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了因決 (No. 2414_ 了惠撰 ) in Vol. 77 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2414_.77.0176a01: 位ニハ不至。故入三摩地ノ時成ト果位圓滿ノ佛ト
T2414_.77.0176a04: 又五佛加持如何 答。加持ニ有多義。然モ此ハ T2414_.77.0176a05: 既ニ佛身圓滿シタル堅固ノ身ト成ル義也。サレハ多 T2414_.77.0176a06: 義アル中ニ是レ加持ハ堅固ノ義也 T2414_.77.0176a07: 問。灌頂ノ意如何 答。既ニ五佛圓滿ノ佛ト成リ T2414_.77.0176a08: 畢リヌト。五佛智水ヲ灌キ給フ義也。世間ノ國王ニモ四大
T2414_.77.0176a11: 拍掌如何 答。拍掌ニ在多種。然ニ我既ニ能加 T2414_.77.0176a12: 持ノ佛ノ加持ニ依テ佛身圓滿スルヲ歡喜スルヲ義也 T2414_.77.0176a13: 現智身見智身在別紙 T2414_.77.0176a14: 陳三昧耶此ハ即金剛薩埵也。此レ既ニ成佛スト云へ T2414_.77.0176a15: 九界ニ應用ヲタルヘキ形無之。故ニ九界ノ衆生ヲ利 T2414_.77.0176a16: 益スル形也 T2414_.77.0176a17: 問。甲胄ノ時既ニ其義顯レス。又大日ノ九界ニ遍レテ衆 T2414_.77.0176a18: 生ヲ利益シ玉ハンニ自在也 答。其ハ雖然ト金剛薩埵ト T2414_.77.0176a19: 成テ九界ノ衆生ヲ利益シ給イミシキ形也。サレ T2414_.77.0176a20: ハ顯宗ニモ其ノ在之。釋迦花嚴ノ時臺上ニ舍那ノ T2414_.77.0176a21: 身ヲ現シテ二乘等ヲ教化セントシ給ニ。二乘非其ノ境 T2414_.77.0176a22: 界ニ教化ニ不叶。故ニ佛同居ノ應身ト現利益シ給フ T2414_.77.0176a23: 時二乘教化ニカナヘリ。サレハ大日無相ノ法體ニテ T2414_.77.0176a24: 九界ノ異類ノ衆生不レハ其ノ境界ニ入重玄門現 T2414_.77.0176a25: 金剛薩埵ノ身ヲ成シ利益ヲ給フ者也。又云。行法ノ
T2414_.77.0176b02: 諸事業ヲ致ス。辟除從魔示三昧耶等是レ事業金 T2414_.77.0176b03: 剛薩埵ノ所作也。然ニ其ノ金剛薩埵ノ所居如何 T2414_.77.0176b04: 答。本尊本有ノ曼荼羅也。我本有ノ曼荼羅ニ T2414_.77.0176b05: 不異ラ。辟除從魔示三昧耶是レ即召請ノ位ナルヘシ T2414_.77.0176b06: 故ニ鉤菩薩ノ位ナルヘシ。善來偈ハ歡喜ノ義也。故ニ其時ハ T2414_.77.0176b07: 鈴菩薩ノ位ナルヘシ。此ハ本尊ノ曼荼羅ト我本有ノ曼荼 T2414_.77.0176b08: 羅ト不ル異ナラ故ニ如ク此ノ云也。又云。胎ノ從魔ニハ不 T2414_.77.0176b09: 動ヲ以テ用之ヲ。其不動ハ何レノ不動乎 答。五大
T2414_.77.0176b12: 乎 答。是レ同一體ナリト得ルニ意全ク無失。智身餘
T2414_.77.0176b15: 又云。一切ノ行法ニハ大日ノ明ニハ三種ノ明ヲ共ニ可用 T2414_.77.0176b16: 之。然佛眼已下如常。三種明ト云如來内證ノ T2414_.77.0176b17: 三身ノ功徳也。又大日ノ行法ニ三種ノ明ヲ用之。 T2414_.77.0176b18: 次ニ大日ノ明誦スル之ヲ如何 答。三種ノ明トハ一 T2414_.77.0176b19: 切如來内證ノ功徳也。故ニ大日ノ内證ノ功徳ヲ讃ル T2414_.77.0176b20: 也。重大日ノ眞言ヲ誦ル事ハ外用ノ功徳ヲ讃ル也。何レノ T2414_.77.0176b21: 行法ニテモ大日眞言ニハ不至明。或ハ五字明。或ハ八
T2414_.77.0176c04:
T2414_.77.0176c07: 八字加字決 T2414_.77.0176c08: 八字ノ眞言ト者胎藏界ノ八字也。是ハ瑜祇經ノ佛 T2414_.77.0176c09: 眼品ノ説也。然ルニ此 T2414_.77.0176c10: 字ヲ説ケリ。上ノ五字ハ胎。下ノ三字ハ金。故ニ胎金兩部ノ T2414_.77.0176c11: 種子也。然ルニ加ヘテ一字ヲ爲蘇悉地ノ種子ト T2414_.77.0176c12: 以テ今ノ眞言ヲ胎金蘇悉地ノ眞言ト習。以テ之當 T2414_.77.0176c13: 流ノ祕傳トスル也。其故ハ五智冥合ノ一體。爲一智 T2414_.77.0176c14: 法身ト。謂ク尊形ハ一智ノ寶冠。印相ハ内五。上ノ T2414_.77.0176c15: 五字ハ五部。下ノ三字ハ三部也。是則自五部ノ内 T2414_.77.0176c16: 證三部ノ外用ノ三身ヲ出生スル事ハ自一智法身 T2414_.77.0176c17: 出現ス。胎金兩部時ハ五智三身皆爲内證。故ニ T2414_.77.0176c18: 兩部ノ毘盧ノ頂上ニ戴五智ノ寶冠。猶有ル本地 T2414_.77.0176c19: 身事ヲ表ル也 T2414_.77.0176c20: 以字燒字觀事 T2414_.77.0176c21: 問。義釋云。以囉字ヲ燒一切ノ煩惱ヲ罪除コテ乃
T2414_.77.0176c24: 燒キウセテ字金輪ノ堅固ナル許ト云歟。又字 T2414_.77.0176c25: 圓明ノ心常住不變ノ佛許殘ル歟。其ノ體ト云ハ金輪 T2414_.77.0176c26: 也ト云歟。若身體與罪倶ニ除滅殘ル物ハ只字ノ T2414_.77.0176c27: 金輪ノ方壇也トイハハ。次下ノ字觀ニ心上ニ觀 T2414_.77.0176c28: 圓明ヲ於テ圓明ノ中ニ而生嚩字ヲ又結水印ヲ T2414_.77.0177a01: 無今其ノ體何レノ體カハ心上トモ可云乎 答。口決 T2414_.77.0177a02: 云。第一字觀。結火印。先觀云。弟子字
T2414_.77.0177a05: 輪。第二字觀。 心中圓明ノ中ニ字アリ白色ナリ。 T2414_.77.0177a06: 生水輪如白乳而注死灰以佛牙。謂ク淨 T2414_.77.0177a07: 菩提心ノ種子也。體ヲハ可殘之。如義釋文相ヲハ T2414_.77.0177a08: 燒盡體ヲハ可殘之。正灌頂ノ安立不可相違 T2414_.77.0177a09: 也
T2414_.77.0177a12: 衆生ニテ生タル身也。此ノ人間ノ生希有ニ而遇此教 T2414_.77.0177a13: 法ニ成此觀ヲ令修行。仍罪與身共以智火 T2414_.77.0177a14: 焚燒シ訖ヌレ其灰ハ本有ノ字也。此ノ灰ノ中ニ行者 T2414_.77.0177a15: 本有ノ自性清淨ノ心月輪令殘觀此ノ心法身 T2414_.77.0177a16: 如來也。本有ノ佛也。此ノ佛ニハ種子三形等ノ觀不 T2414_.77.0177a17: 可有之。常住不滅相好具足無始無終不 T2414_.77.0177a18: 變ノ如來凝然常住也。此不變眞如ノ理法身如 T2414_.77.0177a19: 來ノ心佛從本垂迹之本也。此ノ法身之中ニ令 T2414_.77.0177a20: 具足隨縁眞如縁起常住智惠發得。 今行 T2414_.77.0177a21: 者得果之日。此法身如來結水印出水輪ヲ T2414_.77.0177a22: 洒字灰ニ出生五輪三形ヲ。以テ之ヲ云佛 T2414_.77.0177a23: 牙。字方壇智火水輪此觀之時ノ風ヲ T2414_.77.0177a24: 如火ニノ空ヲ加フ水五輪ノ塔形出生ス。次ニ次第ニ
T2414_.77.0177a28: 灰煩惱業苦ノ灰無ナリ。有ハ灰字同體理性ノ灰 T2414_.77.0177a29: 也。自身ニ所ノ有煩惱妄想ヲ自心ノ字ノ方壇ノ T2414_.77.0177b01: 中ニ攝入。悉ク燒盡灰ト成此ノ灰ニ字智水ヲ洒テ T2414_.77.0177b02: 令出生セ。五輪ハ體相ヲ出一輪ノ中ニ五輪ハ各 T2414_.77.0177b03: 具スル故。先字ノ水輪ニ餘ノ四輪ヲ具足互ニ増
T2414_.77.0177b06: 深祕ノ行用ノ五輪成身ハ灌頂ノ佛牙因果ノ義也。 T2414_.77.0177b07: 以字燒字ハ斷滅煩惱ノ義也。サレハトテ全ク燒 T2414_.77.0177b08: 盡サテアルニハ非ス。字ノ智水ニテ生之。今ノ佛牙 T2414_.77.0177b09: 灌頂ト云ハ是也。自本字不生ノ所ニハ何ソ可有ル T2414_.77.0177b10: 生滅ノ義乎。然ニ不生ノ法ノ上ノ生滅ノ二法ヲ具足シタル T2414_.77.0177b11: 所ヲ爲顯カ立ル此義ヲ也。非生現生不生不滅不 T2414_.77.0177b12: 二而二始終爲メ令ムカ知ラ也。故ニ先結水印ヲ誦 T2414_.77.0177b13: 字ヲ。結火印ヲ誦字ノ明ヲ。以此ノ意ヲ可知 T2414_.77.0177b14: 之ヲ。凡内五輪觀ト者。行者從因至果ノ成身ニテ法 T2414_.77.0177b15: 界ノ五輪ヲ悉ク一心ニ具足五體則地水火風空ノ T2414_.77.0177b16: 五大ト成身ス。是レ五輪即是レ五智輪ト爲メ顯也。 T2414_.77.0177b17: 後ノ外五輪觀ハ此ノ器界ノ中ノ非情草木悉ク内五 T2414_.77.0177b18: 輪ノ身ト同體也。故ニ成佛ノ時キ金剛坐ニ成ル佛身ヲ T2414_.77.0177b19: 上ハ内五輪則依テ外五輪ニ成ル義ヲ表ル也。故ニ從 T2414_.77.0177b20: 本垂迹ノ義也。能能可思之 已上
T2414_.77.0177b28: 大將軍御武運長久天下安全祈所 T2414_.77.0177b29:
T2414_.77.0177c05: T2414_.77.0177c06: T2414_.77.0177c07: T2414_.77.0177c08: T2414_.77.0177c09: T2414_.77.0177c10: T2414_.77.0177c11: T2414_.77.0177c12: T2414_.77.0177c13: T2414_.77.0177c14: T2414_.77.0177c15: T2414_.77.0177c16: T2414_.77.0177c17: T2414_.77.0177c18: T2414_.77.0177c19:
T2414_.77.0177c23: 達此ニハ云法ト。法ト者法界體性智ノ大日也。脇ノ T2414_.77.0177c24: 八珠ハ四佛珠ノ圓ナルハ輪圓具足ノ義。珠ノ連テ不ルハ絶 T2414_.77.0177c25: 從大日餘尊ノ流演スル事ヲ表ス也。百八珠ハ百八ノ T2414_.77.0177c26: 煩惱ナリ。此煩惱ヲ不改メ即百八尊ナル事ヲ表ス也。順 T2414_.77.0177c27: 逆ニ念誦順觀旋轉逆觀旋轉ハ無礙旋陀羅尼ノ T2414_.77.0177c28: 義ヲ表ス也。或ハ順逆ハ從本垂迹修因感果ノ義ヲ表ス T2414_.77.0177c29: 也。初與終同到達磨ノ一處迷悟一體ヲ表也。
T2414_.77.0178a02: 羅蜜ヲ。此十珠ハ即十度也。故ニ此ノ十珠ハ五十四 T2414_.77.0178a03: 位ノ所行能昇行也。念誦百反後引上テ至ルハ達 T2414_.77.0178a04: 磨ノ許ニ以此ノ十度ノ行ヲ即至ル萬徳ノ果位ニ意 T2414_.77.0178a05: 也。二ノ露ハ福智ノ二嚴ナリ。以十度ヲ攝入ス福智ノ T2414_.77.0178a06: 二ニ。前五ハ福也。第六ノ般若ハ智也。方願力智ノ
T2414_.77.0178a11: 修生ノ十度ヲ。而今隨宜ニ取百反千反數ヲ歟 T2414_.77.0178a12: (別書) T2414_.77.0178a13: 念誦ノ間ノ觀念本尊誦シ玉フ時。出テ自本尊御口 T2414_.77.0178a14: 入テ自我カ頂上ヨリ至心月輪ノ上ニ。我誦スル時ハ出テ T2414_.77.0178a15: 自我カ口入テ自本尊ノ御足至心月輪ノ上ニ
T2414_.77.0178a18: 行者ノ頂ヨリ入トハ者是身密。至ルハ心月輪ニ者心 T2414_.77.0178a19: 密也。行者誦ル時自我口出ツト者口密。自本 T2414_.77.0178a20: 尊御足入ルトハ者身密。至ルト心月輪ニ者意密也。 T2414_.77.0178a21: 如ク是レ旋轉無礙本尊ト行者トノ三密相入スルハ加 T2414_.77.0178a22: 持ノ成佛也。經云。能令三業ヲ同於本尊ニ等。 T2414_.77.0178a23: 即此意也 T2414_.77.0178a24: (別書) T2414_.77.0178a25: 彈指奉送通用事 T2414_.77.0178a26: 一切ノ行法之時隨カ尊ニ三部心等ノ奉送ニ加蘖 T2414_.77.0178a27: 沙蘖沙ノ句ヲ事如シ私記等ノ。又解界如シト十八 T2414_.77.0178a28: 道ノ者。火院ヲ左轉ス。此ノ解界ト者遠ク道場ノ戸ヲ解 T2414_.77.0178a29: 界スルニ非ラス。行者ノ心法ヲ開ク意也。其ノ故ハ後入三 T2414_.77.0178b01: 摩地ノ時。種子不可得ト觀本尊ノ種子ヲ收心 T2414_.77.0178b02: 法ニ。是ハ不可得ノ義ハ則涅槃ノ義也。故ニ開心法ヲ T2414_.77.0178b03: 可還滅ル隨而奉送ス。必不存本土ヲ心法ニ還 T2414_.77.0178b04: 住スル意ナルベシ。サテ用彈指奉送ヲ事ハ天法行 T2414_.77.0178b05: 法許リ必ス用ルト思成ル事也。是ハ聖衆ニ皆在外部ノ T2414_.77.0178b06: 眷屬。故ニ三部ノ奉送爲本尊ノ。後ノ彈指奉送ハ T2414_.77.0178b07: 爲自部ノ眷屬可得意者也 T2414_.77.0178b08: 天等行法用心事 T2414_.77.0178b09: 今ノ行法ノ次第。 星宿天等ノ行法如キハ祖師ノ口 T2414_.77.0178b10: 決者。炎魔天供ニハ第五ノ T2414_.77.0178b11: 身畢テ。炎魔天大日無所不至ノ身也ト可シ觀也。 T2414_.77.0178b12: 星宿等又或ハ佛眼或ハ金輪ト可觀條勿論也。 T2414_.77.0178b13: 付テ之成身觀道場觀本尊觀作意分別アル T2414_.77.0178b14: ベシ。先成身觀ノ時ハ天等星宿等觀不可有 T2414_.77.0178b15: 之。但シ大日ノ成身等畢テ金輪ノ二印結テ之輪王 T2414_.77.0178b16: 變スト可觀之ヲ也 T2414_.77.0178b17: 次道場觀之時ハ大日ノ道場觀如例畢テ。其ノ次ニ T2414_.77.0178b18: 此ノ大日如來無始本有如來無始本來ノ所具ノ T2414_.77.0178b19: 中ニ星宿等歴然ト坐シ給テ。行者ノ所志ノ乃至北斗 T2414_.77.0178b20: 等ノ曼荼羅ヲ大日如來等ノ前ニ此ノ星宿今供養 T2414_.77.0178b21: 受ケ給ト可觀ス也 T2414_.77.0178b22: 問。此ノ觀ノ時ハ大悲祕密嘉會等ノ三壇ノ差別可 T2414_.77.0178b23: 有ル乎 答可有三壇ノ之差別也 T2414_.77.0178b24: 大悲壇ノ時ハ大日金輪ト變シ。金輪北斗ト轉ル時ハ轉 T2414_.77.0178b25: 成ノ義也。無相違也。嘉會壇自本大日則北 T2414_.77.0178b26: 斗。 北斗則大日ノ本有眷屬ナル故無相違也。 T2414_.77.0178b27: 祕密壇之時ハ大日金輪北斗自元不二一體ノ T2414_.77.0178b28: 上ニハ不可有差別。此ノ觀ノ前ニハ本地垂迹全ク一 T2414_.77.0178b29: 體ト觀ル前ハ垂迹門ノ方薄ナルヘシ。故ニ一體トハ不觀如 T2414_.77.0178c01: 大悲壇ノ轉成之義尤トモ末世ノ利益ニ相叶者也ニ T2414_.77.0178c02: 故ニ垂迹門ノ行法ヲハハタラカサテ垂迹ノママ。 T2414_.77.0178c03: 可ト修ス習ハ此ノ故ナル者也。又云。北斗ノ入三摩地ト T2414_.77.0178c04: 云事ハ大事也。一向垂迹行者一體ト不觀セ而モ T2414_.77.0178c05: 入三摩地有之間大事也 T2414_.77.0178c06: 眞言行者ノ除障礙事 T2414_.77.0178c07: 義釋七息障品云。天地ノ中ノ無量ノ重罪障乃至 T2414_.77.0178c08: 十地ノ菩薩諸ノ微細障。雖從テ縁ノ差別ニ種種ニ T2414_.77.0178c09: 不同ナリト然モ擧テ要ヲ言之ヲ無シ不由テ自心ニ起ラ。 T2414_.77.0178c10: 今觀カ心之實相ノ本不生ヲ故ニ。當ニ知ル。一切ノ諸 T2414_.77.0178c11: 障モ亦本不生ナリ。乃至心之實相因不可得ナルカ T2414_.77.0178c12: 故ニ。當ニ知。一切諸障モ亦復因不可得ナリ。作ス如 T2414_.77.0178c13: 是觀ヲ無シ非スト云大日如來ノ金剛ノ眷屬ニ實ニ
T2414_.77.0178c20: 大將軍御武運長久祈所 T2414_.77.0178c21:
T2414_.77.0178c24: 十二重灌頂 T2414_.77.0178c25: 祕中深祕最極十二重灌頂。十二重大日。師 T2414_.77.0178c26: 臨終時弟子從師可受之ヲ。 可置十二ノ名
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