

私云。初二説依横布

T2536_.79.0565b14: 義歟。供養軌云。中央本尊四隅梵天地天

T2536_.79.0565b15:

日天月天如是而住

文

第二院依竪布歟。

T2536_.79.0565b16:

故印言軌云。上方梵天。下方地天

文

又供

T2536_.79.0565b17: 養軌安四隅。次第准八方天順旋次第者。
T2536_.79.0565b18: 梵地如初説。日戊亥。月丑刀。故若爾可四
T2536_.79.0565b19: 説歟。就此八方天帝ヲ爲始。伊爲終順旋。内

T2536_.79.0565b20:

外倶違當流説

矣

爾者依何軌説乎　答。御

T2536_.79.0565b21: 口決云。東方諸方始故以帝釋爲始。伊舍

T2536_.79.0565b22:

那諸天上首故爲始。兩説也

云云

T2536_.79.0565b23: 問。召請結界等何等乎　答。召請大鉤召結

T2536_.79.0565b24:

界不動

刀印
慈呪

撥遣

不動天等不動
投花天等彈指

T2536_.79.0565b25: 問。十二天形像如何　答。伊舍那身淺青肉
T2536_.79.0565b26: 色。三目忿怒二牙上出。以髑髏爲瓔珞。右

T2536_.79.0565c01:

手持三戟鉾。左手持劫波

器盛
肉也

頭冠中有

T2536_.79.0565c02: 二仰目。乘黄豐牛。帝釋身金色。右手持三

T2536_.79.0565c03:

古。左手拕右胯

或左拳
當腰

左脚垂下乘白象。

T2536_.79.0565c04: 住五色雲中。火天身赤肉色。四臂第一持
T2536_.79.0565c05: 仙杖。次手持軍持。左第一施無畏。次念

T2536_.79.0565c06:

珠

石山左右
手反文

遍身有火炎。乘半月

或乘
青羊

焔魔身

T2536_.79.0565c07: 赤黒色四臂。右手持人頭幢。左手仰掌

T2536_.79.0565c08:

與願印

乘青水牛羅刹身赤肉色。右手持劍

T2536_.79.0565c09: 左手作劍印。乘師子。水天身淺緑色。右手

T2536_.79.0565c10:

持劍

或邊

左手執龍索。頭冠上有五龍。住水

T2536_.79.0565c11: 中乘龜。風天身赤黒色。著甲冑。右手持

T2536_.79.0565c12:

執獨古頭創。創上有緋幢

或云
風幢

左手托

T2536_.79.0565c13:

胯

或左拳
安腰

住雲中乘麞。多聞身金色

或肉色

T2536_.79.0565c14: 著七寶莊嚴甲冑。右手持寶棒。左手捧寶
T2536_.79.0565c15: 塔。視之乘右左二鬼上。梵天身赤肉色有四

T2536_.79.0565c16:

面

正面左右
頭頂也

四臂。右一手仰掌置脚上。次手

T2536_.79.0565c17: 持一古戟。左一手持賢瓶。次手執蓮花

T2536_.79.0565c18:

或右一一右鉾二垂與願印。左一
持赤蓮花。二手持軍持瓶

住五色雲中乘

T2536_.79.0565c19: 三鵝。地天身肉色。右手當胸與願。左手捧
T2536_.79.0565c20: 盛花器。住黒雲中。日天身赤肉色。二手持

T2536_.79.0565c21:

蓮花

或右手捧日輪
左拳安腰

住赤雲。乘四馬上

或乘
五馬

T2536_.79.0565c22:

背後有輅車。背右左有三
古鉾。各付＊幢。住日輪中

　月天身白肉色。右

T2536_.79.0565c23:

手執月形左拳當腰

或二手各持赤色
蓮花。左右相向

乘四

T2536_.79.0565c24:

鵝

或乘五馬。如日天赤。如日天有
輅車。住日輪中。或持月輪乘七鵝

T2536_.79.0565c25: 問。此十二天供何時修之乎　答。澤抄云。大
T2536_.79.0565c26: 法小壇外十二天供。別修ル &T069222;

イト不聞。及鎭
T2536_.79.0565c27: 宅ナムトニ御修法略シテ物供ニセヨナト施主イハバ

T2536_.79.0565c28:

可行。此十二天供也

云云

T2536_.79.0565c29: 問。今此供四法本誓中何乎　答。小集仁録
T2536_.79.0566a01: 四法本誓中倶不出之。澤抄云。増益若息

T2536_.79.0566a02:

災修之。常就息災行之

云云

T2536_.79.0566a03:

六重五正行

一重

助正

二重

五念門

四重

三心

T2536_.79.0566a04:

三重

四修

五重

三種行儀

六重

也

T2536_.79.0566a05:

二十二仵。第一重五仵。謂讀誦

一件

也等

T2536_.79.0566a06: 也。但賛嘆供養開合故法數時開爲二云

T2536_.79.0566a07:

へドモ。仵時合爲一。第二重二仵

助正

第

T2536_.79.0566a08:

三重三仵

三心

横竪二不取故三仵也。第

T2536_.79.0566a09:

四重五仵

五念
門

第五重四仵

四修

第六三仵

T2536_.79.0566a10: 即合二十二仵也

T2536_.79.0566a11:

五十五法數。第一重六種

開供養
正行故

第二重二

T2536_.79.0566a12:

種

正助

第三重

三心

中第一仵

至誠

下有三

T2536_.79.0566a13: 四句故合之爲十二種。同第二仵下有
T2536_.79.0566a14: 二四句。即爲八種。同第三仵下亦有二四
T2536_.79.0566a15: 句。亦爲八種。但兼行與唯願。於願行四
T2536_.79.0566a16: 句中自顯故法數及仵數不取之也。此亦
T2536_.79.0566a17: 合横竪二種故第三重中都成三十種。第
T2536_.79.0566a18: 四重五種禮拜等五。第五重中第一仵有

T2536_.79.0566a19:

五種

要決五種
恭敬修之

故總別合爲九種。第六重

T2536_.79.0566a20: 自有三種故都合五十五法數也

T2536_.79.0566a21:

訶梨帝

又云。呵利陀鬼子母呵利陀翻云黄色。
金剛智譯准胝經云。呵利底菩薩文訶利

T2536_.79.0566a22:

底毘那經云。訶
利多　菩薩　文

T2536_.79.0566a23: 問。行此法方如何　答。妙抄云。像面向西。
T2536_.79.0566a24: 于時誦者壇面東對像念誦。或四時三時
T2536_.79.0566a25: 乃至一時。不應間闕。若間斷法即難成。
T2536_.79.0566a26: 亦不得誦金剛部眞言。及雜念誦恐難成
T2536_.79.0566a27: 就。毎時一百八變。爲常正念誦時可離共
T2536_.79.0566a28: 人語。從白月一日五日及十六日二十日起

T2536_.79.0566a29:

首

云云

愛子成就法云。若持誦者一心專誦

T2536_.79.0566b01: 此眞言。更不雜修。歡喜母常隨擁護不離
T2536_.79.0566b02: 左右。不久必現其身。若若修行此歡喜母
T2536_.79.0566b03: 法欲令速驗者。當別置淨室。極須愼密。
T2536_.79.0566b04: 不得於佛堂精舍中作法。恐難成就。又不

T2536_.79.0566b05:

得使人見此像及知作法。必失効驗

文

或

T2536_.79.0566b06: 説云。供時遙去堂處。於闇室不用燈明

T2536_.79.0566b07:

供之

用燈明於堂修者。彼
鬼神成怖畏故云云

T2536_.79.0566b08: 問。此尊種子三形何等乎　答。種子 h@u@m

三形

T2536_.79.0566b09:

吉祥菓。七卷抄種

或

三

如先。

澤抄種

三

T2536_.79.0566b10:

吉祥菓
或刀

私云。吉祥菓者柘榴也。畫像法或云。

T2536_.79.0566b11:

吉祥菓大如

蔞黄赤色。此方所無

文

或

T2536_.79.0566b12:

説云。吉祥菓者。即倶録菓也

云云

此義不然。

T2536_.79.0566b13: 孔雀明王軌云。右第一手持倶録菓。左第一

T2536_.79.0566b14:

手持吉祥菓

文

勸修寺次第云。氷掲羅天子

T2536_.79.0566b15:

或

又是訶利帝種子也。三形利刀吉祥

T2536_.79.0566b16:

菓

云云

彼流本尊加持又用氷迦羅天印言

T2536_.79.0566b17:

矣

T2536_.79.0566b18: 問。觀中宣臺者何座乎　答。宣臺タカミク
T2536_.79.0566b19: ラ。帝王御即位時令著給之座也。謂以玉飾
T2536_.79.0566b20: 座也。釋玉座也。澤抄云。寶宣臺座十卷

T2536_.79.0566b21:

抄云。宣臺爾雅云。璧大六寸謂之宣

文

故

T2536_.79.0566b22: 知。宣臺者。六寸玉座也。然此天像隨意大
T2536_.79.0566b23: 小之座。五寸像是相契六寸座耳。玉篇云。
T2536_.79.0566b24: 宣思無切。説文云。天子宣姟兒云姟子也。
T2536_.79.0566b25: 胎外五位臺也。今天所座相似天子降宣

T2536_.79.0566b26:

之座。故云宣臺歟

云云

又裏云。又玉篇云瑄

T2536_.79.0566b27: 普宣。爾雅云璧大六寸謂之宣。郭璞曰。漢

T2536_.79.0566b28:

書曰。瑄玉是也

云云

問。婉者何子乎。答。廣

T2536_.79.0566b29:

云。喙戸來切。小兒笑貎

云云

姟兒云姟子

T2536_.79.0566c01: 也。胎外五位中嬰姟位也。頌疏第八云。胎
T2536_.79.0566c02: 外有五位。一嬰姟。二童子。三少年。四盛年。

T2536_.79.0566c03:

五老年也

文

問。勸修寺觀云。五千眷屬前後

T2536_.79.0566c04:

圍遶

文

何今云五百子乎　答。愛子成就法

T2536_.79.0566c05: 云。有夜叉女。名歡喜母。容貎端嚴。有五

T2536_.79.0566c06:

千眷屬。生五百子。有大威力

文

名據一義

T2536_.79.0566c07: 也
T2536_.79.0566c08: 問。本尊加持印言何等乎　答。三印三明
T2536_.79.0566c09: 也。初印澤抄名根本印。言同也。但面印文
T2536_.79.0566c10: 如今次第。彼裏云。二手申五指。以右手握

T2536_.79.0566c11:

左掌

但毘沙門召請印。但彼
握腕也。此握掌也

左掌乍五指三度招

T2536_.79.0566c12:

之

云云

然今流叉入右手招之。今次第右

T2536_.79.0566c13:

手招

云云

右字誤歟。薄草子左手向身三度

T2536_.79.0566c14:

招

云云

或傳用召請印者。宗命傳云。以前

T2536_.79.0566c15: 印言云召請印。妙抄又此印名大藥叉。如
T2536_.79.0566c16: 召請印也。若爾何爲別傳乎　或以此印

T2536_.79.0566c17:

今法用召請印也

爲言

非本尊加持用別召

T2536_.79.0566c18: 請印也。次降伏印二手内縛。二無名指立合
T2536_.79.0566c19: 以二頭指捻中指背。二大指立押二無名
T2536_.79.0566c20: 叉上。二大指頭捻。二中節二無名指頭出
T2536_.79.0566c21: 虎口。眞言如常者。用初眞言也。故薄云。眞

T2536_.79.0566c22:

言心眞言用前呪也

云云

又妙抄此印用初

T2536_.79.0566c23:

矣

愛子印如印文妙抄此印外愛子召

T2536_.79.0566c24: 請印。此印以二大指召之。言同理性院。又

T2536_.79.0566c25:

用三印＊三明

矣

勸修寺用一印二明。以此

T2536_.79.0566c26: 印誦二明也。初印五處而散頂上也。或

T2536_.79.0566c27:

説云。用被甲印

云云

此當之初印歟。若爾

T2536_.79.0566c28: 二印二明歟。澤抄三印三明也。但第二印金
T2536_.79.0566c29: 剛合掌用初言。根本印愛子印同今次第也
T2536_.79.0567a01: 問。散念誦何等乎　答。薄云。佛眼大日本

T2536_.79.0567a02:

尊愛子法施大金一字

云云

宗命傳云。佛大

T2536_.79.0567a03:

如正吉大一

云云

寶心傳

云云

本尊愛子法

T2536_.79.0567a04:

施等三歸眞言如來慈護觀音眞言

云云

澤抄

T2536_.79.0567a05:

云。佛眼大日本尊愛

若祈盜賊呪
賊經上卷

藥師延命

T2536_.79.0567a06:

破宿

已上三種
不載卷數

慈護

云云

勸修寺次第云。次念

T2536_.79.0567a07:

誦

無定散
不同

佛眼

小呪

大日普現文殊本尊童

T2536_.79.0567a08:

子天讀經

呪賊經七卷。但祈
請難之時用之

一字

云云

T2536_.79.0567a09:

問。勸請

文

又可用發願乎　答。可用之。

T2536_.79.0567a10: 薄云。本尊聖者訶利帝母揵陀山中諸眷屬

T2536_.79.0567a11:

等

云云

妙抄又唯出發願

矣

澤抄唯出勸請

T2536_.79.0567a12:

也

云云

裏書云。此法ニハナトヤラウ發願ハシナ

T2536_.79.0567a13: ラハ七衆勸請用來也
T2536_.79.0567a14: 問。禮佛何等乎　答。薄云。

T2536_.79.0567a15:

。南無加妙。南無増喜。増喜自在。自在
T2536_.79.0567a16: 飛行。南無安住。安住同蘇。同蘇受授。受授

T2536_.79.0567a17:

香味。香味得賊

已上九
子也

妙抄云。禮佛

餘句
如常

南無

T2536_.79.0567a18:

歡喜母女訶利帝母

三反

南無加妙○

九子
如先

南

T2536_.79.0567a19:

無五百諸子

云云

理性院次第云。禮佛

餘句如
常。或

T2536_.79.0567a20:

先歸命
三寶

餘句如
妙抄

勸

T2536_.79.0567a21:

修寺次第云。次禮佛

大日乃至四
掲如常

南無大聖歡

T2536_.79.0567a22: 喜母。南無半支迦大將。南無氷掲羅童子。

T2536_.79.0567a23:

天。南無五百諸子諸眷屬等

不用五大尊兩
界總禮　云云

澤

T2536_.79.0567a24: 抄云。南無摩訶毘盧遮那佛。南無訶利帝母

T2536_.79.0567a25:

三反

南無五百愛子。南無一切三寶

云云

禮佛

T2536_.79.0567a26:

三十七尊等無之。只此四句許也

云云

訶利

T2536_.79.0567a27: 帝母法云。先供養一切如來文殊師利菩薩
T2536_.79.0567a28: 普現等一切菩薩。然後供養我訶利帝母。
T2536_.79.0567a29: 何以故。我本藥叉女如來授與我三歸五戒
T2536_.79.0567b01: 菩提心律儀戒。又對説十地菩薩是故先供

T2536_.79.0567b02:

養諸佛菩薩

文

勸修寺依此文。念誦時用文

T2536_.79.0567b03: 殊普＊現等眞言也。澤抄云。若人不知九子
T2536_.79.0567b04: 鬼名時。雖供禮敢不受用。能知名號。供

T2536_.79.0567b05:

之雖有衆生貧報多得福利

云云

散念誦時

T2536_.79.0567b06:

此名各一變可唱歟。或著座時唱之

云云

T2536_.79.0567b07: 問。讃何讃乎　答。如次第出。薄又同之。理

T2536_.79.0567b08:

性院云。讃

諸天拍
掌三度

勸修寺云。次讃

天龍
八刀

曩謨率

T2536_.79.0567b09: 都沒馱野等八句如孔雀經
T2536_.79.0567b10: 問。本尊懸張方如何　答。本尊帳垂供時擧

T2536_.79.0567b11:

之

云云

澤抄云。本尊像上垂紙隱本尊可

T2536_.79.0567b12:

修之。行時此紙不取去也

云云

今次第

T2536_.79.0567b13:

裏云。繪像上垂絹事有之

云云

又澤朱付云。

T2536_.79.0567b14: 覆紙上書九子名也。永嚴法印修時書之

T2536_.79.0567b15:

問。辨供方如何　答。白佛供七坏

或洗
氷

無蝋

T2536_.79.0567b16: 燭菓子二杯。不置汁。鬼神暗得便故打仕
T2536_.79.0567b17: 不用燈明。然依爲供物具一燈用之。佛
T2536_.79.0567b18: 供七坏内一杯本尊。一坏散暗鬼。五坏五百
T2536_.79.0567b19: 子等料也
T2536_.79.0567b20: 薄草子圖様
T2536_.79.0567b21: 燈明外向光明ヲ暗クスへシ
T2536_.79.0567b22:

T2536_.79.0567b23: [IMAGE]
T2536_.79.0567b24: [IMAGE]
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T2536_.79.0567b30: [IMAGE]

T2536_.79.0567c01:

勸修寺圖様

雖不用後供養准常莊
嚴花燈等左右并備之

T2536_.79.0567c02:

T2536_.79.0567c03: [IMAGE]
T2536_.79.0567c04: [IMAGE]
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T2536_.79.0567c12: [IMAGE]
T2536_.79.0567c13: 愛子成就法云。於念誦處及所居必須清

T2536_.79.0567c14:

淨。不用燈明。又常燒沈水香

文

依此文

T2536_.79.0567c15: 者。可不用燈明。又可燒沈香也。務抄云。

T2536_.79.0567c16:

洗米

大二盃
小五坏

柘榴菓子香花如例。但不用燈

T2536_.79.0567c17:

明

云云

私云。勸修寺流八杯配當如何

T2536_.79.0567c18: 問。召請結界等何等乎　答。薄云。召請

T2536_.79.0567c19:

大鉤召明末加本尊
名號并召請句

結界無之獻座

荷葉

　撥遣

T2536_.79.0567c20:

右手彈
云云指

澤云。召請

金掌二大
指招之

唵致尾致

T2536_.79.0567c21:

云云

撥遣前召請印二大開出之

云云

T2536_.79.0567c22:

勸修寺流云召請

以本尊印誦本尊呪三反。召
入指。或用大鉤召印明云云

T2536_.79.0567c23: 問。護摩部主諸尊等何等尊乎　答。如次

T2536_.79.0567c24:

第出

矣

勸修寺次第云。部主文殊又氷掲

T2536_.79.0567c25:

羅天

今用
之

諸尊段若大法三十七尊。若別行八

T2536_.79.0567c26: 供四攝皆天女形也。諸尊段若不供四攝者。
T2536_.79.0568a01: 沒座荷葉明供物云時。普供養眞言用之｣
T2536_.79.0568a02: 問。此供四法本誓中何等　答。小集四法中
T2536_.79.0568a03: 不出之。本誓中惡夢産生擧之。仁録中愛
T2536_.79.0568a04: 擧之。勸修寺云。愛子成就法云。像面西。
T2536_.79.0568a05: 其持誦者壇西東對像念誦文依其文者。

T2536_.79.0568a06:

増益可行之。但今相傳息

災

修之

云云

澤

T2536_.79.0568a07:

抄朱付云。産祈行之息

災

法也。淨衣白色

T2536_.79.0568a08: 也。又爲祈福修之。増益法也。淨衣黄色也。

T2536_.79.0568a09:

常行法初夜一時也

云云

T2536_.79.0568a10: 問。施食時用此尊明何故乎　答。御口決
T2536_.79.0568a11: 云。呵利帝取人子食。釋迦如來爲息彼殺
T2536_.79.0568a12: 害取底母子隱之。底母歎切。如來問云。汝
T2536_.79.0568a13: 如悲子一切衆生悲子。如此速息彼害與
T2536_.79.0568a14: 汝子。底母喜。自今以後息害。但以何資生
T2536_.79.0568a15: 命乎。佛言汝與一切衆生盞飯。其後鉢下
T2536_.79.0568a16: 被隱子ヲ被與底母畢。觀佛三昧經云。爾時
T2536_.79.0568a17: 曠野鬼神白佛言。我恒散人。今不殺當
T2536_.79.0568a18: 食何物。佛勅鬼王。汝敬我勅弟子常施汝
T2536_.79.0568a19: 食乃至法減以我力故令汝飽滿。鬼王聞

T2536_.79.0568a20:

喜受佛五戒

文

涅槃經云。制諸多弟子於

T2536_.79.0568a21:

衆生食齊曠野鬼神

文

T2536_.79.0568a22: 童子經供
T2536_.79.0568a23: 問。爲何事修此法乎　答。御口決云。十五
T2536_.79.0568a24: 鬼神等令小兒怖畏。仍爲除彼難修此

T2536_.79.0568a25:

法也

云云

私云。今此經如來成道初大梵天

T2536_.79.0568a26: 王來佛所。惱亂小兒鬼神形名作事悉迷
T2536_.79.0568a27: 之。擁護童子之神呪説之故云護諸童子陀

T2536_.79.0568a28:

羅尼經

矣

T2536_.79.0568a29: 問。今供本尊并種三何乎　答。本尊乾達婆
T2536_.79.0568b01: 王。種子 h@u@m

三形篳篥。理性院大梵天王乾闥
T2536_.79.0568b02: 婆王爲本尊。種子

三形。澤抄云。種子

T2536_.79.0568b03:

三形等

獨古

不動四
臂也

梵天

婆王

十五鬼
通用也

權

T2536_.79.0568b04: 僧正説云栴檀乾闥婆不動化身也。故道場

T2536_.79.0568b05:

觀旃檀乾闥婆後觀不動也

云云

如下
引

寶心傳

T2536_.79.0568b06: 云。 h@u@m

變成三戟鉾。戟鉾變成旃檀乾闥婆

T2536_.79.0568b07:

王

文

又云。三戟叉各一叉指貫五鬼頭

文

T2536_.79.0568b08:

問。觀中其中亦

字

云云

有亦二字未審如

T2536_.79.0568b09:

何　答。可見正本。薄云。其中亦 a@h

字

文

此

T2536_.79.0568b10: 文可然。上宮殿種子出 a@h

字。故又終前後
T2536_.79.0568b11: 言似重言。上既云前後左右。何又云前後
T2536_.79.0568b12: 乎。寶心傳云。前後左右。有十五鬼神及衆

T2536_.79.0568b13:

多眷屬圍繞

文

澤抄云。中央不動尊

有説
四臂

前

T2536_.79.0568b14:

梵天。後婆王繞。三方十五鬼神圍繞

各有種
子用否

T2536_.79.0568b15:

任意
云云

　大原長宴口決云。童子經四臂不動旃

T2536_.79.0568b16:

檀乾闥婆王爲本尊

云云

又澤抄云。壇上有

T2536_.79.0568b17: @a@h

字變成七寶宮殿。其中央有 ha@m

字。變成
T2536_.79.0568b18: 獨古杵。杵變成四臂不動。青肉色。前二手
T2536_.79.0568b19: 作牙印。次二手持劍索。坐盤石上左有 vra

T2536_.79.0568b20: 字。成大梵王持寶鏡右有 ca@m

字成乾闥
T2536_.79.0568b21: 婆。以右手押膝。左手持

戟。利毛形頂
T2536_.79.0568b22: 上有手頭。耆年宿徳形也。坐石上垂右足

T2536_.79.0568b23:

而著甲冑。又有十五種子

或通用

字

變成十五

T2536_.79.0568b24:

鬼。各各圍繞

云云

T2536_.79.0568b25: 問。十五各別種子如何　答。澤抄云

T2536_.79.0568b26:

五

牟致迦
獼猴形

六

摩致迦
羅刹形

七

閻獼迦
馬形

八

如彌尼
如女形

T2536_.79.0568b27:

四

阿波悉摩羅
舒摩形

九

梨婆低
狗形

富多那
猪形

T2536_.79.0568c01:

三

騫陀
鳩摩羅天
女形

旃檀乾
闥婆王

四臂不

大梵天王

T2536_.79.0568c02:

一

彌迦王
師子形

十一

曼多羅提
猫子形

T2536_.79.0568c03:

彌酬迦
牛形

十五

藍婆
蛇形

十四

目佉曼荼
薫狐形

十三

揵吒婆尼
鷄形

T2536_.79.0568c04:

十二

舍究尼
鳥形

四

阿婆悉尼
野摩形

五

牟致迦
獼猴形

六

摩致迦
羅殺女形

T2536_.79.0568c05:

七

閻彌迦
鳥形

八

迦彌尼
婦女形

三

騫吒
鳩摩羅天
女形

大梵天王

T2536_.79.0568c06:

九

利波低
狗形

T2536_.79.0568c07:

彌迦王
師子形

四臂不動

十

富多那
豬形

T2536_.79.0568c08:

一

彌酬迦
牛形

旃檀乾闥
婆王

曼哆難提
猫子形

T2536_.79.0568c09:

十五

藍婆
蛇形

十四

目迦曼荼
薫狐形

十

揵吒婆尼
鷄形

十二

舍究尼
鳥形

T2536_.79.0568c10: 以上以正本書之。與面少少相違可爲。面

T2536_.79.0568c11:

定之由法印示之

云云

T2536_.79.0568c12: 問。本尊加持印言何等乎　答。三種印言倶

T2536_.79.0568c13:

出胎藏次第。澤抄云。不動

二手金剛拳。頭指各
曲鉤形安口。兩角

T2536_.79.0568c14:

相如牙。四
臂不動印也

用不動一字明梵天

左水空相捻拳
右手安腰

T2536_.79.0568c15:

唵沒羅瘡摩寧莎呵。婆王

内縛申水
輪印頭合

歸命尾戍

T2536_.79.0568c16: 馱薩縛羅縛係儞莎呵
T2536_.79.0568c17: 問。正念誦用不如何　答。正念誦不用之

T2536_.79.0568c18:

云云

澤抄正念誦云。不動一字明

矣

T2536_.79.0568c19: 問。禮佛何等句乎　答。不動婆王十五童子
T2536_.79.0568c20: 禮之。薄同之。澤云。南無釋迦牟尼佛。南無

T2536_.79.0568c21:

大梵天王。南無旃檀大鬼神

王云云

T2536_.79.0568c22: 石山云。南無摩阿毘盧遮那佛。南無釋迦牟
T2536_.79.0568c23: 尼佛。南無大梵天王。南無＊旃檀大鬼王。南

T2536_.79.0568c24:

無一切三寶

云云

理性院如石山禮佛但一切

T2536_.79.0569a01:

三寶上加南無十五鬼神等句

矣

T2536_.79.0569a02:

問。散念誦何等乎　答。如次第出

矣

薄同

T2536_.79.0569a03:

之。澤抄云。佛眼大日不動

慈救
千反

婆王

三百
反

讀

T2536_.79.0569a04:

經八字三世慈護

云云

T2536_.79.0569a05:

問。付供養法行之。眞言經供養作法也

云云

T2536_.79.0569a06: 其作法如何　答。塗香以下作法如常。先金
T2536_.79.0569a07: 二打表白。次經題。次金一打發願五大願。次

T2536_.79.0569a08:

讀經

初四五
行歟

次釋。次神分祈願等也。如常

T2536_.79.0569a09:

行法乎。散念誦。後讀經

一部具
訓讀

次誦眞言結

T2536_.79.0569a10: 線＊乎。次後供養如常
T2536_.79.0569a11: 薄草子云。散念誦後供養等。童子經供養
T2536_.79.0569a12: 時散念誦之後讀經。次眞言結線。次供養。次

T2536_.79.0569a13:

對經了

云云

裏云。經書寫供養一座作法也。

T2536_.79.0569a14:

乾闥婆王供七日ナト行スル力アリ

云云

　澤抄

T2536_.79.0569a15: 云。供養法只一座也。更無日數。又此法更

T2536_.79.0569a16:

無護摩

云云

寶心云。日別初夜供之

云云

此

T2536_.79.0569a17: 不局一口歟
T2536_.79.0569a18: 問。書寫供養作法如何　答。如次第出之。
T2536_.79.0569a19: 薄云。三禮･如來唄･表白･經題･發願･四弘･讀

T2536_.79.0569a20:

經一反･結線

五色糸
七尺斗

神分祈願･六種迴向。次

T2536_.79.0569a21:

對經也

云云

勸修寺傳云。先三禮。次表白。神

T2536_.79.0569a22: 分。次發願四弘。次經題。次訓童子經一反讀
T2536_.79.0569a23: 之。次始自梵天至于十五小鬼一一捧供
T2536_.79.0569a24: 物。次普供養眞言。次以五縛眞言五色絲百

T2536_.79.0569a25:

八反。次回向

云云

理性院傳

寶

著座･塗香･三

T2536_.79.0569a26: 部被甲。加持香水灑淨。加持供物。 ra@m

字觀

T2536_.79.0569a27:

金二
丁

三禮･如來唄･表白･神分･題名･發願･四

T2536_.79.0569a28: 弘･發菩提三昧耶戒･淨士變大鉤召･普供讃
T2536_.79.0569a29: 禮佛。次結線。次六種廻向。發遣三部破甲立

T2536_.79.0569b01:

産

云云

澤抄云。先著座塗香以下作法如常。

T2536_.79.0569b02: 次事由。次經題名并釋。次祈願寶號等。次六

T2536_.79.0569b03:

種。次迴向。次神分祈願也

云云

又朱付云。著

T2536_.79.0569b04: 座。次塗香。次淨三業三部被甲。次灑水。次金
T2536_.79.0569b05: 二打。次三禮。次金一打。次如來唄。次金一
T2536_.79.0569b06: 打。次表白。次經題。次金一打。次發願。次五

T2536_.79.0569b07:

大願。次金一打

不可
打歟

次讀經。次經題

此次
寶號

祈

T2536_.79.0569b08:

願等。次神分祈願。次供養淨眞言打次六種

打

T2536_.79.0569b09: 次降座畢。經供養別用時作法如此。但供養
T2536_.79.0569b10: 法之次經ヲ供養時。三禮･如來唄･供養淨眞

T2536_.79.0569b11:

言･六種迴向不用之

云云

也。供養法。次供

T2536_.79.0569b12: 養經作法。先著座。次塗香。次淨三業三部
T2536_.79.0569b13: 被甲。次灑水。次加持供物。次金二打。次表
T2536_.79.0569b14: 白。次經題。次金一打。次發願。次五大願。次

T2536_.79.0569b15:

金一打。次讀經。次經題。次神分祈願

云云

私

T2536_.79.0569b16: 云。此作法供養法畢。更別座有供養歟。或
T2536_.79.0569b17: 塗香淨三業等出供養法作法歟。祈願後
T2536_.79.0569b18: 不出六種迴向故非別座歟

T2536_.79.0569b19:

問。兒生氣方水吸之

云云

假令妊胎時生氣

T2536_.79.0569b20: 難知。如何　答。澤抄云。或師云。妊胎之間。
T2536_.79.0569b21: 母氣方用之。誕生之後子生氣方用之。但

T2536_.79.0569b22:

若有煩者可用坊内水

云云

私云。設雖妊

T2536_.79.0569b23: 胎。其子一歳故生氣方何難知耶。理性院次

T2536_.79.0569b24:

第云。一歳生氣東方

云云

T2536_.79.0569b25: 問。若爾此供并供養作法至兒何年用之。
T2536_.79.0569b26: 乎　答。寶心次第云。若男若女十六歳已後
T2536_.79.0569b27: 不行之。母懷妊之間同供之。産生安穩之

T2536_.79.0569b28:

事經文見

云云

澤抄朱付云。爲少人護有

T2536_.79.0569b29:

此事。十五歳以前可見此刀也

云云

T2536_.79.0569c01: 問。向東唱乾闥婆王等名立産中何乎
T2536_.79.0569c02: 答。澤抄云。次向東方立唱旃檀乾闥婆王

T2536_.79.0569c03:

名號

百反

次十五鬼名　

各七
反

T2536_.79.0569c04:

問。桑技入硯水

云云

入方如何　彼木枝割

T2536_.79.0569c05: 入也

T2536_.79.0569c06:

問。白黒月八十五日

文

黒月八日十五日

T2536_.79.0569c07: 何日乎　答。黒月二十三日晦日八日十五
T2536_.79.0569c08: 日也。若小月二十九日當十五日也。澤抄

T2536_.79.0569c09:

云。用白月多分説

云云

經云。於月八日十

T2536_.79.0569c10:

五日受持八戒

文

T2536_.79.0569c11: 問。十五日鬼神名何等乎　答。經出之。第
T2536_.79.0569c12: 一彌酬迦鬼

。第二彌迦王鬼

。

T2536_.79.0569c13:

第三騫陀鬼

。第四阿婆悉摩羅鬼

T2536_.79.0569c14:

第五牟致迦鬼

第六魔致迦鬼

第七

T2536_.79.0569c15:

閻彌迦鬼

第八迦彌尼鬼

第九梨婆泥

T2536_.79.0569c16:

鬼

第十富多那鬼

第十一曼多

T2536_.79.0569c17:

難提鬼

十二舍究尼鬼

十三揵

T2536_.79.0569c18:

吒婆尼鬼

　十四佉曼荼鬼

十五藍

T2536_.79.0569c19: 婆鬼 la@m

T2536_.79.0569c20: 問。取墨誦去垢明加持。取筆 ra@m

加持二

T2536_.79.0569c21:

十一反

云云

其作法如何　答。御口決云。先

T2536_.79.0569c22:

取墨誦去垢明

順磨。二十一反加

T2536_.79.0569c23: 持。次置墨取筆逆順誦 ra@m

加持如常。洒

T2536_.79.0569c24:

水加持也。澤抄云。次淨觀入彼水

以三古印。
加持二十一

T2536_.79.0569c25:

反。用吉里
吉里明也

次摺墨執筆

誦

二
字　云云

朱付云。摺

T2536_.79.0569c26: 墨之間先 ra@m

。次誦

。各反數無定。墨摺

T2536_.79.0569c27:

之間用之

云云

T2536_.79.0569c28:

問。令其母受八齋戒

云云

此作法必用＊乎

T2536_.79.0569c29: 答。御口決云。此到施主處書寫供養時
T2536_.79.0570a01: 作法也。不然時無此作法也。薄草子云。

T2536_.79.0570a02:

又子母洗浴令受八齋戒

云云

T2536_.79.0570a03:

問。誦眞言結線

云云

其作法如何　答。今

T2536_.79.0570a04: 次第下云。次取小芥子導師捧負拜置檀
T2536_.79.0570a05: 上。次以五色糸付師左手。糸未持他清
T2536_.79.0570a06: 淨之人。呪一結盈百八反。後唱種種寶號。祈

T2536_.79.0570a07:

詞任意

云云

御口決云。導師自結線也。初十

T2536_.79.0570a08: 五結十五神各各唱之。後百八結誦慈救

T2536_.79.0570a09:

呪也。澤抄云。五色線

薫燒香置机上加持二十
一反。用不動一字明。師説

T2536_.79.0570a10:

也

此間辨備供物

云云

朱付云。以獨古加持

T2536_.79.0570a11: 五色糸。當日經書寫以前縒ヨリ儲也。其作法

T2536_.79.0570a12:

如常

云云

又云。結線百八反。師云。先不動

T2536_.79.0570a13:

一字明百反。次婆王呪七結

或一
結

歸命尾戍

T2536_.79.0570a14:

馱薩縛係儞莎呵用之

云云

今次第云。不

T2536_.79.0570a15:

用經中前説呪。用慈救呪

云云

寶心云。

T2536_.79.0570a16:

誦大梵天王所説。結線一百八反

云云

或作

T2536_.79.0570a17: 法云。次以五傳眞言五色絲一百八反。或
T2536_.79.0570a18: 説五傳眞言。用不動眞言。是一説也。口傳

T2536_.79.0570a19:

也

云云

私云。五縛眞言者。經所説呪也。又

T2536_.79.0570a20:

彼云。五色線一筋長五尺許細少

云云

理性院

T2536_.79.0570a21:

云。五尺許兼可縷儲之

云云

薄云。七尺許

T2536_.79.0570a22:

云云

今次第云。五色絲六七尺許所入也

云云

T2536_.79.0570a23:

私云。結此五尺ニテハ一百八結十五結難結

矣

T2536_.79.0570a24: 御口決云。經説并餘流結線雖用五縛呪。當

T2536_.79.0570a25:

流用慈救呪。相承口傳也

云云

T2536_.79.0570a26: 問。經料紙長何寸乎　答。理性院云。二寸

T2536_.79.0570a27:

五分。勸修寺二寸。澤抄三寸斗

云云

御口決

T2536_.79.0570a28:

云。長一寸四五分許

云云

皆料紙薄様

云云

澤

T2536_.79.0570a29:

抄云。食以前書寫之。當日晨朝也

云云

T2536_.79.0570b01: 問。對經方如何　答。御口決云。先書寫經卷

T2536_.79.0570b02:

之。其上以別紙又差。續飯付端

尻頭同
付之

付

T2536_.79.0570b03:

目上上下

字書之

天竺
對字

T2536_.79.0570b04:

如此書畢以練絲先竪懸四方

尻頭形十
文字也

自

T2536_.79.0570b05: 上至下次第纒十ト卷許竪下糸ノ未ト纒フ
T2536_.79.0570b06: 糸未トシ。眞結スル也。本様圖有之。如此
T2536_.79.0570b07: 封畢相副結線。以別紙裹之。送施主許
T2536_.79.0570b08: 也。或流以即結線纒封經上也。當流不
T2536_.79.0570b09: 爾。以此經令懸小兒頸也。澤抄云。經
T2536_.79.0570b10: 以結線卷之。令紙裹上下書封。其上又

T2536_.79.0570b11:

裹之生子安枕上

若令懸頸
也云云

朱付云。件結

T2536_.79.0570b12: 線ヲ經上紐體卷。或只ワケテ別加之。其
T2536_.79.0570b13: 上紙裹可封之。護體ニ緒ヲ可付也。是無本

T2536_.79.0570b14:

説。只今案也

云云

或流云。件結線ヲ經之上テ卷

T2536_.79.0570b15:

可與施

云云

下作佉云。件經○糸○令持

T2536_.79.0570b16: 生子枕方者大安樂。更無病患也。俗不其

T2536_.79.0570b17:

旨知。只大底書持者無殊無驗

云云

此作法

T2536_.79.0570b18: 違懸頸也。御口決今抄後大師御 &T047368;

者全同
T2536_.79.0570b19: 成就院七卷抄也。未必當流所用歟。薄草

T2536_.79.0570b20:

子書寫供養作法并乾闥婆供無此説

矣

可

T2536_.79.0570b21: 尋決之
T2536_.79.0570b22: 問。書寫經軸用不如何　答。當流未見用

T2536_.79.0570b23:

軸

矣

廣澤用之。澤抄云。經奧可書釋迦梵

T2536_.79.0570b24: 天婆王等種子。只以命木爲軸也
T2536_.79.0570b25: 問。辨供様如何　答。若只經供養時佛供二

T2536_.79.0570b26:

十杯

不動二童子揵闥婆十
方鬼神并眷屬料也

阿伽器等一前燈明

T2536_.79.0570b27:

二燈經香呂打鳴

付鐘
木

若供ナラハ此外有洒水

T2536_.79.0570b28:

付散
杖

T2536_.79.0570c01:
T2536_.79.0570c02: 塗香委圖經供養物圖
T2536_.79.0570c03: [IMAGE]
T2536_.79.0570c04: [IMAGE]
T2536_.79.0570c05: [IMAGE]
T2536_.79.0570c06: [IMAGE]
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T2536_.79.0570c09: [IMAGE]
T2536_.79.0570c10: [IMAGE]
T2536_.79.0570c11: 揵闥供圖
T2536_.79.0570c12:

T2536_.79.0570c13: [IMAGE]
T2536_.79.0570c14: [IMAGE]
T2536_.79.0570c15: [IMAGE]
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T2536_.79.0570c18: [IMAGE]
T2536_.79.0570c19: [IMAGE]
T2536_.79.0570c20: 理性院供物圖。宗命方如次蝋燭ヲ共
T2536_.79.0570c21: 十五。如經文
T2536_.79.0570c22:
T2536_.79.0570c23:
T2536_.79.0570c24:
T2536_.79.0570c25:
T2536_.79.0570c26:
T2536_.79.0571a01:

T2536_.79.0571a02: [IMAGE]
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T2536_.79.0571a08: [IMAGE]
T2536_.79.0571a09: 寶心方圖
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或佛供十七杯之内二杯乾達婆十五鬼各一
杯可立ラウソク是飯佛供之時也

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澤抄云。洗米十七杯

大二杯
小十五杯

乳粥菓子等

專
用

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柘榴若
黒大豆

御明二燈

或四
燈

毎供物之後書十五