SAT DB

T2414_.77.0181a01: 智智是也。如ク是ノ一切智ハ必ス依テ如クノ是ノ三密
T2414_.77.0181a02: 加持ノ方便ニ而モ生ル。故ニ云要ス由テ如是ノ方便ニ
T2414_.77.0181a03: 得生ル &T069222;

也。所謂ル初ニハ以テ淨疊ノ喩ヲ顯シ

字門ノ
T2414_.77.0181a04: 義ヲ。次ニハ以テ染衣ノ喩ヲ顯ス眞言加持ノ義ヲ也。猶
T2414_.77.0181a05: 如世間染色等者。譬ハ如シ以テ紅紫等ヲ純淨ノ
T2414_.77.0181a06: 白疊ヲ一入再入 &MT06279;

染ル之ヲ時キ隨テ染ニ令ムル成ラ純
T2414_.77.0181a07: 一同ト也。復次ニ譬ハ如シ大小ノ諸河ノ流入 &MT06279;

大海ニ
T2414_.77.0181a08: 同一色味ナルカ所謂ル醎味　也。今ノ色ノ義モ如ク此ノ
T2414_.77.0181a09: 以法界種種ノ色ヲ染テ衆生ノ心王ノ大海ヲ。令ル同
T2414_.77.0181a10: 一ノ色味ニナラ也。故云。以味ヲ解色ヲ也。如シ云ク袈
T2414_.77.0181a11: 裟色味ト者。此レハ擧ル以味ヲ顯色ヲ之證據ヲ也。
T2414_.77.0181a12: 今此ノ曼陀羅等者。今金剛手所ノ問曼荼羅ノ
T2414_.77.0181a13: 色ノ義モ亦如シ此ノ。以テ五輪法界ノ不思議ノ色ヲ
T2414_.77.0181a14: 染メ衆生ノ白淨信心之淨疊ヲ令ム成サ淨菩提ノ
T2414_.77.0181a15: 心ノ一味ト。所謂ル

字本不生ノ甘露味是也。故ニ
T2414_.77.0181a16: 云今此曼荼羅乃至同一淨菩提味ト也。淨

T2414_.77.0181a17:

疊者。師傳云白絹也。又ハ白布也

云云

T2414_.77.0181a18: 一説云。謂ク袈裟ト者法界色ナリ。雖モ五方ノ正色ト
T2414_.77.0181a19: 無シ可名ク何ノ色ト。大空モ亦然カリ。以一切ノ諸色ヲ
T2414_.77.0181a20: 爲莊嚴ト故ニ還テ是レ無色之色也。以テ現見ノ袈
T2414_.77.0181a21: 裟ノ色ヲ比 &MT06279;

之ニ當ニ知ル。又立ツ味ノ義ヲ。五味各各ノ
T2414_.77.0181a22: 甘辛ノ味異ナリ。今ノ法界ハ不爾ラ。以一切ノ味ヲ爲
T2414_.77.0181a23: 其ノ味ト。是レ亦無味ノ之味也。六境中擧テ二境ヲ
T2414_.77.0181a24: 解法界ノ色ノ義。故云法界不思議ノ色ト。以此ノ
T2414_.77.0181a25: 無相ノ大空祕密ノ之色ヲ染テ別覺妄我之衆生ノ
T2414_.77.0181a26: 心ヲ成大毘盧遮那究竟三摩地同一淨心ノ妙
T2414_.77.0181a27: 味ヲ

T2414_.77.0181a28:

謂ク受色ノ時者白之上ニ加黄。黄之上ニ加赤。赤之
上ニ加青。青之上ニ加黒。故云有容有上之義也

T2414_.77.0181a29: 金剛線決
T2414_.77.0181b01: 大日經第一具縁品云
T2414_.77.0181b02: 三ニ結テ修多羅ヲ次ニ繋ヨ等持ノ臂ニ
T2414_.77.0181b03: 如ク是受テ弟子ニ遠離セシメ諸ノ塵垢ヲ

T2414_.77.0181b04:

増發スルカ信心ヲ故ニ當ニ隨順 &MT06279;

説ク法

文

T2414_.77.0181b05: 義釋四云。次ニ當ニ作ル金剛線ヲ法。凡ソ作ムニハ線
T2414_.77.0181b06: 當ニ擇上好細具ノ縷ヲ香水モテ洗テ之極令潔淨ノ
T2414_.77.0181b07: 童女子ヲ右ニ縒合之ヲ。合ンニハ五色ノ縷ヲ當ニ用テ五
T2414_.77.0181b08: 如來ノ眞言ヲ各ノ持ス色ヲ。然 &MT06279;

後ニ以テ成辨諸事ノ
T2414_.77.0181b09: 眞言ヲ總 &MT06279;

加持セヨ之ヲ。造

モ曼荼羅ノ線ヲ亦爾ナリ。
T2414_.77.0181b10: 五如來ノ色ト者。謂ク大日佛モテハ加持セヨ白色ヲ。寶
T2414_.77.0181b11: 幢モテハ持セヨ赤色ヲ。花開敷モテハ持セヨ黄色。無量壽モテハ
T2414_.77.0181b12: 持セヨ縁色ヲ。鼓音佛モテハ持ヘシ黒色ヲ。阿闍梨先自
T2414_.77.0181b13: 取線ヲ三トコロニ結テ作金剛結ニ。用テ撃左臂ニ護持セヨ
T2414_.77.0181b14: 自身ヲ。次ニ一一ニ爲諸弟子ノ繋臂ニ如是攝
T2414_.77.0181b15: 受シテ弟子ヲ則チ入レハ曼荼羅ニ是レ離ル諸ノ障難ヲ也。
T2414_.77.0181b16: 其金剛結ノ法ハ不可縷ニ説ク。當ニ從テ阿闍梨ニ
T2414_.77.0181b17: 面リ受之。復次ニ五色ノ綖者。即是如來ノ五智ナリ。
T2414_.77.0181b18: 亦是信ト進ト念ト定ト慧トノ五法ナリ。以此ノ五法ヲ貫
T2414_.77.0181b19: 攝ス一切法門ヲ。是ノ故ニ名テ爲ス修多羅ト。古譯ニハ
T2414_.77.0181b20: 謂之ヲ線經ト也。若見諦ノ阿闍梨ナラハ能以テ如來ノ
T2414_.77.0181b21: 五色ノ智ヲ加持 &MT06279;

ノ弟子ノ菩提心中ノ五種ノ善根ヲ
T2414_.77.0181b22: 貫攝 &MT06279;

萬行繋持セメ瑜伽之臂使經生ヲ歴死ヲ
T2414_.77.0181b23: 常ニ不ラ失壞セ。若シ能ク如ク是攝取ヲ弟子ヲ乃テ名

T2414_.77.0181b24:

善作ノ金剛結ト也

文

T2414_.77.0181b25: 決云。上好細具縷者可用蠶糸。若ハ麻絲可
T2414_.77.0181b26: 用之ヲ
T2414_.77.0181b27: 潔淨童女者。未壞小女ニ &MT06279;

沐浴シ并ニ授ケ五戒可
T2414_.77.0181b28: 令縒始メ也。是調縷ヲ時ノ事也。非ル總合ニハ也｣

T2414_.77.0181b29:

瞿醯經用童女ヲ合線

云云

T2414_.77.0181c01: 或云。童女是三昧ノ像ヲ也。可思之ヲ
T2414_.77.0181c02: 合五色縷等者。總合 &MT06279;

時ノ事也。當ニ用フ五如
T2414_.77.0181c03: 來ノ眞言ヲ者。祕密八印品ノ中ノ五佛眞言是也。
T2414_.77.0181c04: 若又金剛線者。可用金剛界ノ五智明ヲ也
T2414_.77.0181c05: 天文四年七月五日。世良田山長樂寺眞

T2414_.77.0181c06:

言院義慶

示

大和尚奉傳受之　求法明朝

T2414_.77.0181c07:

明暦四年

戊戌

六月九日。以慈眼大師御

T2414_.77.0181c08:

本書之　善祐

七十一歳

T2414_.77.0181c09: 江州栗太郡蘆浦　觀音寺舜興藏
T2414_.77.0181c10:

T2414_.77.0181c11:

四

了因決

兩壇合灌頂決

T2414_.77.0181c12:

T2414_.77.0181c13:

兩壇合行

并

離作業口決

T2414_.77.0181c14: 胎
T2414_.77.0181c15: 問。因中説果之灌頂者如何　答。佛牙灌頂
T2414_.77.0181c16: 之時普賢文殊ト灌テ。次ニ大日慈氏觀音ト灌ク也。
T2414_.77.0181c17: 是則因中説果之灌頂也
T2414_.77.0181c18: 問。普賢文殊慈氏觀音ト烈樣如何　答。義釋ノ
T2414_.77.0181c19: 意也。隨要祕要ハ義釋ヲ爲ル本ト歟
T2414_.77.0181c20: 問。普賢文殊慈氏觀音ト烈也。打曼荼羅者現
T2414_.77.0181c21: 圖曼荼羅ヲ爲本ト之間。普賢文殊觀音慈氏ト
T2414_.77.0181c22: 烈也。佛芽灌頂時。本私記。大日四菩薩ト洒ハ
T2414_.77.0181c23: 從果向因可得意歟。雖爾四菩薩大日ト洒ハ
T2414_.77.0181c24: 從因至果義歟
T2414_.77.0181c25: 果灌頂得佛大日ナラハ四菩薩四佛大日ト洒也。
T2414_.77.0181c26: 若得佛別佛ナラハ先本尊瓶三度洒テ而後大日
T2414_.77.0181c27: 瓶ヨリ次第ニ本尊瓶ニ三度ツツ移テ其後又重テ三度洒
T2414_.77.0181c28: 也。次瓶ヲ中四角ト取直テ誦四菩薩明洒也。次
T2414_.77.0182a01: 又中四方瓶取直テ誦四佛之明洒之。次大
T2414_.77.0182a02: 日ト洒也
T2414_.77.0182a03: 又或人云。本尊瓶三度不洒。大日瓶ヨリ次第ニ
T2414_.77.0182a04: 本尊ノ瓶ニ移テ三度洒也。次四菩薩四佛大日如
T2414_.77.0182a05: 先
T2414_.77.0182a06: 金
T2414_.77.0182a07: 金灌頂ノ時施繞壇之後。中四角ト立テ。加持瓶
T2414_.77.0182a08: 畢テ中四方ト取直テ誦五佛明洒也。大阿闍梨ハ
T2414_.77.0182a09: 結印教シム弟子ニ。教授阿闍梨ハ誦明自東佛
T2414_.77.0182a10: 三度ツツ次第ニ洒也。胎界作法准之可知。本私
T2414_.77.0182a11: 記。大日四佛雖洒依師説四佛大日ト洒ク也
T2414_.77.0182a12: 一。胎金自供時授得佛印明事。大日ナレハ胎ニハ
T2414_.77.0182a13: 外五 &T037992;

印中五字。金ハ羯磨會智拳印明也

T2414_.77.0182a14:

合行

胎外五

中五字。金
羯磨會智拳印明

弟子正覺壇ニテ居時ハ法

T2414_.77.0182a15: 界定印也。谷八帖決ニ兩部合行三部合行印ニ
T2414_.77.0182a16: 用タル也
T2414_.77.0182a17: 正覺壇ニハ左右ニ机ヲ二前立也。胎金灌頂料也。
T2414_.77.0182a18: 胎四菩薩大日ト洒事如常。又果灌頂時。得
T2414_.77.0182a19: 佛大日ナラハ四菩薩如常。五佛ヲ洒時。先ツ東佛ノ
T2414_.77.0182a20: 瓶ヲ取上テ安左手上。右手取散杖誦東佛明
T2414_.77.0182a21: 三度洒テ行者ノ右ノ机ニ移ス也。餘佛准之可知。
T2414_.77.0182a22: 次師五佛加。次師東佛ヨリ結印教レハ弟子。教授
T2414_.77.0182a23: 阿闍梨誦明。四佛大日ト洒也。次合身者四
T2414_.77.0182a24: 瓶ヲ東ヨリ三度ツツ中瓶へ祕スレ散杖共ニ移セ之。此時
T2414_.77.0182a25: 者不誦明。爾後五ノ散杖取合テ胎ノ四

明

T2414_.77.0182a26:

有歸命

金ノ大日灌頂明誦合テ三度洒之。次百

T2414_.77.0182a27: 光王。伊等十二字。迦等二十五字如常胎分

T2414_.77.0182a28:

也。次五佛繋鬘

如常

金分也。次嚴身

如常

次捧

T2414_.77.0182a29:

五供

金也
左方

次讃以下

如常

　已上

T2414_.77.0182b01: 奉教供繞壇等一度行スル時ノ事也。廣ノ時ハ如毘
T2414_.77.0182b02: 洒御私記奉教供繞壇加持瓶事由。吉慶漢
T2414_.77.0182b03: 語讃等皆胎金各別ニスル也。略ノ時ハ加持瓶モ合テ一
T2414_.77.0182b04: 度ニ胎金胎金二明ヲ結誦也。交合事煩ナレハ先胎ノ
T2414_.77.0182b05: 加持。次金ノ加持瓶ヲスル也。略ノ時何ヲモ初ノ胎時一
T2414_.77.0182b06: 度ニ合行也
T2414_.77.0182b07: 已上廣略用否任師意樂
T2414_.77.0182b08: 離作業灌頂
T2414_.77.0182b09: 自供並テ胎金加持 &MT06279;

前後供養胎金ト一度供
T2414_.77.0182b10: 養スル也。得佛印如合行時
T2414_.77.0182b11: 灌頂作法。因灌頂ハ本私記ニハ四瓶水ヲ雖洒四
T2414_.77.0182b12: 菩薩大日ト洒也。又果灌頂ハ得佛大日ナラハ中瓶ニ
T2414_.77.0182b13: 移四瓶水以各ノ散杖結誦 &MT06279;

胎金ノ明四佛
T2414_.77.0182b14: 大日可洒之。此外無別ノ子細歟

T2414_.77.0182b15:

建武元

甲戌

十月十三日於上州崇福寺書之

T2414_.77.0182b16: 遍照金剛了惠

T2414_.77.0182b17:

裏書

T2414_.77.0182b18:

合行時。胎界ニハ大日四菩薩

因

四菩薩四佛大

T2414_.77.0182b19:

日果

金界ニハ大日四佛トソソク是一ノ合行

T2414_.77.0182b20: 一説。胎ノ四菩薩ヲ授テ次金ノ五佛ヲソソク

T2414_.77.0182b21:

從本垂迹灌頂

中四角

T2414_.77.0182b22:

從因至果灌頂

四角中

T2414_.77.0182b23:

因中攝果灌頂

普　文　觀　彌

T2414_.77.0182b24: 因灌頂。大日四菩薩從本垂迹也
T2414_.77.0182b25: 又因中説果義也。亦若得佛四菩薩ナラス自中
T2414_.77.0182b26: 瓶三菩薩ノ瓶ノ水ヲ得佛ノ瓶へ入テソソク也。　各
T2414_.77.0182b27: 具五智義也
T2414_.77.0182b28: 又持明灌頂ナラハ只得佛瓶許ヲソソク也
T2414_.77.0182b29: 傅法灌頂ナラハ先得佛。次自餘瓶一一ソソク
T2414_.77.0182c01: 果灌頂四菩薩大日。次四佛。古口決ニ二度
T2414_.77.0182c02: 不洒者四菩薩四佛故二度不ト洒云也
T2414_.77.0182c03: 一義ニハ初ニ得佛ヲソソク。故總灌頂ノ時得佛瓶ヲ
T2414_.77.0182c04: 云也。此義劣也。若得佛四佛ナラハ先大日。次ニ餘ノ
T2414_.77.0182c05: 三瓶ヲ移得佛瓶ソソク也
T2414_.77.0182c06: 谷合行灌頂
T2414_.77.0182c07: 四角立テテ。四菩薩大日ト洒之。次四方ニ立テテ四
T2414_.77.0182c08: 佛大日トソソク
T2414_.77.0182c09: 一説。四菩薩ヲ二度ソソイテ後不 &MT06279;

立四

T2414_.77.0182c10:

方ニ普賢瓶ヲ左手ニ取テ洒之

東佛明

散杖共ニ人ニ

T2414_.77.0182c11: 傅ヘテ西ノ机ニ移ス自餘三瓶准之。爾後西ニテ四佛
T2414_.77.0182c12: 洒之ヲ。次四瓶散杖ヲ中瓶へ移レ。五ノ散杖取合テ
T2414_.77.0182c13: 五

誦テ洒之。次五智誦

ソソク
T2414_.77.0182c14: 一。灌頂始時ハ受者向西定印。向東智拳。向

T2414_.77.0182c15:

中央五

印ニテモ智拳印ニテモ結也

口受

T2414_.77.0182c16: 本尊灌頂事
T2414_.77.0182c17: 一説。　得佛東佛ナラハ中瓶ヨリ次第ニ四瓶水ヲ東瓶へ
T2414_.77.0182c18: 移テ。サテ本尊瓶ヲ三反ソソク也。但最初洒テ

T2414_.77.0182c19:

之次ノ度不洒

云云

T2414_.77.0182c20: 金
T2414_.77.0182c21: 一師説。五瓶四方ニ立テテ加持瓶。次大日四佛
T2414_.77.0182c22: 洒之
T2414_.77.0182c23: 一師説。胎
T2414_.77.0182c24: 五瓶繞壇了テ。四角立テテ加持瓶。次中四角灌
T2414_.77.0182c25: 之。次四方ニ立テテ四佛洒之。次以テ四瓶水移

T2414_.77.0182c26:

中瓶。爾後

ソハカト誦可洒

已上裏書

T2414_.77.0182c27: 觀應三年壬辰十二月七日。賜惠師御自
T2414_.77.0182c28: 筆本書寫之。一交了　遍照金剛了義
T2414_.77.0182c29: 遍照金剛了宴

T2414_.77.0183a01:

天文四

乙未

六月二十四日於世良田山長

T2414_.77.0183a02: 樂寺眞言院義慶大和尚傅受之。

T2414_.77.0183a03:

明朝書之

示

T2414_.77.0183a04:

明暦四年

戊戌

六月十六日。以慈眼大師

T2414_.77.0183a05:

御本書之了　善祐

七十一歳

T2414_.77.0183a06: 江州栗太郡蘆浦　觀音寺舜興藏
T2414_.77.0183a07:

T2414_.77.0183a08:

一

了因決

胎藏名字

T2414_.77.0183a09:
T2414_.77.0183a10: 密宗用心祕決
T2414_.77.0183a11: 胎藏名字事
T2414_.77.0183a12: 義釋第三云。今且ク約 &MT06279;

胎藏爲サハ喩ト。行者
T2414_.77.0183a13: 初メハ發スハ一切智心ヲ如シ父母ノ和合ノ因縁ヨリ識ノ
T2414_.77.0183a14: 種子初ニ託ルカ胎中ニ。爾ノ時ニ漸次ニ増長 &MT06279;

爲ニ行
T2414_.77.0183a15: 業ノ巧風ノ之所レテ近成セ乃至始テ誕育スル時ニ諸根
T2414_.77.0183a16: 百體皆悉ク備足 &MT06279;

始於テ父母ノ種姓ノ中ニ生スル &T069222;

猶ヲ
T2414_.77.0183a17: 如シ依テ眞言門ニ學 &MT06279;

大悲萬行ヲ淨心顯現スルカ。
T2414_.77.0183a18: 又此ノ嬰童漸ク具シ人法ヲ習テ諸伎藝ヲ伎藝已ニ
T2414_.77.0183a19: 通 &MT06279;

施シ行スル

事業ヲ如於テ淨心ノ中ニ發起シ方
T2414_.77.0183a20: 便ヲ修治シ自地ヲ隨テ縁ニ利物ヲ濟度スルカ衆生ヲ。
T2414_.77.0183a21: 故ニ名ク大悲胎藏生也　已上
T2414_.77.0183a22: 抑今且ラク者今釋ルニ此ノ大悲胎藏生ノ義ヲ有重
T2414_.77.0183a23: 重ノ義。故ニ云且ト也。約胎藏ニ者指衆生異熟
T2414_.77.0183a24: 胎藏ヲ也。　行者初發一切智心等ト者。　指眞
T2414_.77.0183a25: 言行者依テ知識經卷ニ所ノ發ス最初發心ノ如實ノ
T2414_.77.0183a26: 大菩提心ヲ。是ハ正ク成ス十一地佛果之正因ノ正
T2414_.77.0183a27: 種ヲ。故ニ云識ノ種子初テ託胎中。言心ハ法身如
T2414_.77.0183a28: 來法界萬徳此ノ如實ノ發菩提心ノ時刹那ニ成就
T2414_.77.0183b01: 圓滿ス。是レ即チ如來ノ具體ナルカ故ナリ。譬へハ如シ父母和
T2414_.77.0183b02: 合ノ時以テ欲受ノ因縁ヲ識之種子初テ託スル胎中ニ
T2414_.77.0183b03: 時父之所領ノ眷屬福録皆悉ク任持圓滿スルカ已
T2414_.77.0183b04: 上此ノ位ヲ名ニ曰入佛三昧耶ト也
T2414_.77.0183b05: 從爾時下ハ約 &MT06279;

法界生ニ明ス義ヲ。　中ニ漸次増
T2414_.77.0183b06: 長ト者胎内ノ五位任運ニ増長ス。　故ニ云爲行業
T2414_.77.0183b07: 等ト。　依テ先世ノ業ノ因縁ニ成テ男女好醜等ノ形
T2414_.77.0183b08: 體ヲ。故ニ云爲行乃至種姓中生ト。學大悲萬行ト
T2414_.77.0183b09: 者此ノ如實發菩提心以下勤修種種ノ行願ヲ。
T2414_.77.0183b10: 故ニ數數淨菩提心顯現ス。故云淨心顯現ト也。
T2414_.77.0183b11: 猶是レ地前未證ノ位也。次從又此下ハ約轉法
T2414_.77.0183b12: 輪ニ明ス義ヲ中ニ。此嬰童等ト者ハ初生ノ嬰兒漸ク成
T2414_.77.0183b13: 長 &MT06279;

具シ諸ヲ能藝ヲ施ス諸ノ能作ヲ故ニ云又此嬰
T2414_.77.0183b14: 童乃至事業ト也。於淨心中ト者ハ既ニ至レハ法明
T2414_.77.0183b15: 道ノ位ニ淨菩提圓滿ス。然 &MT06279;

後發起大悲ヲ故ニ云
T2414_.77.0183b16: 發起方便ト。成就當地ノ修治地業ヲ故云修治
T2414_.77.0183b17: 自地ト也。餘句ハ可見ツ
T2414_.77.0183b18: 決云。今且約胎藏爲喩等者。有レ &MT01303;

多ノ喩且ク

T2414_.77.0183b19:

以テ胎藏ノ爲喩へト云也。初發一切智心

乃至

故

T2414_.77.0183b20:

名大悲胎藏生也

文

　初發一切智心ト者ハ眞言

T2414_.77.0183b21: 行者ノ初發菩提心ハ如世間ノ人ノ父母ノ因縁和
T2414_.77.0183b22: 合スルニ自中有起 &MT06279;

愛恚ノ二心ヲ母胎ニ託スル也。此ノ
T2414_.77.0183b23: 愛恚ノ心生スル所ヲ貪嗔癡ノ三毒ノ本ト云也。眞言行
T2414_.77.0183b24: 者大空ヲ母トシ縁起ヲ爲 &MT06279;

父ト一念ノ菩提心ハ生スル也。
T2414_.77.0183b25: 三句ノ中菩提爲因也。三部ノ中ニハ入佛三摩耶
T2414_.77.0183b26: 也。爾時漸次増長ヨリ至于種姓中ニ衆生胎内ノ
T2414_.77.0183b27: 三十八轉ヲ經月ヲ數レハ十月也。其後出胎 &MT06279;

諸根
T2414_.77.0183b28: 具足ス。行業巧風ト者依テ業力風ニ諸根ヲ吹キ出ス
T2414_.77.0183b29: 也
T2414_.77.0183c01: 寶積經ノ胎藏會品ニ委細ニ説ク之ヲ也

T2414_.77.0183c02:

猶如依眞言門

等

者トハ眞言行人也。三句ノ中ニハ

T2414_.77.0183c03: 大悲爲根也。三部ノ中ニハ法界生也。又此嬰童
T2414_.77.0183c04: 已下ハ准 &MT06279;

上ニ可得心ヲ也。是ハ三句ノ中ニハ方便
T2414_.77.0183c05: 爲究竟也。三部ノ中ニハ轉法輪也　已上
T2414_.77.0183c06: 示云。父母不和合 &MT06279;

二渧不和一滴ヲ識ノ種
T2414_.77.0183c07: 子不ル託セ前大空無相ノ處ハ法爾ノ六大ノ重也。
T2414_.77.0183c08: 是ハ經ノ題ノ大毘盧遮那ノ重也。二諦和合 &MT06279;

識ノ
T2414_.77.0183c09: 種子初テ託スルヲハ自體無門ノ圓點ト云也。只最初ノ
T2414_.77.0183c10: 一滴ニ識ノ託スル所是レ也。於テ胎内ニ三十七日ヲ經テ
T2414_.77.0183c11: 三十八轉スルヲ自性ノ六大トハ云也。胎外出生ノ時ヲハ
T2414_.77.0183c12: 隨縁ノ六大ト云也。又父母和合ノ所へ種子ノ初テ
T2414_.77.0183c13: 入ルヲ云入佛三昧耶印明トハ也。五相成身ノ中ニハ
T2414_.77.0183c14: 是通達心也。以後ハ於テ胎内ニ五相成身可思
T2414_.77.0183c15: 之ヲ。是無始ノ色心。本是レ理性妙境妙智ノ重
T2414_.77.0183c16: 也。　其後三十八轉 &MT06279;

初生スルヲハ法界生ノ印明ト習
T2414_.77.0183c17: 也。　其後伎藝成就 &MT06279;

成ルハ佛身ヲ轉法輪ノ印明
T2414_.77.0183c18: 也。又入胎已前ハ菩提爲因ナリ。入胎大悲ハ爲根。

T2414_.77.0183c19:

出胎ハ方便爲究竟ナリ

云云

又云。異生羝羊凡夫

T2414_.77.0183c20: 初發菩提心ヲハ爲菩提心爲因ト。自行滿足 &MT06279;

化
T2414_.77.0183c21: 度利生スレハ大悲爲根也。サテ佛果成就スルハ方便
T2414_.77.0183c22: 爲究竟也。　故ニ於テ三句ニ向上向下アリ。可思
T2414_.77.0183c23: 之
T2414_.77.0183c24: 又識ヲ種子初託スルハ本地加持ノ中ニハ是レ加持也。
T2414_.77.0183c25: 望レハ大空法界ニ大空法界ハ本地身也。然 &MT01302;

下シモ
T2414_.77.0183c26: 縁起ニ望ムレハ之ヲ種子初託ノ重ハ本地也。重重ノ義
T2414_.77.0183c27: 可思之ヲ也
T2414_.77.0183c28: 又萬行終畢。自行皆息ノ佛果圓滿大空法界ノ
T2414_.77.0183c29: 重ヨリ利益衆生ト云ハ。最初ノ識種子ノ一滴加羅 &MT01679;

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