大正蔵検索


punctuation    Hangul    Eng   

Citation style A:
Citation style B:
()
Citation style C:
()
Citation style D:
()
TextNo.
Vol.
Page

  INBUDS
INBUDS(Bibliographic Database)
  Digital Dictionary of Buddhism
電子佛教辭典
パスワードがない場合は「guest」でログインしてください。
Users who do not have a password can log in with the userID "guest".

本文をドラッグして選択するとDDBの見出し語検索結果が表示されます。

Select a portion of the text by dragging your mouse to view all terms in the text contained in the DDB. ・

Password Access Policies

溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76

[First] [] [] 503 504 505 506 507 508 509 510 511 512 513 514 515 516 517 518 [Next] [Next+100] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]


  No. 2410

溪嵐拾葉集并序

夫法身内證之春花焉。梵風吹而遠。舍
那外用之夜月矣。甘露映而高照。是以西天
破有之尊琢金言於八方。東漢虚無之客
玄訓於五千。誠ルニ教法流傳之源。在
文點書持之功者歟。於是予生邊土之幽
法林之荆棘。長薄地之陋質タリ
禪庭之羝羊。然而纔メテ因果之理聊辨
邪正之差。遂則卜&MT06279;山中之寂寥世上之
憒丙。獨交華頂之霞一紀也。三千之妙觀
猶暗。鎭草繋之露幾日也。八萬之細行
惟缺タリ。悲哉時移事改兮白日漸。春往
兮黄壤既。以何爲無生之因。以
度生之縁倩觀ルニ今時之云爲。志
牛毛。況成功立哉。訪道者麟角
況窮玄探&MT05423;哉。師資自相承&MT01302;其器隔テテ
。名望雖似其徳如天地。然則法命
既迫ンヤ今。學燈之纔セルカセルカ
クハ吾門資者。進歩於菩提場矣遊メヨ
於弘誓海焉。彼通藏達多之入石窟
也。以ナリ心性之闇迷ナルヲ也。得定比丘之沈
也。由惠眼之閉却也。矧暗證之禪師誦
文之法師。佛祖之所誡經論所嫌也。文武不
虧其國治。長短不&MT06279;捐其車成。蓋此謂者歟。
之以行學三餘之隙内外一切之要
所謂中道圓融之譚。上乘眞實之藏。鵝珠死
後之譽。雞距夢中之才。膏腴隱入之治。枕嗽
石流之答。加之龜毛兎角之語。山猿海虬之
諍。都目觸耳梗概録之。就中孤溪之幽
砌。無&MT06279;而不。與フルニ嵐嘯三界之枯薨。
&MT06279;而不秋。拾葉吟。故名嵐溪拾葉集
赤軸調黄卷。予者記サン&T069222;之終焉
期。資者録セン&T069222;之日夜不懈者。寂場長時
之華嚴述心佛衆生之一體。今拙庵常在之
葉集顯戒定惠解之一致。抑緘燕石
&T069222;。買周璞志疎。招&T069222;
。辱ラクハ素意只爲明窓之
。恐又有玄念。將欲遍界之功。毀譽共
善因也。必入阿字門。視聽同良縁也。乃
泥洹道。嗚呼吾者半百之旅館也。定ナン
焉。書者萬葉之遺塵也。冀クハ龍華矣。
于時文保二年戊午六月九日。於叡岳西堛
院黒谷慈眼房之而已

山家記録有四分。所謂一顯二密三戒四記
云云又於四分記録各有灌頂。謂第一顯
部者。生智妙悟祕決也。第二密部者。都法灌
頂也。第三戒部者。鎭護授戒也。第四記録部
者。和光同塵利益國土灌頂也云云於第四
六科。故山家御釋曰。建六科篇章
一山儀事已上六科者。第一淨刹結界。
第二佛像安置。第三嚴神靈應。第四鎭護國
家。第五法住方軌。第六禪侶修行云云今又
建六箇篇目顯三字義門
第一顯部 觀心爲
表相爲
第二密部 宗義爲
事相爲
第三戒部 大綱爲
綱目爲
第四記録部 大事爲
淺略爲
第五醫療部 既効方
現益
第六雜記部 和漢美言
道法哢胤
  第一顯部五
一止觀 觀心
二玄義 教相
三文句 教相
四義科 文料簡
五宗要 大事
  第二密部五
一宗義 眞言宗旨
三部大意
二教相 天台四教
大日一教
三事相 曼荼界會
示現相貌
四現行 三部五部
行要次第
五雜 大師先徳
形儀要語
  第三戒部五
一佛寺 三寺不同
二佛上座 文殊頭盧
兩上座
三佛戒 大小兩戒
不同
四佛授戒 十師五師
不同
五雜 自他同異
先徳物語等
  第四記録部六
一淨刹結界章 七重結界
寂光
一佛像安置章 九院十六院
本尊等
三嚴神靈應章 吾山開闢時諸天
聖衆瑞應
四鎭護國家章 天子本命道場鎭護
祕密念誦等
五法住方軌章 三學靈場并
顯密軌則
六禪侶修行章 六條八條四條
學生式是也
  又三聖二師二十卷記録事
三寶住持集上下 山家御釋
三寶輔行記五卷 前唐院
顯密内證義上下 山王院
  已上三聖
四明安全義十卷 五大院
御遺告一卷 御廟
  已上二師
又就記録有六箇習事
一散在流章記 他流
用之
二雜記 眞俗日記至
未來際
三總目録 自他共
四別目録 名字
五祕目録 名義共
家不
六面受決 末後一言
唯授一人
  第五醫療
一既効方 當時相應
驗藥等
二加持法驗方 神呪
業病
三胎息仙術方 調定氣息
病得
  第六雜記部
一三才軌範
二古今芳談
右此集者抄大師四分之録愚老一期
之記。蓋是佛道之全體法門之精髓也。只
納于心腑于門室。曾勿異門異流之
。爭可偏執偏墜之輩哉。傳持之本所
深愼此旨。同學之朋友更存セヨ此掟。又受法
之仁書寫之族。若無讓付之器若有移門
。且返本所且投火中耳。若背此旨
違反者。顯密縁起釋迦遮那圓宗守護山王
諸天證明證覽。恐之愼之而已
  文保二年六月 日 沙門光宗遍照
貞和四歳初冬中澣於阿字息障院書此
  拾濱之學沙門吾宗示
  大永三年癸未卯月三日書之 亮政
  元祿十四年歳次辛已秋九月望以野之
下洲 本對于天台山淨教坊
  住持法印實觀
  十五年辛已夏四月二十七日重閲

溪嵐拾葉集縁起

夫眞言上乘教法傳來良□□□□□□□
者山家大師者從順曉和尚□□□□□□
隨慧果和上傳受之。前唐院者從八□□□
山王院者就一師和尚之。然本朝
  □□□□□□師傳持而流行于今不
絶。爰覺大師曰□□□□□者不下問
云云然則谷阿闍梨者從□□□□□合行
其隨一也。仁海僧正者値一千□□□□相
傳是也。就中相實法印者兼備諸流而□□
之徳號榮西僧正者遍學諸方。而葉上流之
康樂寺慈胤法印云。不爲我師者無之不爲
無之云云仲尼。遺訓在眼。依
□□□□□□□始自天台流流終至東寺
□□□□□□□大小權實教法醫術工巧
之作業等大綱學相承次第列左耳
一。溪嵐所詮事
再興和尚時時示衆云。今度弘通者所詮三
箇條也。所謂戒法者持相爲本。顯宗者觀心
本。眞言者宗義爲本也云云
第一戒法者。南都戒者。最初鑑眞和尚傳來
而弘通于天下。而星霜頻移戒相似忘。然
中比解脱上人建於律學院&MT01302;戒學
及持相。爰思圓上人而爲鑑眞再誕。而戒
流傳于今絶矣。次我山圓頓戒法者。
傳教覺大師傳來既久。而持相亦如忘。爰祖
師求道上人建長比企籠山。圓戒由致
興行守持。而先師和尚徳治比致
籠山。云戒相致再興。是弘通本意也云云
家釋曰。爲我勿佛勿經。唯興此戒
者。我願滿足耳覺大師釋曰。蒿草纔立
條緒未成。藥石無驗而微風忽至。若有
者遂此願言者死骨不
第二顯宗者。凡天台圓頓教行者。不
宗餘行。爲教觀一致宗旨信法相資深義也。
然而我山風體以教門義道本。觀心修
行似忘。仍爲我門資者。三時行道二時坐
&MT06279;廢忘
第三眞言者。事相現行書抄者。祖師先徳鈔
多端。而當代眞言師等。唯專現行一偏。於
祕密宗義以更暗之所歎者此一事也。爲
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 

[First] [] [] 503 504 505 506 507 508 509 510 511 512 513 514 515 516 517 518 [Next] [Next+100] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]