SAT DB

T2414_.77.0173a01: 像綵畫スル是レ也。又以五相ヲ成ル本尊ノ瑜伽ヲ
T2414_.77.0173a02: 是レ也。二ニハ三昧耶曼荼羅。即所持ノ標幟刀劍
T2414_.77.0173a03: 金剛杵等是也。又畫ク其像ヲ是也。又以テ二
T2414_.77.0173a04: 手ヲ和合 &MT06279;

三昧耶成ル智印ヲ是也。三ニハ法曼荼
T2414_.77.0173a05: 羅ト者。本尊種子眞言及ヒ一切ノ契經ノ文義等
T2414_.77.0173a06: 是也。四ニハ羯磨曼荼羅ト者。即諸佛菩薩等ノ種

T2414_.77.0173a07:

種ノ威儀事業等若ハ鑄若ハ摸若ハ檀スル等是也

云云

T2414_.77.0173a08: 八祖相承文云
T2414_.77.0173a09: 六大無礙常瑜伽四種曼荼各不離

T2414_.77.0173a10:

三密加持速疾顯重重帝網各即身

文

T2414_.77.0173a11: 或云。佛部ヲ爲身密。語業ヲ爲蓮華部ト。意業ヲ
T2414_.77.0173a12: 爲金剛部ト。推ヘテ無始ノ三業ヲ爲胎界ノ三部ト。
T2414_.77.0173a13: 是爲如來三密之所加持ト。本尊ノ三密。行者ノ
T2414_.77.0173a14: 三密。衆生ノ三密。入我我入シテ三三平等ナル。是ヲ

T2414_.77.0173a15:

云加持ト也

文

已上

T2414_.77.0173a16:

應安四年

辛亥

正月二十九日。於世良田

T2414_.77.0173a17: 山爲令法久住書之

T2414_.77.0173a18:

遍照金剛了義

五十
七歳

T2414_.77.0173a19: 遍照金剛了宴

T2414_.77.0173a20:

天文四年

乙未

五月十九日。於世良田山眞

T2414_.77.0173a21:

言院義慶大和尚

示

奉傳受之砌。御本申

T2414_.77.0173a22: 請書寫之。　求法沙門明朝
T2414_.77.0173a23: 明暦四年六月十日。　以慈眼大師御本

T2414_.77.0173a24:

書寫之了　善祐

七十一歳

T2414_.77.0173a25: 江州栗太郡蘆浦　觀音寺舜興藏
T2414_.77.0173a26:
T2414_.77.0173a27:
T2414_.77.0173a28:
T2414_.77.0173b01:

T2414_.77.0173b02:

八

了因決

谷大原私記相違

T2414_.77.0173b03:
T2414_.77.0173b04: 谷大原私記相違注文
T2414_.77.0173b05: 尋云。付兩界私記谷大原私記難見分。其
T2414_.77.0173b06: 相違如何　答。谷ノ私記ニハ兩界共ニ供養會ニ無
T2414_.77.0173b07: 後供養。至于諸會ニ後供養スル也。雖然兩界

T2414_.77.0173b08:

共ニ供養會諸會ニ後供養ヲ用ル本モ有之

但是
私也

大原

T2414_.77.0173b09: 私記ニハ胎藏界ニハ供養會ニ有後供養。諸會ニハ無
T2414_.77.0173b10: 後供養。金界私記ニハ成身會ニ無後供養。至于
T2414_.77.0173b11: 羯磨會ニ後供養ヲ用ル也。是谷大原ノ相違也。又
T2414_.77.0173b12: 云。大原私記ニハ胎ノ觀曼荼羅ノ所ニ幽邃現眞容ト
T2414_.77.0173b13: 云。次下喜怒顯形色ト云事有之。谷ノ私記ニハ無ク
T2414_.77.0173b14: 之。道場觀ハ谷大原共ニ無違也
T2414_.77.0173b15: 又云。付五仙名。谷大原ノ相違有之。謂谷私

T2414_.77.0173b16:

記ニハ縛思仙　阿底哩與仙　瞿曇仙

亦名驕
答摩仙

T2414_.77.0173b17:

阿詣羅仙　毘哩瞿仙

亦名

㗚伽仙

　已上谷方也

T2414_.77.0173b18: 大原私記ニハ縛斯仙　阿趺哩仙　驕答摩仙

T2414_.77.0173b19:

蘖㗚伽仙

毘哩瞿
仙也

T2414_.77.0173b20: 大原記云。儀軌文ニ但有四箇仙眞言。缺タリ阿

T2414_.77.0173b21:

詣羅仙眞言。仍出之ヲ

已上

五仙印眞言。更問

T2414_.77.0173b22: 之　私云。五仙異名雖有谷大原相違委ク
T2414_.77.0173b23: 思ニ之ヲ無相違。五音相通ルカ故ニ。又云。餘所ノ

T2414_.77.0173b24:

文ニ相違有之。委ク不能注之

云云

T2414_.77.0173b25:

胎

一。谷私記ニハ無蘇悉地三部心印明

T2414_.77.0173b26: 一。谷記ニハ成事業身用三箇之印
T2414_.77.0173b27: 大原記ニハ用五 &T037992;

印
T2414_.77.0173b28: 喜ハ如來像。怒ハ明王等。顯形等毘沙門等也
T2414_.77.0173b29: 一。傳燈口決
T2414_.77.0173c01: 問。傳燈之義通顯密乎　答。傳燈者如來已
T2414_.77.0173c02: 證之法門諸法實相ノ之惠燈。不人ニアラ者不可
T2414_.77.0173c03: 流轉。故以人爲本而可通顯密教也。爾者
T2414_.77.0173c04: 何義耶　答。傳者通能所而限人。大日及
T2414_.77.0173c05: 金剛薩埵乃至血脈師資也。相互三業相應
T2414_.77.0173c06: 而共歡喜受傳以之爲傳矣。燈者亙顯密
T2414_.77.0173c07: 限法。大小乘法門三部五部之教迹一印一
T2414_.77.0173c08: 眞言併燈也。若不習此旨者何明無明之
T2414_.77.0173c09: 長夜乎。若業風魔風扇時則消此燈。暫迹
T2414_.77.0173c10: 異暗靜心性風時又挑此燈也。傳教慈覺
T2414_.77.0173c11: 大師求法於唐朝傳燈於日本之後殊立
T2414_.77.0173c12: 此稱。仍追此風至于末代後業號傳燈大
T2414_.77.0173c13: 法師。若非血脈之師資者不可號傳燈也
T2414_.77.0173c14: 已上

T2414_.77.0173c15:

別尊法受時可尋事

并傳法時
座席様

　大原

T2414_.77.0173c16: 別尊法受時可尋事
T2414_.77.0173c17: 先儀軌文委細可尋之。私記委可沙汰之
T2414_.77.0173c18: 也
T2414_.77.0173c19: 胎金悉地中何乎　三部五部中何乎
T2414_.77.0173c20: 辨事何尊乎　唱禮何乎
T2414_.77.0173c21: 五種法中何乎　本尊何乎
T2414_.77.0173c22: 種子三形尊形器杖持物乘物置物成身何乎

T2414_.77.0173c23:

梵號密號何

可問

　根本印明何乎

T2414_.77.0173c24: 諸會分行法何乎　曼荼羅可尋之
T2414_.77.0173c25: 曼荼羅在之可尋
T2414_.77.0173c26: 卷數･支度･讃･護摩･三段･五段･六段･何乎
T2414_.77.0173c27: 本尊壇火供明如何　相應物
T2414_.77.0173c28: 後加持何　阿闍梨所作　伴僧所作
T2414_.77.0173c29: 上下番可問之白聲歟。只聲歟何乎
T2414_.77.0174a01: 若胎ニテ修　若金ニテ修之
T2414_.77.0174a02: 悉地ニテ修之。此佛ヲハ何樣ニ &MT06279;

可修之
T2414_.77.0174a03: 傳法座席樣
T2414_.77.0174a04: 先燒香　先各各著座　次禮拜師　次加持
T2414_.77.0174a05: 香水　次灌灑水　次授五大願　次授三昧
T2414_.77.0174a06: 耶印明
T2414_.77.0174a07: 受禮時ニハ胎ニハ無所不至印明加持之。金智拳
T2414_.77.0174a08: 印明。蘇悉地金剛薩埵印明

T2414_.77.0174a09:

又云。師結印觀想セヨ。首上五佛寶冠有之

云云

T2414_.77.0174a10: 谷御房丹波州之御法ノ儀式如此
T2414_.77.0174a11:   長宴記之
T2414_.77.0174a12:   文和二年癸巳八月十一日書之
T2414_.77.0174a13:   遍照金剛了義
T2414_.77.0174a14: 遍照金剛了宴

T2414_.77.0174a15:

天文四之天

乙未

五月二十二日。於世良田

T2414_.77.0174a16: 山眞言院義慶奉傳受砌書寫之
T2414_.77.0174a17: 小比丘明朝
T2414_.77.0174a18: 大將軍御武運長久祈所
T2414_.77.0174a19: 此本者慈眼大師以寶藏之御本書寫之
T2414_.77.0174a20: 畢

T2414_.77.0174a21:

明暦四

戊戌

歳五月　日

T2414_.77.0174a22: 江州栗太郡蘆浦　觀音寺舜興藏
T2414_.77.0174a23:

T2414_.77.0174a24:

五

了因決

灌頂祕印五不至

T2414_.77.0174a25:
T2414_.77.0174a26: 兩部祕印決
T2414_.77.0174a27: 胎藏界塔印　無所不至
T2414_.77.0174a28: 金剛界塔印　衆拳印 va@m

明
T2414_.77.0174b01: 或大劍印　 va@m

明
T2414_.77.0174b02: 大原決第十四云。金界劍印ハ凡三昧耶印ハ三

T2414_.77.0174b03:

形慓故ニ名率覩婆

云云

對受記ニモ又同ク此ノ意

T2414_.77.0174b04: 也
T2414_.77.0174b05: 心處心八字
T2414_.77.0174b06: 大悲胎藏鉢印八字ノ最處心中ニ布之ヲ。故ニ心
T2414_.77.0174b07: 所心ト云也。下ノ心ハ

字也

T2414_.77.0174b08:

胎塔印

如恒

胎開

T2414_.77.0174b09:

明

印

T2414_.77.0174b10: 信文
T2414_.77.0174b11: 開ト者二大指ヲ相開 &T069222;

ハ開ク塔ノ門戸ヲ意也

T2414_.77.0174b12:

金塔印

如常

金合明

二明
准上

T2414_.77.0174b13:

T2414_.77.0174b14:

虚心合掌。東寺説

文

金塔印常ニハ大劍印又祕

T2414_.77.0174b15: 説ニハ智拳印也。而今ハ胎金共ニ無所不至印ヲ可
T2414_.77.0174b16: 用之ヲ歟。是則理智冥合ノ意也
T2414_.77.0174b17: 又金合ト者閉義歟。二大指相著歟
T2414_.77.0174b18: 師説云。胎金相對。大日印明
T2414_.77.0174b19: 胎無所不至印明　金三昧耶會印明
T2414_.77.0174b20: 不相對セ只兩部共ニ用ル無所不至ヲ之時ハ共ニ
T2414_.77.0174b21: 可用五字ノ明ヲ也
T2414_.77.0174b22: 師説云。東寺ハ無點ノ

字ノ位ヲ高ク置テ爲所期ト
T2414_.77.0174b23: 談ス。是ハ從因至果ノ義也。山門ニ不然ラ。衆點具
T2414_.77.0174b24: 是ノa+uH字ヲ爲スト所期ト談ス。從本垂迹義。從果向

T2414_.77.0174b25:

因談也

最祕
最祕

T2414_.77.0174b26: 無所不至印有一ノ習。謂ク地水火交へ立ツル。有
T2414_.77.0174b27: 三ノ義。一云尊形印。二云三形印。三依正ノ二
T2414_.77.0174b28: 報同時滿足ノ印ト云也
T2414_.77.0174b29: 第一付尊形有三

T2414_.77.0174c01:

一。五佛尊形者二火大日

右風阿閦　同空寶生
左風無量　同空不空

T2414_.77.0174c02:

二。三身尊形

相即

者二火

法身

二風

報身

二空

T2414_.77.0174c03:

應身

地水

法身
光明

T2414_.77.0174c04:

三。獨一法身尊形者二火

獨一
法身

空風

圓光

地水

T2414_.77.0174c05: 身光
T2414_.77.0174c06: 第二三形者

T2414_.77.0174c07:

二火塔九輪二風戸カミ二空扉地水

塔光

T2414_.77.0174c08: 第三依正二報具足者。是有二

T2414_.77.0174c09:

一。火ハ依報二空ハ兩部大日正報

但二空少
開入内

二風

T2414_.77.0174c10:

圓光

二水

塔光

T2414_.77.0174c11:

二。二火風

塔
形

二空入内

不二
法身

地水

塔
光

T2414_.77.0174c12: 又云。結無所不至印。次第者。先結佛部心

T2414_.77.0174c13:

印

二地
立合

二水
立合

二火
立合

二風
屈合

二空
著也

T2414_.77.0174c14: 凡合行者。金ノ大日ノ印ニ誦胎ノ大日ノ明ヲ

T2414_.77.0174c15:

無所不至　遍法界塔印

五印

T2414_.77.0174c16: 定惠ノ五輪和合スル即チ塔婆ノ形也。仍テ五印一一ニ
T2414_.77.0174c17: 塔婆五佛ノ體也。一切ノ法無離タル &T069222;

五輪ヲ故云
T2414_.77.0174c18: 遍法界ト也。法界不至者大日第九識自性清
T2414_.77.0174c19: 淨ノ理心無點ノ

字也。無所不至印明曰。

T2414_.77.0174c20: 是ハ第八識歟。是則理智含藏ノ識也。色心ノ無
T2414_.77.0174c21: 所不至也。第九ハ理ノ無所不至也。且ハ智ハ八識
T2414_.77.0174c22: 攝持。理ハ九識ノ當體也。故ニ第八識ノ理智含藏ノ

T2414_.77.0174c23:

無所不至ニ相望

法界不至ト云

智ノ不
至也

唯理遍

T2414_.77.0174c24: 滿ノ方ニテハ又無所不至ト云ヘシ。八識染淨遍諸識ノ
T2414_.77.0174c25: 故ニハ唯云無所不至ト歟。　八識家ニハ第九識ハ八

T2414_.77.0174c26:

識ノ内眞如ノ理心也

云云

是等ハ一往ノ配當ノ義分

T2414_.77.0174c27: 也。有所不至印明 a@m

是レハ第七識也。八識ニ望ルニ
T2414_.77.0174c28: 有所不至ノ義也
T2414_.77.0174c29: 一義ニ云。今ノ印十指各一一ノ佛ニ配當之ヲ。非
T2414_.77.0175a01: 遍法界ノ塔形ニハ歟。故ニ云有所不至ト
T2414_.77.0175a02: 理不至印明 a@h

是ハ第六識歟。七識マテハ内也。六
T2414_.77.0175a03: 識ヨリハ外也。前ノ七識ニ望ルニ理不至ノ義也
T2414_.77.0175a04: 無量不至明云a+uH是ハ前五識方便爲究竟也。
T2414_.77.0175a05: 無シ量ト &MT06279;

不

至。量ト者智也。智ハ方便也
T2414_.77.0175a06: 義釋云。般若ト與方便本體是一。乃至今毘

T2414_.77.0175a07:

盧舍那亦復如是。遍一切處眞金無體

文

　第

T2414_.77.0175a08: 八識ノ智分前五識至極方便爲究竟ノ義也。今
T2414_.77.0175a09: 配當ハ中因ヲ爲スル始ト義也

T2414_.77.0175a10:

大原決云

第五

眞言ニハ約第八識ニ具一切ノ法

T2414_.77.0175a11: 門ヲ耳。即是淨菩提心ノ心月輪也。一切染淨ノ
T2414_.77.0175a12: 諸法内外可識皆悉ク第八識之所變ト耳
T2414_.77.0175a13: 已上

T2414_.77.0175a14:

應安四年

辛亥

二月十日。爲令法久住書寫

T2414_.77.0175a15: 之畢　遍照金剛了義

T2414_.77.0175a16:

天文四年

乙未

五月二十四日。於世良田眞

T2414_.77.0175a17:

言院義慶大和尚

示

傳受之。毎日書寫之

T2414_.77.0175a18: 求法明朝

T2414_.77.0175a19:

明暦四年

戊戌

六月十二日。以慈眼大師

T2414_.77.0175a20:

御本書之畢　善祐

七十一歳

T2414_.77.0175a21: 江州栗太郡蘆浦　觀音寺舜興藏
T2414_.77.0175a22:

T2414_.77.0175a23:

七

了因決

灌頂已後行法用心

T2414_.77.0175a24:
T2414_.77.0175a25: 灌頂已後之行法決
T2414_.77.0175a26: 常ノ行法ハ是從因向果ノ行法也。又從本垂迹ノ
T2414_.77.0175a27: 行法ト云者前方便等如常。但シ三十二嚴身ヲ
T2414_.77.0175b01: 不 &MT06279;

用至マテ于普供養讃祈願ニ如常ノ。然 &MT06279;

用三
T2414_.77.0175b02: 十二嚴身ヲ。次ニ寶冠拳手ノ印。　サテ布字八印
T2414_.77.0175b03: 可用之ヲ。次ニ諸會遍知院ヨリ已後如常。至于
T2414_.77.0175b04: 普世明妃ノ印明ニ。次ニ加持珠已下如常
T2414_.77.0175b05: 又一説ニハ前方便ヨリ至于普供養讃祈願ニ如
T2414_.77.0175b06: 常。次寶冠拳手布字八印ト可用之ヲ。然後ニ諸
T2414_.77.0175b07: 會如例ノ此等ハ灌頂已後ノ人ノ沙汰也。入壇ノ
T2414_.77.0175b08: 人ニハ努力努力不可授與之ヲ
T2414_.77.0175b09: 從本垂迹ノ行法ト云ヘ &MT01302;

從因向果ノ行法ヲハ不ナリ離レ。
T2414_.77.0175b10: 所謂前方便ヨリ至于讃祈願等ニ是也。其ノ後從
T2414_.77.0175b11: 本垂迹ノ行法ヲハ可用之ヲ也
T2414_.77.0175b12: 又最極大事
T2414_.77.0175b13: 讃祈願ノ次ニ寶冠拳手ノ印布字八印。然 &MT06279;

後ニ遍
T2414_.77.0175b14: 知院ノ一切佛ノ印明。一切菩薩ノ印明。金剛手
T2414_.77.0175b15: 院ノ一切持金剛ノ印明。次ニ普世明妃ノ印明。次ニ
T2414_.77.0175b16: 加持珠等已下如常。次ニ正念誦ニハ先佛眼。次

T2414_.77.0175b17:

三種悉地ノ明。次ニ八字成就ノ明

台阿闍
梨位明

或無所

T2414_.77.0175b18:

不至ノ明又二ツ共ニ用之

在意

次冐地心明。次四

T2414_.77.0175b19:

佛四菩薩

八印ノ所ノ明是也
布字ノ次八印也

次普世明妃。次ニ時

T2414_.77.0175b20:

處成明

一字金
輪是也

　已上是レハ諸會ヲ不盡行ノ口

T2414_.77.0175b21: 也決
T2414_.77.0175b22: 諸會ヲ盡ス行法ノ事
T2414_.77.0175b23: 諸會ヲ盡 &MT06279;

行法セハ佛眼三種悉地ノ明。八字成就

T2414_.77.0175b24:

明。若ハ無所不至ノ明。諸天金輪

云云

故ニ何ントナ

T2414_.77.0175b25: レハ行法廣ナレハ念誦ヲハ少シ。行法狹ナレハ念誦ヲハ廣ニスル

T2414_.77.0175b26:

也。故ハ諸會ハ念誦分ルカ故ニト

云云

T2414_.77.0175b27: 又別紙念誦次第在之
T2414_.77.0175b28: 一切天ノ明ト者普世明ノ妃ノ明也。又諸天ノ明ト云
T2414_.77.0175b29: 也。四佛四菩薩ト者内院ノ佛菩薩ノ印明也。一
T2414_.77.0175c01: 切佛ハ遍知院ニ有之。一切ノ菩薩同上ニ。一切持
T2414_.77.0175c02: 金剛ハ金剛手院ニ有之。時成就ト者金輪也。雖 &MT01302;

T2414_.77.0175c03:

金輪多シト眞言ハ皆同ク bhr@u@m

已上胎畢

T2414_.77.0175c04: 金剛界
T2414_.77.0175c05: 成身會ハ從因向果也。　羯磨三昧耶大供養ハ
T2414_.77.0175c06: 從本垂迹ノ行法也。就中羯磨會ハ成佛已後所
T2414_.77.0175c07: 作ナルカ故ニ。サレハ成身一會ヲ行セハ是レ從因向果ノ
T2414_.77.0175c08: 行法也。諸會ヲ盡スハ從本垂迹ノ行法也。從本垂
T2414_.77.0175c09: 迹ノ行法ナレ &MT01302;

從因向果ノ行法ヲハ不ル離レ也。垂迹ハ成

T2414_.77.0175c10:

佛已後事也。故ニ成身會ハ成佛スル修行也

云云

T2414_.77.0175c11: 已上金界了
T2414_.77.0175c12: 合行行法決
T2414_.77.0175c13: 始自入堂至于普供讃ニ如常胎ノ行法ナリ。然ノ
T2414_.77.0175c14: 入三摩地已後ヨリ金ノ行法ヲ可行付タル也
T2414_.77.0175c15: 問。始ハ胎終リハ金ノ行法次第如何　答。胎界ハ因
T2414_.77.0175c16: 金界ハ果也。故ニ胎ノ因位ニ萬行萬善ニ答ヘテ金ノ果

T2414_.77.0175c17:

位圓滿ノ佛トハ成ト

云云

　所謂胎ハ

理

金ハ

智

冥合ノ義

T2414_.77.0175c18: 也
T2414_.77.0175c19: 問。大法ニハ諸尊ノ行法コソ行シニクケレ如何　答。
T2414_.77.0175c20: 其レハ大日變 &MT06279;

成ルト本尊ト可觀行也。所謂五輪
T2414_.77.0175c21: 成身ノ次ニ本尊ノ印明ヲ可用也。サテ嚴身ヲハ當本
T2414_.77.0175c22: 尊ナルヘシ。佛部ノ佛ナラハ如文次第ニ可用之也無失。
T2414_.77.0175c23: 若シ餘部ナラハ可在心。若シ金ナラハ如胎ノ佛身圓滿ノ
T2414_.77.0175c24: 次ニ本尊印明ヲモテ加持等可用之ヲ。サテ入三摩

T2414_.77.0175c25:

地本尊可觀之ヲ。所謂大日變 &MT06279;

成本尊ト

云云

｣

T2414_.77.0175c26: 根本印先ツ大日印明。次ニ本尊印明等ト可結

T2414_.77.0175c27:

誦之ヲ

云云

念誦等

云云

T2414_.77.0175c28: 問。佛身圓滿ノ次ニ大日變 &MT06279;

成本尊ト了ヌ如何
T2414_.77.0175c29: 答。佛身圓滿ノ時キ成リト本尊ト云モ未タ果位圓滿ノ

Footnote:

169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]