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了因決 (No. 2414_ 了惠撰 ) in Vol. 77

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T2414_.77.0178a01: 十弟子ノ事。菩薩ノ五十四位ニ地地ニ皆行十波
T2414_.77.0178a02: 羅蜜ヲ。此十珠ハ即十度也。故ニ此ノ十珠ハ五十四
T2414_.77.0178a03: 位ノ所行能昇行也。念誦百反後引上テ至ルハ達
T2414_.77.0178a04: 磨ノ許ニ以此ノ十度ノ行ヲ即至ル萬徳ノ果位ニ意
T2414_.77.0178a05: 也。二ノ露ハ福智ノ二嚴ナリ。以十度ヲ攝入ス福智ノ
T2414_.77.0178a06: 二ニ。前五ハ福也。第六ノ般若ハ智也。方願力智ノ
T2414_.77.0178a07: 四ハ自般若開出ス云云此二嚴ハ果後ノ莊嚴カ故ニ
T2414_.77.0178a08: 修生行ノ時不引上之ヲ云云va@m云。今二十ノ弟
T2414_.77.0178a09: 子ハ十珠ハ後人加ルナリ之ヲ文
T2414_.77.0178a10: 今案ルニ云。兩達ノ十珠ヲ一處ニ貫具ス。應シ表ス本有
T2414_.77.0178a11: 修生ノ十度ヲ。而今隨宜ニ取百反千反數ヲ歟
T2414_.77.0178a12: (別書)
T2414_.77.0178a13: 念誦ノ間ノ觀念本尊誦シ玉フ時。出テ自本尊御口
T2414_.77.0178a14: 入テ自我カ頂上ヨリ至心月輪ノ上ニ。我誦スル時ハ出テ
T2414_.77.0178a15: 自我カ口入テ自本尊ノ御足至心月輪ノ上ニ
T2414_.77.0178a16: 等云云謂ク本尊行者ノ三密相應渉入ノ義也。所
T2414_.77.0178a17: 謂ル本尊誦シ玉フ時出ツト本尊ノ御口ヨリ者口密。自
T2414_.77.0178a18: 行者ノ頂ヨリ入トハ者是身密。至ルハ心月輪ニ者心
T2414_.77.0178a19: 密也。行者誦ル時自我口出ツト者口密。自本
T2414_.77.0178a20: 尊御足入ルトハ者身密。至ルト心月輪ニ者意密也。
T2414_.77.0178a21: 如ク是レ旋轉無礙&MT06279;本尊ト行者トノ三密相入スルハ加
T2414_.77.0178a22: 持ノ成佛也。經云。能令&MT06279;三業ヲ同於本尊ニ等。
T2414_.77.0178a23: 即此意也
T2414_.77.0178a24: (別書)
T2414_.77.0178a25: 彈指奉送通用事
T2414_.77.0178a26: 一切ノ行法之時隨カ尊ニ三部心等ノ奉送ニ加蘖
T2414_.77.0178a27: 沙蘖沙ノ句ヲ事如シ私記等ノ。又解界如シト十八
T2414_.77.0178a28: 道ノ者。火院ヲ左轉ス。此ノ解界ト者遠ク道場ノ戸ヲ解
T2414_.77.0178a29: 界スルニ非ラス。行者ノ心法ヲ開ク意也。其ノ故ハ後入三
T2414_.77.0178b01: 摩地ノ時。種子不可得ト觀&MT06279;本尊ノ種子ヲ收心
T2414_.77.0178b02: 法ニ。是ハ不可得ノ義ハ則涅槃ノ義也。故ニ開心法ヲ
T2414_.77.0178b03: 可還滅ル隨而奉送ス。必不存本土ヲ心法ニ還
T2414_.77.0178b04: 住スル意ナルベシ。サテ用彈指奉送ヲ事ハ天法行
T2414_.77.0178b05: 法許リ必ス用ルト思成ル事也。是ハ聖衆ニ皆在外部ノ
T2414_.77.0178b06: 眷屬。故ニ三部ノ奉送爲本尊ノ。後ノ彈指奉送ハ
T2414_.77.0178b07: 爲自部ノ眷屬可得意者也
T2414_.77.0178b08: 天等行法用心事
T2414_.77.0178b09: 今ノ行法ノ次第。　星宿天等ノ行法如キハ祖師ノ口
T2414_.77.0178b10: 決者。炎魔天供ニハ第五ノa+uH字率都婆大日成
T2414_.77.0178b11: 身畢テ。炎魔天大日無所不至ノ身也ト可シ觀也。
T2414_.77.0178b12: 星宿等又或ハ佛眼或ハ金輪ト可觀條勿論也。
T2414_.77.0178b13: 付テ之成身觀道場觀本尊觀作意分別アル
T2414_.77.0178b14: ベシ。先成身觀ノ時ハ天等星宿等觀不可有
T2414_.77.0178b15: 之。但シ大日ノ成身等畢テ金輪ノ二印結テ之輪王
T2414_.77.0178b16: 變スト可觀之ヲ也
T2414_.77.0178b17: 次道場觀之時ハ大日ノ道場觀如例畢テ。其ノ次ニ
T2414_.77.0178b18: 此ノ大日如來無始本有如來無始本來ノ所具ノ
T2414_.77.0178b19: 中ニ星宿等歴然ト&MT06279;坐シ給テ。行者ノ所志ノ乃至北斗
T2414_.77.0178b20: 等ノ曼荼羅ヲ大日如來等ノ前ニ此ノ星宿今供養&MT06279;
T2414_.77.0178b21: 受ケ給ト可觀ス也
T2414_.77.0178b22: 問。此ノ觀ノ時ハ大悲祕密嘉會等ノ三壇ノ差別可
T2414_.77.0178b23: 有ル乎　答可有三壇ノ之差別也
T2414_.77.0178b24: 大悲壇ノ時ハ大日金輪ト變シ。金輪北斗ト轉ル時ハ轉
T2414_.77.0178b25: 成ノ義也。無相違也。嘉會壇自本大日則北
T2414_.77.0178b26: 斗。　北斗則大日ノ本有眷屬ナル故無相違也。
T2414_.77.0178b27: 祕密壇之時ハ大日金輪北斗自元不二一體ノ
T2414_.77.0178b28: 上ニハ不可有差別。此ノ觀ノ前ニハ本地垂迹全ク一
T2414_.77.0178b29: 體ト觀ル前ハ垂迹門ノ方薄ナルヘシ。故ニ一體トハ不觀如
T2414_.77.0178c01: 大悲壇ノ轉成之義尤トモ末世ノ利益ニ相叶者也ニ
T2414_.77.0178c02: 故ニ垂迹門ノ行法ヲハハタラカサテ垂迹ノママ。
T2414_.77.0178c03: 可ト修ス習ハ此ノ故ナル者也。又云。北斗ノ入三摩地ト
T2414_.77.0178c04: 云事ハ大事也。一向垂迹&MT06279;行者一體ト不&MT06279;觀セ而モ
T2414_.77.0178c05: 入三摩地有之間大事也
T2414_.77.0178c06: 眞言行者ノ除障礙事
T2414_.77.0178c07: 義釋七息障品云。天地ノ中ノ無量ノ重罪障乃至
T2414_.77.0178c08: 十地ノ菩薩諸ノ微細障。雖從テ縁ノ差別ニ種種ニ
T2414_.77.0178c09: 不同ナリト然モ擧テ要ヲ言之ヲ無シ不由テ自心ニ起ラ。
T2414_.77.0178c10: 今觀カ心之實相ノ本不生ヲ故ニ。當ニ知ル。一切ノ諸
T2414_.77.0178c11: 障モ亦本不生ナリ。乃至心之實相因不可得ナルカ
T2414_.77.0178c12: 故ニ。當ニ知。一切諸障モ亦復因不可得ナリ。作ス如
T2414_.77.0178c13: 是觀ヲ無シ非スト云&T069222;大日如來ノ金剛ノ眷屬ニ實ニ
T2414_.77.0178c14: 不ル曾テ罣礙セ行人ヲ也文
T2414_.77.0178c15:   天文四乙未五月二十六日於世良田山眞
T2414_.77.0178c16: 言院義慶大和尚奉傳受之　求法明朝
T2414_.77.0178c17: 明暦四戊戌六月十六日以慈眼大師御
T2414_.77.0178c18: 本書之了　善祐七十一歳
T2414_.77.0178c19:   江州栗太蘆浦　觀音寺舜興藏
T2414_.77.0178c20:   大將軍御武運長久祈所
T2414_.77.0178c21:
T2414_.77.0178c22: @ta六了因決十二重灌頂
T2414_.77.0178c23:
T2414_.77.0178c24: 十二重灌頂
T2414_.77.0178c25: 祕中深祕最極十二重灌頂。十二重大日。師
T2414_.77.0178c26: 臨終時弟子從師可受之ヲ。　可置十二ノ名
T2414_.77.0178c27: 簿云云
T2414_.77.0178c28: 右件大灌頂ト者大日如來ノ心地ノ之法門金剛
T2414_.77.0179a01: 薩埵超昇之正路ナリ。風ニ聞ヲ此ノ教ハ非レハ地上ノ菩
T2414_.77.0179a02: 薩ニ者不可聞一句ヲモ。非レハ證果薩埵ニ者不
T2414_.77.0179a03: 可傳一句ヲモ。阿僧祇劫一タヒ難値遇&T069222;此心地ノ
T2414_.77.0179a04: 教ニ。仍須臾セ持念スル者ハ惑障ノ氷ノ消ヘ刹那モ觀
T2414_.77.0179a05: 行スル者ハ白業忽ニ顯ル耳
T2414_.77.0179a06: 法身　自性身者無點a　受用身者十二點
T2414_.77.0179a07: 對文等　變化身者悉曇體文等　等流身者
T2414_.77.0179a08: 陀羅尼經卷等
T2414_.77.0179a09: 報身　自性身者印契三昧耶形等　受用身
T2414_.77.0179a10: 者堂舍塔廟等　變化身者世間資財具等
T2414_.77.0179a11: 等流身者土地瓦礫荆蕀等
T2414_.77.0179a12: 應身　自性身者兩部大日　受用身者釋迦
T2414_.77.0179a13: 等救世諸佛等　變化身者一切薩埵等　等
T2414_.77.0179a14: 流身者日月星宿一切衆生等
T2414_.77.0179a15: 一一ノ印明等ト者一一ノ形體即印也。一一名字
T2414_.77.0179a16: 即明也。一一功能即觀法也。是則行者ノ身口
T2414_.77.0179a17: 意ノ三業也。深ク思之
T2414_.77.0179a18: 誡曰　入室瀉瓶之後猶ヲ見心ヲ及テ死期ニ可
T2414_.77.0179a19: 付囑之ヲ。若有其機者可傳授之ヲ。若無
T2414_.77.0179a20: 器量者不可口外。於非器者兩部ノ諸尊可
T2414_.77.0179a21: 加ヘ玉フ治罰ヲ者也。不依甚深ノ智慧ニ不持戒
T2414_.77.0179a22: 徳行不ンハ顧此ノ制法ヲ者現世ニ當ニ中夭シ後生ニ
T2414_.77.0179a23: 墮ス無間ニ而已
T2414_.77.0179a24: 重誡云　入室瀉瓶之後猶ヲ見心及死期ニ
T2414_.77.0179a25: 可付囑之ヲ。若ハ背テ此ノ制戒ヲ輒ク雖&MT01302;不可傳
T2414_.77.0179a26: 授之ヲ依テ志ノ深ニ付囑スル之ヲ所也。此則髻中ノ
T2414_.77.0179a27: 之明珠衣裏之寶珠也。不壞浮嚢ヲ不傾油
T2414_.77.0179a28: 鉢ヲ如ク護カ眼精ヲ可如クス護カ己命ヲ。仰テ可致ス
T2414_.77.0179a29: 信敬。敢不可及他見ニ耳
T2414_.77.0179b01:   貞治三年甲辰三月五日。於世良田山以
T2414_.77.0179b02: 御本書之　遍照金剛了義五十
T2414_.77.0179b03:   遍照金剛了宴
T2414_.77.0179b04:   天文四之暦乙未六月五日。於同寺眞言
T2414_.77.0179b05: 院義慶大和尚示奉傳受砌。毎日御本ヲ給
T2414_.77.0179b06: 書寫之　明朝
T2414_.77.0179b07: 明暦四年戊戌六月十二日。以慈眼大師
T2414_.77.0179b08: 御本書寫之了　善祐七十一歳
T2414_.77.0179b09:   江州栗太郡蘆浦　觀音寺舜興藏
T2414_.77.0179b10:
T2414_.77.0179b11: 了因決法華最極祕決
T2414_.77.0179b12:
T2414_.77.0179b13: 法華最極祕決
T2414_.77.0179b14: 軌文。釋迦多寶同座而座文形色經ニ。二佛共
T2414_.77.0179b15: 半跏文塔門西開軌文一師説。南多寶。北釋迦
T2414_.77.0179b16: 云云
T2414_.77.0179b17: 多寶佛形色經。智拳印。跏趺者押左文
T2414_.77.0179b18: 釋迦牟尼佛同經。身相黄金色。左結拳印。右
T2414_.77.0179b19: 惠開外方。屈無明小指。劍中頭大指跏趺左
T2414_.77.0179b20: 押右文
T2414_.77.0179b21: 成尋記意云。塔即台大日佛部法身也。多寶ハ
T2414_.77.0179b22: 金大日蓮花部報身也。釋迦蘇悉金剛部應
T2414_.77.0179b23: 身也。三身即一三部不二法身塔中ニ報應二
T2414_.77.0179b24: 佛座云云
T2414_.77.0179b25: 義云。理智二身安ハ一塔ノ中ニ而二不二義也。
T2414_.77.0179b26: 又一塔ノ中ハ二佛並座ハ不二而二ノ旨也。初塔ヲ
T2414_.77.0179b27: 以テ爲本尊ト不二爲本也。後ノ義ハ二佛爲本
T2414_.77.0179b28: 尊ト以而二ヲ爲宗也
T2414_.77.0179c01:
T2414_.77.0179c02: @na三了因決五色糸金剛線
T2414_.77.0179c03:
T2414_.77.0179c04: 五色決並金剛線決
T2414_.77.0179c05: 大日經第一具縁品云。染ニハ彼ノ衆生界ヲ以テハ
T2414_.77.0179c06: 法界之味ヲ古佛ノ所ナリ宣説シ玉フ。是レ名テ爲色ノ義ト｣
T2414_.77.0179c07: 先ツ安布スへシ内ノ色ヲ。非ス安布スルニ外ノ色ヲ。潔白最モ
T2414_.77.0179c08: 爲ス初メト。赤色ヲ爲ス第二ト。如ク是ノ黄ト及ヒ青ト漸
T2414_.77.0179c09: 次ニ&MT06279;而モ彰著ス。　一切ノ内ハ深玄ナリ。　是レヲ謂色ノ先
T2414_.77.0179c10: 後ト文
T2414_.77.0179c11: 義釋五云。大寂法王告テ執金剛ニ言ハク。汝當ニ
T2414_.77.0179c12: 一心ニ諦カニ聽ク。次説偈ヲ云。最勝眞言道出生大
T2414_.77.0179c13: 乘ノ果ト者。大乘果トハ即是レ佛ノ無上ノ惠ナリ。要ス由テ
T2414_.77.0179c14: 如クノ是ノ方便ニ然&MT06279;後ニ得ル生スル&T069222;ヲ。由ルカ汝善能ク請
T2414_.77.0179c15: 問スルニ我ニ故。今普ク爲摩訶薩ノ開示演説スル也｣
T2414_.77.0179c16: 初ノ一偈ハ答フ色ノ義ニ。云染彼衆生界以法界之
T2414_.77.0179c17: 味古佛所宣説是名爲色義者ハ。猶如世間ノ染
T2414_.77.0179c18: 色ノ能ク染メテ淨疊ヲ使ルカ同ク一味ナラ。故ニ以テ味ヲ解ス
T2414_.77.0179c19: 色ヲ。如ク云カ袈裟味ト者即是レ染作スル袈裟ノ色ヲ。
T2414_.77.0179c20: 今此ノ曼荼羅ノ色ノ義モ亦然ナリ。以法界不思識ノ
T2414_.77.0179c21: 色ヲ染メテ衆生ノ心ヲ同ナラシム一淨菩提ノ味ニ。復次ニ
T2414_.77.0179c22: 如ク世間ニ染ニハ衣ヲ先ツ以テ灰水ヲ洗ハ則チ易キ受ケ
T2414_.77.0179c23: 染色ヲ。今以テ囉字門ヲ焚燒シテ弟子ノ心垢ヲ使シム
T2414_.77.0179c24: 成灰燼ト。然&MT06279;後ニ以テ嚩字門ノ大慈悲ノ水ヲ洗ヲ
T2414_.77.0179c25: 之ヲ使ム純一清白ニ&MT06279;離レ諸ノ戲論ヲ。然後ニ染作&MT06279;
T2414_.77.0179c26: 法界曼荼羅ヲ令メ種種ノ普門身ヲ皆同セ實相ノ
T2414_.77.0179c27: 色ニ也
T2414_.77.0179c28: 次ニ有リ兩偈。通&MT06279;答フ三門ヲ。門中ニ云。當ヘテ以テ
T2414_.77.0179c29: 何ノ色ヲ。今此ノ答ノ中ニハ具ニ用フル青黄赤白黒ノ五
T2414_.77.0180a01: 色ヲ。偈云。先安布内色非安布外色トハ。是答云
T2414_.77.0180a02: 何レカ布キ色ヲ何レノ處ニカ先起何レノ處ニカ後ニ起サント也。潔
T2414_.77.0180a03: 白ヲ以テ爲シ初。赤色ヲ爲ス第二ト。如是黄及ヒ青漸
T2414_.77.0180a04: 次ニ而モ彰者一切内スル深玄ニ。是レ謂ク色ノ先後ナリト
T2414_.77.0180a05: 者是ハ答フル是ノ色ハ誰ヲカ爲スト&MT01303;フ&T069222;ヲ最初ト也。五色與
T2414_.77.0180a06: 前後兩釋也。潔白是毘盧遮那淨法界ノ色ハ
T2414_.77.0180a07: 則チ一切衆生ノ本源ナオカ故ニ最トモ爲ス初メト。赤ハ是レ寶
T2414_.77.0180a08: 幢如來ノ色ナリ。既ニ發&MT06279;菩提心ヲ於テ明道ノ中ニ降
T2414_.77.0180a09: 伏シ魔怨ヲ滅除スルカ蓋障ヲ故ニ第二ナリ。黄色ハ是娑
T2414_.77.0180a10: 羅樹王ノ色ナリ。以テ成スル正覺ヲ時萬徳開敷&MT06279;皆ナ
T2414_.77.0180a11: 到ルヲ金剛ノ實際ニ故ニ第三ナリ。青ハ是無量壽ノ色ナリ。
T2414_.77.0180a12: 既ニ到ヌレハ金剛ノ實際ニ即チ以テ加持ノ方便ヲ普ク
T2414_.77.0180a13: 現ル&T069222;大悲曼荼羅ヲ如シ淨虚空ノ中ニ具含スル萬
T2414_.77.0180a14: 像ヲ故ニ第四ナリ。黒色是レ鼓音如來ノ色ナリ。所以ナリ
T2414_.77.0180a15: 垂ルル普門之迹ヲ皆ナ爲ナリ顯本ノ。本ト者即是如來
T2414_.77.0180a16: 自證之地住ナリ大涅槃ニ。若シ捨レハ加持神力ヲ則チ
T2414_.77.0180a17: 一切ノ心量ノ衆生非ス其ノ境界ニ。是ノ故ニ其ノ色幽
T2414_.77.0180a18: 玄ニ&MT06279;而最トモ居スル後ニ也。復次ニ如ク世間ノ淨帛ノ先ツ
T2414_.77.0180a19: 受タル染色ヲ最後ノ黒ハ是レ染色之極ナリ。以ノ最
T2414_.77.0180a20: 深ナルヲ故ニ不可カラ復加フ。是ヲ以テ居スルカ後ニ。曼荼羅ノ
T2414_.77.0180a21: 色ノ義モ亦然ナリ。白ハ是レ越スル百六ノ心垢ヲ義ナリ。此レヲ
T2414_.77.0180a22: 名ク信色ト故ニ寂初ナリ。赤者大勤勇ノ義是レ精進ノ
T2414_.77.0180a23: 色ナリ。故ニ第二ナリ。黄ハ謂ル一念相應ノ時定惠均等ニ&MT06279;
T2414_.77.0180a24: 七覺開敷スル是ヲ名ク念色ト故ニ第三ナリ。青ト者大空
T2414_.77.0180a25: 三昧ノ義ナリ。是ヲ名定色ヲ故ニ第四ナリ。黒者大涅
T2414_.77.0180a26: 槃ノ義。即是如來究竟之惠是ヲ名ク惠色ト。故ニ
T2414_.77.0180a27: 名ク第五ニ。或ハ有ル説ニ言ク。白色ハ最初ナリ。黄ハ爲第
T2414_.77.0180a28: 二ト。赤ヲ爲第三ト。青ヲ爲第四ト。黒ヲ爲スト第五ト者
T2414_.77.0180a29: 此レハ約&MT06279;受染ノ淺深ニ有容有上之義ナリ。又白ハ
T2414_.77.0180b01: 是レ信ナレハ義最初ナリ。黄ハ者猶シ如クナラハ金剛ノ不可
T2414_.77.0180b02: 沮壞ス。即チ是レ進ノ義ナリ故ニ第二ナリ。赤ハ謂ク心障淨
T2414_.77.0180b03: 除&MT06279;光明顯照ナリ。即チ是レ念ノ義ナリ故ニ第三ナリ。餘ハ如
T2414_.77.0180b04: 上釋ノ法門ノ所表各ノ殊也。復次ニ白是寂災也。
T2414_.77.0180b05: 如來部ノ義ナルカ故ニ最初ナリ。黄ハ是増益ノ色ナリ。蓮花
T2414_.77.0180b06: 部ナルカ故第二ナリ。赤ハ是降伏ノ色金剛部ノ義ナリ。故ニ
T2414_.77.0180b07: 第三ナリ。青ハ是レ成辨シ諸事ヲ亦出生ス隨類之形ヲ
T2414_.77.0180b08: 故ニ第四ナリ。黒ハ是攝召ノ義ナリ。即諸ノ奉教忿怒等ノ
T2414_.77.0180b09: 所爲ノ衆務故ニ第五也。復次ニ如ンハ世間ノ綵畫ノ
T2414_.77.0180b10: 不過キ五色ニハ。然レ&MT01302;更相渉有リ種種ノ深淺不同。
T2414_.77.0180b11: 功惠ノ者善ク分布シ之ヲ出生スル&T069222;萬像ヲ無有ル&T069222;窮
T2414_.77.0180b12: 盡。法界不思議ノ色亦復如是。統テ而言之レニ不
T2414_.77.0180b13: 過五字門ニ。然亦更ニ相發揮&MT06279;成ス種種ノ差別
T2414_.77.0180b14: 智印ヲ。如來ハ以テ普門ノ善巧ヲ圖作悲生曼荼
T2414_.77.0180b15: 羅テ乃至出生シ玉フ世界微塵數ノ隨類之形ヲ。猶
T2414_.77.0180b16: 不窮盡セ。若シ瑜伽ノ行人モ若シ得レハ此ノ中ノ意ヲ者
T2414_.77.0180b17: 當ニ觸類ニ而モ長&MT06279;自在ニ施爲ス。寂滅眞如ノ中ニハ
T2414_.77.0180b18: 當ニ在ル何ンノ次カニ。如ク偈ノ中ノ所説ノ且ク擧テ一途ノ
T2414_.77.0180b19: 法門ヲ提ク其綱領ヲ耳
T2414_.77.0180b20: 經云。先安布内色非安布外色者。凡ソ圖畫ノ
T2414_.77.0180b21: 法ハ當ニ先ツ建立シ内心ノ祕密ノ蓮花藏ヲ竟テ次ニ
T2414_.77.0180b22: 造ル第一重ノ伊字ノ三點ノ諸ノ内眷屬ヲ。次ニ造ル第
T2414_.77.0180b23: 二重ノ四菩薩等ノ諸大眷屬及以第三重ノ一切ノ
T2414_.77.0180b24: 世天ノ眷屬ヲ。又諸ノ界道ノ中央ト及ヒ第一重トニハ當ニ
T2414_.77.0180b25: 具ス五色ヲ。先ツ以テ白色ヲ爲ヲ周界ト竟テ。次ニ於テ
T2414_.77.0180b26: 其ノ外ニ布シテ赤色界ヲ。次ノ外ニハ又布キ黄色。次ノ
T2414_.77.0180b27: 外ニハ又布キ青色ヲ。最外ノ次ニハ布ケ黒色ヲ。其ノ第二
T2414_.77.0180b28: 重モ亦依テ如ク上ノ次第ニ布ケ白赤黄ノ三色ヲ。第
T2414_.77.0180b29: 三重ノ周界ニハ但布ケ純白ノ一色ヲ。皆極テ令ヨ均
T2414_.77.0180c01: 調ニ&MT06279;正直ナラ。漸次ニ右旋布セヨ之ヲ。其ノ行道ト及供
T2414_.77.0180c02: 養ノ處トノ外縁等ニハ隨テ作レ一純色ノ界ヲ。瞿醯經ニ
T2414_.77.0180c03: 云。但用ヨト白色ヲ也。所以先ツ白色ヲ從中向外
T2414_.77.0180c04: 者。明此ノ菩薩心ノ五種ノ根力漸次ニ増廣乃至
T2414_.77.0180c05: 住スル&T069222;於大涅槃ニ。則チ遍&MT06279;一切ノ處ニ無所不在
T2414_.77.0180c06: 故ニ黒色ハ最モ居外ニ也。若シ從リ淺至リ深キ自迹
T2414_.77.0180c07: 歸本則世俯同六趣ニ爲ニ初門ノ眷屬ノ開發
T2414_.77.0180c08: 淨菩提心ヲ。若シ衆生入テ此明門ニ超百六十
T2414_.77.0180c09: 心ヲ時ニハ則チ已ニ出過&MT06279;世間ヲ上菩薩ノ位ニ。故ニ第
T2414_.77.0180c10: 三ノ曼荼羅ハ唯以テ白色ヲ爲界ト也。第二ノ曼荼
T2414_.77.0180c11: 羅ハ於テ白之上ニ更ニ加フル&T069222;赤色黄色トヲ者赤ハ是
T2414_.77.0180c12: 勤勇ノ菩提心ノ中ニ進修萬行ヲ。黄ハ是レ如來念
T2414_.77.0180c13: 處ノ萬徳開敷セリ。爾ノ時ニ即入重玄門&MT06279;居ス寂光
T2414_.77.0180c14: 土ニ。乃至迹ハ居レ&MT01302;補處ニ猶シ故不識ラ一人モ。故ニ
T2414_.77.0180c15: 於第二重ニ。但以三ノ色ヲ爲界ト也。第一重ノ曼
T2414_.77.0180c16: 荼羅ハ於テ三色之上ニ更ニ加ル&T069222;青色ト黒色トヲ者
T2414_.77.0180c17: 青是レ大空三昧ナリ。所謂如來ノ身口意密ノ無盡
T2414_.77.0180c18: 加持故ニ作ス大虚空ノ色ヲ。黒ハ謂ク如來ノ壽量常
T2414_.77.0180c19: 住之身ナリ。如是ク妙身ハ畢竟無像ナルカ故ニ作ルナリ深
T2414_.77.0180c20: 玄色ニ。此ノ二白ハ是レ如來ノ祕藏ナリ。非ス普ク爲ニスルニハ
T2414_.77.0180c21: 一切衆生ノ故ニ名ク眷屬ト也。又入ル此ノ深玄
T2414_.77.0180c22: 色ニ時ト者即是レ如來自證ノ中胎ノ花藏ナリ。爾時ニ
T2414_.77.0180c23: 見ルニ五智ノ色ヲ皆同一法界ノ色ナリ。何ソ有シ淺深
T2414_.77.0180c24: 之殊。而&MT01302;諸ノ衆生ニ有リ漸ニ入ル者ノ。有リ超昇ノ者ノ
T2414_.77.0180c25: 有リ頓入ノ者。然レ&MT01302;其ノ所趣畢竟&MT06279;同歸ナリ。故云フ
T2414_.77.0180c26: 一切内深玄ト也文
T2414_.77.0180c27: 相承決云。夫レ大寂法王ト者。應化ノ釋迦牟尼
T2414_.77.0180c28: 佛也。對&MT06279;此レニ故ニ法身毘盧遮那如來ヲ云大寂
T2414_.77.0180c29: 法王ト也。即是レ佛無上惠ト者自然自證ノ一切
T2414_.77.0181a01: 智智是也。如ク是ノ一切智ハ必ス依テ如クノ是ノ三密
T2414_.77.0181a02: 加持ノ方便ニ而モ生ル。故ニ云要ス由テ如是ノ方便ニ
T2414_.77.0181a03: 得生ル&T069222;也。所謂ル初ニハ以テ淨疊ノ喩ヲ顯シa字門ノ
T2414_.77.0181a04: 義ヲ。次ニハ以テ染衣ノ喩ヲ顯ス眞言加持ノ義ヲ也。猶
T2414_.77.0181a05: 如世間染色等者。譬ハ如シ以テ紅紫等ヲ純淨ノ
T2414_.77.0181a06: 白疊ヲ一入再入&MT06279;染ル之ヲ時キ隨テ染ニ令ムル成ラ純
T2414_.77.0181a07: 一同ト也。復次ニ譬ハ如シ大小ノ諸河ノ流入&MT06279;大海ニ
T2414_.77.0181a08: 同一色味ナルカ所謂ル醎味　也。今ノ色ノ義モ如ク此ノ
T2414_.77.0181a09: 以法界種種ノ色ヲ染テ衆生ノ心王ノ大海ヲ。令ル同
T2414_.77.0181a10: 一ノ色味ニナラ也。故云。以味ヲ解色ヲ也。如シ云ク袈
T2414_.77.0181a11: 裟色味ト者。此レハ擧ル以味ヲ顯色ヲ之證據ヲ也。
T2414_.77.0181a12: 今此ノ曼陀羅等者。今金剛手所ノ問曼荼羅ノ
T2414_.77.0181a13: 色ノ義モ亦如シ此ノ。以テ五輪法界ノ不思議ノ色ヲ
T2414_.77.0181a14: 染メ衆生ノ白淨信心之淨疊ヲ令ム成サ淨菩提ノ
T2414_.77.0181a15: 心ノ一味ト。所謂ルa字本不生ノ甘露味是也。故ニ
T2414_.77.0181a16: 云今此曼荼羅乃至同一淨菩提味ト也。淨
T2414_.77.0181a17: 疊者。師傳云白絹也。又ハ白布也云云
T2414_.77.0181a18: 一説云。謂ク袈裟ト者法界色ナリ。雖モ五方ノ正色ト
T2414_.77.0181a19: 無シ可名ク何ノ色ト。大空モ亦然カリ。以一切ノ諸色ヲ
T2414_.77.0181a20: 爲莊嚴ト故ニ還テ是レ無色之色也。以テ現見ノ袈
T2414_.77.0181a21: 裟ノ色ヲ比&MT06279;之ニ當ニ知ル。又立ツ味ノ義ヲ。五味各各ノ
T2414_.77.0181a22: 甘辛ノ味異ナリ。今ノ法界ハ不爾ラ。以一切ノ味ヲ爲
T2414_.77.0181a23: 其ノ味ト。是レ亦無味ノ之味也。六境中擧テ二境ヲ
T2414_.77.0181a24: 解法界ノ色ノ義。故云法界不思議ノ色ト。以此ノ
T2414_.77.0181a25: 無相ノ大空祕密ノ之色ヲ染テ別覺妄我之衆生ノ
T2414_.77.0181a26: 心ヲ成大毘盧遮那究竟三摩地同一淨心ノ妙
T2414_.77.0181a27: 味ヲ
T2414_.77.0181a28:   謂ク受色ノ時者白之上ニ加黄。黄之上ニ加赤。赤之
上ニ加青。青之上ニ加黒。故云有容有上之義也
T2414_.77.0181a29: 金剛線決
T2414_.77.0181b01: 大日經第一具縁品云
T2414_.77.0181b02:     三ニ結テ修多羅ヲ 次ニ繋ヨ等持ノ臂ニ
T2414_.77.0181b03:     如ク是受テ弟子ニ 遠離セシメ諸ノ塵垢ヲ
T2414_.77.0181b04: 増發スルカ信心ヲ故ニ 當ニ隨順&MT06279;説ク法文
T2414_.77.0181b05: 義釋四云。次ニ當ニ作ル金剛線ヲ法。凡ソ作ムニハ線
T2414_.77.0181b06: 當ニ擇上好細具ノ縷ヲ香水モテ洗テ之極令潔淨ノ
T2414_.77.0181b07: 童女子ヲ右ニ縒合之ヲ。合ンニハ五色ノ縷ヲ當ニ用テ五
T2414_.77.0181b08: 如來ノ眞言ヲ各ノ持ス色ヲ。然&MT06279;後ニ以テ成辨諸事ノ
T2414_.77.0181b09: 眞言ヲ總&MT06279;加持セヨ之ヲ。造&T069222;モ曼荼羅ノ線ヲ亦爾ナリ。
T2414_.77.0181b10: 五如來ノ色ト者。謂ク大日佛モテハ加持セヨ白色ヲ。寶
T2414_.77.0181b11: 幢モテハ持セヨ赤色ヲ。花開敷モテハ持セヨ黄色。無量壽モテハ
T2414_.77.0181b12: 持セヨ縁色ヲ。鼓音佛モテハ持ヘシ黒色ヲ。阿闍梨先自
T2414_.77.0181b13: 取線ヲ三トコロニ結テ作金剛結ニ。用テ撃左臂ニ護持セヨ
T2414_.77.0181b14: 自身ヲ。次ニ一一ニ爲諸弟子ノ繋臂ニ如是攝
T2414_.77.0181b15: 受シテ弟子ヲ則チ入レハ曼荼羅ニ是レ離ル諸ノ障難ヲ也。
T2414_.77.0181b16: 其金剛結ノ法ハ不可縷ニ説ク。當ニ從テ阿闍梨ニ
T2414_.77.0181b17: 面リ受之。復次ニ五色ノ綖者。即是如來ノ五智ナリ。
T2414_.77.0181b18: 亦是信ト進ト念ト定ト慧トノ五法ナリ。以此ノ五法ヲ貫
T2414_.77.0181b19: 攝ス一切法門ヲ。是ノ故ニ名テ爲ス修多羅ト。古譯ニハ
T2414_.77.0181b20: 謂之ヲ線經ト也。若見諦ノ阿闍梨ナラハ能以テ如來ノ
T2414_.77.0181b21: 五色ノ智ヲ加持&MT06279;ノ弟子ノ菩提心中ノ五種ノ善根ヲ
T2414_.77.0181b22: 貫攝&MT06279;萬行繋持セメ瑜伽之臂使經生ヲ歴死ヲ
T2414_.77.0181b23: 常ニ不ラ失壞セ。若シ能ク如ク是攝取ヲ弟子ヲ乃テ名
T2414_.77.0181b24: 善作ノ金剛結ト也文
T2414_.77.0181b25: 決云。上好細具縷者可用蠶糸。若ハ麻絲可
T2414_.77.0181b26: 用之ヲ
T2414_.77.0181b27: 潔淨童女者。未壞小女ニ&MT06279;沐浴シ并ニ授ケ五戒可
T2414_.77.0181b28: 令縒始メ也。是調縷ヲ時ノ事也。非ル總合ニハ也｣
T2414_.77.0181b29: 瞿醯經用童女ヲ合線云云
T2414_.77.0181c01: 或云。童女是三昧ノ像ヲ也。可思之ヲ
T2414_.77.0181c02: 合五色縷等者。總合&MT06279;時ノ事也。當ニ用フ五如
T2414_.77.0181c03: 來ノ眞言ヲ者。祕密八印品ノ中ノ五佛眞言是也。
T2414_.77.0181c04: 若又金剛線者。可用金剛界ノ五智明ヲ也
T2414_.77.0181c05:   天文四年七月五日。世良田山長樂寺眞
T2414_.77.0181c06: 言院義慶示大和尚奉傳受之　求法明朝
T2414_.77.0181c07: 明暦四年戊戌六月九日。以慈眼大師御
T2414_.77.0181c08: 本書之　善祐七十一歳
T2414_.77.0181c09:   江州栗太郡蘆浦　觀音寺舜興藏
T2414_.77.0181c10:
T2414_.77.0181c11: da四了因決兩壇合灌頂決
T2414_.77.0181c12:
T2414_.77.0181c13: 兩壇合行并離作業口決
T2414_.77.0181c14:   胎
T2414_.77.0181c15: 問。因中説果之灌頂者如何　答。佛牙灌頂
T2414_.77.0181c16: 之時普賢文殊ト灌テ。次ニ大日慈氏觀音ト灌ク也。
T2414_.77.0181c17: 是則因中説果之灌頂也
T2414_.77.0181c18: 問。普賢文殊慈氏觀音ト烈樣如何　答。義釋ノ
T2414_.77.0181c19: 意也。隨要祕要ハ義釋ヲ爲ル本ト歟
T2414_.77.0181c20: 問。普賢文殊慈氏觀音ト烈也。打曼荼羅者現
T2414_.77.0181c21: 圖曼荼羅ヲ爲本ト之間。普賢文殊觀音慈氏ト
T2414_.77.0181c22: 烈也。佛芽灌頂時。本私記。大日四菩薩ト洒ハ
T2414_.77.0181c23: 從果向因可得意歟。雖爾四菩薩大日ト洒ハ
T2414_.77.0181c24: 從因至果義歟
T2414_.77.0181c25: 果灌頂得佛大日ナラハ四菩薩四佛大日ト洒也。
T2414_.77.0181c26: 若得佛別佛ナラハ先本尊瓶三度洒テ而後大日
T2414_.77.0181c27: 瓶ヨリ次第ニ本尊瓶ニ三度ツツ移テ其後又重テ三度洒
T2414_.77.0181c28: 也。次瓶ヲ中四角ト取直テ誦四菩薩明洒也。次
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