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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76

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僧ト申スコソ不思議ナレト被二難申一ケレハ。
如禪長老閉口&MT06279;説法未ルニレ終ハラ高座ヨリコホレ
落ト。ハウハウ逃去ニケリ。比興之事也
尋云。五大院所二造給一眞言事相ノ抄何等文
示云。付二事相教相一數本在レ之。所謂ル具支灌
頂記 持誦不同 悉曇八卷藏 蓮花觀
不苔抄 手草 教時義 菩提心義 教時
諍論 草木成佛普通廣釋等也。委不レ遑レ注。
仍略レ之云云
一。五大院入定所事 徳圓和尚ノ傳ヲ可レ見
レ之也云云 相州星野ニシテ御入定也云云此
星野者。御出生ノ處ナルカ故ニ。於二此所ニ一有二御入滅一
歟。三月十三日御縁日故ニ修二御影供ヲ一也云云
此御影供ノ日中ニ現シ二明星一給フ也。五大院者。明
星天子ノ無迹ナル故也
溪嵐拾葉集 此内五帖在レ之
本云
  寛正五年甲申卯月一日筆功訖。於二南山無
動寺上勝房學窓一爲二佛法興隆一書寫了
  縛日羅重海
本云
  同五年九月二十七日遂筆功畢於二南岫
南樂房一爲二來際紹隆一令レ書二寫之一者哉
  縛日羅永賢
  延寶八庚申歳秋八月十五日以二城北鞍馬
寺月性院本一爲二祕教流通一書二寫之一
艮嶽蘇悉地峯都率谷
  後改嚴覺
  雞頭院主金剛佛子圓朗
  法臈十一夏
往年二十二歳
天明五乙巳六月二十三日東塔南溪修學
  侶令筆工寫更令予校閲
  遍照金剛 大僧都 實靈
  五大院先徳御入定所
上總國長柄郡大ケ場村道脇寺今ハ住僧
口蓮宗
ノ
北方ニ有レ之。其邊之村民等毎月二十八日
獻供云云
右彼國之僧演話ス 寶珠院可レ透書記シテ被
レ送來
  享保二年七月嚴覺記

溪嵐拾葉集

  兩界要事集
世間口傳云。天照大神者大日尊示現。仍内
宮者金剛界。外宮者胎藏界會也云云或一書
云。天照大神日輪也。豐受大神月輪也云云口
傳云。本日本國ト者。心ハ言フ二大日ノ本ノ國一也云云
同書記説云。眞實御體者。内宮者胎藏界
七百餘尊。外宮者金剛界五百餘尊也云云或
私記云。我國ノ海底ニ有二大日如來之印一舊記可
レ思合之一私云。所二上ニ云一書記ト者。頗於レ事
存二祕藏旨一問。交雜而雖レ集レ之。依二之文章一都
見者也。能能可レ致二了簡一也。口傳説云。書記
説頗相違。尤可二和會一也。又眞實義可レ尋習
之一也。若出眞言止觀者爲二自證一。深可レ思推
之一歟。又兩所三座者粗示現法華曼荼羅ノ
相一也。但此二ケ條愚意之所レ存也。頗僻見
歟。能能可レ思案之一歟
佛讃摩訶引迦嚕抳引建曩上貪捨娑跢二合
藍薩縳吠荍圓
反
儞夏以
反
南奔蒲閉
反
女自界
音女
那地白二
蠅&T032960;拏引駄引藍鉢羅二合拏上摩引弭怛他引
誐耽
兩界教義事。藥師彌陀ノ二佛事。可レ思レ之。二
界教示ニ相當セリ。尤勝最甚深矣尋云。二界
教主何耶。師ニ未レ奉問レ之。然而私ニ存レ之者。
胎藏ハ理法身ノ大日也。金剛ハ智法身大日也。
付レ之以外ニ深キ事共有レ之。可二尋習一事也。尤可
レ存知之一矣。胎界ハ明レ理ヲ故爲二理法身一。金界ハ
明レ智故ニ爲二智法身一也。此旨大綱也。相交ニ非
也。無二理智ノ二義一也。蓮觀月觀ハ兩部ニ隨一ニ
談スル印云。是實如近二界也。大日讃普印私
云。胎藏供養會作法也。師匠私被レ注レ之。仍
又寫レ之
薩縛尾也二合比婆縛訖引羅二合訖哩野二合
素蘗多地鉢帝示而以
反
曩怛頼二合駄都迦摩
訶囉佐吠嚕左曩曩謨娑都二合諦四私云。
圓師讃ハ金界ニモ今用也云云復圓師云。此次ニ
佛讃并四智讃ヲ可レ用。諸會時ハ四智讃。次ニ一
切佛心ノ印眞言ニ可レ移ル也云云サテ自二普世明
妃加持珠一。次次次第同二供養會一云云私云。佛
讃者大日ノヲ云歟。師云。別有レ之。但佛讃下移
也。次入本尊觀内定印隨
尊各別也
但今以二大日一爲二本
尊一也 私云。後日可レ尋知之一
私云。□□□月輪之中心ニ觀想阿字一。一切法
本來不生不滅。亦空亦有。謂不空之空。同不
有之同不生故。言二三義不可得一而已。不可
得者。謂指二但空一而名二不可得一而已。而天台
三諦義同文私云。三諦義與二天台一同レ之者。
指二迹門三諦一歟。指二本門三諦一歟。次根本印
隨尊各別。但今可レ用二大日印一。即五古
也。善師説・筑師説。無所不至印也同
眞言云云尋云。
無所不至印ハ若其相別差之。將又二種不同
有レ之歟 筑師云。深行義ニハ念誦以前入三摩
地略也云云是仙眞僧正
ヒサ門堂也
善師説同レ之。是ハ尋有
律師也。今ハ僧都也。善此池上 次加持珠
如レ常 次正念誦 師云。念誦以前入三摩地
根本印言ヲハ可レ略レ之。其故ハ内外ノ五輪觀ニ大日
如來之功徳皆令二成就一故也。但是ハ深行之時
云云諸會之時モ同レ之。サテ念誦以後之入三
摩地根本印眞言ニハ必可レ用也。金界同レ之。此
本尊大日之時云云別尊之時ハ入三摩地根本
印眞言ヲ可レ用也 私云。此略ル事ハ初心之時ニハ
非スト云也。金界モ可レ然也。只是因果二同ノ修
行也。而依因修行ノ三摩地略レ之者。依果修行
必可レ略レ之歟ト覺也。サレハ略セハ共ニ略シ。不レ略
者共ニ不レ可レ然事歟。此參差スル處尤不レ得レ心。
必可レ決二明匠ニ一也。大日眞言アヒラム欠
慈救呪曩莫三〃〃 次根本眞言 曩莫三
曼多沒駄南阿 次佛眼眞言 普駄嚕左儞
ソハカ曩謨婆伽縛怩烏瑟儞沙耶嚕嚕薩普
二合嚕入シ縛二合攞底瑟姹二合悉駄嚕左儞薩
嚩囉他二合娑他儞曳ソハカ 筑師云。故近
江法印御房ハ。念誦ニハ先本尊。次次ニ餘ノ呪ヲ可
レ用云云都チ餘ノ呪多ク用モ無レ詮。只本尊呪ヲ多可
レ用歟云云故御菴御房。先大日可レ然本尊ノ一ノ
意ナルヘシ云云又示云。加持珠ハ入三摩地以前。此ハ
都率記也。其故ハ
次一字金輪 勃嚕唵 次三部總呪 唵ア
サハソハカ 次還珠法如レ常 次。入三摩地
隨尊各別。東寺流受ル仁眞言師ハ只常恒處
是身大日ノ思二住道云云但今可レ用二大日一
次根本印
眞言。字義云。阿字門本不生不可得也云云私
云。釋義云。我即毘盧遮那佛不説眞實也□
此文可レ思レ之。甚深金界其同レ是ニ。圓示云。事
理不二佛也ト已身ニハ可レ思レ之云云次部母印
隨尊
各別
爲二佛部一 虚空眼印眞言。善師云。印相
如レ常表二五眼一。是但小指相合不レ開二小曲一云云
口傳云云付二三部一各別之説アレトモ。只亙二
諸尊ニ一用二此印眞言一云云曩莫三滿多沒駄南
噞誐誐曩嚩羅落訖叉二合嬭ニ誐誐曩三迷曳
三薩嚩覩嗢蘖多引四避娑羅三婆吠平五入嚩
攞那目伽難去六ソハカ 次成身菩提身如二
前例一第七□是加レ之諸説殊多不レ用レ之
筑師云。成事業身以用否異義也。我不レ用レ之
云云閼伽可レ用二三度一 圓云。閼伽四度用ル
事モアリ 慈云。四度必可レ用レ之 次閼伽
口傳。私云。圓師云。先理供養。後ニ事供養也。十八道二
不レ然。其レハ以二事供養一爲レ前也。又事理ノ供養ト相交フ
ル樣
アリ
次塗香 次華鬘 次燒香 次飯食
次燈明 次普供養 次讃次閼伽柱器先別
願。次誦
眞言獻
云云
次振鈴 次可レ用二迴向方便一 次隨方迴
向如
レ常
次發願用二普
印一
 次加持句 次解界以二無
堪忍
印一左轉三匝。眞言如レ前。
但難二堪忍一云云善師説
 次示三昧耶 次禮佛
偈次奉送偈次誦眞言。同台ニハ入佛三昧
耶印也。用二普賢三昧耶印一事ハ台不レ説故。供
用金界一也時事也。此ハ常説也。師説ハ入佛三昧
耶也。證據ハ尊勝儀軌□□即蓮華部。奉送印ハ
阿彌陀ノ根本印也。金界儀軌ハ分明也。三部各
別如何云云慈云。如二私記一彌陀印ノ用也。華後
供養ヲ取也云云師モ同レ前歟。善師云。曼荼羅ノ
時ナム
トハ
自二禮盤一下ハ シト云云華ヲハ右手ニ取テ可レ擲
レ之。總テ自二禮盤一下事ハ可レ依二便宜一。説曰。云二花
擲一事。瓶師説ニハ違也。如二金記一 次入佛三昧
耶 次法界生 次轉法輪 次被甲 次下
座禮佛 次出堂師合
點也
 一。行願分義五
大願
 二。三
昧耶分自二入佛三昧耶一
至二持地印一
 三。成身分自二内五輪一
至二慈氏印一
 四。曼荼羅分自二一切三世無量
力一至二三昧耶一
 五。供養分
六。作業分自二人本尊觀一
至二救世加持一
 七。三摩波多分自二
解
界一至二
迴向一
 私云。一切行法分爲二七段一也。尤可
レ存知之一而已。圓師云。此寶滿院之一流ヨリ外
分別ハ始云云仍異流ニハ不レ存二此旨一也。又云。金
界ノ私記ニハ三部ノ送車輅不レ云事如何 尋云。
如二十八道一。本尊觀請之時ハ召請句加レ之。□
召歟。圓師云。必モ不レ然。大日之時モ云云尋云。
此事難レ思。縱大日之時也ト云トモ。何勸請之時
不レ然之。最モ明師可レ尋レ之。思ハ不二重重一。サレ
ハ隨二台界ノ説一記ニハ尤此事ヲ可レ習レ先也。或古
記ニハ用之如何 尋云。示如云時。如二天台ノ迹
本二門ノ一兩界モ因果ノ四土可レ有歟私云。可
レ然歟。兩部ハ二門カ故耶。○曩南歸命儀。唵ハ三
身儀
實報寂光二土事 私尋申云。台界ノ道場觀
レ之時ハ居二實報土ニ一思。金界道場觀レ之時居二寂
光土一思事歟 師來云。仁示云。胎界ハ實報
土ト見タリ。金界ハ不二分明一云云或依仁示云。金
界ハ寂光土ナルヘキ歟。安然御釋ニ。須彌頂智所
城ハ。顯教ニ云定ニ非ス云云可レ思レ之。天台宗釋ニハ
實報土云云台云。胎界之時居實報土ニ一云
事。大原ノ口決ニ見タリ。不レ可レ疑レ之。金界之時居二
寂光土一云事。未レ見二出之致一。未二廣引見一故也。
廣ク尋ハ有モヤスラン。但彼決中ニ。金界ノ道場
觀レ之時ニ。大日ヲ空中ニ觀云云是則寂光土ノ儀
式歟。亦如不已然而是案ニ寂光土歟。其故ハ。
天台宗釋ニ。空中テト云ヘルヲハ。寂光土ト釋シ
タリ。准チレ彼思レ之ヘシ。不然□御釋ニ密嚴經ニ
所説密嚴土ヲハ實報寂光ノ二土也ト説給ヘリ。頗兩
界ニ可レ思合之歟 次金剛持大印私云。金剛
成身會作法
也。私云。圓師云。心ニ上ル事アリ。
然而只ヘソノ邊ニサクヘシ
 筑師云。法印ハ
如二定印一下リヘシ。サテ以前ニ懸事ハ不レ可レ有。
只轉也。轉樣ハ兩手ヲスクニ合スル也。ヒソムル
事不レ可レ有云云善師云。此印ノ時ハ膝ヲ通云。仍
此ハ二義アリ。尤可二存知一事也。永豪闍梨云。此
流ニハ不云云驚二發地神一再奉送時膝ヲ不レ通。當ノ
時仰ニ正口ノ房殊ニ此義ヲ被レ仰云云
私云。圓師云。不通義宜之儀。後日筑師云。
共ニ膝ヲ可レ返之云云次用ヨ二舒&MT01490;二蓮華印ヲ一。眞
言舒眞言筑師云。此印有二二樣一也。一ニハ奉二
舒印ヲ一眞言。次下ニ奉レ説二金剛身眞言一。次印ヲ
下テ&MT01490;ノ眞言。如三反奉二舒眞言一。次説二金剛眞
言一。次印下ス。如レ此三反奉テ二眞言一。此度ハ下時ハ
早ク。擧時ハシツカ也。此三反早ク彼ノ&MT01490;ノ眞言三
反。此度ハ擧ル時ハハヤク。下時ハシツカ也。以上
六反云云左右ヲ磨事ハ右印核シテ磨也 次
大日繋鬘先説二大日
加持印一
筑師云。作レ擧額ニ轉&MT06279;即腦
後懸也。擧クスクニ合也。ヒラムル事不レ可
レ有。以下同レ前私云。スクニトミト者。擧身
向也。ヒソムト者。擧下向也 次如來甲冐
諸被甲印誦二
同眞言一
 圓示云。具ニ如二此題一歟。台藏不
レ習也。但印義ハ不レ同也筑師云。背ノ印別ニ不
レ可レ深。只心ニ深ク左右へ引テ背へヤルト可レ思也
  腰頂腦後モ同レ之。正クハ強ハアマリ久也。サテ
引ト者。小指ヲ引許也。左右ノ膝ノ印殊サケテ即
膝ノ上ニテト云云故菴室ハ背等ヲハ右ニ寄結給次振
鈴印 師云。諸會之時。此印ヨリ移レ手ヲ是也。即
大日之皆拳印ノ眞言カ初テ有レ之。次第ハ如二成身
會ノ私記一。不レ實也 次塗香菩提 示云。塗
香ノ次ニ飮食ノ供養可レ有。印眞言ノ下所有。サテ
三昧耶ノ眞言ヲ用也。口傳云云但爰ニハ不レ可レ有二
飮食一也。下之五供養之時ニ可レ用レ之也 私
云。八供養ノ下薩埵ノ印明ヲ加事ハ。理供養ノ別ノ不
レ云レ時ヲ事歟。可レ存知之一矣。次事供養口傳ニ云
台藏ノ事
理ノ供養ヲスル事。前一義ニハ金界ニ供八儀例不レ分。准
レ之故ニ備用台藏次第一也。云云。然而非二常途義一歟
善師云。事供養以レ之。次ニ用二五供養一。印眞言ハ
即八供養中ト香華燈塗ノ外ニ加薩埵三昧耶印
眞言也。高師云。必理供養ハ前云云仍後説ノ如。
理供養ハ前ナルヘシ 私云。事理ト供養スルハ次
第宜ク覺文依二善師ノ義勢ニ一修レ之畢。可レ思レ之
  次讃大日阿〃
〃四智
 私云四智讃百字次ナルヘ
シ。次不散前印誦二金剛薩埵眞言一 師云。隨二
本尊一結二根本印ヲ一誦二百字明一。金剛薩埵印同
レ之。眞言隨二三部ニ一異也。又終一字ハ隨二五部ニ一
異。其如常佛アハソトハ或ハ沒駄&MT01302;。蓮華部ハ
如二今私記一。金部ハ縛曰羅。百字明同レ之私
云。金界心依二蓮華ニ一見ル事如何 師云。此界ハ
專彌陀ノ行法ニ依也。私云。大原説云。金界ハ彌
陀ノ別行法云云尋云。何專彌陀行法ヘシ私
云。三井大阿闍梨云。西方界者金界字也云云
此言尤可レ思合之一歟。付二此等之流一。淨琉璃
世界ハ台藏界。安養世界ハ金剛界也ト云云義云。
簡出畢。尤甚深云云藥師ハ理法身ノ大日。彌
陀ハ智法身ノ大日也歟上之也。仍如レ此會スル歟。
東方界者胎界也ト云事。眞言ノ抄物ノ中ニ其心
見タル事有レ之。尤可レ思レ之 私云。金界念誦ノ呪
如何 私云。胎如加慈救呪ヲ云金。又可レ加
之歟。可レ奉レ尋レ之。可レ加レ之。如レ此事ハ人ノ意樂
也。師云。大日降三世根本佛眼一字金輪五
部總呪。大日者如二胎藏一。佛眼一字同前。
根本者羯磨會ノ大日ノ呪也五部ハ如入三摩地
道場觀中二見也 次入三摩地 次根本印
  次部母印眞言口傳
云云
次振鈴師云。振鈴ノ次ニハ
五悔ノ中ノ發願一
ヲ用ヘシ。次隨方迴向。
サテ終ニ五悔ヲ略スル也
 筑師云。大原ノ私記ハ入三
摩地根本印ヲ略也。但根本印明ハ百字可レ讃ナル。
即隨二本尊一印明不レ同ト云者。其意也大日ニハ大
劍印ナルへシ。即根本印也。此印也。此外ニ
別ニ用二根本印明一事一切不レ同云云サレハ百
字讃ニハ讃衆ニハ不レ誦事在レ之也。即中山殿御流
説ニハ不レ誦レ之云云後日云。百字明ハ成身意也。
サレハ略記ニ入三摩地ヲ略ノ百字ノ明用ニ。其心
也。サテ正ノ根本印眞言ト云ヌルハ。金剛薩
埵ノ印明也。サレハ念誦ニハ金剛薩埵ノ眞言也
  又云。佛部ノ定ニテ常ニハ大紉印ニチ縛曰羅タト
鑁ノ呪也 慈云。入三摩地等只可レ用レ之。五
相成身ノ觀惠ニ事足トテ不レ用樣モ有レ之。可レ思
レ之 尋云。只入三摩地是ヲ可レ用歟 師云。
金界ニハ略云習ハセリ 尋申云。胎界ノ三摩
地ヲ略事ハ深行時也云云是又可レ然也 師示
云。サレトモ大原ノ私記ハ略レ之タル也。サレ
ハ可レ然事歟 私云。此事凡不レ得レ心事也。
明匠ニ可レ決也 次奉送印薩埵三昧耶
歟彌陀印
筑師云。
餘物ハ五色ノ糸ノ下ナルヘシ。但奉送華ハ隨二便
宜ニ一上ヨリナケンモ。何カ苦カラン。華ヲハハサミ
ナカラ上へ投クト云云私云。圓師云。只華ハナケ
スシテ。ソト右ノ手ニ取チ。右ノ方ノ華机ニ可レ置如
何。投クルハレ花餘物打チラシヌヘサキ樣ニテ惡カ故
也云云後日云。右ノ手ニ取テ投ル事モアリ。行者ノ左
方ヲ取也 尋云。十八道時モ花ヲ投ル事有レ之。サ
ル人少少有歟ト云事有如何 圓師示云。サ
ル事モ申タル私記ニハ有レ之歟云云示云。一會ノ時ニ諸
會ノ時。事供養ノ時。重チ香花燈塗ノ印眞言ヲ用事。
一向不レ可レ然。次前ニ八供養ノ印眞言ヲ用ルコソ。
即理供養ニテハアレ。又用ハ理供養二度道
理不レ可レ然也。台藏ニ何カハ然ル歟。サテ成身會ノ
八供養ト云者。諸會ノ中ノ三摩會ノ印眞言ヲ引キ用
也。飮食ノ印ニ用ル二薩埵印ヲ一コト二樣ニアレ。一ニハ
八供養ノ時用レ之。次ニハ事供養時飮食ノ次ニ用也
云云戒光房ハ第二ノ説定云云但此ハ理供養一向
前云故相違歟。仍八供養ノ可レ時ナル云云私云。諸
會ノ後ノ如ナラハ成身ノ一會ノ時ハ。事供養以前ニハ可レ有二
八供養一。サテ諸會ノ時ハ五供養計歟。此義有二
其謂一歟。所以諸會時ハ八供養二重二有レ之。而
善師ノ説ニチ成身會時五供養ノ定ニ注シタリ。仍二義
重可レ同レ之。後日又示云。事供養時理供養必
可レ有レ之云云以前ノ印明ハ行法ノ首尾也。又事供
養一反ニ理供養尤可レ有也。夫ニ取二八供養一用。
只香花等ノ五供養用ル二段也云云私云。依二善
師ノ義一者。後供養ノ時モ同レ前歟。サコソハ有ラ
ンスラメ。前後ノ供養不レ可レ替歟ト存如何
私云。度度如レ此被レ示意ハ。師説決定歟。サテ
以前ニ五供養ノ定ニ後。不レ違歟。後日示云。諸會ノ
後ハ如二筑師説一歟。仍一向彼定ナルヘシ 示
云。成身會ノ時ハ事供養以前ニ先八供養。次事
供養。其後香花燈塗薩埵印云云此事供養ノ
一具ニ五供養ノ印眞言ヲスル歟云云 諸會時ニ
此八供養ヲ略ノ只五供養之眞言斗云云 私云。
如二高師説一者。金剛界理供養前見タリ。其
故ハ私記ニ後供養之次第ニ八供養次第供養云
云慈云。十八道ハ初心始行ノ行法ナレハ。事
理ト次第ノ供レ之。二界ハ後心深行ノ行法ナレハ。
理事ト次第供レ之。サレハ理供養斗ヲ&MT06279;事供養ヲハ
略スル事モ有レ之 私云。事理ト供スル事宜ク覺也。理
事ト供スル事ハ逆ニテ惡也。只可レ如二十八道一也。若然
者兩部共同二善師義一。可レ思レ之矣
一。行願分自二前方便一至二
勝悉地印一
 二。三昧耶分自二摩地
印一至二成
菩提
印一
 三。成身會自二土持印一至二
陳三摩那印一
 四。曼荼羅分自二
本母
印一至二輪
且印一
 五。供養分自二智清印一
至二普供養一
 六。作業分自二
百
字明一至二後
根本印一。
 七。三摩波多自二供養印一
至二迴向一
 已下皆
私義也。則此義畢。付二一説一此旨定有二相違一
事 私云。或寶滿院一流仁也。金界到門前
加持香水印ノ明ニハ。如二台藏一可レ用二軍陀利ノ印
明一也。是口傳云此分可
レ思レ之
サテ降三世印明ヲ可
レ略也云云圓師ハ不レ被レ示二此旨一也。サレハ一
流中ニ有二異説一歟。又云。台藏ニハ可レ四度閼伽ヲ一
也云云圓師ハ可レ用二三度閼伽一也云云サレ
ハ。又有二此異説一歟。但シ以外祕事也云云仍被
レ祕歟。又或云。加持供物ニハ台ニハ不動印明也。
金ニハ降三世印明ナルヘシ。不動ヲ用レ台ニ。三
世ヲハ用レ金ニ明王ナル故也云云圓師云。台藏ニハ閼
伽ヨリ塗香ト次第&MT06279;供レ之。金剛ニハ閼伽燈香ト次第ノ
供レ之。但與二台藏一同スル人モ有也。然而兩部ノ行
法ノ不同ヲ示ス義二テ。今樣ハ宜カ覺スル也 尋云。何金
界テ閼伽ノ度數沙法セサルソヤ云云胎藏○
諸會此同可レ行諸會黒谷説
次入本尊觀定印 心月輪ノ上ニ有□字〃反&MT06279;成二
五輪ノ率都婆ト一〃〃〃漸舒大&MT06279;扁二法界ニ一等云
云此率都婆漸收&MT01490;&MT06279;等二已身ニ一等云云此率都
婆反成二大日如來一云云 次。根本印明五古印五
字呪云云
  次入三摩地定印 心月輪上有二a字一。諸法
本不生義也。本尊同本不生故。本尊行者一
體無二云云 次根本印明五古
印
 次九方便用二迴
向方便
普
印一
 一師修一切云云 歸命頂禮云云 唵云云
次隨方迴向金剛諸會此同也 次八供養
次入三摩地定印次根本印明劍印 次入三
摩地定印IMAGE離言説不
可得也
根本印明劍印
  次八供養○ 次五悔 發願懺悔隨喜勸
請福乃至願讃迴向如是歸命頂禮云云
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