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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76

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T2410_.76.0693a01: コソ不思議ナレト被難申ケレハ。
T2410_.76.0693a02: 如禪長老閉口&MT06279;説法未ルニハラ高座ヨリコホレ
T2410_.76.0693a03: 。ハウハウ逃去ケリ。比興之事也
T2410_.76.0693a04: 尋云。五大院所造給眞言事相抄何等
T2410_.76.0693a05: 示云。付事相教相數本在之。所謂具支灌
T2410_.76.0693a06: 頂記 持誦不同 悉曇八卷藏 蓮花觀
T2410_.76.0693a07: 不苔抄 手草 教時義 菩提心義 教時
T2410_.76.0693a08: 諍論 草木成佛普通廣釋等也。委不遑注。
T2410_.76.0693a09: 仍略之云云
T2410_.76.0693a10: 一。五大院入定所事 徳圓和尚可見
T2410_.76.0693a11: 之也云云 相州星野シテ御入定也云云
T2410_.76.0693a12: 星野者。御出生ナルカ。於此所有御入滅
T2410_.76.0693a13: 歟。三月十三日御縁日故修御影供云云
T2410_.76.0693a14: 此御影供日中明星給也。五大院者。明
T2410_.76.0693a15: 星天子無迹ナル故也
T2410_.76.0693a16: 溪嵐拾葉集 此内五帖在之
T2410_.76.0693a17: 本云
T2410_.76.0693a18:   寛正五年甲申卯月一日筆功訖。於南山無
T2410_.76.0693a19: 動寺上勝房學窓爲佛法興隆書寫了
T2410_.76.0693a20:   縛日羅重海
T2410_.76.0693a21: 本云
T2410_.76.0693a22:   同五年九月二十七日遂筆功畢於南岫
T2410_.76.0693a23: 南樂房爲來際紹隆令書寫之者哉
T2410_.76.0693a24:   縛日羅永賢
T2410_.76.0693a25:   延寶八庚申歳秋八月十五日以城北鞍馬
T2410_.76.0693a26: 寺月性院本爲祕教流通書寫之
T2410_.76.0693a27: 艮嶽蘇悉地峯都率谷
T2410_.76.0693a28:   後改嚴覺
T2410_.76.0693a29:   雞頭院主金剛佛子圓朗
T2410_.76.0693b01:   法臈十一夏
往年二十二歳
T2410_.76.0693b02: 天明五乙巳六月二十三日東塔南溪修學
T2410_.76.0693b03:   侶令筆工寫更令校閲
T2410_.76.0693b04:   遍照金剛 大僧都 實靈
T2410_.76.0693b05:   五大院先徳御入定所
T2410_.76.0693b06: 上總國柄郡村道脇寺今ハ住僧
口蓮宗
T2410_.76.0693b07: 北方有之。其邊之村民等毎月二十八日
T2410_.76.0693b08: 獻供云云
T2410_.76.0693b09: 右彼國之僧演話 寶珠院可透書記シテ
T2410_.76.0693b10: 送來
T2410_.76.0693b11:   享保二年七月嚴覺記
T2410_.76.0693b12:
T2410_.76.0693b13: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0693b14:
T2410_.76.0693b15:   兩界要事集
T2410_.76.0693b16: 世間口傳云。天照大神者大日尊示現。仍内
T2410_.76.0693b17: 宮者金剛界。外宮者胎藏界會也云云或一書
T2410_.76.0693b18: 云。天照大神日輪也。豐受大神月輪也云云
T2410_.76.0693b19: 傳云。本日本國者。心大日國也云云
T2410_.76.0693b20: 同書記説云。眞實御體者。内宮者胎藏界
T2410_.76.0693b21: 七百餘尊。外宮者金剛界五百餘尊也云云
T2410_.76.0693b22: 私記云。我國海底有大日如來之印舊記
T2410_.76.0693b23: 思合之私云。所上云書記者。頗於事
T2410_.76.0693b24: 存祕藏旨問。交雜而雖集之。依之文章都
T2410_.76.0693b25: 見者也。能能可致了簡也。口傳説云。書記
T2410_.76.0693b26: 説頗相違。尤可和會也。又眞實義可尋習
T2410_.76.0693b27: 之也。若出眞言止觀者爲自證。深可思推
T2410_.76.0693b28: 之歟。又兩所三座者粗示現法華曼荼羅
T2410_.76.0693c01: 相也。但此二ケ條愚意之所存也。頗僻見
T2410_.76.0693c02: 歟。能能可思案之歟
T2410_.76.0693c03: 佛讃摩訶迦嚕抳建曩貪捨娑跢二合
T2410_.76.0693c04: 藍薩縳吠荍圓
夏以
南奔蒲閉
自界
音女
那地白二
T2410_.76.0693c05: &T032960;藍鉢羅二合弭怛他
T2410_.76.0693c06: 誐耽
T2410_.76.0693c07: 兩界教義事。藥師彌陀二佛事。可思之。二
T2410_.76.0693c08: 界教示相當セリ。尤勝最甚深矣尋云。二界
T2410_.76.0693c09: 教主何耶。師未奉問之。然而私存之者。
T2410_.76.0693c10: 胎藏理法身大日也。金剛智法身大日也。
T2410_.76.0693c11: 付之以外事共有之。可尋習事也。尤可
T2410_.76.0693c12: 存知之矣。胎界明理故爲理法身。金界
T2410_.76.0693c13: 明智故爲智法身也。此旨大綱也。相交
T2410_.76.0693c14: 也。無理智二義也。蓮觀月觀兩部隨一
T2410_.76.0693c15: スル印云。是實如近二界也。大日讃普印
T2410_.76.0693c16: 云。胎藏供養會作法也。師匠私被注之。仍
T2410_.76.0693c17: 又寫之
T2410_.76.0693c18: 薩縛尾也二合二合訖哩野二合
T2410_.76.0693c19: 素蘗多地鉢帝示而以
曩怛頼二合駄都迦摩
T2410_.76.0693c20: 訶囉佐吠嚕左曩曩謨娑都二合私云。
T2410_.76.0693c21: 圓師讃金界ニモ今用也云云復圓師云。此次
T2410_.76.0693c22: 佛讃并四智讃可用。諸會時四智讃。次
T2410_.76.0693c23: 切佛心印眞言可移云云サテ自普世明
T2410_.76.0693c24: 妃加持珠。次次次第同供養會云云私云。佛
T2410_.76.0693c25: 讃者大日ノヲ云歟。師云。別有之。但佛讃下移
T2410_.76.0693c26: 也。次入本尊觀内定印隨
尊各別也
但今以大日爲本
T2410_.76.0693c27: 尊也 私云。後日可尋知之
T2410_.76.0693c28: 私云。□□□月輪之中心觀想阿字。一切法
T2410_.76.0693c29: 本來不生不滅。亦空亦有。謂不空之空。同不
T2410_.76.0694a01: 有之同不生故。言三義不可得而已。不可
T2410_.76.0694a02: 得者。謂指但空而名不可得而已。而天台
T2410_.76.0694a03: 三諦義同私云。三諦義與天台同之者。
T2410_.76.0694a04: 指迹門三諦歟。指本門三諦歟。次根本印
T2410_.76.0694a05: 隨尊各別。但今可用大日印。即五古
也。善師説・筑師説。無所不至印也同
眞言云云尋云。
T2410_.76.0694a06: 無所不至印若其相別差之。將又二種不同
T2410_.76.0694a07: 有之歟 筑師云。深行義ニハ念誦以前入三摩
T2410_.76.0694a08: 地略也云云是仙眞僧正
ヒサ門堂也
善師説同之。是尋有
T2410_.76.0694a09: 律師也。今僧都也。善此池上 次加持珠
T2410_.76.0694a10: 如常 次正念誦 師云。念誦以前入三摩地
T2410_.76.0694a11: 根本印言ヲハ可略之。其故内外五輪觀大日
T2410_.76.0694a12: 如來之功徳皆令成就故也。但是深行之時
T2410_.76.0694a13: 云云諸會之時同之。サテ念誦以後之入三
T2410_.76.0694a14: 摩地根本印眞言ニハ必可用也。金界同之。此
T2410_.76.0694a15: 本尊大日之時云云別尊之時入三摩地根本
T2410_.76.0694a16: 印眞言可用也 私云。此略初心之時ニハ
T2410_.76.0694a17: スト云也。金界可然也。只是因果二同
T2410_.76.0694a18: 行也。而依因修行三摩地略之者。依果修行
T2410_.76.0694a19: 必可略之歟覺也。サレハ略セハ。不略
T2410_.76.0694a20: 者共不可然事歟。此參差スル處尤不得心。
T2410_.76.0694a21: 必可決明匠也。大日眞言アヒラム欠
T2410_.76.0694a22: 慈救呪曩莫三〃〃 次根本眞言 曩莫三
T2410_.76.0694a23: 曼多沒駄南阿 次佛眼眞言 普駄嚕左儞
T2410_.76.0694a24: ソハカ曩謨婆伽縛怩烏瑟儞沙耶嚕嚕薩普
T2410_.76.0694a25: 二合嚕入二合攞底瑟姹二合悉駄嚕左儞薩
T2410_.76.0694a26: 嚩囉他二合娑他儞曳ソハカ 筑師云。故近
T2410_.76.0694a27: 江法印御房。念誦ニハ先本尊。次次
T2410_.76.0694a28: 云云呪多無詮。只本尊呪多可
T2410_.76.0694a29: 用歟云云故御菴御房。先大日可然本尊
T2410_.76.0694b01: ナルヘシ云云又示云。加持珠入三摩地以前。此
T2410_.76.0694b02: 都率記也。其故
T2410_.76.0694b03: 次一字金輪 勃嚕唵 次三部總呪 唵ア
T2410_.76.0694b04: サハソハカ 次還珠法如常 次。入三摩地
T2410_.76.0694b05: 隨尊各別。東寺流受ル仁眞言師ハ只常恒處
是身大日ノ思住道云云但今可用大日
次根本印
T2410_.76.0694b06: 眞言。字義云。阿字門本不生不可得也云云
T2410_.76.0694b07: 云。釋義云。我即毘盧遮那佛不説眞實也□
T2410_.76.0694b08: 此文可思之。甚深金界其同是。圓示云。事
T2410_.76.0694b09: 理不二佛也已身ニハ可思之云云次部母印
T2410_.76.0694b10: 隨尊
各別
爲佛部 虚空眼印眞言。善師云。印相
T2410_.76.0694b11: 如常表五眼。是但小指相合不開小曲云云
T2410_.76.0694b12: 口傳云云付三部各別之説アレトモ。只亙
T2410_.76.0694b13: 諸尊用此印眞言云云曩莫三滿多沒駄南
T2410_.76.0694b14: 噞誐誐曩嚩羅落訖叉二合誐誐曩三迷曳
T2410_.76.0694b15: 薩嚩覩嗢蘖多引四避娑羅三婆吠平五入嚩
T2410_.76.0694b16: 攞那目伽難去六ソハカ 次成身菩提身如
T2410_.76.0694b17: 前例第七□是加之諸説殊多不用之
T2410_.76.0694b18: 筑師云。成事業身以用否異義也。我不用之
T2410_.76.0694b19: 云云閼伽可用三度 圓云。閼伽四度用
T2410_.76.0694b20: アリ 慈云。四度必可用之 次閼伽
T2410_.76.0694b21: 口傳。私云。圓師云。先理供養。後事供養也。十八道
不然。其レハ以事供養爲前也。又事理供養相交
T2410_.76.0694b22: ル樣
アリ
次塗香 次華鬘 次燒香 次飯食
T2410_.76.0694b23: 次燈明 次普供養 次讃次閼伽柱器先別
願。次誦
T2410_.76.0694b24: 眞言獻
云云
次振鈴 次可用迴向方便 次隨方迴
T2410_.76.0694b25:
次發願用普
 次加持句 次解界以無
堪忍
T2410_.76.0694b26: 印左轉三匝。眞言如前。
但難堪忍云云善師説
 次示三昧耶 次禮佛
T2410_.76.0694b27: 偈次奉送偈次誦眞言。同台ニハ入佛三昧
T2410_.76.0694b28: 耶印也。用普賢三昧耶印事台不説故。供
T2410_.76.0694b29: 用金界也時事也。此常説也。師説入佛三昧
T2410_.76.0694c01: 耶也。證據尊勝儀軌□□即蓮華部。奉送印
T2410_.76.0694c02: 阿彌陀根本印也。金界儀軌分明也。三部各
T2410_.76.0694c03: 別如何云云慈云。如私記彌陀印用也。華後
T2410_.76.0694c04: 供養取也云云同前歟。善師云。曼荼羅
T2410_.76.0694c05: ナム
トハ
自禮盤下ハ シト云云ヲハ右手可擲
T2410_.76.0694c06: 之。總自禮盤下事可依便宜。説曰。云花
T2410_.76.0694c07: 擲事。瓶師説ニハ違也。如金記 次入佛三昧
T2410_.76.0694c08: 耶 次法界生 次轉法輪 次被甲 次下
T2410_.76.0694c09: 座禮佛 次出堂師合
點也
 一。行願分義五
大願
 二。三
T2410_.76.0694c10: 昧耶分自入佛三昧耶
至持地印
 三。成身分自内五輪
至慈氏印
T2410_.76.0694c11:  四。曼荼羅分自一切三世無量
力至三昧耶一
 五。供養分
T2410_.76.0694c12: 六。作業分自人本尊觀
至救世加持
 七。三摩波多分
T2410_.76.0694c13: 界至
迴向
 私云。一切行法分爲七段也。尤可
T2410_.76.0694c14: 存知之而已。圓師云。此寶滿院之一流ヨリ
T2410_.76.0694c15: 分別云云仍異流ニハ不存此旨也。又云。金
T2410_.76.0694c16: 私記ニハ三部送車輅不云事如何 尋云。
T2410_.76.0694c17: 如十八道。本尊觀請之時召請句加之。□
T2410_.76.0694c18: 召歟。圓師云。必不然。大日之時云云尋云。
T2410_.76.0694c19: 此事難思。縱大日之時也トモ。何勸請之時
T2410_.76.0694c20: 不然之。最明師可尋之。思不重重。サレ
T2410_.76.0694c21: ハ隨台界説記ニハ尤此事可習先也。或古
T2410_.76.0694c22: ニハ用之如何 尋云。示如云時。如天台
T2410_.76.0694c23: 本二門兩界因果四土可有歟私云。可
T2410_.76.0694c24: 然歟。兩部二門故耶。○曩南歸命儀。唵
T2410_.76.0694c25: 身儀
T2410_.76.0694c26: 實報寂光二土事 私尋申云。台界道場觀
T2410_.76.0694c27: 之時居實報土思。金界道場觀之時居寂
T2410_.76.0694c28: 光土思事歟 師來云。仁示云。胎界實報
T2410_.76.0695a01: タリ。金界不分明云云或依仁示云。金
T2410_.76.0695a02: 寂光土ナルヘキ歟。安然御釋。須彌頂智所
T2410_.76.0695a03: 。顯教云定云云可思之。天台宗釋ニハ
T2410_.76.0695a04: 實報土云云台云。胎界之時居實報土
T2410_.76.0695a05: 事。大原口決タリ。不可疑之。金界之時居
T2410_.76.0695a06: 寂光土云事。未見出之致。未廣引見故也。
T2410_.76.0695a07: 有モヤスラン。但彼決中。金界道場
T2410_.76.0695a08: 觀之時。大日空中云云是則寂光土
T2410_.76.0695a09: 式歟。亦如不已然而是案寂光土歟。其故
T2410_.76.0695a10: 天台宗釋。空中テト云ヘルヲハ。寂光土釋シ
T2410_.76.0695a11: タリ。准彼思之ヘシ。不然□御釋密嚴經
T2410_.76.0695a12: 所説密嚴土ヲハ實報寂光二土也説給ヘリ。頗兩
T2410_.76.0695a13: 可思合之歟 次金剛持大印私云。金剛
成身會作法
T2410_.76.0695a14: 也。私云。圓師云。心アリ
然而只ヘソノ邊ニサクヘシ
 筑師云。法印
T2410_.76.0695a15: 如定印下ヘシ。サテ以前懸事不可有。
T2410_.76.0695a16: 只轉也。轉樣兩手スクニ合スル也。ヒソムル
T2410_.76.0695a17: 事不可有云云善師云。此印通云。仍
T2410_.76.0695a18: 二義アリ。尤可存知事也。永豪闍梨云。此
T2410_.76.0695a19: ニハ云云驚發地神再奉送時膝不通。當
T2410_.76.0695a20: 時仰正口房殊此義被仰云云
T2410_.76.0695a21: 私云。圓師云。不通義宜之儀。後日筑師云。
T2410_.76.0695a22: 可返之云云次用&MT01490;二蓮華印。眞
T2410_.76.0695a23: 言舒眞言筑師云。此印有二樣也。一ニハ
T2410_.76.0695a24: 舒印眞言。次下奉説金剛身眞言。次印
T2410_.76.0695a25: &MT01490;眞言。如三反奉舒眞言。次説金剛眞
T2410_.76.0695a26: 言。次印下。如此三反奉眞言。此度下時
T2410_.76.0695a27: 。擧時シツカ也。此三反早&MT01490;眞言三
T2410_.76.0695a28: 反。此度ハヤク。下時シツカ也。以上
T2410_.76.0695a29: 六反云云左右磨事右印核シテ磨也 次
T2410_.76.0695b01: 大日繋鬘先説大日
加持印
筑師云。作擧額&MT06279;即腦
T2410_.76.0695b02: 後懸也。擧スクニ合也。ヒラムル事不可
T2410_.76.0695b03: 有。以下同前私云。スクニトミト者。擧身
T2410_.76.0695b04: 向也。ヒソムト者。擧下向也 次如來甲冐
T2410_.76.0695b05: 諸被甲印誦
同眞言
 圓示云。具如此題歟。台藏不
T2410_.76.0695b06: 習也。但印義不同也筑師云。背印別
T2410_.76.0695b07: 可深。只心左右ヤルト可思也
T2410_.76.0695b08:   腰頂腦後同之。正クハアマリ久也。サテ
T2410_.76.0695b09: 者。小指引許也。左右印殊サケテ即
T2410_.76.0695b10: ニテト云云故菴室背等ヲハ寄結給次振
T2410_.76.0695b11: 鈴印 師云。諸會之時。此印ヨリ移手是也。即
T2410_.76.0695b12: 大日之皆拳印眞言有之。次第如成身
T2410_.76.0695b13: 私記。不實也 次塗香菩提 示云。塗
T2410_.76.0695b14: 飮食供養可有。印眞言下所有。サテ
T2410_.76.0695b15: 三昧耶眞言用也。口傳云云但爰ニハ不可有
T2410_.76.0695b16: 飮食也。下之五供養之時可用之也 私
T2410_.76.0695b17: 云。八供養下薩埵印明加事。理供養
T2410_.76.0695b18: 云時事歟。可存知之矣。次事供養口傳
台藏
T2410_.76.0695b19: 供養スル事。前一義ニハ金界供八儀例不分。准
之故備用台藏次第也。云云。然而非常途義歟
T2410_.76.0695b20: 善師云。事供養以之。次用五供養。印眞言
T2410_.76.0695b21: 即八供養中香華燈塗加薩埵三昧耶印
T2410_.76.0695b22: 眞言也。高師云。必理供養云云仍後説如。
T2410_.76.0695b23: 理供養前ナルヘシ 私云。事理供養スルハ
T2410_.76.0695b24: 第宜依善師義勢修之畢。可思之
T2410_.76.0695b25:   次讃大日阿〃
〃四智
 私云四智讃百字次ナルヘ
T2410_.76.0695b26: シ。次不散前印誦金剛薩埵眞言 師云。隨
T2410_.76.0695b27: 本尊結根本印誦百字明。金剛薩埵印同
T2410_.76.0695b28: 之。眞言隨三部異也。又終一字隨五部
T2410_.76.0695b29: 異。其如常佛アハソトハ或沒駄&MT01302;。蓮華部
T2410_.76.0695c01: 如今私記。金部縛曰羅。百字明同之私
T2410_.76.0695c02: 云。金界心依蓮華事如何 師云。此界
T2410_.76.0695c03: 專彌陀行法依也。私云。大原説云。金界
T2410_.76.0695c04: 別行法云云尋云。何專彌陀行法ヘシ
T2410_.76.0695c05: 云。三井大阿闍梨云。西方界者金界字也云云
T2410_.76.0695c06: 此言尤可思合之歟。付此等之流。淨琉璃
T2410_.76.0695c07: 世界台藏界。安養世界金剛界也云云義云。
T2410_.76.0695c08: 簡出畢。尤甚深云云藥師理法身大日。彌
T2410_.76.0695c09: 智法身大日也歟上之也。仍如此會スル歟。
T2410_.76.0695c10: 東方界者胎界也云事。眞言抄物其心
T2410_.76.0695c11: タル事有之。尤可思之 私云。金界念誦
T2410_.76.0695c12: 如何 私云。胎如加慈救呪云金。又可加
T2410_.76.0695c13: 之歟。可奉尋之。可加之。如此事意樂
T2410_.76.0695c14: 也。師云。大日降三世根本佛眼一字金輪五
T2410_.76.0695c15: 部總呪。大日者如胎藏。佛眼一字同前。
T2410_.76.0695c16: 根本者羯磨會大日呪也五部如入三摩地
T2410_.76.0695c17: 道場觀中見也 次入三摩地 次根本印
T2410_.76.0695c18:   次部母印眞言口傳
云云
次振鈴師云。振鈴ニハ
五悔發願一
T2410_.76.0695c19: 用ヘシ。次隨方迴向。
サテ終ニ五悔スル
 筑師云。大原私記入三
T2410_.76.0695c20: 摩地根本印略也。但根本印明百字可讃ナル
T2410_.76.0695c21: 即隨本尊印明不同云者。其意也大日ニハ
T2410_.76.0695c22: 劍印ナルへシ。即根本印也。此印也。此外
T2410_.76.0695c23: 用根本印明事一切不同云云サレハ百
T2410_.76.0695c24: 字讃ニハ讃衆ニハ不誦事在之也。即中山殿御流
T2410_.76.0695c25: ニハ不誦之云云後日云。百字明成身意也。
T2410_.76.0695c26: サレハ略記入三摩地百字明用。其心
T2410_.76.0695c27: 也。サテ正根本印眞言云ヌルハ。金剛薩
T2410_.76.0695c28: 印明也。サレハ念誦ニハ金剛薩埵眞言也
T2410_.76.0695c29:   又云。佛部ニテニハ紉印ニチ縛曰羅タト
T2410_.76.0696a01: 呪也 慈云。入三摩地等只可用之。五
T2410_.76.0696a02: 相成身觀惠事足トテ不用樣有之。可思
T2410_.76.0696a03: 之 尋云。只入三摩地是可用歟 師云。
T2410_.76.0696a04: 金界ニハ略云習ハセリ 尋申云。胎界三摩
T2410_.76.0696a05: 略事深行時也云云是又可然也 師示
T2410_.76.0696a06: 云。サレトモ大原私記略之タル也。サレ
T2410_.76.0696a07: ハ可然事歟 私云。此事凡不得心事也。
T2410_.76.0696a08: 明匠可決也 次奉送印薩埵三昧耶
歟彌陀印
筑師云。
T2410_.76.0696a09: 餘物五色下ナルヘシ。但奉送華隨便
T2410_.76.0696a10: ヨリナケンモ。何苦カラン。華ヲハハサミ
T2410_.76.0696a11: ナカラ上クト云云私云。圓師云。只華ナケ
T2410_.76.0696a12: スシテ。ソト右。右華机可置如
T2410_.76.0696a13: 何。投クルハ花餘物打チラシヌヘサキ樣ニテ
T2410_.76.0696a14: 云云後日云。右アリ。行者
T2410_.76.0696a15: 取也 尋云。十八道時事有之。サ
T2410_.76.0696a16: ル人少少有歟云事有如何 圓師示云。サ
T2410_.76.0696a17: ル事タル私記ニハ有之歟云云示云。一會
T2410_.76.0696a18: 時。事供養時。重香花燈塗印眞言用事。
T2410_.76.0696a19: 一向不可然。次前八供養印眞言コソ。
T2410_.76.0696a20: 即理供養ニテハアレ。又用理供養二度道
T2410_.76.0696a21: 理不可然也。台藏カハ歟。サテ成身會
T2410_.76.0696a22: 八供養云者。諸會三摩會印眞言
T2410_.76.0696a23: 也。飮食薩埵印コト二樣アレ。一ニハ
T2410_.76.0696a24: 八供養時用之。次ニハ事供養時飮食用也
T2410_.76.0696a25: 云云戒光房第二説定云云但此理供養一向
T2410_.76.0696a26: 前云故相違歟。仍八供養可時ナル云云私云。諸
T2410_.76.0696a27: ナラハ成身一會。事供養以前ニハ可有
T2410_.76.0696a28: 八供養。サテ諸會五供養計歟。此義有
T2410_.76.0696a29: 其謂歟。所以諸會時八供養二重有之。而
T2410_.76.0696b01: 善師ニチ成身會時五供養シタリ。仍二義
T2410_.76.0696b02: 重可同之。後日又示云。事供養時理供養必
T2410_.76.0696b03: 可有之云云以前印明行法首尾也。又事供
T2410_.76.0696b04: 養一反理供養尤可有也。夫取八供養用。
T2410_.76.0696b05: 只香花等五供養用二段也云云私云。依善
T2410_.76.0696b06: 義者。後供養同前歟。サコソハ有ラ
T2410_.76.0696b07: ンスラメ。前後供養不可替歟存如何
T2410_.76.0696b08: 私云。度度如此被示意。師説決定歟。サテ
T2410_.76.0696b09: 以前五供養後。不違歟。後日示云。諸會
T2410_.76.0696b10: 如筑師説歟。仍一向彼定ナルヘシ 示
T2410_.76.0696b11: 云。成身會事供養以前先八供養。次事
T2410_.76.0696b12: 供養。其後香花燈塗薩埵印云云此事供養
T2410_.76.0696b13: 一具五供養印眞言スル歟云云 諸會時
T2410_.76.0696b14: 此八供養只五供養之眞言斗云云 私云。
T2410_.76.0696b15: 如高師説者。金剛界理供養前見タリ。其
T2410_.76.0696b16: 私記後供養之次第八供養次第供養
T2410_.76.0696b17: 慈云。十八道初心始行行法ナレハ。事
T2410_.76.0696b18: 次第供之。二界後心深行行法ナレハ。
T2410_.76.0696b19: 理事次第供之。サレハ理供養斗&MT06279;事供養ヲハ
T2410_.76.0696b20: スル有之 私云。事理スル事宜覺也。理
T2410_.76.0696b21: スルニテ惡也。只可如十八道也。若然
T2410_.76.0696b22: 者兩部共同善師義。可思之矣
T2410_.76.0696b23: 一。行願分自前方便至
勝悉地印
 二。三昧耶分自摩地
印至成
T2410_.76.0696b24: 菩提
 三。成身會自土持印至
陳三摩那印
 四。曼荼羅分
本母
T2410_.76.0696b25: 印至輪
且印
 五。供養分自智清印
至普供養
 六。作業分
T2410_.76.0696b26: 字明至後
根本印。
 七。三摩波多自供養印
至迴向
 已下皆
T2410_.76.0696b27: 私義也。則此義畢。付一説此旨定有相違
T2410_.76.0696b28: 事 私云。或寶滿院一流仁也。金界到門前
T2410_.76.0696b29: 加持香水印ニハ。如台藏可用軍陀利
T2410_.76.0696c01: 明也。是口傳云此分可
思之
サテ降三世印明
T2410_.76.0696c02: 略也云云圓師不被示此旨也。サレハ一
T2410_.76.0696c03: 流中有異説歟。又云。台藏ニハ可四度閼伽
T2410_.76.0696c04: 云云圓師可用三度閼伽也云云サレ
T2410_.76.0696c05: ハ。又有此異説歟。但以外祕事也云云仍被
T2410_.76.0696c06: 祕歟。又或云。加持供物ニハニハ不動印明也。
T2410_.76.0696c07: ニハ降三世印明ナルヘシ。不動用台。三
T2410_.76.0696c08: ヲハ用金明王ナル故也云云圓師云。台藏ニハ
T2410_.76.0696c09: ヨリ塗香次第&MT06279;供之。金剛ニハ閼伽燈香次第
T2410_.76.0696c10: 供之。但與台藏同スル有也。然而兩部
T2410_.76.0696c11: 不同二テ。今樣スル也 尋云。何金
T2410_.76.0696c12: 閼伽度數沙法セサルソヤ云云胎藏○
T2410_.76.0696c13: 諸會此同可行諸會黒谷説
T2410_.76.0696c14: 次入本尊觀定印 心月輪有□字〃反&MT06279;
T2410_.76.0696c15: 五輪率都婆〃〃〃漸舒大&MT06279;扁法界
T2410_.76.0696c16: 此率都婆漸收&MT01490;&MT06279;等已身云云此率都
T2410_.76.0696c17: 婆反成大日如來云云 次。根本印明五古印五
字呪云云
T2410_.76.0696c18:   次入三摩地定印 心月輪上有a字。諸法
T2410_.76.0696c19: 本不生義也。本尊同本不生故。本尊行者一
T2410_.76.0696c20: 體無二云云 次根本印明五古
 次九方便用迴
向方便
T2410_.76.0696c21:
 一師修一切云云 歸命頂禮云云 唵云云
T2410_.76.0696c22: 次隨方迴向金剛諸會此同也 次八供養
T2410_.76.0696c23: 次入三摩地定印次根本印明劍印 次入三
T2410_.76.0696c24: 摩地定印IMAGE離言説不
可得也
根本印明劍印
T2410_.76.0696c25:   次八供養○ 次五悔 發願懺悔隨喜勸
T2410_.76.0696c26: 請福乃至願讃迴向如是歸命頂禮云云
T2410_.76.0697a01:
T2410_.76.0697a02: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0697a03:
T2410_.76.0697a04:   結願作法最極略同
前説
T2410_.76.0697a05: 普供養印明之後。若有佛布施者。灑水
T2410_.76.0697a06: 以辨事印明加持頂載奉之。五悔之後。
T2410_.76.0697a07: 但迴向方便打磬讀卷數。次啓白補闕
T2410_.76.0697a08: 分之由取香呂佛子日來之間謹依佛
T2410_.76.0697a09: 雖勤修瑜伽行法。凡夫具縛身三業四
T2410_.76.0697a10: 儀誤多。佛眼之照見可恐可恥。仍持諸尊
T2410_.76.0697a11: 眞言。唱種種寶號。補其闕分。成ニハ如法清
T2410_.76.0697a12: 淨。善根滅罪印眞言出罪方便印眞言。
T2410_.76.0697a13: 金剛輪菩薩印明。右轉頂上。佛眼印明
T2410_.76.0697a14: 寶號取香
南無金剛輪菩薩南無一字金輪
T2410_.76.0697a15: 南無大聖文珠次略神分七百行法諸願在
此座等。云云
T2410_.76.0697a16: 胎藏界散華 歸命毘盧遮那佛。身口意業
T2410_.76.0697a17: 遍虚空。演説如來三密門。金剛一字甚深教
T2410_.76.0697a18:   金剛界散花 歸命本覺心法身。常住妙
T2410_.76.0697a19: 法心蓮臺。本來具足三身徳。三十七尊住心
T2410_.76.0697a20: 城 毘盧遮那散花 常住不淨由悲他。願
T2410_.76.0697a21: 力成就住世間。能爲利益無邊際。大悲爲
T2410_.76.0697a22: 體常遍。願我速成勝地 毘盧舍那散華
T2410_.76.0697a23:   我今歸依毘遮那。萬徳莊嚴法身體。示
T2410_.76.0697a24: 現度衆生無邊。世界遍示現□□□ 對揚
T2410_.76.0697a25: 南無法界空中。眞言教大日如來。經説知證
T2410_.76.0697a26: 成執金剛手胎記供養會始書之 一流之仁
T2410_.76.0697a27: 本也 懺悔偈令合
師説我從過去世之淨三
T2410_.76.0697a28: 業眞言禮佛歸命滿分淨法身毘盧遮那遍照
T2410_.76.0697a29: 智開敷 覺光明眼 廣猶若青蓮華。攝眞
T2410_.76.0697b01: 實經。此祕密法。難得難遇。設使得遇信心
T2410_.76.0697b02: 難生。汝等大衆。於無量劫積功累徳。今得
T2410_.76.0697b03: 是法。若遇是法。不久當坐菩提樹下金剛
T2410_.76.0697b04: 寶座。摧諸魔軍破無明&T021400;。竭煩惱河永斷
T2410_.76.0697b05: 生死。證無等等阿耨多羅三藐三菩提云云
T2410_.76.0697b06: 欲結契者。敬白十方三世諸佛。我等下輩
T2410_.76.0697b07: 愚鈍凡夫。雖掌持此印。猶如蚊蟻掌須彌
T2410_.76.0697b08: 山。恐無勢力。唯願諸加持於我等。諸持此
T2410_.76.0697b09: 印同佛勢力 私尋云。有相成身内妙覺位
T2410_.76.0697b10: 也。後日尤可取歟可思之如何。即成義勢
T2410_.76.0697b11: 云。古義不取之見タリ。公然者不取之事如
T2410_.76.0697b12: 何 示云。先餘分證成道故歟。若然者眞言
T2410_.76.0697b13: 分證成佛云談スル歟如何 示云。此即其心
T2410_.76.0697b14: 歟。凡眞言法華共祕教ナリ。良觀感大果者。初
T2410_.76.0697b15: ヨリ乃至等覺マテスルタリ。仍眞言ニスル觀身爲本
T2410_.76.0697b16: 者。四十一位マテヲルトタリ。如何サマニモ。兩
T2410_.76.0697b17: 宗共教門。先初住分證成佛スト被得タリ
T2410_.76.0697b18: 能能可案之耳。彼云。安然付金界立佛因
T2410_.76.0697b19: 佛果之處。五法成身觀内取妙覺歟タリ
T2410_.76.0697b20: 令記成身會論事也 懺悔偈普印。誦偈已
T2410_.76.0697b21: 禮佛著座。我從無量劫。淪滯生死海。今以
T2410_.76.0697b22: 清淨心。發露初悔過。如諸佛所懺。我今亦
T2410_.76.0697b23: 如是。願我及衆生。一切皆清淨。禮佛。歸命
T2410_.76.0697b24: 毘盧遮那佛身。口意業遍虚空。演説如來三
T2410_.76.0697b25: 密門。金剛一字甚深教
T2410_.76.0697b26: 降三世小呪 唵&T058676;蘇吽婆縛曰羅吽發吒
T2410_.76.0697b27: 願一切有情。如來稱讃。世間出世間。速成
T2410_.76.0697b28: 勝悉地 澄憲示云。大悲胎藏中ニハ。以不動
T2410_.76.0697b29: 降三世爲除障法。蘇悉地ニハ。以軍陀利
T2410_.76.0697c01: 爲結護法。金剛界中ニハ。以愛染王一字爲
T2410_.76.0697c02: 除障云云
T2410_.76.0697c03: 又示云。胎藏降魔者。他受用自在宮成道降
T2410_.76.0697c04: 伏大自在心也。或遣無動使者。或遣降三世
T2410_.76.0697c05: 金剛界兩説頭不同。其不又一致也。又示
T2410_.76.0697c06: 云。金剛界降魔者。不壞金剛光明心故。自性
T2410_.76.0697c07: 眷屬自受法樂之義也。故以可爲自受用成
T2410_.76.0697c08: 道降魔也安然和尚口心也。蘇悉地降魔者。
T2410_.76.0697c09: 軍陀利也云云此蘇悉地者。非佛成道義歟
T2410_.76.0697c10: 可尋知法之人也。變化身釋迦於閻浮提菩
T2410_.76.0697c11: 提樹下所降魔軍。眞言教不明能治法歟。
T2410_.76.0697c12: 可尋之 私云。於兩部大法者。大日説
T2410_.76.0697c13: 。於悉地法者。金剛手ヘリ。後日云。慈
T2410_.76.0697c14: 覺三部印信ニハ。悉地大日タリ。若金剛
T2410_.76.0697c15: 者。思之誠成佛道之義ニハ非事歟 私云。胎
T2410_.76.0697c16: 藏界迹四種佛土總名歟。金剛界四種佛
T2410_.76.0697c17: 總名歟。凡佛眞實體者。自受用身也。仍
T2410_.76.0697c18: 兩界其可同佛二門。示可實報土。但可有
T2410_.76.0697c19: 淺深異也。傳教大師御釋。吾此法華宗久遠
T2410_.76.0697c20: 實成道釋迦牟尼佛實報土中説&MT06279;。超八大日
T2410_.76.0697c21: 事理倶密祕教釋給。兩宗者同可云密宗
T2410_.76.0697c22: 也。眞實同二門教主共自受用身ニチ報土
T2410_.76.0697c23: フト可得心也。或云。胎界理法身ニチ居寂光
T2410_.76.0697c24: 。金界自受用身ニテ居實報土義有也云云
T2410_.76.0697c25: 異也云云後日シカハ大原。兩宗共實
T2410_.76.0697c26: 報土ストタリ。相當扁素主義自口之歟。尤殊
T2410_.76.0697c27: 勝殊勝。珍重珍重。幸甚幸甚。唄可尋之。云
T2410_.76.0697c28: 何唄布薩用也 云何於此經究竟到彼岸願
T2410_.76.0697c29: 佛開微密廣力衆生説 澄憲聲明血脈案中
T2410_.76.0698a01: 云。如長□唱禮。云何唄者。密宗以之爲規
T2410_.76.0698a02: 模。九條錫杖始段唄者。顯宗以之爲准。於
T2410_.76.0698a03:
T2410_.76.0698a04: 愼敬白大悲虚空蓮華胎藏莊嚴世界中台
T2410_.76.0698a05: 教主遍照如來四智四行醍醐果徳三點眷屬
T2410_.76.0698a06: 四大菩薩摩訶薩埵總法界圓壇四重曼荼羅
T2410_.76.0698a07: 諸賢聖衆別十三大會同體別體五百餘尊乃
T2410_.76.0698a08: 至外金剛部護法天等而言。今信心弟子。合
T2410_.76.0698a09: 一心清淨十指掌。開五輪成身瑜伽壇場。
T2410_.76.0698a10: 修三密加持頓悟法文事。其趣云何者。大日
T2410_.76.0698a11: 覺王在法界加持世界偏爲頓悟之機説。薩
T2410_.76.0698a12: 婆爲等心地瑜伽之法門有。夫胎藏界大曼
T2410_.76.0698a13: 荼羅者。法界有情色心中開發土。同如來法
T2410_.76.0698a14: 界胎藏故。指法界有情五蔭色心名如如
T2410_.76.0698a15: 理法身内證圓明蓮華台胎藏。然則此本覺
T2410_.76.0698a16: 圓明三摩地體。是心量因縁生。即自性不動
T2410_.76.0698a17: 法身也。此理法身。若不生同體五智者。不
T2410_.76.0698a18: 可得大日如來稱。又智法身佛不説空理
T2410_.76.0698a19: 性不可得法然常住名。凡此法身内證圓明
T2410_.76.0698a20: 事理倶密三平等義。佛顯露不説也。故大聖
T2410_.76.0698a21: 文殊上傳法聖者。祕藏不傳。但經勝義菩提
T2410_.76.0698a22: 心事理不二旨。説衆生三菩提即是三因佛性。
T2410_.76.0698a23: 明未説法身内證三平等體用法然常住自
T2410_.76.0698a24: 受法樂衆會儀式ヲハ也。故安然和尚云。圓教
T2410_.76.0698a25: 佛果非平等三摩地。眞言教果以名平等三
T2410_.76.0698a26: 摩地也。然則法佛三密者。深微細故。十地
T2410_.76.0698a27: 等覺不能都見説。凡十界廣大無邊。皆從
T2410_.76.0698a28: 觀心影現成佛之妙理。如是大悲萬行具足
T2410_.76.0698a29: 淨心影現者。即近佛惠初心故。大日經十地
T2410_.76.0698b01: 法生滿足説。以是速疾頓成之瑜伽之大旨。
T2410_.76.0698b02: 似觀生死無常爲初門。然則厭離眼前ニハ。十
T2410_.76.0698b03: 界依正皆以空。觀法萬相有。如是發
T2410_.76.0698b04: 一切智心。即般若波羅密智身。宿大悲
T2410_.76.0698b05: 虚空胎藏。内ニハ備大悲萬行。外淨心影現。
T2410_.76.0698b06: 思難無明暗障開眞解脱。菩提心月輪
T2410_.76.0698b07: 光十方施益用。具益一密□徳遶機縁説法
T2410_.76.0698b08: 利生。大日遍照光普照十法界衆生。凡三
T2410_.76.0698b09: 密修行功。香華供佛善。其徳難思者。或一タヒ
T2410_.76.0698b10: 結契者。本有功徳自然無不ト云&T069222;開界。暫
T2410_.76.0698b11: 至觀念者。恒沙罪障須臾消滅説ヘリ。香花
T2410_.76.0698b12: 三密加持香花ナレハ。雖一花一香ナリト。萬行成就
T2410_.76.0698b13: 無量□具足。佛身又無所不至徳故。一佛
T2410_.76.0698b14: 一尊之儀。悉備萬徳圓滿無數果徳。何説大
T2410_.76.0698b15: 日曼荼羅。或依三密種福加持故。忽以父
T2410_.76.0698b16: 母所生身階一生大覺位。凡分段同居
T2410_.76.0698b17: ニハ。即身成佛規模生死妄報忽捨。叶毘盧
T2410_.76.0698b18: 遮那智光圓滿ヘリ。密嚴世界無盡莊嚴
T2410_.76.0698b19: 大眷屬悉圍繞故。以八曼荼眷屬自圍繞明
T2410_.76.0698b20: 者。或仰願中台教主遍照如來。伏乞三點眷
T2410_.76.0698b21: 屬四大菩薩法母誠悉明哀愍納受給。抑令
T2410_.76.0698b22: 法久住了 愼敬白金剛界會智處城中十
T2410_.76.0698b23: 八大會六曼荼羅中台教主遍照如來四方四
T2410_.76.0698b24: 佛十六開示内外八供四攝薩埵從本垂迹果
T2410_.76.0698b25: 地究竟隨冥曼荼羅聖衆乃至賢朝薩埵二十
T2410_.76.0698b26: 天衆外金剛部護法天等申。今信心弟子。抽
T2410_.76.0698b27: 一心丹誠。專三業謁仰。開祕密道器
T2410_.76.0698b28: 頓説三身瑜伽行法事在。其旨趣云何者。
T2410_.76.0698b29: 遍照如來。以五智所成四種法身本有金剛
T2410_.76.0698c01: 界。自覺本不生際普賢滿月不壞金剛光明心
T2410_.76.0698c02: 殿内&MT06279;。偏爲頓悟之機説平等法界瑜伽教
T2410_.76.0698c03: 門。其大意者。本初極理超非而常寂ナリ。遮
T2410_.76.0698c04: 大智&MT06279;四句常住以明ナリ。而三乘賢聖
T2410_.76.0698c05: 者説未至具下輩。依之何得佛法漸流滿
T2410_.76.0698c06: 珠悉備東法縁不通佛道者憂ナリ。爰以龍樹
T2410_.76.0698c07: 菩薩。妙雲如來化身。於道器得滅後給。及
T2410_.76.0698c08: 如來滅後七百歳。體大連加持給。幸開鐵
T2410_.76.0698c09: 戸化持&MT06279;漢家略本弘通人間給ヘリ。以來
T2410_.76.0698c10: 致數百歳春秋。傳付南天龍智大阿闍梨
T2410_.76.0698c11: 給。抑龍智位居聖地。神力自在ナリ。四悉壇
T2410_.76.0698c12: 利物偏増ナルコト無過龍智。凡龍樹龍智是同位
T2410_.76.0698c13: 等行深位大士。入重玄門薩埵。豈異三十
T2410_.76.0698c14: 七尊。爰慈覺大師聖靈承和初。奉綸旨。跋
T2410_.76.0698c15: 訪大洋遠入巨唐遍歴諸方。至入長
T2410_.76.0698c16: 安城住資聖寺。尋善財悉近諸師丈。以常
T2410_.76.0698c17: 搜不見祕教。宿縁所成。幸得遇
T2410_.76.0698c18: 玄法寺法全大和尚。然此和尚。心踰水憂
T2410_.76.0698c19: 行等十地。傳此利生誓無過和尚。以三
T2410_.76.0698c20: 部大法傳付慈覺大師給。大師沐耳呂
T2410_.76.0698c21: 畢五瓶智水。傳叡岳。一摺印契
T2410_.76.0698c22: 非大師念願。抑大毘盧遮那説想大乘金剛
T2410_.76.0698c23: 界者。最上金剛祕密界ナリ。故別席本經文
T2410_.76.0698c24: 以爲無量種莊嚴供養。衆香煙雲遍滿一切
T2410_.76.0698c25: 金剛界爰以一行和尚釋此文作多釋。最
T2410_.76.0698c26: 要言之者。如來依正皆是眞如法性所攝
T2410_.76.0698c27: 成也。本際極理無有生滅。然則諸佛廣大
T2410_.76.0698c28: 甚深祕密藏。即是毘盧遮那遍一切處
T2410_.76.0698c29: 人所乘ナリ。一向悉求平等大會起無盡
T2410_.76.0699a01: 。誓度法界衆生。初心明道具足
T2410_.76.0699a02: 無量功徳。至恒沙佛刹。以大事因縁
T2410_.76.0699a03: 就衆生。自性清淨金剛寶藏。無有
T2410_.76.0699a04: 闕減。如此妙菩提。即法界衆生大依止處
T2410_.76.0699a05: 也。樂壽量長遠出過三時。師子奮迅祕密神
T2410_.76.0699a06: 用未曾休息。諸法無邊ナル故等虚空心。自
T2410_.76.0699a07: 妙惠亦復如此。明悟五部祕密胎三寶
T2410_.76.0699a08: 加持勝妙。顯五智周遍法界體。説五相
T2410_.76.0699a09: 成身眞言爲金剛界宗用也。然即本覺圓
T2410_.76.0699a10: 明用輪。體用倶時ナル故。凡夫心地ヨリ入佛地
T2410_.76.0699a11: 三摩地悟十色心。是名一道清淨。修正徳
T2410_.76.0699a12: 三十七尊行。修徳三十七尊如如智法身
T2410_.76.0699a13: 受法樂曼荼羅現給也。凡金剛界大意取要
T2410_.76.0699a14: 足之。仰願中台教主云云金剛界初行表白。
T2410_.76.0699a15: 建久八年正月爲惠靜法師注之。愼敬白
T2410_.76.0699a16: 本有金剛界自在大三昧耶自覺本初大菩提
T2410_.76.0699a17: 心普賢滿月不壞金剛光明心殿中理智不
T2410_.76.0699a18: 二清淨法身五智所成摩訶毘盧遮那阿閦
T2410_.76.0699a19: 寶生無量壽不空成就等五智如來四攝天
T2410_.76.0699a20: 女十六大菩薩等自性眷屬三十七尊賢劫
T2410_.76.0699a21: 眷屬二十天等都九會曼荼羅諸尊聖衆而
T2410_.76.0699a22: 。南閻浮州大日本國比叡山延暦寺東塔
T2410_.76.0699a23: 南谷沙門惠靜。幸受人身漻列釋氏。年齡
T2410_.76.0699a24: 是少&MT06279;夏臈尤淺。容身於四明洞企菩提於
T2410_.76.0699a25: 三密。奉從前天台座主大和尚。傳受胎
T2410_.76.0699a26: 大法。胎藏大法傳受初行。今所令傳
T2410_.76.0699a27: 金剛界欲始行法。唯願聖衆哀愍聽護玉ヘ
T2410_.76.0699a28: 夫金剛界法者。祕中祕深中之深也。智所
T2410_.76.0699a29: 成毘盧遮那如來妙光明心殿。與自性眷
T2410_.76.0699b01: 屬共自受法樂。所説玉フ如來内護境界也。
T2410_.76.0699b02: 十六大菩薩四攝八供養。皆是毘盧互體微細
T2410_.76.0699b03: 法身也。十地等覺猶隔境界。凡夫二乘無伺
T2410_.76.0699b04: 其門戸。依大日如來之加持力。酬金剛薩
T2410_.76.0699b05: 埵ノ慈悲心顯現。此教法布閻浮提。龍猛
T2410_.76.0699b06: 龍智者。爲西天之曩祖。無畏金剛者。爲支
T2410_.76.0699b07: 那濫觴。傳教弘法者。爲扶桑元古。三國相傳
T2410_.76.0699b08: 一流未竭。爰弟子惠靜。性迷菽&T071583;智暗。添
T2410_.76.0699b09: ヨリ漻禀大法修行ニハ恐傳法師資顯
T2410_.76.0699b10: 憚諸徳耶否。所疑者惠質之中蓋淨菩提
T2410_.76.0699b11: 何習歟。所尋者迷心之底。若爲殘瑜祇諸
T2410_.76.0699b12: 歟。雖入十乘之窓悉深三密密依故也。
T2410_.76.0699b13: 願身示皿量性。少馮愸企深祕行法。只仰
T2410_.76.0699b14: 大尊加被。唯願金剛天哀愍加護。初心
T2410_.76.0699b15: 行必成就圓滿シメ 同胎藏初行表白。建久
T2410_.76.0699b16: 七年五月二十七日敬白。娑婆界南閻浮州
T2410_.76.0699b17: 大日本國比叡山延暦寺沙門惠靜。敬奉從
T2410_.76.0699b18: 當山座主法務權僧正傳受胎藏界印眞
T2410_.76.0699b19: 行法。自今年五月二十三日無月始修
T2410_.76.0699b20: 行法。伏願大日如來哀愍納受。夫此曼荼羅
T2410_.76.0699b21: 者。是三世十方一切諸佛之根源。四十一
T2410_.76.0699b22: 地一切菩薩之所出。名胎藏界者。一切有情
T2410_.76.0699b23: 身中。有本來不生不滅之理界。如最下卑
T2410_.76.0699b24: 賤醜陋穢惡女人孕轉輪聖王王子血。如蓮
T2410_.76.0699b25: 華種子在汚泥之中。衆生輪迴不知此理。
T2410_.76.0699b26: 是故大日如來遙出大悲門。對最上乘之
T2410_.76.0699b27: 。説此胎藏祕密教法也。大日如來大悲心
T2410_.76.0699b28: 胎本自養育法界有情。法界有情本有之理
T2410_.76.0699b29: 開出。大悲胎藏悲生曼荼羅。當知遮那具足
T2410_.76.0699c01: シタレハ。諸尊十界法界衆生同具足之。生
T2410_.76.0699c02: 佛一如始末同體也。若有衆生如修行遮那
T2410_.76.0699c03: 三密〃〃加持行〃〃理性忽開敷。解如蓮
T2410_.76.0699c04: 華値同有拔出泥中ヨリ八葉忽開敷。心王大日
T2410_.76.0699c05: 心數諸尊具足我心。伏願依修行漸漸
T2410_.76.0699c06: 得開敷。抑佛子是底下薄福凡身也。天性
T2410_.76.0699c07: 愚鈍。受生於末法。令受法之修如獼猴學獨
T2410_.76.0699c08: 覺之儀。嬰兒膽赫日之光明異十三大會聖衆
T2410_.76.0699c09: 五類一切諸天密供成仰影施勝利。凡此等眞
T2410_.76.0699c10: 言祕密教。至深息深五天不流布。辰旦ニモ
T2410_.76.0699c11: 不傳之。及八代最寂當開覺。寶歴無畏
T2410_.76.0699c12: 金剛始末至始傳給。我大日本國欽明聖朝。
T2410_.76.0699c13: 釋迦遺法雖傳來。延暦寶祚依傳教弘法祕
T2410_.76.0699c14: 法始傳兩部徳。故知弘夫迴依行可久故。
T2410_.76.0699c15: 雖末代何偏卑下。願依下遇都懷心感上聖
T2410_.76.0699c16: 加被。一心丹誠。諸聖知見給
T2410_.76.0699c17: 此兩界表白者。澄憲法印筆也。可用乎
T2410_.76.0699c18: 本云文永五年冬比。於東塔西谷眞乘□出
T2410_.76.0699c19: 寫了
T2410_.76.0699c20: 源惠之胎藏界啓白黒谷
愼敬白眞言教主
T2410_.76.0699c21: 三世常住淨妙法身摩訶毘盧遮那四智四行
T2410_.76.0699c22: 醍醐果徳大悲胎藏四重法界圓妙壇中三部
T2410_.76.0699c23: 界會諸尊聖衆總無中無邊一切處廣大金剛
T2410_.76.0699c24: 法界宮中自性受用變化等流四種法身大三
T2410_.76.0699c25: 法羯四種曼荼普門玄數諸尊海會而言。今
T2410_.76.0699c26: 南閻浮州大日本國比叡山延暦寺信心弟子
T2410_.76.0699c27: 抽一心之丹誠專三業之懇念。移花藏世
T2410_.76.0699c28: 莊嚴。開瑜伽三密壇場。請月輪聖衆
T2410_.76.0699c29: 尊印契。凝大日法身親行念最上甚深
T2410_.76.0700a01: 。夫眞言陀羅尼宗者。一切如來祕奧之
T2410_.76.0700a02: 藏。自覺聖衆智修證之門也。一發言聲
T2410_.76.0700a03: 重罪悉滅。一指纔動佛。又不違玉ハ。思
T2410_.76.0700a04: &MT06279;ト云フ除。試觀ルニ圓輪無樂&MT06279;不與
T2410_.76.0700a05: ヘス。誠是即身成佛之徑路。頓證菩提之直道
T2410_.76.0700a06: 也。依此薫修必悉地圓滿大願成就。乃至
T2410_.76.0700a07: 法界平等利益云云注下
 金剛界啓白同前。
T2410_.76.0700a08: 恭敬白祕密教主三世常住淨妙法身摩訶
T2410_.76.0700a09: 毘盧遮那阿閦寶生彌陀不空四智心品應正
T2410_.76.0700a10: 等覺三世諸佛能生之母四波羅蜜菩提自性
T2410_.76.0700a11: 所成内證眷屬金剛平等十六大士内外八供
T2410_.76.0700a12: 四攝行金剛天女賢劫一千佛菩薩等五類諸
T2410_.76.0700a13: 天后妃眷屬總金剛瑜伽十八會中六種曼荼
T2410_.76.0700a14: 羅海會尊而言。今南閻浮州大日本國比叡
T2410_.76.0700a15: 山延暦寺信心佛子凝一心清淨之精誠。
T2410_.76.0700a16: 專三菩提相應之懇念。密嚴佛土之莊嚴
T2410_.76.0700a17: 開瑜伽三密之壇場。請五部九會聖衆。結
T2410_.76.0700a18: 三十七印契。凝大日法身觀行。念最上甚
T2410_.76.0700a19: 深密言。是則爲滅罪生善大願圓滿。然則
T2410_.76.0700a20: 大日如來五部諸尊。照我清淨誠。現世當
T2410_.76.0700a21: 生悉地。必令成就圓滿。抑爲令法久住利
T2410_.76.0700a22: 益人天云云次神分 三密瑜伽壇場悉地圓
T2410_.76.0700a23: 滿砌。爲法昧飡受冥衆來臨影嚮。那羅延倶
T2410_.76.0700a24: 摩羅等二十天奉始。三界所有天王。奉令
T2410_.76.0700a25: 法樂莊嚴。殊兩所三聖王子眷屬。赤山大
T2410_.76.0700a26: 明神部類眷屬。本命曜宿當年屬星行役神
T2410_.76.0700a27: 等。總王城鎭守十八明神奉始。普天率土案
T2410_.76.0700a28: 上案下天神地祇威光増廣御爲般若心經
T2410_.76.0700a29: 大般若經名祈願大師等聖靈普賢行願究
T2410_.76.0700b01: 竟圓滿奉爲南無摩訶毘盧〃〃金輪聖王
T2410_.76.0700b02: 玉體安穩寶祚延長御爲南無摩訶毘盧〃〃
T2410_.76.0700b03: 關白殿下大臣諸侯文武百寮善願圓滿爲
T2410_.76.0700b04: 南無〃〃佛子善願圓滿爲南無〃〃
T2410_.76.0700b05: 上山下安穩泰平爲南無〃〃〃〃鐵圍沙
T2410_.76.0700b06: 界平等利益爲南無〃〃決定法成就爲南
T2410_.76.0700b07: 無佛眼部母南無一字金輪南無大聖文
T2410_.76.0700b08: 南無一切三寶
T2410_.76.0700b09: 抑爲令法久住利益人天護持佛子善願圓
T2410_.76.0700b10: 滿南無〃〃次神分 奉始梵王帝釋四
T2410_.76.0700b11: 大天王。十二威徳天后妃眷屬。三界所有
T2410_.76.0700b12: 天王天衆。日月五星。北辰北斗七曜九執二
T2410_.76.0700b13: 十八宿。琰魔法王七母死生冥官冥衆。一
T2410_.76.0700b14: 乘守護兩所三聖。赤山大明神。鎭守王城
T2410_.76.0700b15: 諸大明神。日本國中三千餘座大小權實天
T2410_.76.0700b16: 神地祇。乃至普天率土權實二類。爲法樂
T2410_.76.0700b17: 莊嚴威光増廣一切神分般若心經大師等
T2410_.76.0700b18: 聖靈普賢行願究竟圓滿奉爲南無摩訶毘盧
T2410_.76.0700b19: 遮那〃〃金輪聖王玉體安穩寶祚延長御
T2410_.76.0700b20: 爲南無摩訶毘盧遮那關白殿下大臣諸侯
T2410_.76.0700b21: 文武百寮善願圓滿爲〃〃佛子善願圓滿
T2410_.76.0700b22: 爲南無摩訶毘盧遮那山上山下安穩泰平
T2410_.76.0700b23: 爲南無〃〃鐵圍沙界平等利益爲南無〃
T2410_.76.0700b24: 決定法成願爲南無佛眼部母南無一
T2410_.76.0700b25: 切三寶
T2410_.76.0700b26: 私云。先十八道護摩時者。當依式所被載
T2410_.76.0700b27: 之啓白用。胎金當式不載之間。則上
T2410_.76.0700b28: 用乎。於結願作法者。自十八道護摩用
T2410_.76.0700b29:
T2410_.76.0700c01:   元祿十四年辛巳十二月三日
T2410_.76.0700c02:   法印實觀閲
T2410_.76.0700c03:
T2410_.76.0700c04: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0700c05:
T2410_.76.0700c06:   祕密傳授次第私苗
T2410_.76.0700c07: 一。四種念誦事 師云。都率先徳御時マテハ
T2410_.76.0700c08: 支念誦成就者受法ケル云云四種念
T2410_.76.0700c09: 者一意支念誦。所謂本尊種子觀念
T2410_.76.0700c10: 必一處&MT06279;不雜亂時。始先持念誦也。二
T2410_.76.0700c11: 先持誦者。本尊根本眞言觀誦&MT06279;得滅罪
T2410_.76.0700c12: 時。具支念誦許也。三具支念誦者。當時
T2410_.76.0700c13: 所現行十八道等七分行法也。四作成就念
T2410_.76.0700c14: 者。具支念誦成就上。任行者意樂。或
T2410_.76.0700c15: 或示智慧。乃至求聞持行法是也
T2410_.76.0700c16: 云云已上問。第一意支念誦者意如何
T2410_.76.0700c17: 答。不對本尊不念誦眞言。只本尊種子
T2410_.76.0700c18: 一字。觀&MT06279;於意地無相三摩地故云意支
T2410_.76.0700c19: 念誦也。又云。或月輪觀水輪等。皆是其類
T2410_.76.0700c20: 也。故都率先徳。於楞嚴院修月輪觀時。
T2410_.76.0700c21: 御本房椙木月輪現セリ。故今月輪房セル
T2410_.76.0700c22: 是也云云 又云。入三地時所修字道觀等是
T2410_.76.0700c23: 云云 問。第二先持念誦相貎如何 答。道
T2410_.76.0700c24: 場不莊嚴尊容道具不安置。先本尊眞言
T2410_.76.0700c25: 觀誦&MT06279;得成就故。先持念誦云也。其證
T2410_.76.0700c26: ニハ龍猛菩薩鐵塔未開前。大日五字明&MT06279;
T2410_.76.0700c27: 如開鐵塔其證也云云又云。先持念誦成
T2410_.76.0700c28: 者。佛來摩頂香華滿室等也。廣如經
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