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祕鈔問答 (No. 2536_ 賴瑜撰 ) in Vol. 79
T2536_.79.0572a04: 曜中日月等天趣攝也。二十八宿曼荼羅第 T2536_.79.0572a05: 三重列之星宿類也。故云上界衆。辰已午等 T2536_.79.0572a06: 畜類故云畜生也 T2536_.79.0572a07: 問。准涅槃經説。何佛法中選日月吉凶*乎 T2536_.79.0572a08: 大日經疏第四云。如是執曜即是曼荼羅 T2536_.79.0572a09: 中一種善知識門。彼諸本尊即能順世間事 T2536_.79.0572a10: 業而作加持方便。以阿闍梨善擇吉祥時 T2536_.79.0572a11: 故。與彼眞言本誓法爾相關。爲作加持得
T2536_.79.0572a14: 問善無畏一行不入付法祖。有何因乎 T2536_.79.0572a15: 答。此先徳問答也。密嚴院紀云。問。八大師中 T2536_.79.0572a16: 以善無畏并一行不入付法相承内。傍列 T2536_.79.0572a17: 其名意如何 答。今案之。彼兩人同受兩 T2536_.79.0572a18: 部大法。雖爲密宗規摸依末傳彼且除之 T2536_.79.0572a19: 歟。又非嫡嫡相承入入室寫瓶故歟。謂無 T2536_.79.0572a20: 畏從龍智受胎藏。隨金剛智禀金剛界。 T2536_.79.0572a21: 一行受胎於無畏。禀金於金智。各於一師 T2536_.79.0572a22: 之所未許兩部師位。於自餘六祖者則 T2536_.79.0572a23: 不如是。皆嫡嫡相承具受兩部大法。入室 T2536_.79.0572a24: 寫瓶獨不二深祕故歟。又無畏唯有胎之 T2536_.79.0572a25: 付法。未聞金之付法歟。一行兩部未授他 T2536_.79.0572a26: 人歟。仍付法傳并十住心論等中不取之
T2536_.79.0572b02: 日餘薩佛菩薩境界故且閣三國中可歸敬。 T2536_.79.0572b03: 付法祖師列之歟 T2536_.79.0572b04: 問。末代眞言行者悉地難ヲ成。對治方如何
T2536_.79.0572b07: 久久修行雖不得法驗不生疑慮不生 T2536_.79.0572b08: 退心也。如此人必定成就悉地。或本尊爲 T2536_.79.0572b09: 試故。或諸天等爲試其信心深暫以押之 T2536_.79.0572b10: 故。或宿障重深故暫雖似不成。宜能成就。 T2536_.79.0572b11: 自不知故。或魔旬成妨暫覆
T2536_.79.0572b14: 盛光 T2536_.79.0572b15: 報恩院 T2536_.79.0572b16: 令輪之曼荼羅。是祕曼荼羅ト稱
T2536_.79.0572b19: 荼羅也。不受口傳之。只本經文圖之歟
T2536_.79.0572b22: 案多之歟。頗無益事歟 T2536_.79.0572b23: T2536_.79.0572b24: T2536_.79.0572b25: T2536_.79.0572b26: 異尊第一 T2536_.79.0572b27: 守護經 T2536_.79.0572b28: 問。今此法等名異尊有何故乎 答。今此 T2536_.79.0572b29: 法雖大法。非常途所修。異仁王經等故云
T2536_.79.0572c05: 今報恩院御本。三半紙牒文香表紙也。但題
T2536_.79.0572c10: 家爲正宗也。故經第九云。若諸國王。受持 T2536_.79.0572c11: 此陀羅尼門。能令無量衆生。現在安樂長壽
T2536_.79.0572c14: 請來經法中。有仁王守護國界主經。佛母 T2536_.79.0572c15: 明王經等念誦法門。佛爲國王將此經摧 T2536_.79.0572c16: 滅七難。調和四時護國護家。安己安他。 T2536_.79.0572c17: 此道祕妙也。空海雖得師授。末能練行。伏 T2536_.79.0572c18: 望奉爲國家率弟子等。於高雄山門。從來
T2536_.79.0572c21: 二十七日。仁和寺御室於加湯院殿。一院 T2536_.79.0572c22: 御祈ニ一七箇日御勤行大法作法心。此 T2536_.79.0572c23: 教僧都 T2536_.79.0572c24: 御室道法。爲後鳥羽院御祈被修此法歟。
T2536_.79.0572c27: 爲禪定大王御願圓滿。始自去二十七日 T2536_.79.0572c28: 迄今月今日。一七箇日夜之間。殊致精誠 T2536_.79.0572c29: 奉供如件 承元二年潤四月四日。阿闍梨
T2536_.79.0573a03: 入滅也。至承元二年隔五回豈可然乎 T2536_.79.0573a04: 間。勸請發願如何 答。如下出之
![]() T2536_.79.0573a07: 此想成已。即釋自身坐月輪中。便得成毘
![]() T2536_.79.0573a10: 以 ![]() T2536_.79.0573a11: 第九云。於月輪中作唵字觀。於後夜分得
![]() T2536_.79.0573a14: 答云。問。此月輪唵字是何物。由觀念是得 T2536_.79.0573a15: 成正覺。答。此字三身一體。理智不二義也。
T2536_.79.0573a18: 究竟證三身。是三一體義也。謂中明始覺 T2536_.79.0573a19: 道圓同於本覺之儀。是理智不二義也。通 T2536_.79.0573a20: 法釋云。始覺圓合唯同一覺也。理智不二契
T2536_.79.0573a23: 彼唵一字何顯三身。答。以三字合爲一體 T2536_.79.0573a24: 故。一阿字是法身義。二烏字是應身義。三 T2536_.79.0573a25: 麼字是化身義也。問。何故此字配三身乎。
T2536_.79.0573b01: 子既三身具足 ![]() ![]() ![]() ![]() T2536_.79.0573b02: 法報應三身義。經説分明也。尊形毘盧遮那。 T2536_.79.0573b03: 又三身具足體也。五智具足塔婆。寧非三形 T2536_.79.0573b04: 乎。況復以塔婆爲大日三形。是兩部諸經 T2536_.79.0573b05: 軌之施設也。十卷抄云。 ![]()
T2536_.79.0573b10: 曼方作面開一門。上安閥閣以爲莊嚴。 T2536_.79.0573b11: 一面各自在三十二磔手之量。四面欄楯盡 T2536_.79.0573b12: 成三重共十二角。以種種寶用作花鬘。而 T2536_.79.0573b13: 尊莊嚴。於壇中心畫毘盧遮那如來像。 T2536_.79.0573b14: 并畫四波羅蜜菩薩四方四佛各菩薩。或安 T2536_.79.0573b15: 種子。一一菩薩各有一倶胝那由他菩薩。以 T2536_.79.0573b16: 爲眷屬。以安十二供養菩薩。最外一院安 T2536_.79.0573b17: 置十天。彼一一尊各有眞言。五佛眞言如上
T2536_.79.0573b20: 之 T2536_.79.0573b21: 問。何故此壇名金剛城曼荼羅乎 答。口決 T2536_.79.0573b22: 云。金剛城中金剛座主觀曼荼羅以之爲
T2536_.79.0573b25: 問。道場觀中。火水地色違常説如何 答。朱 T2536_.79.0573b26: 付云。五大色異常途。然而依經説用之。經 T2536_.79.0573b27: 第二云。作五大觀。一者觀一者觀地作白 T2536_.79.0573b28: 色觀。二觀水作緑色觀。三觀火作黄色觀。 T2536_.79.0573b29: 四者觀風作黒色觀。五者觀空作青色觀
T2536_.79.0573c07: 曼荼羅。是經所説擇地造壇曼荼羅也。故 T2536_.79.0573c08: 經云。若欲建立曼荼羅時。先擇其地。若山
![]() T2536_.79.0573c11: 羅也。説此曼多通大日釋迦故。若能驚佛 T2536_.79.0573c12: 座如今説。若所驚釋迦座。亦金剛城座歟。 T2536_.79.0573c13: 雜問答云。或經云。此金剛城曼荼羅毘盧遮 T2536_.79.0573c14: 那如來。於人上中爲天主説。今於此我 T2536_.79.0573c15: 菩提樹下。爲諸國王説多故。大師守護經 T2536_.79.0573c16: 釋云。若所驚菩薩矣者。違守護不座道場
T2536_.79.0573c21: 經云。此陀羅尼者。毘盧遮那世尊色究竟天 T2536_.79.0573c22: 爲天帝釋及諸天衆也。廣演説。我今於 T2536_.79.0573c23: 此菩提樹下金剛道場。爲諸國王及與汝等。
T2536_.79.0573c26: 問。今經本尊可教主乎 答。私云爾。今經 T2536_.79.0573c27: 教主釋迦。今本尊大日故 T2536_.79.0573c28: 問。寶樓閣經法花經等。能説教主爲本尊。今 T2536_.79.0573c29: 經豈不爾乎 答。法本尊隨宜我約所説 T2536_.79.0574a01: 尊如孔雀經仁王經等也。或約法門主心 T2536_.79.0574a02: 經等也。今又依所説曼荼羅。但於法花。以 T2536_.79.0574a03: 釋迦多寶二佛爲本尊。偏云約教主乎 T2536_.79.0574a04: 問。禮佛如何 答。本尊既大日。又就金剛 T2536_.79.0574a05: 界行儀。如金界禮佛別不加句歟 T2536_.79.0574a06: 問。本尊加持印言如何 答。五種印言。倶依 T2536_.79.0574a07: 經説也。五種印是金剛界羯磨會五佛印也。 T2536_.79.0574a08: 言異後也。故經第二云。右作金剛拳當 T2536_.79.0574a09: 心。握左手頭指名能無上最勝印。本師毘 T2536_.79.0574a10: 盧遮那印。陀羅尼曰。唵吽惹護婆。以唵字 T2536_.79.0574a11: 安所觀月輪中。置頂上如珂雪。自身成毘 T2536_.79.0574a12: 盧遮那。次入不動三昧。以左手所被衣服 T2536_.79.0574a13: 兩角繞其手腕以拳執之。上出兩角。右手 T2536_.79.0574a14: 按地名能摧伏印。是阿閦印也。如上毘盧 T2536_.79.0574a15: 遮那眞言。以吽字處月輪中。置頂上成阿 T2536_.79.0574a16: 閦如來。從頂放青光。復於南方西向北 T2536_.79.0574a17: 方坐。左手如前。右手仰掌名滿願印。此 T2536_.79.0574a18: 寶生印也。亦誦前毘盧遮那眞言作惹字 T2536_.79.0574a19: 觀。此身即成寶生如來。即從頂上放金色 T2536_.79.0574a20: 光。復於西方面向東坐。左手仰掌當於臍 T2536_.79.0574a21: 上。右手仰掌重左手上。以大拇指令頭相 T2536_.79.0574a22: 拄此印。名爲第一最勝三昧之印。即阿彌 T2536_.79.0574a23: 陀如來印也。亦誦如上毘盧遮那眞言作護 T2536_.79.0574a24: 字觀。即成阿彌陀如來。從頂上放紅蓮花 T2536_.79.0574a25: 色光。復於北方面向南坐。左手如前。右手 T2536_.79.0574a26: 展掌竪向外名施無畏。誦毘盧遮那眞言 T2536_.79.0574a27: 作娑字觀。成於於空成就如來。即從頂上
T2536_.79.0574b01: 如次五佛種子。何如次不誦一字乎 答。 T2536_.79.0574b02: 經中四佛段皆云。亦誦前毘盧遮那眞言故 T2536_.79.0574b03: 用一明也 T2536_.79.0574b04: 問。若爾何四佛等觀一字乎 答。觀據勝爲 T2536_.79.0574b05: 論觀隨一。誦處通論而顯各具五智之義 T2536_.79.0574b06: 歟 T2536_.79.0574b07: 問。第二印言依憑安在乎 答。又十卷抄云。
T2536_.79.0574b10: 問。結界何印言乎 答。或云。石山次第。結
T2536_.79.0574b14: 問。召請何印言乎 答。大鉤召印言歟 T2536_.79.0574b15: 問。正念誦何言乎 答。如次第出之 T2536_.79.0574b16: 問。字輪觀何乎 答。五大觀可用之 T2536_.79.0574b17: 問。散念誦如何 答。如次第出之
![]() ![]() ![]() ![]() T2536_.79.0574b20: 不別誦乎 答。四佛言又用大日明故不 T2536_.79.0574b21: 別誦歟 T2536_.79.0574b22: 問。用迴向輪陀羅尼有何故乎 答。石山 T2536_.79.0574b23: 次第云。以前供具恭敬諸佛菩薩。由此力 T2536_.79.0574b24: 故。五無間等極重罪業得消滅。何況經罪。復 T2536_.79.0574b25: 以此種種善根迴向衆生。願諸衆生。速證
T2536_.79.0574b28: 經法。既散念誦讀經。今何不爾乎 答。讀 T2536_.79.0574b29: 經隨宜。如普賢延命者。雖尊法散念誦讀 T2536_.79.0574c01: 經。今法雖經法不用讀經歟。又雖可有 T2536_.79.0574c02: 讀經經。略不擧之歟。又寶樓閣經法。又 T2536_.79.0574c03: 無讀經也。又遍知院僧正御房。承元二年 T2536_.79.0574c04: 被修守護經供無讀經。當流專可守此儀
T2536_.79.0574c07: 問。護摩如何 答。如次第
T2536_.79.0574c10: 一字明召請大鉤召一字明諸供物同明 T2536_.79.0574c11: 問。本尊既自加持召請土印言何乎 答。 T2536_.79.0574c12: 自加持智拳印 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() T2536_.79.0574c13: 同言。諸供物加持物可問呪。三卷護摩次第
T2536_.79.0574c20: 四方。何遮方壇之義乎 T2536_.79.0574c21: 問。四種中何乎 答。次第云。就増益修之
T2536_.79.0574c25: 今此經者。新舊兩譯各三卷。舊經菩提流支 T2536_.79.0574c26: 譯。新經不空譯也。今次第依不空譯也。或
T2536_.79.0574c29: 問。今此本尊何尊乎 答。釋迦又胎藏大日
T2536_.79.0575a03: 問。種子何字乎 答。 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]()
T2536_.79.0575a08: 畫像品也。經云。我今説畫像法。畫七寶莊 T2536_.79.0575a09: 嚴樓閣。於樓閣中畫如來作説法相。坐師 T2536_.79.0575a10: 子座。佛右邊畫金剛手菩薩。十二臂黄白色。
T2536_.79.0575a14: 祥天女。於吉祥天女後。畫金剛使者天女。 T2536_.79.0575a15: 鉤奇尼天女後。畫花齒天女。於如來前。畫 T2536_.79.0575a16: 作七寶花。其花百葉。以金爲臺。吠瑠璃爲 T2536_.79.0575a17: 莖。其花上畫作百輪齊輞具足。輪外周匝 T2536_.79.0575a18: 皆光炎。於蓮花根下畫四天王。蓮華下畫 T2536_.79.0575a19: 水池。以七寶莊嚴。於池於寶樓閣上虚空
T2536_.79.0575a23: 問。右邊金剛手與瑜祇經大勝金剛同異如 T2536_.79.0575a24: 何 答。或云。彼此倶云金剛手。又同十二 T2536_.79.0575a25: 臂也。同體也。私云。未必同體歟。其故今經 T2536_.79.0575a26: 云四面十二臂。不出所持物。彼經説渡 T2536_.79.0575a27: 現身手具十二臂。全不云四面。既一面四 T2536_.79.0575a28: 面異。又今經舊譯云。有十二臂皆執刀杖。 T2536_.79.0575a29: 瑜祇經出所持物。云金剛蓮花摩尼羯磨鉤 T2536_.79.0575b01: 索鎖鈴智劍法輪。未必刀仗。所持物既異。
T2536_.79.0575b04: 手菩薩而作忿怒形。右手執金剛杵。左手 T2536_.79.0575b05: 執白拂。右邊畫摩尼金剛菩薩。左手持寶
T2536_.79.0575b09: 杵左手把鉞斧。左邊畫寶光金剛手菩薩。 T2536_.79.0575b10: 一手
T2536_.79.0575b13: 六大菩薩中南方金剛寶菩薩也。此寶菩薩 T2536_.79.0575b14: 者。則虚空藏菩薩歟。仁王經軌云。金剛寶
T2536_.79.0575b17: 矣 私云。此又難知。金剛寶。金剛舊經云。 T2536_.79.0575b18: 摩尼金剛。二經倶云十六臂。而南方寶菩 T2536_.79.0575b19: 薩并虚空藏二臂也。又今菩薩四面也。彼二 T2536_.79.0575b20: 菩薩各一面也。面手既相違。何云同乎。祕 T2536_.79.0575b21: 藏
T2536_.79.0575b27: 菩薩名歟 T2536_.79.0575b28: 問。本尊加持印言如何 答。今此三種印出 T2536_.79.0575b29: 下卷。三種言出上卷。先根本印。新舊二經文
T2536_.79.0575c06: 新經説言功能。若纔誦。即得不退轉無上 T2536_.79.0575c07: 正覺○此陀羅尼有大威力。一切諸魔終不 T2536_.79.0575c08: 能作其障礙。一切怨家惡友鬼神藥叉羅 T2536_.79.0575c09: 刹人非人等。不得其便増長無量善根。若 T2536_.79.0575c10: 纔念此陀羅尼。獲福無量。何況久能誦持。
T2536_.79.0575c13: 名則名心印亦名慰印古經云。名爲安慰
T2536_.79.0575c18: 如環。依前左膝上セヲ。古經下云。隨心印者。 T2536_.79.0575c19: 以右手拇指與無名指相拄。餘舒三指。仰 T2536_.79.0575c20: 安膝上。復以左手拇指與小指舒餘三指 T2536_.79.0575c21: 以掩於心。又右手大指捻無名指端仰當 T2536_.79.0575c22: 心。展舒三指。左仰於左膝上屈拇指一節。 T2536_.79.0575c23: 餘悉展之矣 私云。今次第印相。依新經。
T2536_.79.0575c29: 切罪除一切煩惱。不久決定常得菩提。若 T2536_.79.0576a01: 人結一一印其福不可量。古經云。若*渡 T2536_.79.0576a02: 有人。隨所在處結是三印。當知此地如有 T2536_.79.0576a03: 佛塔全身舍利持是法者。十方一切諸天護 T2536_.79.0576a04: 三十四天王。應當供養如來舍利塔等無
T2536_.79.0576a07: 辨一切事業。若有人登大高山頂。誦此陀 T2536_.79.0576a08: 羅尼畫眼前尺處。所有衆生滅一切罪業。
T2536_.79.0576a13: 是能除一切怖畏。能滅一切惡能生一切
T2536_.79.0576a16: 押左内相叉。二頭指并二大指如金剛形。竪 T2536_.79.0576a17: 二無名指。指面相著。二大指直立。二小指𢵍
T2536_.79.0576a20: 手中指與左手中指相鉤。復次右手頭指
T2536_.79.0576a23: 也。金薩五古印。台藏等分明也。言二經同。今 T2536_.79.0576a24: 明二經倶漢字故。其字少異。印言倶有中卷
T2536_.79.0576b02: 二經。但經漢字故。所用文字兩經少異。印 T2536_.79.0576b03: 言倶在下卷也。十卷抄云。師云。今法以釋 T2536_.79.0576b04: 迦爲本尊也。仍種三如彼但本尊加持。以
T2536_.79.0576b07: 經説。此外又吉祥天等四天印言同用之。 T2536_.79.0576b08: 文依經印言歟。御
T2536_.79.0576b11: 問。散念誦何等乎 答。如次第出。薄祕本
T2536_.79.0576b15: 何台明乎 答。今法祕説。以台大日爲本 T2536_.79.0576b16: 尊故。或又台藏大日所居寶殿樓閣寶王故。
T2536_.79.0576b19: 根本心隨心三種本尊眞言外。常釋迦言誦 T2536_.79.0576b20: 之。故別擧之二菩薩金手寶金二明也。無能 T2536_.79.0576b21: 勝唵護呂護呂明也。五十卷抄云。散念誦寶
T2536_.79.0576b24: 問。伴僧後加持呪何乎 答。如次第出之 T2536_.79.0576b25: 問。護摩諸段所用尊何乎 答。部主段以釋 T2536_.79.0576b26: 迦爲本尊之時。以台大日爲部主。以大
T2536_.79.0576b29: 加持物同心呪。撥遣准召請。諸尊段三十七 T2536_.79.0576c01: 尊二打 T2536_.79.0576c02: 問。金剛手寶金剛東南各四親近隨一。何別 T2536_.79.0576c03: 請乎 答。設二菩薩雖同三十七尊中金薩 T2536_.79.0576c04: 寶菩薩阿閦寶生伴也。今爲大日伴故別請 T2536_.79.0576c05: 也。或又手臂既十二十六臂。異金薩寶菩薩。 T2536_.79.0576c06: 何別不請乎。又彼二尊。一度雖請之。供時 T2536_.79.0576c07: 別可供之歟。諸尊段滅惡趣別如供之 T2536_.79.0576c08: 問。今尊四種法中何乎 答。就息災修之
T2536_.79.0576c14: 問。修行時處如何 答。經云。修行此法。不 T2536_.79.0576c15: 假簡擇吉祥宿曜。齊戒於舍利塔前。白月
T2536_.79.0576c18: ![]() T2536_.79.0576c19: [IMAGE] T2536_.79.0576c20: [IMAGE] T2536_.79.0576c21: [IMAGE] T2536_.79.0576c22: [IMAGE] T2536_.79.0576c23: [IMAGE] T2536_.79.0576c24: [IMAGE] T2536_.79.0576c25: [IMAGE] T2536_.79.0576c26: [IMAGE] T2536_.79.0576c27: [IMAGE] T2536_.79.0576c28: [IMAGE]
T2536_.79.0577a02: 勤修寺次第圖 T2536_.79.0577a03: ![]() T2536_.79.0577a04: [IMAGE] T2536_.79.0577a05: [IMAGE] T2536_.79.0577a06: [IMAGE] T2536_.79.0577a07: [IMAGE] T2536_.79.0577a08: [IMAGE] T2536_.79.0577a09: [IMAGE] T2536_.79.0577a10: [IMAGE] T2536_.79.0577a11: [IMAGE] T2536_.79.0577a12: [IMAGE] T2536_.79.0577a13: [IMAGE] T2536_.79.0577a14: 私云。理性院付息災圖之。勸修寺依増益 T2536_.79.0577a15: 圖之。當流可依息災歟。但勸修寺二菩薩 T2536_.79.0577a16: 左右違經文。理性院鉤奇尼等四天座席背 T2536_.79.0577a17: 經文。可尋決之。前曼荼羅不出手臂不同。 T2536_.79.0577a18: 五十卷抄出二種圖。中初圖如經説。寶金二 T2536_.79.0577a19: 菩薩十二臂也 T2536_.79.0577a20: 心經 T2536_.79.0577a21: 問。此法依何經軌乎 答。次第云。依陀羅
T2536_.79.0577a25: 答。取本隨宜。今約法門主爲本尊也 T2536_.79.0577a26: 經所説眞言。既般若菩薩眞言也。故爲本尊 T2536_.79.0577a27: 也。依之大師釋云。今此經説大般若菩薩大
T2536_.79.0577b01: 故。即教主爲本尊。今經不爾。釋迦佛説般 T2536_.79.0577b02: 若菩薩心眞言故異彼也。餘經法等本尊可 T2536_.79.0577b03: 准之。又寶心次第云。又釋迦爲本尊住智
T2536_.79.0577b13: 理性院云。勸請般若菩薩慈悲尊十六善神 T2536_.79.0577b14: 諸眷屬發願本尊界會般若菩薩靈山會中 T2536_.79.0577b15: 諸大菩薩 T2536_.79.0577b16: 問。道場觀如何 答。如次第出 T2536_.79.0577b17: 問。簸箕光者何光乎 答。御口云。簸箕光者。 T2536_.79.0577b18: 其形如并列劍。其色五色云簸箕光歟。未
T2536_.79.0577b26: 乘歟。六度經般若藏通諸大乘故。恐大師
T2536_.79.0577c02: 解。可尋決之。理性院次第云。左手當心持
T2536_.79.0577c06: 施無畏。一本云右與願印。與願施無畏名相 T2536_.79.0577c07: 通歟覺禪抄心覺闍梨云。菩薩坐青蓮寶冠 T2536_.79.0577c08: 坐。無量壽佛。又光上有一佛左蓮上寶篋。
T2536_.79.0577c12: 菩薩像。右手垂膝上。作與願手。而既云施 T2536_.79.0577c13: 無畏。可知相通也。又千手施無畏手。膝上 T2536_.79.0577c14: 垂下。與願手也 T2536_.79.0577c15: 問。十六善神何等神乎 答。十六善神者。十 T2536_.79.0577c16: 二神將加四天云十六善神也。若加梵天 T2536_.79.0577c17: 帝釋云十八善神也。今梵天帝釋別擧故。 T2536_.79.0577c18: 云十六善神歟
T2536_.79.0577c21: 殿中觀地字門。成般若波羅蜜佛母。以十 T2536_.79.0577c22: 六波羅蜜開繞。及八供養四門鉤鎖并八方
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() T2536_.79.0577c27: ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() T2536_.79.0577c28: 問。本尊加持印言何乎 答。經臺印無盡藏 T2536_.79.0577c29: 呪。此印言依集經第三歟。十卷抄云。以二 T2536_.79.0578a01: 大指各捻二小指甲上。平出小指下節中 T2536_.79.0578a02: 節。相背博之。二中指二無名指。各相背博直 T2536_.79.0578a03: 竪。向上各屈。二頭指背令平。中節背相著。 T2536_.79.0578a04: 與示指相構令平。如高座上安置經藏。 T2536_.79.0578a05: 當心著之當誦呪時。專想繋念一切經藏。
T2536_.79.0578a10: 繋念一切經藏。豈非印上想梵篋乎。次梵 T2536_.79.0578a11: 篋印心經陀羅尼。此印出台藏文殊院等歟。
T2536_.79.0578a15: 誦本尊眞言七反。眞言曰
T2536_.79.0578a20: 相應之義顯然也。儀軌説有深意歟。八不利 T2536_.79.0578a21: 刀歟 T2536_.79.0578a22: 問。正念誦何乎 答。如次第出
T2536_.79.0578a25: 者。三字誤歟。可二字。心經陀羅尼ト無盡藏 T2536_.79.0578a26: 呪故 T2536_.79.0578a27: 十六善神呪 T2536_.79.0578a28: 問。撥遣何等乎 答。如常 T2536_.79.0578a29: 問。護摩作法如何 答
T2536_.79.0578b03: 本尊段。自加持經臺印。經多羅尼召請大鉤 T2536_.79.0578b04: 召印經呪也 T2536_.79.0578b05: 諸尊段。三十七尊如常
T2536_.79.0578b10: 問。此法依何經軌乎 答。此經法也。大師
T2536_.79.0578b20: 又云。日別一返誦念此呪滿足百年。是人
T2536_.79.0578b23: 亡人墮惡趣者。應時即得離惡道。若生 T2536_.79.0578b24: 天受樂。或稱彼名依法盡寫陀羅尼置 T2536_.79.0578b25: 佛塔中。如法供養。亡者得離生天上。或得
T2536_.79.0578c02: 問。勸請發願何等乎 答。如下出之 T2536_.79.0578c03: 問。本尊何尊乎 答。本尊阿彌陀。百光遍照
T2536_.79.0578c06: 一云。無垢淨光法。以阿彌陀爲本尊就。敬
T2536_.79.0578c09: 實軌祕本尊懸金界總曼荼羅歟。但此尊 T2536_.79.0578c10: 兩界共坐何強用金界乎。祕傳云。曼荼羅金
T2536_.79.0578c13: 範上人。鳥羽院御時。修此法奉懸金界曼
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T2536_.79.0578c21: 仰信之。仍種三道場觀等。偏以彌陀建立
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T2536_.79.0578c26: 彌陀種子 ![]() T2536_.79.0578c27: 答。口傳既云。百光大日入彌陀三摩地。 ![]() T2536_.79.0578c28: 又百光王種子也。又胎藏以* ![]() T2536_.79.0578c29: 種子。本迹倶 ![]() T2536_.79.0579a01: 若爾爲此法可懸台藏曼荼羅歟。 ![]() ![]() T2536_.79.0579a02: 大日爲部主故懸金界。實範意樂歟。次三 T2536_.79.0579a03: 形今云開花。他云紅蓮。理實開敷紅蓮花 T2536_.79.0579a04: 也。當流彌陀法時。以開敷紅蓮花爲三形
T2536_.79.0579a10: 召請蓮花印心印言結界馬頭印言。若釋迦 T2536_.79.0579a11: 爲本尊者。彼法召請結界可之。但今流依
T2536_.79.0579a14: 問。本尊加持印言何等乎 答。印八葉印言 T2536_.79.0579a15: 陀羅尼。又印彌陀根本印言小呪。取陀羅尼 T2536_.79.0579a16: 一句歟 T2536_.79.0579a17: 問。何陀羅尼中取此句乎 答。此即無量壽 T2536_.79.0579a18: 梵號也。 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() T2536_.79.0579a19: 語也。今以 ![]() T2536_.79.0579a20: 御口決云。諸尊種子。以眞言初字爲種子。 T2536_.79.0579a21: 或以終字爲種子也 T2536_.79.0579a22: 仁王經陀羅尼釋云。凡言種子者。引生義攝 T2536_.79.0579a23: 持義。且如十字合成一句。以初一字而爲 T2536_.79.0579a24: 種子。下之九字所有觀智依。引生攝入初字
T2536_.79.0579a27: 問。若爾何唯以 ![]() T2536_.79.0579a28: 答。爲顯證菩提義歟。理性院傳云。或傳 T2536_.79.0579a29: 云以阿彌陀爲本尊。取一句爲明 ![]() ![]() ![]()
T2536_.79.0579b03: 羅尼句切 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]()
T2536_.79.0579b06: 問。字輪觀何乎 答。五大歟。或如阿彌陀 T2536_.79.0579b07: 法 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() T2536_.79.0579b08: 五大。彌陀法 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() T2536_.79.0579b09: 問。散念誦何等言乎 答。如次第出之 T2536_.79.0579b10: 問。伴僧後加持呪何等乎 答。如次第出之」 T2536_.79.0579b11: 問。護摩作法如何 答。部主段。胎藏大日爲 T2536_.79.0579b12: 部主。自加持等用彼大日印言。本尊段。自加
T2536_.79.0579b21: 問。此法依何經軌乎 答。熾盛光佛頂儀軌
T2536_.79.0579b26: 熾盛光佛頂八佛頂中無其名。即釋迦也。一 T2536_.79.0579b27: 字金輪是釋迦此三同也。熾盛八佛頂中最 T2536_.79.0579b28: 勝是也
T2536_.79.0579c03: 六賊侵掠。是時修此法消滅諸災。獲得一
T2536_.79.0579c06: ムトノ外不修之歟 T2536_.79.0579c07: 問。今法本尊何乎 答。道場觀云。熾盛光佛
T2536_.79.0579c13: 云。釋迦黄色説法之相也。最勝佛頂亦名金
T2536_.79.0579c17: 用釋迦金輪印安佛眼尊同。大日金輪以 T2536_.79.0579c18: 佛眼爲伴。又有首冠大日金輪歟。又種子 T2536_.79.0579c19: ![]()
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T2536_.79.0580a02: 爲三摩耶形也 T2536_.79.0580a03: 問。勸請發願何等乎 答。如下出之 T2536_.79.0580a04: 問。道場觀中。八葉蓮花中臺有 ![]() T2536_.79.0580a05: 有 ![]()
T2536_.79.0580a10: ![]() T2536_.79.0580a11: 二箇種子重説。如儀軌者。種子臺葉相違。 T2536_.79.0580a12: 彼此倶不明如何 答。長宴口決云。 ![]()
T2536_.79.0580a16: 葉形大曼二曼雖似異。熾盛光一佛二曼故。 T2536_.79.0580a17: 更非二尊也。又愚案云。中台 ![]() T2536_.79.0580a18: 子。後葉 ![]() T2536_.79.0580a19: 是一佛故。後葉釋迦金輪爲面示三形尊形 T2536_.79.0580a20: 轉成也。所以首冠表大日二手示釋迦。
T2536_.79.0580a23: 大日義也。又常喜院圖像抄。台上 ![]()
T2536_.79.0580a26: 不思議救護毘倶胝四菩薩也 T2536_.79.0580a27: 問。如此圖者。中台即本尊也。今次第。何後 T2536_.79.0580a28: 葉安本尊 答。以邊葉爲本尊何失。如尊 T2536_.79.0580a29: 勝佛頂等。況復中台種子。又同本尊種子故。 T2536_.79.0580b01: 不可相違歟 T2536_.79.0580b02: 問。儀軌并今次第。文殊金剛手居本尊左右 T2536_.79.0580b03: 葉。其左右各安二菩薩。何圖中居四隅葉 T2536_.79.0580b04: 乎 答。左右葉文殊金手向本尊居歟。例 T2536_.79.0580b05: 如守護經四佛也。故彼二尊左右當四隅
T2536_.79.0580b08: 不動 T2536_.79.0580b09: 問。禮佛何乎 答。南無熾盛光佛頂如來或 T2536_.79.0580b10: 梵號 T2536_.79.0580b11: 問。本尊加持印言何等乎 答。先金輪根本
T2536_.79.0580b15: 盛光者。娑羅樹王漢語歟。即於娑羅樹王所 T2536_.79.0580b16: 聞熾盛佛頂法門功徳也。即娑羅樹王佛頂 T2536_.79.0580b17: 也。經云。我從過去無量劫中。娑羅王佛所聞
T2536_.79.0580b29: 問。散念誦何等乎 答。如次第出之 私 T2536_.79.0580c01: 云。金輪呪本尊中可存歟 T2536_.79.0580c02: 問。本尊讃何乎 答。經云 T2536_.79.0580c03: 問。伴僧後加持何呪乎 答。如次第出之 T2536_.79.0580c04: 問。護摩諸段如何 答 T2536_.79.0580c05: 先部主段。佛眼自加持印明如常。召請前印 T2536_.79.0580c06: 右頭指招之。明如上諸供物同明。或 ![]() ![]() ![]() T2536_.79.0580c07: ![]() ![]() ![]() T2536_.79.0580c08: 次本尊段。自加持被甲印大呪。召請被甲印。 T2536_.79.0580c09: 右風指召之。言如先加持物。 ![]() ![]() ![]() ![]()
T2536_.79.0580c12: 云。可修何法乎。法眼申云。除災教令法尤
T2536_.79.0580c15: 玄僧正之處。彼僧正申云。此叡山祕法熾盛
T2536_.79.0580c19: 師御請來。是後入唐宗叡傳來也。東寺可修 T2536_.79.0580c20: 之也。例如八字文殊雖非大師御請來。圓 T2536_.79.0580c21: 行請故東寺修之。又設天台雖修東寺何 T2536_.79.0580c22: 不行。彼三井寺尊星王。東寺名妙見供修 T2536_.79.0580c23: 之。此又可爾乎。就山熾盛先。諸尊皆金 T2536_.79.0580c24: 剛合掌也。法眼所進圖。依儀軌説。用諸尊
T2536_.79.0580c27: 言者。所有執曜惡星後逼本命胎葉宿等。 T2536_.79.0580c28: 皆悉變爲吉祥。速離生死流轉疾成無上
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